Adhyaya 251

Verse 1

गालव उवाच । इत्युक्त्वाऽकाशजावाणी विरराम शुभप्रदा । तेऽपि देवास्तदाश्चर्यं महद्दृष्ट्वा महाव्रताः

กาลวะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว วาจาจากอากาศอันประทานสิริมงคลก็นิ่งสงบ และเหล่าเทพทั้งหลายผู้ทรงมหาวรต ก็ได้เห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่นั้นแล้วเกิดความพิศวง

Verse 2

चतुष्टयं च वृक्षाणां चातुर्मास्ये समागते । अपूजयंश्च विधिवदैक्यभावेन शूद्रज

ครั้นเมื่อจาตุรมาสยะมาถึง โอ บุตรแห่งศูทร พวกเขาได้บูชาต้นไม้ทั้งสี่โดยถูกต้องตามพิธี ด้วยจิตแน่วแน่ในความเป็นหนึ่งเดียว

Verse 3

चातुर्मास्येऽथ संपूर्णे देवो हरिहरात्मकः । प्रसन्नस्तानुवाचाथ भक्त्या प्रत्यक्षरूपधृक्

เมื่อจาตุรมาสยะสิ้นสุดลง พระผู้เป็นเจ้า ผู้มีสภาวะเป็นหริและหระพร้อมกัน ทรงพอพระทัย แล้วตรัสแก่พวกเขา โดยทรงปรากฏเป็นรูปประจักษ์ด้วยอานุภาพแห่งภักติ

Verse 4

यूयं गच्छत देवेश महा व्रतपरायणाः । भुंक्त स्वान्स्वांश्चाधिकारान्मया ते दानवा हताः

ข้าแต่เทวะผู้เป็นใหญ่ ท่านทั้งหลายผู้มั่นคงในมหาพรต จงไปเถิด บัดนี้จงเสวยคืนซึ่งฐานะและอำนาจอันชอบธรรมของตน; ด้วยเรา ศัตรูดานวะของท่านถูกปราบสิ้นแล้ว

Verse 5

इत्युक्त्वा देवदेवेशावैक्यरूपधरौ यदा । गणानां देवतानां च बुद्धिं निर्भेदतां तदा

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เมื่อสององค์ผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทวะทรงรับรูปแห่งเอกภาพ ความเข้าใจของหมู่คณะคณะคณาและเหล่าเทวะก็เป็นอันไม่แตกแยก ปราศจากความต่าง

Verse 6

नयन्तौ तौ तदा चेशा बभूवतुररिन्दमौ । तेऽपि देवा निराबाधा हृष्टचित्ता ह्यभेदतः

ครั้งนั้นพระอีศะทั้งสองทรงเป็นผู้นำทาง เป็นผู้ปราบศัตรู และเหล่าเทวะทั้งหลายก็ปราศจากอุปสรรค มีใจยินดี—แท้จริงเพราะความไม่แตกต่างนั้น

Verse 7

प्रययुः स्वांश्चाधिकारान्विमानगण कोटिभिः । गालव उवाच । तथा तत्रापि ते देवाः पार्वत्याः शापमोहिताः

พวกเขาออกเดินทางกลับสู่ฐานะของตน พร้อมหมู่วิมานนับโกฏิ กาลวะกล่าวว่า: “แม้ที่นั่น เหล่าเทวะเหล่านั้นก็ยังหลงมัวเมาด้วยคำสาปของพระปารวตี”

Verse 8

स्तुत्वा तां बिल्वपत्रैश्च पूजयित्वा महेश्वरीम् । प्रसन्नवदनां स्तुत्वा प्रणिपत्य पुनःपुनः

พวกเขาสรรเสริญพระนางและบูชาพระมหेशวรีด้วยใบมะตูม (บิลวะ) ครั้นสรรเสริญพระพักตร์อันผ่องใสสงบแล้ว ก็กราบนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 9

सा प्रोवाच ततो देवान्विश्वमाता तु संस्तुता । मम शापो वृथा नैव भविष्यति सुरोत्तमाः

แล้วพระมารดาแห่งสากลโลก ผู้ได้รับการสรรเสริญนั้น ตรัสแก่เหล่าเทพว่า “โอ้สุระผู้ประเสริฐ คำสาปของเราไม่จักเป็นโมฆะ”

Verse 10

तथापि कृतपापानां करवाणि कृपां च वः । स्वर्गे दृषन्मया नैव भविष्यथ सुरोत्तमाः

“ถึงกระนั้น เราจักเมตตาแก่พวกเจ้าผู้ก่อบาป แต่โอ้เทพผู้ประเสริฐ ในสวรรค์พวกเจ้าจะไม่ปรากฏแก่สายตาเรา”

Verse 11

मर्त्यलोकं च संप्राप्य प्रतिमासु च सर्वशः । सर्वे देवाश्च वरदा लोकानां प्रभविष्यथ

“ครั้นมาสู่โลกมนุษย์ และสถิตอยู่ทั่วทุกแห่งในรูปเคารพทั้งหลาย เทพทั้งปวงจักเป็นผู้ประทานพรแก่ชาวโลก”

Verse 12

पाणिग्रहेण विहिता ये कुमाराः कुमारिकाः । तेषांतेषां प्रजाश्चैव भविष्यथ न संशयः

“บรรดาหนุ่มสาวผู้ถูกผูกพันด้วยพิธีปาณิครหณะ คือการรับมือในวิวาห์ สำหรับแต่ละคู่นั้น จักมีบุตรสืบสกุลแน่นอน มิให้สงสัย”

Verse 13

इत्युक्त्वा सा भगवती देवतानां वरप्रदा । विष्णुं महेश्वरं चैव प्रोवाच कुपिता भृशम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระภควตี ผู้ประทานพรแก่เหล่าเทพ ก็ทรงกริ้วนัก แล้วตรัสกับพระวิษณุและพระมหेशวร

Verse 14

देवास्तस्या भयान्नष्टा मर्त्येषु प्रतिमां गताः । भक्तानां मानसं भावं पूरयन्तः सुसंस्थिताः

ด้วยความหวาดเกรงนาง เหล่าเทวะจึงอันตรธานแล้วเสด็จเข้าสถิตในรูปเคารพท่ามกลางมนุษย์ ครั้นตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นั้น ก็ทรงบันดาลให้ความปรารถนาในดวงใจของภักตะสำเร็จ

Verse 15

यस्माद्विष्णो महेशानस्त्वयाऽपि न निषेधितः । तस्मात्त्वमपि पाषाणो भविष्यसि न संशयः

เพราะแม้แต่พระวิษณุ ผู้เป็นมหีศานะมหาอิศวร ท่านก็มิได้ห้ามไว้ ฉะนั้นท่านเองจักกลายเป็นศิลา—หาได้มีข้อสงสัยไม่

Verse 16

हरोऽप्यश्ममयं रूपं प्राप्य लोकविगर्हितम् । लिंगाकारं विप्रशापान्महद्दुःखमवाप्स्यति

แม้พระหระ (ศิวะ) เอง เมื่อได้รูปดุจศิลาอันโลกติเตียน ก็ด้วยคำสาปของพราหมณ์จักทรงรับสภาพเป็นลึงค์ และประสบทุกข์ใหญ่ยิ่ง

Verse 17

तच्छ्रुत्वा भगवान्विष्णुः पार्वतीमनुकूलयन् । उवाच प्रणतो भूत्वा हरभार्यां महेश्वरीम्

ครั้นสดับถ้อยคำนั้นแล้ว พระภควานวิษณุผู้ประสงค์จะประนีประนอมพระนางปารวตี จึงนอบน้อมกราบลง แล้วตรัสต่อพระมหีศวรี พระชายาแห่งพระหระ (ศิวะ)

Verse 18

श्रीविष्णुरुवाच । महाव्रते महादेवि महादेवप्रिया सदा । त्वं हि सत्त्वरजःस्था च तामसी शक्तिरुत्तमा

ศรีวิษณุตรัสว่า “โอ้ผู้ทรงมหาวรต โอ้มหาเทวี ผู้เป็นที่รักของมหาเทวะเสมอมา แท้จริงท่านสถิตในสัตตวะและรชัส และท่านยังเป็นศักติอันสูงสุดแห่งตมัสด้วย”

Verse 19

मात्रात्रयसमोपेता गुणत्रयविभाविनी । मायादीनां जनित्री त्वं विश्वव्यापकरूपिणी

พระองค์ทรงประกอบด้วยมาตราสาม ประจักษ์ไตรคุณา พระองค์คือมารดาแห่งมายาและสิ่งทั้งปวงที่ตามมา; พระรูปของพระองค์แผ่ซ่านทั่วสากลจักรวาล

Verse 20

वेदत्रयस्तुता त्वं च साध्यारूपेण रागिणी । अरूपा सर्वरूपा त्वं जनसन्तानदायिनी

พระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญโดยพระเวททั้งสาม และทรงปรากฏเป็นรูปแห่งเหล่าสาธยะด้วยความรักอันอ่อนโยน พระองค์ไร้รูปแต่ทรงเป็นทุกรูป และประทานความสืบต่อแห่งวงศ์วาน

Verse 21

फलवेला महाकाली महालक्ष्मीः सरस्वती । ओंकारश्च वषट्कारस्त्वमेव हि सुरेश्वरि

พระองค์คือผลเวลา พระองค์คือมหากาลี มหาลักษมี และสรัสวตี โอ้สุเรศวรี พระองค์เท่านั้นคือโอมการะ และคือเสียงวษัฏอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 22

भूतधात्रि नमस्तेऽस्तु शिवायै च नमोऽस्तु ते । रागिण्यै च विरागिण्यै विकराले नमः शुभे

โอ้ผู้ทรงค้ำจุนสรรพสัตว์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ และขอนอบน้อมแด่พระองค์ในฐานะศิวา นอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีราคะและผู้ไร้ราคะ โอ้ผู้ดุดันน่าเกรงขาม นอบน้อม—โอ้ผู้เป็นมงคล นอบน้อม

Verse 23

एवं स्तुता प्रसन्नाक्षी प्रसन्नेनांतरात्मना । उवाच परमोदारं मिथ्यारोषयुतं वचः

เมื่อได้รับการสรรเสริญดังนี้ ดวงเนตรของนางก็เปี่ยมด้วยพระกรุณา และดวงจิตภายในสงบผ่องใส แล้วนางจึงกล่าวถ้อยคำอันเอื้อเฟื้อยิ่ง แม้จะเจือด้วยความกริ้วที่แสร้งทำ

Verse 24

मच्छापो नाऽन्यथा भावी जनार्दन तवाप्ययम् । तत्राऽपि संस्थितस्त्वं हि योगीश्वरविमुक्तिदः

โอ้พระชนารทนะ คำสาปของเราจะไม่เป็นไปอย่างอื่นเลย แม้ท่านก็ต้องรับผลนี้ด้วย แต่ถึงกระนั้น ณ ที่นั้นเอง เมื่อทรงดำรงอยู่ในภาวะนั้น ท่านจักประทานโมกษะแก่เหล่าโยคีผู้เป็นใหญ่

Verse 25

कामप्रदश्च भक्तानां चातुर्मास्ये विशेषतः । निम्नगा गंडकीनाम ब्रह्मणो दयिता सुता

โดยเฉพาะในกาลอันศักดิ์สิทธิ์แห่งจาตุรมาสยะ นางประทานพรอันเป็นที่ปรารถนาแก่เหล่าภักตะ แม่น้ำที่มีนามว่า คัณฑกี นั้นเป็นธิดาอันเป็นที่รักของพระพรหมา

Verse 26

पाषाणसारसंभूता पुण्यदात्री महाजला । तस्याः सुविमले नीरे तव वासो भविष्यति

นางบังเกิดจากแก่นสารแห่งศิลา เป็นผู้ประทานบุญกุศลและเป็นสายน้ำอันยิ่งใหญ่ ในสายน้ำอันบริสุทธิ์ยิ่งของนาง ที่พำนักของท่านจักบังเกิดขึ้น

Verse 27

चतुर्विंशतिभेदेन पुराणज्ञैर्निरीक्षितः । मुखे जांबूनदं चैव शालग्रामः प्रकीर्तितः

บรรดาผู้รู้ปุราณะได้พิจารณาแล้วว่า ท่านมีความแตกต่างเป็นยี่สิบสี่จำพวก และศาลครามะนั้นได้รับการประกาศว่า บนพักตร์มีลาย “ชามพูนท” คือรอยทองอร่าม

Verse 28

वर्त्तुलस्तेजसः पिंडः श्रिया युक्तो भविष्यसि । सर्वसामर्थ्यसंयुक्तो योगिनामपि मोक्षदः

ท่านจักเป็นรูปศักดิ์สิทธิ์ทรงกลมอันรุ่งเรือง ประกอบด้วยศรี (สิริมงคลและความรุ่งเรือง) พร้อมด้วยสมรรถนะทั้งปวง และจักประทานโมกษะแม้แก่เหล่าโยคี

Verse 29

ये त्वां शिलागतं विष्णुं पूजयिष्यंति मानवाः । तेषां सुचिन्तितां सिद्धिं भक्तानां संप्रयच्छसि

ผู้ใดบูชาพระองค์—พระวิษณุผู้สถิตในศิลา—ผู้นั้นจักได้รับจากพระองค์ซึ่งความสำเร็จแห่งปณิธานอันประเสริฐ เพราะพระองค์ทรงประทานสิทธิผลแก่ผู้มีภักติ

Verse 30

शिलागतं च देवेशं तुलस्या भक्ति तत्पराः । पूजयिष्यंति मनुजास्तेषां मुक्तिर्न दूरतः

ชายหญิงผู้ตั้งมั่นในภักติ บูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะซึ่งปรากฏในศิลา พร้อมด้วยตุลสี สำหรับเขาทั้งหลาย โมกษะย่อมไม่ไกล

Verse 31

शिलास्थितं च यः पश्येत्त्वां विष्णुं प्रतिमागतम् । सुचक्रांकितसर्वांगं न स गच्छेद्यमालयम्

ผู้ใดได้เห็นพระองค์—พระวิษณุผู้ประดิษฐานในศิลา ปรากฏเป็นปฏิมาศักดิ์สิทธิ์—ผู้มีสัญลักษณ์จักรอันเป็นมงคลประทับทั่วพระวรกาย ผู้นั้นย่อมไม่ไปสู่ยมาลัย

Verse 32

गालव उवाच । इति ते कथितं सर्वं शालग्रामस्य कारणम् । यथा स भगवान्विष्णुः पाषाणत्वमुपा गतः

กาลวะกล่าวว่า: ดังนี้เราได้บอกแก่ท่านทั้งหมดแล้วถึงเหตุแห่งศาลคราม และว่าพระภควานวิษณุนั้นทรงมาถึงสภาพเป็นศิลาได้อย่างไร

Verse 33

गोविन्दोऽपि महाशापं लब्ध्वा स्वभवनं गतः । पार्वती च महेशानं कुपिता प्रणमय्य च

โควินทะก็เช่นกัน ครั้นได้รับคำสาปอันใหญ่หลวงแล้วก็กลับสู่สถานของตน และปารวตีเมื่อกริ้วแล้ว ก็ยังนอบน้อมถวายบังคมแด่มเหศานะ (ศิวะ)

Verse 34

एवं स एव भगवान्भवभूत भव्यभूतादिकृत्सकलसंस्थितिनाशनांकः । सोऽपि श्रिया सह भवोऽपि गिरीशपुत्र्या सार्द्धं चतुर्षु च द्रुमेषु निवासमाप

ดังนั้น พระผู้เป็นเจ้าพระองค์เดิมนั้น—ผู้ทรงเป็นผู้ก่อเกิดอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ผู้ทรงมีลักษณะเป็นผู้สลายสรรพภาวะอันประกอบรวม—ได้เสด็จประทับพำนัก ณ ที่นั้น และพระภวะ (พระศิวะ) ก็พร้อมด้วยพระศรี และพระธิดาแห่งคิรีศะ (พระปารวตี) ได้มาประทับอยู่ท่ามกลางต้นไม้สี่ต้น

Verse 251

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैज वनोपाख्याने विष्णुशापोनामैकपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในพระสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์—ในเอกาศีติ-สหัสรีสังหิตา ในนาครขันฑ์ที่หก—ในมหาตมยะของเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร ในตอนเชษศายี ในบทสนทนาพรหมากับนารท ในการสรรเสริญจาตุรมาสยะ ในเรื่องป่าไพชะ—จบบทที่ ๒๕๑ อันมีนามว่า “วิษณุศาปะ (คำสาปของพระวิษณุ)”.