Adhyaya 170

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यदपि संजातमाश्चर्यं यदभूद्द्विजाः । विश्वामित्रेण सा शक्तिर्वसिष्ठाय विसर्जिता

สูตะกล่าวว่า: โอ้เหล่าทวิชฤๅษี อีกอัศจรรย์หนึ่งก็ได้บังเกิดขึ้น—วิศวามิตรได้ขว้างศักติอันเป็นฤทธิ์ทิพย์ (อาวุธ) ไปยังวสิษฐะ

Verse 2

वधार्थं तस्य विप्रर्षेर्वसिष्ठेन च धीमता । स्तंभिताऽथर्वणैर्मन्त्रैः प्रस्वेदः समजायत

ด้วยหมายจะประหารพราหมณ์ฤๅษีนั้น อาวุธถูกพระวสิษฐ์ผู้ทรงปัญญาสะกดไว้ด้วยมนตร์อถรรพณ์; แล้วเหงื่อก็ผุดขึ้นในกายเขา

Verse 3

स्वेदात्समभवत्तोयं शीतलं तदजायत । पादाभ्यां निर्गतं तोयमत्र दृश्यमजायत

จากเหงื่อนั้นบังเกิดเป็นน้ำ และน้ำนั้นก็เย็นลง น้ำที่ไหลออกจากฝ่าเท้าทั้งสองปรากฏให้เห็น ณ ที่นี้

Verse 4

विदार्य भूमिं संजाता जलधारा सुशीतला । निर्मलं पावनं स्वच्छं गंगांभ इव निःसृतम्

เมื่อแยกผืนดินออก ก็เกิดธารน้ำเย็นยิ่ง—บริสุทธิ์ ผ่องใส ชำระมลทิน—ไหลออกดุจสายน้ำคงคา

Verse 6

तस्यां या कुरुते स्नानं नारी वंध्या द्विजोत्तमाः । सद्यः पुत्रवती सा स्याद्रौद्रे कलियुगे द्विजाः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ แม้สตรีผู้เป็นหมันเมื่ออาบน้ำในตีรถะนั้น ก็จักได้เป็นมารดาทันที—แม้ในกลียุคอันหยาบกร้านนี้ด้วย โอ้ทวิชะทั้งหลาย

Verse 7

अन्योऽपि कुरुते स्नानं सर्वतीर्थफलं लभेत्

ผู้ใดก็ตามที่อาบน้ำ ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลบุญแห่งตีรถะทั้งปวง

Verse 8

स्नात्वा तत्र तु यो देवीं पश्येच्च विधिना नरः । धनं धान्यं तथा पुत्रान्राज्योत्थं च सुखं लभेत्

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นั้น แล้วถวายทัศนะต่อพระเทวีตามพิธีอันถูกต้อง ผู้นั้นย่อมได้ทรัพย์ ข้าวธัญญาหาร บุตร และความสุขอันเกิดจากวาสนาแห่งราชสมบัติด้วย

Verse 9

या नारी दुर्भगा वन्ध्या साऽपि पुत्रवती भवेत् । चैत्रे मासि सिताष्टम्यां भक्तियोगसमन्विता । महानिशायां तत्रैव नैवेद्यबलिपिंडिकाम्

แม้สตรีผู้เคราะห์ร้ายและเป็นหมัน ก็อาจได้บุตร—หากประกอบด้วยวินัยแห่งภักติโยคะ ในวันศุกลาษฏมีแห่งเดือนจัยตระ ณ ยามราตรีอันลึก ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง จัดทำปิณฑิกา พร้อมทั้งไนเวทยะและบลีบูชา

Verse 10

प्रसन्नया कुमार्या तु स्वयं चाऽथ करोति या । गृह्णाति या च वै नारी पिंडिकां बलिसंयुताम्

และสตรีผู้จัดทำสิ่งนั้นด้วยตนเองร่วมกับกัญญาผู้ผ่องใส แล้วรับปิณฑิกาที่มีบลีบูชาประกอบ—นางนั้นแลย่อมได้ผลบุญอันมุ่งหมายโดยแท้

Verse 11

शतवर्षा तु या नारी पिंडिकां भक्षयेद्द्विजाः । साऽपि पुत्रवती च स्याद्यदि वृद्धतमा भवेत्

โอ้ทวิชะทั้งหลาย แม้สตรีจะมีอายุร้อยปี หากนางรับประทานปิณฑิกานั้น นางก็อาจได้มีบุตร—ถึงแม้จะชราภาพยิ่งนักก็ตาม

Verse 12

किं पुनर्यौवनोपेता सौभाग्येन समन्विता । पुत्रसौख्यवती नारी देव्या वै दर्शनेन च

ยิ่งกว่านั้น สตรีผู้เปี่ยมวัยเยาว์และพร้อมด้วยสิริมงคล ย่อมบรรลุความสุขแห่งบุตร และยังได้พรจากการได้ทัศนะ (darśana) ต่อพระเทวีโดยตรงอีกด้วย

Verse 13

सर्वेषां नागराणां तु भावजा देवता स्मृता । सा सार्धाष्टद्विपंचाशद्गोत्राणां कुलदेवता

สำหรับชาวนาคาระทั้งปวง พระเทวีภาวชาเป็นที่ระลึกว่าเป็นเทวะผู้ประทับคุ้มครอง; พระนางเป็นกุละเทวตาแห่งโคตรห้าสิบแปดกับอีกครึ่งหนึ่ง

Verse 14

एतस्मात्कारणाद्यात्रा नागरैः सुकृता भवेत् । न विना नागरैर्यात्रां तुष्टिं याति सुरेश्वरी

ด้วยเหตุนี้เอง ยาตราที่ชาวนาคาระประกอบย่อมสำเร็จงดงามด้วยบุญกุศล; หากปราศจากชาวนาคาระ ยาตรานั้นย่อมไม่ทำให้สุเรศวรี พระเทวีแห่งทวยเทพพอพระทัย

Verse 170

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटके श्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धारातीर्थोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์—ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในคัมภีร์ที่หก นาคารขันฑะ ภายในมหาตมยะของหาฏเกศวรกษेत्र บทที่หนึ่งร้อยเจ็ดสิบจึงสิ้นสุดลง มีนามว่า “มหาตมยะว่าด้วยกำเนิดแห่งธาราตีรถะ”