
ในอัธยายะนี้ นารทเล่าเป็นบทสนทนาถึงตำนานการสถาปนาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และข้อปฏิบัติแห่งพิธีกรรมต่าง ๆ ก่อนอื่น พระพรหมผู้มีแรงดลใจในการสร้างสรรพสิ่ง บำเพ็ญตบะอย่างยิ่งยวดเป็นเวลาพันปี พระศังกระทรงพอพระทัยและประทานพร จากนั้นพระพรหมตระหนักถึงความศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่ จึงขุด “พรหมสรัส” ทางทิศตะวันออกของเมือง อันเป็นทีรถะที่ทำลายบาปใหญ่ และสถาปนา “มหาลิงคะ” ณ ริมสระซึ่งกล่าวว่าพระศังกระประทับโดยตรง บทนี้กำหนดธรรมเนียมจาริก: อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ทำปิณฑทานแก่บรรพชน ให้ทานตามกำลัง และบูชาด้วยภักติ—โดยเฉพาะในเดือนการ์ตติกะ—พร้อมยกย่องว่ามีบุญเทียบเท่าทีรถะเลื่องชื่อ เช่น ปุษกร กุรุเกษตร และสถานที่เกี่ยวเนื่องกับคงคา ต่อมามีการกล่าวถึง “โมกษลิงคะ” คือศิวลึงค์อันประเสริฐนาม “โมกเษศวร” ที่สถาปนาหลังการบูชา พร้อมบ่อน้ำที่ขุดด้วยปลายหญ้าทรรภะ พระพรหมอัญเชิญพระสรัสวตีผ่านกมณฑลุให้มาสถิตในบ่อนั้นเพื่อเกื้อกูลการหลุดพ้นของสรรพชีวิต ในวันการ์ตติกะ ศุกล จตุรทศี ผู้ใดอาบน้ำในบ่อและถวายปิณฑะด้วยงาจะได้ผล “โมกษทีรถะ” และทำให้วงศ์ตระกูลไม่กลับไปสู่ภาวะเปรตซ้ำ ๆ อีก นอกจากนี้ ทีรถะ “ชัยอาทิตยกูปะ” เชื่อมโยงกับการนมัสการ “คัรเภศวร” ซึ่งกล่าวว่าช่วยหลีกพ้นการตกสู่การเกิดซ้ำในครรภ์ บทท้ายยกย่องว่าการสดับด้วยความตั้งใจเป็นสิ่งชำระให้บริสุทธิ์และให้ผลบุญยิ่งนัก.
Verse 1
नारद उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मेशं लिंगमुत्तमम् । यस्य स्मरणमात्रेण वाजपेयफलं भवेत्
นารทกล่าวว่า “บัดนี้เราจักประกาศลึงค์อันสูงสุดนามว่า พรหมเมศะ เพียงระลึกถึงเท่านั้นก็ได้ผลแห่งพิธีวาชเปยะยัญ”
Verse 2
एकदा तु पुरा पार्थ सृष्टि कामेन ब्रह्मणा । तपः सुचरितं घोरं सार्धवर्षसहस्रकम्
กาลก่อนครั้งหนึ่ง โอ้ปารถะ พระพรหมผู้ปรารถนาจะบังเกิดการสร้าง ได้บำเพ็ญตบะอันเคร่งครัดและประพฤติดีอย่างยิ่ง เป็นเวลาพันปีและยิ่งกว่านั้น
Verse 3
तपसा तेन सन्तुष्टः पार्वतीपतिशंकरः । वरमस्मै ततः प्रादाल्लोककर्त्रे स्ववांछितम्
ด้วยตบะนั้น พระศังกระผู้เป็นพระสวามีแห่งพระปารวตีทรงพอพระทัย แล้วประทานพรอันปรารถนาแก่พระพรหม ผู้สร้างสรรพโลกทั้งปวง
Verse 4
ततो हृष्टः प्रमुदितः कृतकृत्यः पितामहः । ज्ञात्वा क्षेत्रस्य माहात्म्यं स्वयं लिंगं चकार ह
ครั้นแล้วปิตามหะ (พระพรหม) ก็ยินดีปรีดา รู้สึกว่ากิจสำเร็จสมบูรณ์ ครั้นทราบมหิมาแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น จึงทรงสร้างลึงค์ขึ้นด้วยพระองค์เอง
Verse 5
चखान च सरः पुण्यं नाम्ना ब्रह्मसरः शुभम । महीनगरकात्पूर्वे महापातकनाशनम्
พระองค์ยังทรงขุดสระอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นมงคล นามว่า ‘พรหมสระ’ ทางทิศตะวันออกของมหีนครกะ อันเป็นผู้ทำลายบาปใหญ่ทั้งปวง
Verse 6
अस्य तीरे महालिंगं स्थापयामास वै विभुः । तत्र देवः स्वयं साक्षाद्विद्यते किल शंकरः
ณ ฝั่งสระนั้น มหาผู้ทรงเดชได้ประดิษฐานมหาลึงค์ไว้; ณ ที่นั้นแล พระศังกระเทวะทรงสถิตอยู่จริงโดยตรง
Verse 7
पुष्करादधिकं तीर्थं ब्रह्मेशंनाम फाल्गुन । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या पिण्डदानं समाचरेत्
โอ้ฟาลคุนะ ตีรถะนามว่า ‘พรหมเมศะ’ นี้ประเสริฐยิ่งกว่าปุษกระ ผู้ใดอาบน้ำที่นั่นด้วยภักติแล้ว พึงประกอบพิณฑทานถวายบรรพชนโดยถูกต้องตามพิธี
Verse 8
दानं चैव यथाशक्त्या कार्तिक्यां च विशेषतः । देवं प्रपूजयेद्भक्त्या ब्रह्मेशं हृष्टमानसः
พึงถวายทานตามกำลัง—โดยเฉพาะในเดือนการ์ติกะ—แล้วด้วยใจปีติบูชาเทพพรหมเมศะด้วยภักติ
Verse 9
पितरस्तस्य तुष्यंति यावदाभूतसंप्लवम् । पुष्करेषु च यत्पुण्यं कुरुक्षेत्रे रविग्रहे
บรรพชน (ปิตฤ) ของผู้นั้นย่อมอิ่มเอมสันติจนถึงกาลสิ้นปรลัย. บุญใดมี ณ ปุษกระ และบุญใด ณ กุรุเกษตระในคราสสุริยะ—
Verse 10
गंगादिपुण्यतीर्थेषु यत्फलं प्राप्यते नरैः । तत्फलं समवाप्नोति तीर्थस्यास्यावगाहनात्
ผลบุญใดที่มนุษย์ได้ ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์เริ่มด้วยคงคา ผลนั้นเองย่อมบังเกิดแก่ผู้ลงอาบในตีรถะแห่งนี้
Verse 11
मोक्षलिंगस्य माहात्म्यं शृणु पार्थ महाद्भुतम् । मया स्थानहितार्थं च समाराध्य महेश्वरम्
โอ้ ปารถะ จงสดับมหิมาอันน่าอัศจรรย์ของโมกษะลิงคะเถิด เพื่อเกื้อกูลสถานศักดิ์สิทธิ์นี้ ข้าพเจ้าได้บำเพ็ญอาราธนาพระมหีศวรด้วยภักติ
Verse 12
स्थापितं प्रवरं लिंगं नाम्ना मोक्षेश्वरं हरम् । दर्भाग्रेण ततः पार्थ कूपं खनितवानहम्
ข้าพเจ้าได้สถาปนาลิงคะอันประเสริฐของหระ (ศิวะ) นามว่า ‘โมกเษศวร’ แล้ว โอ้ ปารถะ ด้วยปลายหญ้าทรรภะ ข้าพเจ้าได้ขุดบ่อขึ้น
Verse 13
प्रसाद्य लोककर्तारं ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् । कमण्डलोर्ब्रह्मणश्च समानीता सरस्वती
ครั้นยังพระพรหม ผู้ทรงเป็นผู้สร้างโลกทั้งหลาย ผู้เป็นปรเมษฐิน ให้ทรงพอพระทัยแล้ว พระนางสรัสวตีจึงถูกอัญเชิญให้ปรากฏจากกมณฑลุ (หม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์) ของพระพรหม
Verse 14
कूपेऽस्मिन्मोक्षनाथस्य लोकानां प्रेतमुक्तये । कार्तिकस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे चतुर्दशी
ณบ่อน้ำของโมกษนาถะนี้ เพื่อเกื้อกูลให้ผู้คนพ้นจากภาวะ ‘เปรต’ (วิญญาณเร่ร่อน) วันจตุรทศี คือวันขึ้น ๑๔ ค่ำ ในปักษ์สว่าง เดือนการ์ติกะ เป็นกาลอันสำคัญยิ่ง
Verse 15
कूपे स्नात्वा नरस्तस्यां तिलपिण्डं समाचरेत् । प्रेतानुद्दिश्य नियतं मोक्षतीर्थफलं भवेत्
ครั้นอาบน้ำในบ่อน้ำนั้นแล้ว บุคคลพึงประกอบพิธีถวายปิณฑะงาโดยชอบธรรม อุทิศแก่ผู้ล่วงลับ; แน่นอน ผลแห่งโมกษะ-ตีรถะย่อมบังเกิดจากการนี้
Verse 16
कुले न जायते तस्य प्रेतः पार्थ न संशयः । प्रेता मोक्षं प्रगच्छन्ति तीर्थस्यास्य प्रभावतः
โอ้ ปารถะ! ปราศจากข้อสงสัย ในตระกูลของผู้นั้นย่อมไม่เกิดภาวะ ‘เปรต’; ด้วยอานุภาพแห่งตีรถะนี้ แม้เหล่าเปรตก็บรรลุโมกษะ
Verse 17
जयादित्यकूपवरे नरः स्नात्वा प्रयत्नतः । गर्भेश्वरं नमस्कृत्य न स गर्भेषु मज्जति
ครั้นอาบน้ำด้วยความเพียรในบ่ออันประเสริฐชื่อชัยอาทิตย์ แล้วนอบน้อมแด่ครรภेशวร บุคคลนั้นย่อมไม่จมกลับสู่ครรภ์อีก (คือไม่เวียนว่ายเกิดซ้ำ)
Verse 18
इदं मया पार्थ तव प्रणीतं गुप्तस्य क्षेत्रस्य समासयोगात् । माहात्म्यमेतत्सकलं शृणोति यः स्याद्विशुद्धः किमु वच्मि भूयः
โอ้ ปารถะ เราได้ถ่ายทอดแก่ท่านแล้ว โดยรวบรวมเรื่องราวแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์อันเร้นลับนี้ ผู้ใดสดับมหาตมยะทั้งหมดนี้ ย่อมบังเกิดความบริสุทธิ์—จะกล่าวสิ่งใดอีกเล่า
Verse 56
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखंडे कौमारिकाखंडे ब्रह्मेश्वरमोक्षेश्वर गर्भश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः
ดังนี้จบลงเป็นบทที่ห้าสิบหก ชื่อว่า “พรรณนามหาตมยะของพรหมเมศวร โมกษเมศวร และครรภเมศวร” ในเกามาริกาขัณฑะ แห่งมหेशวรขัณฑะแรก ของศรีสกันทมหาปุราณะ ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก