Adhyaya 3

Verse 1

सनक उवाच । भगवन्नरुणाद्रीश माहात्म्यमिदमद्भुतम् । श्रुतं शिवप्रसादेन दयया ते जगद्गुरोः

สนกะกล่าวว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่เจ้าแห่งอรุณาทรี มหาตมยะอันน่าอัศจรรย์นี้ข้าพเจ้าได้สดับแล้ว ด้วยพระกรุณาของพระศิวะและด้วยความเมตตาของท่าน โอ้ครูแห่งโลกทั้งปวง

Verse 2

आश्चर्यमेतन्माहात्म्यं सर्वपापविनाशनम् । आराधयन्पुनः के वा वरदं शोणपर्वतम्

มหาตมยะนี้น่าอัศจรรย์ยิ่ง และทำลายบาปทั้งปวง ใครเล่าหลังจากบูชาภูเขาโศณะผู้ประทานพรแล้ว จะหันกลับจากภักติได้อีก?

Verse 3

अनादिरंतरहितः शिवः शोणचलाकृतिः । युवयोस्तपसा देव वरदानाय संस्थितः

พระศิวะผู้ไร้จุดเริ่มและปราศจากความแตกแยกภายใน ทรงสถิตในรูปแห่งโศณาจละ โอ้พระผู้เป็นเจ้า ด้วยอานุภาพแห่งตบะของท่าน พระองค์ทรงประทับที่นั่นเพื่อประทานพร

Verse 4

सकृत्संकीर्तिते नाम्नि शोणाद्रिरिति मुक्तिदे । सन्निधिः सर्वकामानां जायते चाघनाशनम्

เพียงขับสรรเสริญนาม ‘โศณาทรี’ สักครั้งเดียว ก็ประทานโมกษะได้ ความสถิตใกล้ชิดนั้นยังบันดาลให้สมปรารถนาทุกประการ และทำลายบาปทั้งปวง

Verse 5

शिवशब्दामृतास्वादः शिवार्चनकथाक्रमः । इति तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवः पितामहः

ดังนี้ (สนกะ) กล่าวไว้ พลางลิ้มรสน้ำอมฤตแห่งคำว่า ‘ศิวะ’ และคลี่คลายลำดับเรื่องการบูชาพระศิวะ ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้นแล้ว ปิตามหะ—เทพเหนือเทพทั้งหลาย—จึงตอบ

Verse 6

उवाच करुणामूर्तिररुणाद्रीशमानमन् । ब्रह्मोवाच । श्रूयतां वत्स पार्वत्याश्चरितं यत्पुरातनम्

แล้วพระพรหม ผู้เป็นรูปแห่งพระกรุณาและนอบน้อมต่อพระอรุณาจลเจ้า ตรัสว่า “ดูก่อนบุตรเอ๋ย จงสดับเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์อันโบราณของพระปารวตีเถิด”

Verse 7

अरुणाद्रीशमाश्रित्य यथा सा निर्वृताभवत् । आससाद महादेवः कदाचित्पार्वतीपतिः

นางได้บรรลุความอิ่มเอมสงบลึกซึ้งได้อย่างไร ด้วยการพึ่งพระอรุณาจลเจ้า—เราจักกล่าวให้ฟัง ครั้งหนึ่งพระมหาเทวะ ผู้เป็นสวามีแห่งพระปารวตี เสด็จเข้าไปหา

Verse 8

रत्नसिंहासनं दिव्यं रत्नतोरणसंयुतम् । रत्नपुष्पफलोपेत कल्पद्रुममनोहरम्

มีพระที่นั่งทิพย์ทำด้วยรัตนะ ประดับด้วยซุ้มโค้งรัตนะ งดงามด้วยกัลปพฤกษ์อันรื่นรมย์ ซึ่งมีดอกและผลดุจรัตนะดาษดื่น

Verse 9

परार्ध्य दृषदास्तीर्णं बद्धमुक्तावितानकम् । विमुक्तपुष्पप्रकरदिव्यधूपोरुसौरभम्

พื้นปูด้วยแผ่นศิลาล้ำค่าอย่างยิ่ง มีพุ่มเพดานเป็นสายมุกผูกเรียง และอบอวลด้วยกลิ่นหอมเข้มของธูปทิพย์ พร้อมกองดอกไม้ที่โปรยใหม่ๆ

Verse 10

प्रलंबमालिकाजालनिनदद्भृंगसंकुलम् । दिव्यतूर्यघनारावप्रनृत्यद्गुहवाहनम्

เสียงก้องกังวานท่ามกลางตาข่ายพวงมาลัยที่ห้อยระย้า แน่นด้วยหมู่ภมรที่หึ่งหวง และด้วยเสียงกึกก้องของดุริยางค์ทิพย์ พาหนะของพระคุหะก็ร่ายรำด้วยปีติ

Verse 11

पार्वतीसिंहसंचारपरित्रस्तमहागजम् । अप्सरोभिः प्रनर्त्ताभिर्गायंतीभिश्च केवलम्

เมื่อสิงห์ของพระปารวตีเคลื่อนไหวไปมา ช้างใหญ่ทั้งหลายก็ตกตะลึงหวาดหวั่น; และทั่วทุกทิศมีเพียงเหล่าอัปสรา—ร่ายรำและขับขานบทเพลง

Verse 12

आसेवितपुरोरंगं दिक्पालकनिषेवितम् । ऋग्यजुःसामजैर्मंत्रैः स्तुवद्भिर्मुनिपुंगवैः

มณฑปอันประเสริฐเบื้องหน้านั้นได้รับการปรนนิบัติ แม้เหล่าทิศปาลผู้พิทักษ์ทิศทั้งหลายก็มารับใช้; และเหล่ามุนีผู้เลิศสรรเสริญด้วยมนตร์จากฤค ยชุร และสามเวท

Verse 13

ब्रह्मर्षिभिस्तथा देवैः सिद्धै राजर्षिभिवृतम् । गणैश्च विविधाकारैर्भस्मालंकृतविग्रहैः

สถานนั้นรายล้อมด้วยพรหมฤๅษี เทพทั้งหลาย สิทธะ และราชฤๅษี; อีกทั้งคณะคณะแห่งพระศิวะหลากรูป ผู้มีสรีระประดับด้วยภัสมะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 14

रुद्राक्षधारसुभगैरापूर्णं शिवतत्परैः । वीणावेणुमृदंगादितौर्यत्रिकजनिस्वनैः

สถานนั้นแน่นด้วยผู้ภักดีผู้มอบใจแด่พระศิวะ งดงามด้วยพวงรุดรाक्षะ; และก้องกังวานด้วยเสียงดุริยางค์สามประการ—วีณา ขลุ่ย มฤทังคะ และอื่น ๆ

Verse 15

घंटाटंकारसुभगैर्वेदध्वनिविमिश्रितैः । मनोहरं महादिव्यमासनं पार्वतीसखः

ด้วยเสียงกังวานอันไพเราะของระฆังที่ประสานกับเสียงสาธยายพระเวท สหายแห่งพระปารวตีคือพระศิวะทรงทำอาสนะนั้นให้วิจิตร น่าอภิรมย์ และยิ่งใหญ่ดุจทิพย์

Verse 16

अलंचकार भगवन्भक्तानुग्रहकाम्यया । आस्थाय विमलं रूपं सर्वतेजोमयं शिवम्

พระผู้เป็นเจ้าผู้ประเสริฐ ทรงปรารถนาจะโปรดเกล้าผู้ภักดี จึงทรงอาศัยรูปอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน—พระศิวะ ผู้เป็นรัศมีแห่งเดชะทั้งปวง

Verse 17

अंबिकासहितः श्रीमान्विजहार दयानिधिः । संगीतेन कथाभेदैर्द्यूतक्रीडाविकल्पनैः

พระมหาผู้รุ่งเรืองผู้เป็นมหาสมุทรแห่งเมตตา เสด็จสำราญร่วมกับพระอัมพิกา—ด้วยดนตรี ด้วยเรื่องเล่าหลากรส และด้วยความเพลิดเพลินแห่งการเล่นลูกเต๋า

Verse 18

गणानां विकटैर्नृत्यै रमयामास पार्वतीम् । विसृज्य सकलान्देवानृषींश्चापि सभासदः

พระองค์ทรงยังพระปารวตีให้รื่นรมย์ด้วยระบำอันพิสดารและครึกครื้นของเหล่าคณะคณะ (คณะของพระศิวะ); แล้วทรงให้เหล่าเทวะและฤๅษีทั้งปวงในท้องพระโรงกลับไป และทรงประทับอย่างผาสุก

Verse 19

वरान्प्रदाय विविधान्भक्तलोकाय वाञ्छितान् । आगमेषु विचित्रेषु सर्वर्तुकुसुमेषु च

ครั้นทรงประทานพรนานาประการอันผู้ภักดีปรารถนาแล้ว พระองค์ทรงสำราญในสถานศักดิ์สิทธิ์อันวิจิตรตามคัมภีร์อาคม และในอุทยานที่ดอกไม้บานทุกฤดูกาล

Verse 20

विजहारोमया सार्द्धं रत्नप्रासादपंक्तिषु । वापिकासु मनोज्ञासु रत्नसोपानपंक्तिषु

พร้อมด้วยพระอุมา พระองค์ทรงสำราญท่ามกลางแนวปราสาทดุจรัตนะ และริมสระน้ำอันงดงาม ที่ประดับด้วยแนวบันไดรัตนะเป็นชั้น ๆ

Verse 21

केलिपर्वतशृंगेषु हेमरंभावनांतरे । गंगातरंगशीतेन फुल्लपंकजगंधिना

บนยอดเขาแห่งความรื่นรมย์ ท่ามกลางดงกล้วยทองอร่าม เย็นด้วยความเยือกจากระลอกคลื่นคงคา และหอมกรุ่นด้วยกลิ่นบัวบาน—

Verse 22

वातेन मंदगतिना विहारविहतश्रमः । स्वकामतः स्वयं देवः प्रेयसीमभ्यनन्दयत्

ด้วยสายลมพัดเอื่อยอย่างอ่อนโยน ความเหนื่อยล้าจากการรื่นรมย์ก็คลายไป; พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้พระที่รักยินดี ตามพระประสงค์อันหวานละมุนของพระองค์เอง

Verse 23

रतिरूपां शिवां देवीं सर्वसौभाग्यसुन्दरीम् । कदाचिद्रहसि प्रीता निजाज्ञावशवर्त्तिनम्

พระเทวีศิวา ผู้เป็นรูปแห่งรติ คือความรัก และงามด้วยสิริมงคลทั้งปวง ครั้งหนึ่งในที่ลับ เมื่อทรงพอพระทัย ก็ทรงพบว่าเขาอยู่ในอำนาจแห่งพระบัญชาของพระนาง

Verse 24

रमणं जानती मुग्धा पश्चादभ्येत्य सादरम् । कराभ्यां कमलाभाभ्यां त्रिणेत्राणि जगद्गुरोः

เมื่อทรงรู้ว่าเป็นที่รักของพระนาง นางผู้มีเสน่ห์ก็เข้ามาจากด้านหลังด้วยความเอ็นดู แล้วใช้พระหัตถ์ดุจดอกบัวปิดพระเนตรทั้งสามของพระศาสดาแห่งโลก

Verse 25

पिदधे लीलया शंभोः किमेतदिति कौतुकात् । चन्द्रादित्याग्निरूपेण पिहितेष्वक्षिषु क्रमात्

ด้วยความพิศวง—“นี่คืออะไร?”—พระนางปิดพระเนตรของศัมภูด้วยลีลา; และเมื่อพระเนตรนั้นซึ่งเป็นรูปแห่งจันทร์ สุริยะ และอัคนี ถูกปิดลงทีละดวง,

Verse 26

अन्धकारोऽभवत्तत्र चिरकालं भयंकरः । निमिषार्द्धेन देवस्य जग्मुर्वत्सरकोटयः

ครั้งนั้นความมืดอันน่าสะพรึงได้ปกคลุมอยู่นานนัก; และเพียงครึ่งกะพริบเนตรของพระผู้เป็นเจ้า กาลนับโกฏิปีได้ล่วงไปแล้ว

Verse 27

देवीलीलासमुत्थेन तमसाभूज्जगत्क्षयः । तमसा पूरितं विश्वमपारेण समन्ततः

ด้วยความมืดที่บังเกิดจากลีลาของพระเทวี โลกจึงเคลื่อนไปสู่ปรลัย; และจักรวาลทั้งปวงถูกเติมเต็มรอบด้านด้วยความมืดอันไร้ขอบเขต

Verse 28

शून्यं ज्योतिः प्रचारेण विनाशं प्रत्यपद्यत । न व्यजृंभत विबुधा न च वेदाश्चकाशिरे

เมื่อกระแสแห่งรัศมีดับสูญ แม้ความสว่างอันแผ่กว้างก็ประหนึ่งความว่างเปล่าและเอนสู่ความพินาศ; เหล่าเทพไม่อาจกระทำการ และพระเวทเองก็มิได้ทอประกาย

Verse 29

नापि जीवाः समभवन्नव्यक्तं केवलं स्थितम् । जगतामपि सर्वेषामकाले वीक्ष्य संक्षयम्

ครานั้นสรรพชีวิตผู้มีร่างกายยังมิได้บังเกิด; มีเพียงอวิยักตะ—ภาวะอันไม่ปรากฏ—ดำรงอยู่เท่านั้น ครั้นเห็นความเสื่อมสลายก่อนกาลของโลกทั้งปวง (เหล่าฤๅษีจึงใคร่ครวญปริศนานี้)

Verse 30

तपसा लब्धस्फूर्तीनां विचारः समपद्यत । किमेतत्तमसो जन्म भुवनक्षयकारणम्

สำหรับผู้ที่ได้ความกระจ่างภายในด้วยตบะ จึงบังเกิดความใคร่ครวญว่า: “ความมืดนี้กำเนิดจากสิ่งใด จึงเป็นเหตุแห่งความพินาศของภพภูมิทั้งหลาย?”

Verse 31

भगवानपि सर्वात्मा न नूनं कालमाक्षिपत् । देवी विनोदरूपेण पिधत्ते पुरजिद्दृशः

แม้พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง ก็หาได้ทอดกาลออกไปไม่; หากแต่พระเทวีทรงแปลงเป็นลีลา ปิดบังทัศนะของพระศิวะผู้พิชิตตรีปุระ

Verse 32

तेनेदमखिलं जातं निस्तेजो भुवनत्रयम् । अकालतमसा व्याप्ते सकले भुवनत्रये

จากเหตุนั้นสิ่งทั้งปวงจึงบังเกิดขึ้น; ไตรโลกย์สิ้นรัศมี. ความมืดอันมาไม่ถูกกาลแผ่ซ่านปกคลุมทั่วไตรโลกย์

Verse 33

का गतिर्लब्धराज्यानां तपसो देवजन्मनाम् । न यज्ञाः संप्रवर्तंते न पूज्यन्ते सुरा भुवि

ผู้ได้ราชย์ด้วยตบะจะมีคติอย่างไร ผู้เกิดเป็นเทพจะเป็นเช่นไร? ยัญญะไม่ดำเนินต่อ และเหล่าเทวะก็ไม่ถูกบูชาบนแผ่นดิน

Verse 34

इति निश्चित्य मनसा वीक्ष्य ते ज्ञानचक्षुषा । नित्यास्ते सूरयो भक्त्या शंभुमागम्य तुष्टुवुः

ครั้นตัดสินในใจดังนี้ และเห็นความจริงด้วยดวงตาแห่งญาณแล้ว ฤๅษีผู้เป็นนิตย์เหล่านั้นได้เข้าไปหาองค์ศัมภูด้วยภักติ และสรรเสริญพระองค์

Verse 35

नमः सर्वजगत्कर्त्रे शिवाय परमात्मने । मायया शक्तिरूपेण पृथग्भावमुपेयुषे

นอบน้อมแด่พระศิวะ ผู้เป็นปรมาตมัน ผู้สร้างสรรพจักรวาล; ผู้โดยมายาในรูปศักติ ทรงรับความแตกต่างและความหลากหลาย

Verse 36

अविनाभाविनी शक्तिराद्यैका शिवरूपिणी । लीलया जगदुत्पत्तिरक्षासंहृतिकारिणी

ศักติอันมิอาจแยกจากกันนั้น—ปฐมกาล หนึ่งเดียว และเป็นรูปแห่งพระศิวะ—ด้วยลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ทรงก่อให้เกิดการสร้าง การคุ้มครอง และการสลายของโลก

Verse 37

अर्धांगी सा तव देव शिवशक्त्यात्मकं वपुः । एक एव महादेवो न परे त्वद्विना विभो

ข้าแต่เทพเจ้า นางคือครึ่งกายของพระองค์; พระวรกายของพระองค์เป็นแก่นแท้แห่งศิวะและศักติ พระองค์เท่านั้นคือมหาเทวะ มิได้มีผู้อื่นนอกจากพระองค์ โอ้พระผู้เป็นใหญ่

Verse 38

लीलया तव लोकोयमकाले प्रलयं गतः । करुणा तव निर्व्याजा वर्द्धतां लोकवर्द्धनी

ด้วยลีลาของพระองค์ โลกนี้ตกสู่ปรลัยก่อนกาล ขอพระกรุณาอันไร้เงื่อนไขของพระองค์จงเพิ่มพูน—โอ้ผู้ทรงทำให้โลกทั้งหลายรุ่งเรืองด้วยพระเมตตา

Verse 39

भवतो निमिषार्द्धेन तेजसामुपसंहृतेः । गतान्यनेकवर्षाणि जगतां नाशहेतवे

เพราะพระรัศมีของพระองค์ถูกระงับเพียงครึ่งกะพริบตา กาลนับไม่ถ้วนก็ล่วงไป—จนเป็นเหตุให้โลกทั้งหลายใกล้พินาศ

Verse 40

ततः प्रसीद करुणामूर्त्ते काल सदाशिव । विरम प्रणयारब्धादमुष्माल्लोकसंक्षयात्

ฉะนั้นขอพระองค์ทรงโปรดเมตตา โอ้ผู้เป็นรูปแห่งกรุณา โอ้กาล โอ้สทาศิวะ โปรดหยุดยั้งมหันตภัยที่ทำลายโลกนี้ ซึ่งเกิดขึ้นจากความรักอันเป็นลีลา

Verse 41

इति तेषां वचः श्रुत्वा भक्तानां सिद्धिशालिनाम् । विसृजाक्षोणि गौरीति करुणामूर्त्तिरब्रवीत्

ครั้นทรงสดับวาจาของเหล่าสิทธะผู้ภักดีอันเปี่ยมด้วยฤทธิ์แล้ว พระผู้เป็นรูปแห่งกรุณาตรัสว่า “โอ้ พระแม่คาวรี จงปลดม่านจากดวงเนตรเถิด”

Verse 42

विससर्ज च सा देवी पिधानं हरचक्षुषाम् । सोमसूर्याग्निरूपाणां प्रकाशमभवज्जगत्

แล้วพระเทวีทรงปลดเครื่องปิดบังจากดวงเนตรของพระหระ; ครั้นนั้นโลกทั้งปวงก็กลับสว่างไสวด้วยรัศมีแห่งจันทร์ สุริยะ และอัคนี

Verse 43

कियान्कालो गतश्चेति पृष्टैः सिद्धैश्च वै नतैः । उक्तं त्वन्निमिषार्द्धेन जग्मुर्वत्सरकोटयः

เมื่อเหล่าสิทธะผู้ก้มกราบทูลถามว่า “กาลเวลาผ่านไปเท่าใดแล้ว?” ก็มีคำตอบว่า “เพียงครึ่งหนึ่งแห่งการกะพริบตาของท่าน กาลนับโกฏิปีได้ล่วงไปแล้ว”

Verse 44

अथ देवः कृपामूर्त्तिरालोक्य विहसन्प्रियाम् । अब्रवीत्परमोदारः परं धर्मार्थसंग्रहम्

ครั้นแล้วพระผู้เป็นรูปแห่งกรุณาทอดพระเนตรพระนางผู้เป็นที่รักและทรงแย้มสรวล; พระผู้ทรงเอื้อเฟื้อยิ่งได้ตรัสโอวาทอันสูงส่ง อันรวบรวมแก่นแห่งธรรมะไว้

Verse 45

अविचार्य कृतं मुग्धे भुवनक्षयकारणात् । अयुक्तमिह पश्यामि जगन्मातुस्तवैव हि

โอ้ผู้ไร้เดียงสา เจ้าได้กระทำโดยมิได้ไตร่ตรอง จนเป็นเหตุแห่งความเสื่อมสิ้นของโลกทั้งหลาย เราเห็นว่าสิ่งนี้ไม่สมควร ณ ที่นี้—ยิ่งนักสำหรับเจ้า ผู้เป็นพระมารดาแห่งจักรวาล

Verse 46

अहमप्यखिलांल्लोकान्संहरिष्यामि संक्षये । प्राप्ते काले त्वया मौग्ध्यादकाले प्रलयं गताः

เราก็จักรวบรวมโลกทั้งปวงคืนเมื่อกาลแห่งปรลัยมาถึง แต่ด้วยความเขลาบริสุทธิ์ของเจ้า ปรลัยกลับบังเกิดก่อนกาลอันควร

Verse 47

केयं वा त्वादृशी कुर्यादीदृशं सद्विगर्हितम् । कर्म नर्मण्यपि सदा कृपामूर्तिर्न बाधते

สตรีเช่นเจ้าจะกระทำการเช่นใดได้เล่า อันบัณฑิตผู้ดีงามติเตียนอยู่เสมอ? แม้ในยามเล่นสนุก พระผู้เป็นรูปแห่งกรุณาก็มิทรงยอมรับความประพฤติเช่นนั้น

Verse 48

इति शम्भोर्वचः श्रुत्वा धर्मलोपभयाकुला । किं करिष्यामि तच्छांत्या इत्यपृच्छत्स्म तं प्रिया

ครั้นได้สดับวาจาแห่งศัมภู พระชายาผู้หวั่นไหวด้วยความกลัวว่าธรรมจะเสื่อม จึงทูลถามว่า “ข้าพเจ้าควรทำสิ่งใดเพื่อให้สงบและแก้ให้ถูกต้อง?”

Verse 49

अथ देवः प्रसन्नात्मा व्याजहार दयानिधिः । देव्यास्तेनानुतापेन भक्त्या च तोषितः शिवः

แล้วพระผู้เป็นเจ้า ผู้มีพระทัยผ่องใส เป็นมหาสมุทรแห่งเมตตา ได้ตรัสขึ้น พระศิวะทรงพอพระทัยด้วยความสำนึกผิดและภักติของพระเทวี

Verse 50

मन्मूर्तेस्तव केयं वा प्रायश्चित्तिरिहोच्यते । अथापि धर्ममार्गोयं त्वयैव परिपाल्यते

“เจ้าผู้เป็นรูปของเราเอง จะกล่าวการชดใช้บาปใดสำหรับเจ้าในที่นี้ได้เล่า? ถึงกระนั้น หนทางแห่งธรรมนี้เจ้าจักต้องทรงไว้และพิทักษ์รักษา”

Verse 51

श्रुतिस्मृतिक्रियाकल्पा विद्याश्च विबुधादयः । त्वद्रूपमेतदखिलं महदर्थोस्मि तन्मयः

พระเวทและสมฤติ พิธีกรรมและแบบแผน วิทยาทั้งหลาย แม้เหล่าเทพและอื่น ๆ—สรรพสิ่งทั้งมวลนี้ล้วนเป็นรูปของพระองค์เอง ข้าพเจ้าก็เป็นหนึ่งเดียวกับสัจธรรมอันยิ่งใหญ่นั้น ถูกแผ่ซ่านด้วยพระองค์

Verse 52

मान्ययाभिन्नया देव्या भाव्यं लोकसिसृक्षया

โอ้เทวีผู้ควรสักการะ ผู้มิได้แยกจากเรา เพื่อการสร้างและการชี้นำโลกทั้งหลาย กิจนี้จำต้องกระทำ

Verse 53

तस्माल्लोकानुरूपं ते प्रायश्चित्तं विधीयते । षड्विधो गदितो धर्मः श्रुतिस्मृतिविचारतः

ฉะนั้น จึงทรงบัญญัติ “ปรายัศจิตตะ” (การชดใช้บาป) อันเหมาะแก่ความเข้าใจของโลกสำหรับท่าน ธรรมะได้ถูกกล่าวว่าเป็นหกประการ โดยพิจารณาจากศรุติและสมฤติ

Verse 54

स्वामिना नानुपाल्येत यदि त्याज्योऽनुजीविभिः । न त्वां विहाय शक्नोमि क्षणमप्यासितुं क्वचित्

หากนายไม่คุ้มครองผู้พึ่งพิง ก็พึงถูกละทิ้งโดยผู้ที่อาศัยอยู่ใต้การอุปถัมภ์นั้น แต่ข้าพเจ้าไม่อาจละท่านแล้วอยู่ที่ใดได้เลย แม้เพียงชั่วขณะ

Verse 55

अहमेव तपः सर्वं करिष्याम्यात्मनि स्थितः । पृध्वी च सकला भूयात्तपसा सफला तव

เราผู้เดียว ตั้งมั่นอยู่ในอาตมันของตน จะบำเพ็ญตบะทั้งปวง และด้วยตบะของท่าน ขอให้แผ่นดินทั้งสิ้นบังเกิดผลสำเร็จและเป็นมงคล

Verse 56

त्वत्पादपद्मसंस्पर्शात्त्वत्तपोदर्शनादपि । निरस्यंति स्वसान्निध्याद्दुष्टजातमुपद्रवम्

ด้วยการสัมผัสแห่งพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์ และแม้เพียงได้เห็นตบะของพระองค์ ด้วยสันนิธิอันใกล้ชิดเท่านั้น ภัยพิบัติและความเดือดร้อนที่เกิดจากผู้ทุจริตย่อมถูกขจัดไป

Verse 57

कर्मभूमेस्त्वमाधिक्यहेतवे पुण्यमाचर । त्वत्तपश्चरणं लोके वीक्ष्य सर्वोपि संततम्

จงประพฤติบุญเพื่อความยกย่องรุ่งเรืองแห่งแผ่นดินแห่งกรรมนี้ เมื่อผู้คนในโลกได้เห็นการปฏิบัติตบะของท่าน ทุกคนย่อมได้รับแรงบันดาลใจสู่ธรรมอยู่เนืองนิตย์

Verse 58

धर्मे दृढतरा बुद्धिं निबध्नीयान्न संशयः । कृतार्थयिष्यति महीं दया ते धर्मपालनैः

จงผูกจิตให้มั่นคงยิ่งขึ้นในธรรม—ปราศจากความสงสัย ด้วยการพิทักษ์ธรรมอันเปี่ยมกรุณาของท่าน แผ่นดินจักบรรลุความสำเร็จตามจุดหมาย

Verse 59

त्वमेवैतत्सकलं प्रोक्ता वेदैर्देवि सनातनैः । अस्ति कांचीपुरी ख्याता सर्वभूतिसमन्विता

ข้าแต่เทวี พระเวทอันเป็นนิรันดร์ประกาศว่า พระองค์เท่านั้นคือทั้งหมดนี้ ยังมีนครอันเลื่องชื่อชื่อว่า กาญจีปุรี ซึ่งพรั่งพร้อมด้วยความรุ่งเรืองและสิริมงคลทุกประการ

Verse 60

या दिवं देवसंपूर्णा प्रत्यक्षयति भूतले । यत्र कृतं तपः किंचिदनंतफलमुच्यते

กาญจี (นั้น) เปี่ยมด้วยเหล่าเทวดาดุจสวรรค์เอง และทำให้แดนสวรรค์ปรากฏแจ้งบนพื้นพิภพ ตบะเพียงเล็กน้อยที่กระทำ ณ ที่นั้น ก็กล่าวกันว่าย่อมให้ผลไม่สิ้นสุด

Verse 61

देवाश्च मुनयः सर्वे वासं वांछंति संततम् । तत्र कंपेति विख्याता महापातकनाशिनी

เหล่าเทวะและฤๅษีทั้งปวงปรารถนาจะพำนัก ณ ที่นั้นอยู่เนืองนิตย์ ในแดนศักดิ์สิทธิ์นั้น ‘กัมปา’ อันเลื่องชื่อ เป็นผู้ทำลายบาปมหันต์

Verse 62

यत्र स्थितानां मर्त्यानां कम्पन्ते पापकोटयः । तत्र चूतद्रुमश्चैको राजते नित्यपल्लवः

ณ ที่ซึ่งปุถุชนพำนักอยู่ บาปนับโกฏิย่อมสั่นสะท้าน (แล้วร่วงสิ้น) ที่นั่นยังมีต้นมะม่วงเพียงต้นเดียว ส่องประกายงามด้วยใบอ่อนใหม่อยู่เสมอ

Verse 63

संपूर्णशीतलच्छायः प्रसूनफलपल्लवैः । तत्र जप्तं हुतं दत्तमनन्तफलदं भवेत्

ที่นั่นมีร่มเงาเย็นสนิทบริบูรณ์ งามพร้อมด้วยดอก ผล และใบอ่อนอันละมุน ณ ที่นั้น การสวดญปะ การบูชาไฟ (โหมะ) และการให้ทาน ย่อมเป็นเหตุให้ผลบุญอนันต์

Verse 64

गणाश्च विविधाकारा डाकिन्यो योगिनीगणाः । परितस्त्वां निषेवंतां विष्णुमुख्यास्तथा पराः

หมู่คณะคณะ (คณะของพระศิวะ) นานารูป หมู่ฑากินี และหมู่โยคินี ต่างรายล้อมปรนนิบัติท่าน; และเหล่าเทพชั้นสูงทั้งหลาย โดยมีพระวิษณุเป็นประธาน ก็เฝ้าบูชาอยู่เช่นกัน

Verse 65

अहं च निष्कलो भूत्वा तव मानसपंकजे । सन्निधास्यामि मा भूस्त्वं देवि मद्विरहाकुला

และเราด้วย จักเป็นผู้ไร้รูป (นิษฺกล) แล้วสถิตอยู่ในดอกบัวแห่งจิตของท่าน โอ้เทวี อย่าได้เศร้าหมองด้วยความพลัดพรากจากเรา

Verse 66

इत्युक्ता देवदेवेन देवी कंपांतिकं ययौ । तपः कर्तुं सखीयुक्ता विस्मयाक्रान्तलोचना

ครั้นถูกพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวงตรัสแล้ว พระเทวีเสด็จไปยังบริเวณลำน้ำกัมปา พร้อมสหายทั้งหลาย ดวงเนตรเปี่ยมด้วยความพิศวง เพื่อบำเพ็ญตบะ

Verse 67

कंपां च विमलां सिन्धुं मुनिसमघनिषेविताम् । आलोक्य कोमलदलमेकाम्रं दृष्टिवारणम्

ครั้นทอดพระเนตรลำน้ำกัมปาอันบริสุทธิ์ ซึ่งหมู่มุนีมากมายพากันเฝ้าบำรุง นางยังได้เห็นต้นมะม่วงเพียงต้นเดียว ใบอ่อนละมุน งามจับใจจนสายตาต้องหยุดนิ่ง

Verse 68

फलपुष्पसमाकीर्णं कोकिलालापसंकुलम् । प्रससाद पुनर्देवं सस्मार च महेश्वरम्

สถานที่นั้นอุดมด้วยผลและดอกไม้ และก้องด้วยเสียงคูคูของนกกาเหว่า นางจึงกลับสู่ความสงบผ่องใสอีกครั้ง และระลึกถึงพระมหेशวรเจ้า

Verse 69

कामाग्निपरिवीतांगी तपःक्षामेव साऽभवत् । अभ्यभाषत सा गौरी विजयां पार्श्ववर्त्तिनीम्

เมื่อถูกไฟแห่งความปรารถนาห่อหุ้ม องค์กายของพระคุรีราวกับซูบผอมด้วยตบะเอง แล้วพระเทวีจึงตรัสกับวิชัยา ผู้ยืนอยู่เคียงข้าง

Verse 70

कामशोकपरीतांगी पुरारिविरहाकुला

พระวรกายถูกครอบงำด้วยโศกแห่งความรัก และทรงร้อนรนด้วยความพรากจากพระตรีปุราริ (พระศิวะ)

Verse 71

इममघहरमागतानिशं स्वयमपि पूजयितुं तपोभिरीशम् । अयमभिनवपल्लवप्रसूनः स्मरयति मां स्मरबन्धुरेकचूतः

ข้าพเจ้ามา ณ ที่นี้ยามราตรี เพื่อบูชาพระผู้ทรงลบล้างบาป ด้วยตบะอันเคร่งครัดด้วยตนเอง แต่ต้นมะม่วงเดียวดายนี้ งามด้วยยอดอ่อนและดอกใหม่ กลับปลุกความทรงจำถึงกามเทพ—สหายอันเป็นที่รักของความรัก—ในใจข้าพเจ้า

Verse 72

कथमिव विरहः शिवस्य सह्यः क्षुभितधियात्र भृशं मनोभवेन । तदपि च तरुणेंदुचूडपादस्मरणमहौषधमेकमेव दृष्टम्

เมื่อจิตที่นี่ถูกมโนภวะ (กามเทพ) เขย่าอย่างรุนแรง การพรากจากพระศิวะจะทนได้อย่างไร? กระนั้น ข้าพเจ้าเห็นยาวิเศษเพียงหนึ่งเดียว คือการระลึกถึงพระบาทของพระองค์ผู้ทรงมีจันทร์อ่อนประดับบนมวยผม