Adhyaya 175
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 175

Adhyaya 175

มารกัณฑेयระบุว่า กปิเลศวรซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งเหนือแม่น้ำนรมทา ท่ามกลางภฤคุเกษตร เป็นตถีรถะอันประเสริฐเพื่อการทำลายบาป กปิลาถูกกล่าวว่าเป็นภาคปรากฏของวาสุเทวะ/ชคันนาถ และที่สถิตของเทวะนี้ถูกพรรณนาผ่านลำดับการดำดิ่งสู่โลกใต้พิภพ จนถึงปาตาลชั้นที่เจ็ดอันยิ่งใหญ่ ที่ซึ่งปรเมศวรโบราณประทับอยู่ เรื่องราวรำลึกถึงการพินาศฉับพลันของบุตรทั้งหลายของสคระในที่ประทับของกปิลา ด้วยจิตที่เอนเอียงสู่ความสละวาง กปิลามองการทำลายหมู่ชนว่า “ไม่สมควร” จึงเศร้าโศกและแสวงการชดเชยบาปด้วยการพึ่งกปิลา-ตถีรถะ ต่อมาเขาบำเพ็ญตบะอย่างเข้มข้น ณ ริมนรมทา บูชารุทรผู้ไม่เสื่อมสลาย และบรรลุสภาวะสูงสุดดุจนิรวาณ บทนี้ยังกล่าวถึงพิธีและอานิสงส์—การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และบูชาให้ผลบุญเทียบเท่าทานโคหนึ่งพัน; ทานในวันขึ้น 14 ค่ำ เดือนชัยษฐะ เมื่อถวายแก่พราหมณ์ผู้ควร ย่อมเป็นทานไม่สิ้นสุด; การถือศีลอดและอาบน้ำในวันจันทรคติที่กำหนด (รวมถึงข้อปฏิบัติที่เกี่ยวกับอังคารกะ) ให้ความงาม ความมั่งคั่ง และคุณแก่สายสกุลหลายชาติ การบูชาบรรพชนในวันเพ็ญและวันเดือนดับทำให้ท่านอิ่มเอมสิบสองปีและนำสู่สวรรค์; การถวายประทีปก่อรัศมีแห่งกาย; และผู้สิ้นชีวิต ณ ตถีรถะนี้ได้รับหนทางไม่หวนกลับ มุ่งสู่ที่ประทับของพระศิวะ

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । उत्तरे नर्मदाकूले भृगुक्षेत्रस्य मध्यतः । कपिलेश्वरं तु विख्यातं विशेषात्पापनाशनम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำนรมทา ในท่ามกลางเขตศักดิ์สิทธิ์ของภฤคุ กปิเลศวรเป็นที่เลื่องลือ—โดยยิ่ง—ว่าเป็นผู้ทำลายบาป

Verse 2

योऽसौ सनातनो देवः पुराणे परिपठ्यते । वासुदेवो जगन्नाथः कपिलत्वमुपागतः

พระเทวะผู้เป็นนิรันดร์องค์นั้น ซึ่งสาธยายในปุราณะ—วาสุเทวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล—ได้ทรงรับสภาพเป็นกปิละ

Verse 3

पातालं सुतलं नाम तस्यैव नितलं ह्यधः । गभस्तिगं च तस्याधो ह्यन्धतामिस्रमेव च

ปาตาละเรียกว่า “สุทละ”; เบื้องล่างนั้นแท้จริงมี “นิตละ” อยู่ ใต้ลงไปคือ “คภัสติกะ” และลึกลงไปยิ่งกว่านั้นคือ “อันธะ-ตามิศระ”

Verse 4

पातालं सप्तमं यच्च ह्यधस्तात्संस्थितं महत् । वसते तत्र वै देवः पुराणः परमेश्वरः

และปาตาละลำดับที่เจ็ดอันยิ่งใหญ่ ซึ่งตั้งอยู่ลึกลงไปเบื้องล่าง—ที่นั่นเองพระผู้เป็นเจ้าโบราณ ผู้เป็นปรเมศวรอันสูงสุด ประทับอยู่

Verse 5

स ब्रह्मा स महादेवः स देवो गरुडध्वजः । पूज्यमानः सुरैः सिद्धैस्तिष्ठते ब्रह्मवादिभिः

พระองค์นั้นคือพรหมา พระองค์นั้นคือมหาเทวะ และพระองค์นั้นคือพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงธงครุฑ เมื่อได้รับการบูชาจากเหล่าเทวะและสิทธะ พระองค์ทรงดำรงอยู่ท่ามกลางผู้รู้และผู้ประกาศพรหมัน

Verse 6

वसतस्तस्य राजेन्द्र कपिलस्य जगद्गुरोः । विनाशं चाग्रतः प्राप्ताः क्षणेन सगरात्मजाः

ข้าแต่ราชาเหนือราชาทั้งหลาย เมื่อกบิล—คุรุแห่งโลก—พำนักอยู่ ณ ที่นั้น บุตรทั้งหลายของสคระก็ถึงความพินาศต่อหน้าท่านในชั่วขณะเดียว

Verse 7

भस्मीभूतांस्तु तान्दृष्ट्वा कपिलो मुनिसत्तमः । जगाम परमं शोकं चिन्त्यमानोऽथ किल्बिषम्

ครั้นเห็นพวกเขากลายเป็นเถ้าถ่านแล้ว กบิลผู้ประเสริฐในหมู่นักบวชฤๅษี ก็จมสู่ความโศกอันลึก และใคร่ครวญถึงความผิดที่ได้บังเกิดขึ้น

Verse 8

सर्वसङ्गपरित्यागे चित्ते निर्विषयीकृते । अयुक्तं षष्टिसहस्राणां कर्तं मम विनाशनम्

เมื่อจิตของข้าพเจ้าละสังโยชน์ทั้งปวงและเป็นอิสระจากอารมณ์แห่งอินทรีย์แล้ว ย่อมไม่สมควรที่ข้าพเจ้าจะเป็นผู้ก่อการทำลายหกหมื่นนั้น

Verse 9

कृतस्य करणं नास्ति तस्मात्पापविनाशनम् । गत्वा तु कापिलं तीर्थं मोचयाम्यघमात्मनः

สิ่งที่ได้กระทำแล้ว ย่อมไม่อาจย้อนคืนได้; เพราะฉะนั้นเพื่อทำลายบาป ข้าพเจ้าจักไปยังกาปิละตีรถะ และชำระมลทินภายในตน

Verse 10

पातालं तु ततो मुक्त्वा कपिलो मुनिसत्तमः । तपश्चचार सुमहन्नर्मदातटमास्थितः

แล้วกปิละ ผู้ประเสริฐในหมู่นักบวช ได้ออกจากปาตาละ และพำนัก ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่

Verse 11

व्रतोपवासैर्विविधैः स्नानदानजपादिकैः । परं निर्वाणमापन्नः पूजयन्रुद्रमव्ययम्

ด้วยวัตรและอุโบสถนานาประการ ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน การสวดญปะและอื่น ๆ พร้อมทั้งบูชารุทรผู้ไม่เสื่อมสลาย เขาบรรลุนิรวาณอันสูงสุด

Verse 12

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । गोसहस्रफलं तस्य लभते नात्र संशयः

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้นแล้วบูชาพระปรเมศวร ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญเสมอด้วยการถวายโคหนึ่งพันตัว—หาเป็นที่สงสัยไม่

Verse 13

ज्येष्ठमासे तु सम्प्राप्ते शुक्लपक्षे चतुर्दशी । तत्र स्नात्वा विधानेन भक्त्या दानं प्रयच्छति

ครั้นถึงเดือนเชษฐะ ในวันจตุรทศีแห่งปักษ์สว่าง เมื่ออาบน้ำชำระ ณ ที่นั้นตามพิธีแล้ว พึงถวายทานด้วยศรัทธาภักดี

Verse 14

पात्रभूताय विप्राय स्वल्पं वा यदि वा बहु । अक्षयं तत्फलं प्रोक्तं शिवेन परमेष्ठिना

ทานจะน้อยหรือมากก็ตาม เมื่อถวายแก่พราหมณ์ผู้ควรรับ ผลทานนั้นกล่าวว่าไม่เสื่อมสูญ ดังที่พระศิวะผู้เป็นปรเมศวรทรงประกาศ

Verse 15

अङ्गारकदिने प्राप्ते चतुर्थ्यां नवमीषु च । स्नानं करोति पुरुषो भक्त्योपोष्य वराङ्गना

โอ้สตรีผู้ประเสริฐ ครั้นถึงวันอังคาร (อังคารกะ) และในวันจตุรถี กับนวมีกาล หากบุรุษถืออุโบสถด้วยศรัทธาแล้วอาบน้ำตามพิธี ย่อมได้บุญตามวัตรนั้น

Verse 16

रूपमैश्वर्यमतुलं सौभाग्यं संततिं पराम् । लभते सप्तजन्मानि नित्यं नित्यं पुनः पुनः

เขาย่อมได้รูปงามและความรุ่งเรืองอันหาที่เปรียบมิได้ ได้สิริมงคลและบุตรหลานอันประเสริฐ—ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เนืองนิตย์ ตลอดเจ็ดชาติ

Verse 17

पौर्णमास्याममावास्यां स्नात्वा पिण्डं प्रयच्छति । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्ता यान्ति सुरालयम्

ในวันเพ็ญและวันเดือนดับ เมื่ออาบน้ำชำระแล้ว หากถวายปิณฑะเป็นบูชาบรรพชน วิญญาณผู้ล่วงลับของเขาย่อมอิ่มเอมตลอดสิบสองปี และไปสู่เทวโลก

Verse 18

तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या दद्याद्दीपं सुशोभनम् । जायते तस्य राजेन्द्र महादीप्तिः शारीरजा

ข้าแต่พระราชา ผู้ใด ณ ตีรถะนั้นถวายประทีปอันงดงามด้วยศรัทธาภักดี ผู้นั้นย่อมบังเกิดรัศมีใหญ่ในกาย—แสงเรืองรองภายในปรากฏเด่นชัด

Verse 19

तत्र तीर्थे मृतानां तु जन्तूनां सर्वदा किल । अनिवर्तिका भवेत्तेषां गतिस्तु शिवमन्दिरात्

แท้จริง สัตว์ทั้งหลายที่ตาย ณ ตีรถะนั้น วิถีของเขากล่าวกันว่าไม่หวนกลับอีก; ชะตาคือมุ่งจากศิวาลัยไปข้างหน้า—ไม่กลับสู่ภพต่ำ

Verse 175

अध्याय

อัธยายะ (เครื่องหมายหัวข้อ/บท)