Adhyaya 129

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम् । अन्येषां चैव तीर्थानां परात्परतरं महत्

พระศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ข้าแต่พระมหากษัตริย์มหีปาล ต่อจากนั้นพึงเสด็จไปยังพรหมตีรถะอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้ เป็นมหาสถานศักดิ์สิทธิ์ สูงยิ่งกว่าสถานทีรถะทั้งปวง

Verse 2

तत्र तीर्थे सुरश्रेष्ठो ब्रह्मा लोकपितामहः । चतुर्णामपि वर्णानां नर्मदातटमाश्रितः

ณ ทีรถะนั้นมีพระพรหม ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย ประทับอาศัย ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา เป็นที่พึ่งแก่ทั้งสี่วรรณะ

Verse 3

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम् । तत्क्षालयति देवेशो दर्शनादेव पातकम्

บาปที่ทำด้วยวาจา ด้วยใจ และด้วยการกระทำ แม้เป็นบาปเก่าก่อน ก็ถูกชำระโดยพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะ; เพียงได้เฝ้าดูด้วยดรศนะ ก็ล้างมลทินแห่งบาปได้

Verse 4

श्रुतिस्मृत्युदितान्येव तत्र स्नात्वा द्विजर्षभाः । प्रायश्चित्तानि कुर्वन्ति तेषां वासस्त्रिविष्टपे

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นแล้ว ผู้คนย่อมประกอบปรायัศจิตตะตามที่กล่าวไว้ในศรุติและสมฤติ; และสำหรับเขาย่อมมีที่พำนักในตรีวิษฏปะ (สวรรค์)

Verse 5

ये पुनः शास्त्रमुत्सृज्य कामलोभप्रपीडिताः । प्रायश्चित्तं वदिष्यन्ति ते वै निरयगामिनः

แต่ผู้ใดละทิ้งอำนาจแห่งศาสตรา ถูกกามและโลภะบีบคั้น แล้วกล่าวปรายัศจิตตะตามใจตน ผู้นั้นแลย่อมไปสู่ภาวะแห่งนรก

Verse 6

स्नात्वादौ पातकी ब्रह्मन्नत्वा तु कीर्तयेदघम् । तस्य तन्नश्यते क्षिप्रं तमः सूर्योदये यथा

โอ้พราหมณ์ แม้ผู้มีบาป เมื่ออาบน้ำชำระที่นั่นก่อน แล้วกราบนอบน้อมภายหลัง พึงสารภาพและกล่าวถึงความผิดของตน; บาปนั้นย่อมสลายโดยเร็ว ดุจความมืดหายไปเมื่ออรุณรุ่ง

Verse 7

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य स लभेत्फलमुत्तमम्

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้น แล้วบูชาพระปิตฤเทวะ (เทพบรรพชน) ผู้นั้นย่อมได้ผลอันประเสริฐสูงสุดแห่งยัญญะอัคนิษโฏมะ

Verse 8

तत्र तीर्थे तु यद्दानं ब्रह्मोद्दिश्य प्रयच्छति । तदक्षयफलं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

ณ ตีรถะนั้น ทานใดที่ถวายโดยระลึกถึงพระพรหม (หรือพรหมัน) ผลของทานนั้นย่อมเป็นอักษยะ คือไม่เสื่อมสูญทั้งสิ้น—ดังนี้พระศังกระได้ตรัสไว้

Verse 9

गायत्रीसारमात्रोऽपि तत्र यः क्रियते जपः । ऋग्यजुःसामसहितः स भवेन्नात्र संशयः

แม้ผู้ใดทำชปะที่นั่นเพียงแก่นสารของคายตรีเท่านั้น ชปะนั้นย่อมประกอบด้วยเดชแห่งฤค ยชุส และสามัน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 10

तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या त्यजेद्देहं सुदुस्त्यजम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य ब्रह्मलोकान्न संशयः

ผู้ใด ณ ตีรถะนั้น ด้วยภักติยอมสละกายอันยากยิ่งจะละทิ้ง ย่อมมีคติที่ไม่หวนกลับ คือถึงพรหมโลกโดยแน่นอน

Verse 11

यावदस्थीनि तिष्ठन्ति ब्रह्मतीर्थे च देहिनाम् । तावद्वर्षसहस्राणि देवलोके महीयते

ตราบใดที่อัฐิของผู้มีร่างกายยังคงอยู่ ณ พรหมตีรถะ ตราบนั้นเขาย่อมได้รับการสรรเสริญและเทิดทูนในเทวโลกเป็นเวลานับพัน ๆ ปี

Verse 12

अवतीर्णस्ततो लोके ब्रह्मज्ञो जायते कुले । उत्तमः सर्ववर्णानां देवानामिव देवता

ครั้นกลับลงมาเกิดในโลกอีกครั้ง เขาย่อมบังเกิดในตระกูลเป็นผู้รู้พรหมัน เป็นผู้ประเสริฐเหนือวรรณะทั้งปวง ดุจเทพยิ่งใหญ่ท่ามกลางเหล่าเทพ

Verse 13

विद्यास्थानानि सर्वाणि वेत्ति वेदाङ्गपारगः । जायते पूजितो लोके राजभिः स न संशयः

เขาย่อมรู้แจ้งสำนักแห่งวิชาทั้งปวง เป็นผู้เชี่ยวชาญพระเวทพร้อมเวทางคะ และย่อมได้รับการบูชาในโลก แม้กษัตริย์ก็ยังเคารพ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 14

पुत्रपौत्रसमोपेतः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं ब्रह्मतीर्थप्रभावतः

เพียบพร้อมด้วยบุตรและหลาน ปราศจากโรคภัยทั้งปวง ด้วยอานุภาพแห่งพรหมตีรถะ เขาย่อมมีอายุครบหนึ่งร้อยปีและยิ่งกว่านั้น

Verse 15

एतत्पुण्यं पापहरं तीर्थं ज्ञानवतां वरम् । ये पश्यन्ति महात्मानो ह्यमृतत्वं प्रयान्ति ते

ตีรถะแห่งนี้ศักดิ์สิทธิ์ เป็นผู้ทำลายบาป เป็นยอดยิ่งสำหรับผู้มีญาณ; มหาตมะผู้ได้เห็นย่อมบรรลุอมฤตत्व คือความไม่ตายอย่างแท้จริง

Verse 129

। अध्याय

ณ ที่นี้ จบบทแห่งอัธยายะ