युद्धप्रस्थान-वर्णनम् (Departure to the Battlefield and the Śaiva Overlordship over the Devas)

Verse 1

ईश्वर उवाच । वत्सकाः स्वस्तिवः कच्चिद्वर्तते मम शासनात् । जगच्च देवतावंशः स्वस्वकर्मणि किं नवा

พระอิศวรตรัสว่า: "ลูกรักทั้งหลาย ทุกอย่างเรียบร้อยดีสำหรับพวกเจ้าตามคำสั่งของเราหรือไม่? และโลกพร้อมกับเผ่าพันธุ์แห่งทวยเทพ ได้ปฏิบัติหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายอย่างถูกต้องหรือไม่?"

Verse 2

प्रागेव विदितं युद्धं ब्रह्मविष्ण्वोर्मयासुराः । भवतामभितापेन पौनरुक्त्येन भाषितम्

โอเหล่าอสูรแห่งมายา ศึกระหว่างพรหมาและวิษณุนั้นเป็นที่รู้กันมาแต่ก่อนแล้ว แต่เพราะความคะยั้นคะยอและความร้อนรุ่มของพวกท่าน จึงได้กล่าวซ้ำอีกครั้งแม้เป็นการกล่าวซ้ำ

Verse 3

इति सस्मितया माध्व्या कुमारपरिभाषया । समतोषयदंबायाः स पतिस्तत्सुरव्रजम्

ดังนั้น ด้วยรอยยิ้มอ่อนโยนและถ้อยคำหยอกเย้าเยี่ยงเด็ก พระผู้เป็นเจ้า—พระสวามีแห่งอัมพา—ทรงทำให้หมู่เทพทั้งปวงพึงพอใจ

Verse 4

अथ युद्धांगणं गंतुं हरिधात्रोरधीश्वरः । आज्ञापयद्गणेशानां शतं तत्रैव संसदि

ต่อมา เมื่อทรงมุ่งจะเสด็จไปยังสนามรบ พระผู้เป็นใหญ่เหนือหริ (วิษณุ) และธาตฤ (พรหมา) ได้มีพระบัญชาในที่ประชุมนั้นเองแก่หัวหน้าคณะคณะคณะผู้ติดตาม (คณะคณะ) จำนวนหนึ่งร้อยคน

Verse 5

ततो वाद्यं बहुविधं प्रयाणाय परेशितुः । गणेश्वराश्च संनद्धा नानावाहनभूषणाः

แล้วเพื่อการเสด็จออกของพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด บรรดาเครื่องดนตรีนานาชนิดก็บรรเลงกึกก้อง และเหล่าคเณศวรทั้งหลายก็ปรากฏกายพร้อมสรรพ สวมอาภรณ์และพาหนะหลากหลาย

Verse 6

प्रणवाकारमाद्यंतं पंचमंडलमंडितम् । आरुरोह रथं भद्र मंबिकापतिरीश्वरः । ससूनुगणमिंद्रा द्याः सर्वेप्यनुययुः सुराः

โอ้ท่านผู้เจริญ พระอีศวรผู้เป็นสวามีแห่งอัมพิกา เสด็จขึ้นราชรถซึ่งมีรูปดุจปรณวะ (โอม) ครบทั้งต้นและปลาย ประดับด้วยมณฑลห้าประการ พระอินทร์และเหล่าเทพทั้งหลาย พร้อมบุตรและบริวาร ต่างติดตามเสด็จไป

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां सप्तमोऽध्यायः

ดังนี้ บทที่เจ็ดในวิทยேศวรสังหิตา แห่งศรีศิวมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ จึงสิ้นสุดลง

Verse 8

समीक्ष्यं तु तयोर्युद्धं निगूढोऽभ्रं समास्थितः । समाप्तवाद्यनिर्घोषः शांतोरुगणनिःस्वनः

เมื่อเฝ้าดูการรบของทั้งสอง เขาก็ซ่อนกายอาศัยอยู่ในหมู่เมฆ เสียงประโคมเครื่องดนตรีสิ้นลง และความอึกทึกของกองทัพมหึมาก็สงบลง

Verse 9

अथ ब्रह्माच्युतौ वीरौ हंतुकामौ परस्परम् । माहेश्वरेण चाऽस्त्रेण तथा पाशुपतेन च

แล้วเทพวีรบุรุษทั้งสอง คือพรหมาและอจุตะ (วิษณุ) ต่างปรารถนาจะปราบอีกฝ่าย จึงเผชิญหน้ากัน ใช้อาวุธมาหேศวระและอาวุธปาศุปตะ

Verse 10

अस्त्रज्वालैरथो दग्धं ब्रह्मविष्ण्वोर्जगत्त्रयम् । ईशोपि तं निरीक्ष्याथ ह्यकालप्रलयं भृशम्

แล้วด้วยเปลวเพลิงแห่งอาวุธทิพย์นั้น ไตรโลกพร้อมทั้งพรหมาและวิษณุก็ถูกแผดเผา ครั้นอีศะ (พระศิวะ)ทอดพระเนตร ก็ประหนึ่งเห็นปรลัยอันน่าสะพรึงที่มาถึงก่อนกาล

Verse 12

महानलस्तंभविभीषणाकृतिर्बभूव तन्मध्यतले स निष्कलः । ते अस्त्रे चापि सज्वाले लोकसंहरणक्षमे । निपतेतुः क्षणे नैव ह्याविर्भूते महानले

เสาเพลิงมหึมาปรากฏเป็นรูปอันน่าสะพรึงกลัว และ ณ กลางเสานั้น พระศิวะผู้ “นิษฺกละ” ไร้ส่วน ไร้รูป ประทับอยู่ แม้อาวุธอันลุกโชติช่วงซึ่งสามารถทำลายโลกได้ ก็พลันหมดฤทธิ์และตกลงในชั่วขณะ เมื่อมหาเพลิงนั้นอุบัติขึ้น

Verse 13

दृष्ट्वा तदद्भुतं चित्रमस्त्रशांतिकरं शुभम् । किमेतदद्भुताकारमित्यूचुश्च परस्परम्

เมื่อเห็นนิมิตอัศจรรย์อันเรืองรอง เป็นมงคล และทำให้อานุภาพแห่งอาวุธสงบลง พวกเขาจึงกล่าวกันว่า “นี่คือรูปอันพิสดารเช่นใดกัน?”

Verse 14

अतींद्रि यमिदं स्तंभमग्निरूपं किमुत्थितम् । अस्योर्ध्वमपि चाधश्च आवयोर्लक्ष्यमेव हि

“เสานี้เหนือพ้นการรับรู้ของประสาทสัมผัส และผุดขึ้นในรูปเพลิง—นี่คืออะไร? แท้จริงแล้ว ทั้งยอดเบื้องบนและปลายเบื้องล่างของมัน เป็นสิ่งที่เราทั้งสองต้องเสาะหา”

Verse 15

इति व्यवसितौ वीरौ मिलितौ वीरमानिनौ । तत्परौ तत्परीक्षार्थं प्रतस्थातेऽथ सत्वरम्

เมื่อได้ข้อสรุปดังนี้ วีรบุรุษทั้งสองผู้ทะนงในความกล้าหาญจึงมาพบกัน แล้วมุ่งมั่นต่อจุดหมายนั้นเพื่อทดสอบ จึงออกเดินทางโดยฉับไว

Verse 16

आवयोर्मिश्रयोस्तत्र कार्यमेकं न संभवेत् । इत्युक्त्वा सूकरतनुर्विष्णुस्तस्यादिमीयिवान्

“หากเราทั้งสองปะปนกันอยู่ที่นั่น ย่อมไม่อาจเกิดผลอันแน่นอนเพียงหนึ่งได้” ครั้นกล่าวดังนี้ พระวิษณุทรงแปลงกายเป็นวราหะ แล้วเสด็จไปเพื่อวัด/เสาะหาเบื้องต้นของมัน

Verse 17

तथा ब्रह्माहं सतनुस्तदंतं वीक्षितुं ययौ । भित्त्वा पातालनिलयं गत्वा दूरतरं हरिः

ดังนั้นข้าพเจ้า พรหมา จึงแปลงกายมีรูป แล้วออกไปเพื่อจะเห็นที่สุดแห่งเสาศักดิ์สิทธิ์อันไร้ขอบเขตนั้น ส่วนหริ (พระวิษณุ) เจาะทะลุแดนบาดาลปาตาละ แล้วรุดไปไกลยิ่ง ๆ เพื่อค้นหาฐานของมัน

Verse 18

नाऽप्श्यात्तस्य संस्थानं स्तंभस्यानलवर्चसः । श्रांतः स सूकरहरिः प्राप पूर्वं रणांगणम्

เขามิอาจแลเห็นขอบเขตหรือสัณฐานแท้ของเสานั้นซึ่งรุ่งโรจน์ดุจเปลวเพลิงได้ ครั้นอ่อนล้าแล้ว หริผู้แปลงเป็นวราหะจึงกลับสู่สมรภูมิก่อน

Verse 19

अथ गच्छंस्तु व्योम्ना च विधिस्तात पिता तव । ददर्श केतकी पुष्पं किंचिद्विच्युतमद्भुतम्

ครั้นแล้วเมื่อเหินไปในเวหา โอ้ตาตะ บิดาของเจ้า คือพรหมผู้เป็นผู้กำหนด ได้เห็นดอกเกตกีอันน่าอัศจรรย์ดอกหนึ่งร่วงหล่นลงมาจากเบื้องบน

Verse 20

अतिसौरभ्यमम्लानं बहुवर्षच्युतं तथा । अन्वीक्ष्य च तयोः कृत्यं भगवान्परमेश्वरः

ดอกนั้นหอมยิ่งนัก ไม่เหี่ยวเฉาเลย ราวกับร่วงหล่นหลังผ่านกาลนานหลายปี ครั้นทอดพระเนตรแล้ว พระภควานผู้เป็นปรเมศวรทรงพิจารณาการกระทำของทั้งสองอย่างถี่ถ้วน

Verse 21

परिहासं तु कृतवान्कंपनाच्चलितं शिरः । तस्मात्तावनुगृह्णातुं च्युतं केतकमुत्तमम्

พระองค์ตรัสด้วยถ้อยคำหยอกเย้า และพระเศียรสั่นไหวด้วยแรงสั่นสะเทือนเล็กน้อย ดังนั้นเพื่อประทานพระกรุณาแก่ดอกเกตกะอันประเสริฐที่ร่วงหล่น พระองค์จึงทรงดำเนินการต่อไป

Verse 22

किं त्वं पतसि पुष्पेश पुष्पराट् केन वा धृतम् । आदिमस्याप्रमेयस्य स्तंभमध्याच्च्युतश्चिरम्

“โอ้เจ้าแห่งดอกไม้ โอ้ราชาแห่งบุปผา เหตุใดเจ้าจึงร่วงหล่น? ผู้ใดกันที่เคยยึดเหนี่ยวเจ้าไว้? เจ้าหลุดจากกลางเสาแห่งองค์ปฐมผู้หาประมาณมิได้มาเนิ่นนานแล้ว”

Verse 23

न संपश्यामि तस्मात्त्वं जह्याशामंतदर्शने । अस्यां तस्य च सेवार्थं हंसमूर्तिरिहागतः

“เรามิได้เห็นพระองค์ ดังนั้นจงละความหวังที่จะเห็นขอบเขตนั้น เพื่อรับใช้กิจนี้และกิจนั้น เราจึงมาที่นี่ในรูปหงส์ (หังสะ)”

Verse 24

इतः परं सखे मेऽद्य त्वया कर्तव्यमीप्सितम् । मया सह त्वया वाच्यमेतद्विष्णोश्च सन्निधौ

“นับแต่นี้ไป สหายของเรา วันนี้เจ้าจงกระทำสิ่งที่พึงประสงค์ และร่วมกับเรากล่าวเรื่องนี้ต่อหน้าพระวิษณุโดยตรง”

Verse 25

स्तंभांतो वीक्षितो धात्रा तत्र साक्ष्यहमच्युत । इत्युक्त्वा केतकं तत्र प्रणनाम पुनः नः । असत्यमपि शस्तं स्यादापदीत्यनुशासनम्

ครั้นธาตา (พรหมา) เห็นปลายสุดของเสานั้นแล้ว จึงกล่าว ณ ที่นั้นว่า “โอ้ อจยุตะ (วิษณุ) เราเป็นพยาน” กล่าวแล้วก็กราบนอบน้อมต่อดอกเกตกีอีกครั้ง ณ ที่นั้น แล้วมีโอวาทปรากฏว่า “ยามคับขัน แม้ความเท็จก็ดูประหนึ่งพอรับได้”

Verse 26

समीक्ष्य तत्राऽच्युतमायतश्रमं प्रनष्टहर्षं तु ननर्त हर्षात् । उवाच चैनं परमार्थमच्युतं षंढात्तवादः स विधिस्ततोऽच्युतम्

เมื่อเห็นอจยุตะ (วิษณุ) ณ ที่นั้น เหนื่อยล้าจากความเพียรยาวนานและความยินดีเดิมสิ้นไป พรหมา (วิธาตา) ก็ปลื้มปีติจนร่ายรำ แล้วพรหมาผู้สถาปนาบัญญัติได้กล่าวแก่อจยุตะถึงปรมัตถ์—ตัตตวะที่นำชีวะไปสู่ปรมบทแห่งพระศิวะ

Verse 27

स्तंभाग्रमेतत्समुदीक्षितं हरे तत्रैव साक्षी ननु केतकं त्विदम् । ततोऽवदत्तत्र हि केतकं मृषा तथेति तद्धातृवचस्तदंतिके

“โอ้พระหริ! ข้าได้เห็นยอดแห่งเสานี้แล้ว; ดอกเกตกีที่นี่แลเป็นพยานแน่แท้” ครั้นแล้วดอกเกตกีกล่าวเท็จ ณ ที่นั้นว่า “เป็นเช่นนั้น” ตามถ้อยคำของผู้สร้างที่กล่าวไว้ใกล้ๆ

Verse 28

हरिश्च तत्सत्यमितीव चिंतयंश्चकार तस्मै विधये नमः स्वयम् । षोडशैरुपचारैश्च पूजयामास तं विधिम्

พระหริครุ่นคิดว่า “แท้จริงนี่เป็นความจริง” แล้วทรงนอบน้อมด้วยพระองค์เองแด่พระพรหมผู้ทรงกำหนด และทรงบูชาพระพรหมนั้นด้วยอุปจาระทั้งสิบหกประการ

Verse 29

विधिं प्रहर्तुं शठमग्निलिंगतः स ईश्वरस्तत्र बभूव साकृतिः । समुत्थितः स्वामि विलोकनात्पुनः प्रकंपपाणिः परिगृह्य तत्पदम्

เพื่อยับยั้งและลงโทษพระพรหมผู้เจ้าเล่ห์ พระอีศวรทรงปรากฏเป็นรูปสากลจากลึงค์เพลิงนั้น ณ ที่นั้น ครั้นพระพรหมเห็นพระผู้เป็นนาย ก็ลุกขึ้นอีกครั้ง มือสั่นเทาแล้วจับพระบาทของพระองค์ไว้

Verse 30

आद्यंतहीनवपुषि त्वयि मोहबुद्ध्या भूयाद्विमर्श इह नावति कामनोत्थः । स त्वं प्रसीद करुणाकर कश्मलं नौ मृष्टं क्षमस्व विहितं भवतैव केल्या

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงมีสภาวะไร้ต้นและไร้ปลาย เพราะความหลงผิดที่มุ่งต่อพระองค์ วิจารณญาณของพวกเราที่นี่จึงถูกแรงผลักดันอันเกิดจากกามครอบงำครั้งแล้วครั้งเล่า ดังนั้น ข้าแต่พระกรุณากร โปรดเมตตาและทรงอภัยมลทินแห่งบาปที่เปื้อนเรา—เพราะสิ่งใดที่ได้กระทำลงไป ล้วนเกิดขึ้นด้วยลีลาของพระองค์เอง

Verse 31

ईश्वर उवाच । वत्सप्रसन्नोऽस्मि हरे यतस्त्वमीशत्वमिच्छन्नपि सत्यवाक्यम् । ब्रूयास्ततस्ते भविता जनेषु साम्यं मया सत्कृतिरप्यलप्थाः

พระอีศวรตรัสว่า “โอ้บุตรที่รัก โอ้หริ เราพอใจในเจ้า เพราะแม้ปรารถนาอำนาจสูงสุด เจ้ากล่าววาจาสัตย์ ดังนั้นท่ามกลางสรรพสัตว์ เจ้าจักได้ความเสมอภาคกับเรา และจักได้รับเกียรติพร้อมการบูชาด้วยศรัทธา”

Verse 32

इतः परं ते पृथगात्मनश्च क्षेत्रप्रतिष्ठोत्सवपूजनं च

จากนี้ไป เราจักอธิบายแก่ท่านโดยแยกเป็นส่วน ๆ ถึงการปฏิษฐานสถานศักดิ์สิทธิ์ พร้อมทั้งพิธีการสถาปนา การประกอบเทศกาล และการบูชา

Verse 33

इति देवः पुरा प्रीतः सत्येन हरये परम् । ददौ स्वसाम्यमत्यर्थं देवसंघे च पश्यति

ดังนี้ ในกาลก่อน พระผู้เป็นเจ้าทรงยินดีด้วยความสัตย์ จึงประทานพรสูงสุดแก่พระหริ—ความเสมอภาคอันยิ่งใหญ่กับพระองค์เอง—และหมู่เทพทั้งหลายได้ประจักษ์เป็นพยาน