Arjuna–Gaṇa Saṃvāda: Bāṇādhikāra, Tāpasa-veṣa, and the Ethics of Tapas (अर्जुन-गणसंवादः)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ शृणु लीलाम्परात्मनः । भक्तवात्सल्यसंयुक्तां तद्दृढत्वविदर्भिताम्

นันทีศวรกล่าวว่า: โอสันตกุมาร ผู้รอบรู้ทั้งปวง จงฟังลีลาแห่งปรมาตมัน อันประกอบด้วยความเอ็นดูต่อภักตะ และจัดไว้เพื่อเผยความมั่นคงแห่งภักติ

Verse 2

शिवोप्यथ स्वभृत्यं वै प्रेषयामास स द्रुतम् । बाणार्थे च तदा तत्रार्जुनोपि समगात्ततः

แล้วพระศิวะก็ทรงส่งบริวารของพระองค์ไปโดยเร็ว และในกาลนั้นเอง อรชุนก็มาถึงที่นั่นเพื่อขอศร

Verse 3

एकस्मिन् समये प्राप्तौ बाणार्थं तद्गणार्जुनौ । अर्जुनस्तं पराभर्त्स्य स्वबाणं चाग्रहीत्तदा

คราวหนึ่ง อรชุนกับหมู่คณะคณะหนึ่งมาถึงเพื่อขอศร อรชุนจึงตำหนิเขา แล้วรีบหยิบศรของตนขึ้นทันที

Verse 4

गण प्रोवाच तं तत्र किमर्थं गृह्यते शरः । बाणश्चैवास्मदीयो वै मुच्यतां ऋषिसत्तम

เหล่าคณะคณะนั้นกล่าวแก่เขาที่นั่นว่า “หยิบศรนี้ไปเพื่อเหตุใด? ศรนี้เป็นของพญาบาณ ฝ่ายของพวกเราเอง โอ ฤๅษีผู้ประเสริฐ โปรดวางลงเถิด”

Verse 5

इत्युक्तस्तेन भिल्लस्य गणेन मुनिसत्तमः । सोर्जुनः शंकरं स्मृत्वा वचनं च तमब्रवीत्

เมื่อหมู่ภิลละกล่าวเช่นนั้น มุนีผู้ประเสริฐคืออรชุนได้ระลึกถึงพระศังกร แล้วจึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่เขา

Verse 6

अर्जुन उवाच । अज्ञात्वा किंच वदसि मूर्खोसि त्वं वनेचर । बाणश्च मोचितो मेऽद्य त्वदीयश्च कथं पुनः

อรชุนกล่าวว่า “โอ้ผู้พเนจรในป่า ผู้เขลา เหตุใดจึงพูดโดยไม่รู้ความจริง? วันนี้ลูกศรที่ปล่อยออกไปเป็นของเรา แล้วจะกล่าวว่าเป็นของเจ้ากระนั้นหรือ?”

Verse 7

रेखारूपं च पिच्छानि मन्नामांकित एव च । त्वदीयश्च कथं जातः स्वभावो दुस्त्यजस्तव

รอยเส้นเหล่านี้และขนพู่เหล่านี้ล้วนสลักด้วยนามของเราแท้จริง แล้วเหตุใดนิสัยนี้ของเจ้าจึงกลายเป็น ‘ของเจ้าเอง’—เป็นความเคยชินที่เจ้าละได้ยากนัก?

Verse 8

नन्दीश्वर उवाच । इत्येवन्तद्वचः श्रुत्वा विहस्य स गणेश्वरः । अर्जुनं ऋषिरूपं तं भिल्लो वाक्यमुपाददे

นันทีศวรกล่าวว่า: ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น พระคเณศวรก็หัวเราะ แล้วทรงรับบทเป็นภิลละ (นายพราน) และตรัสกับอรชุนผู้แปลงกายเป็นฤๅษี.

Verse 9

तापस श्रूयतां रे त्वं न तपः क्रियते त्वया । वेषतश्च तपस्वी त्वं न यथार्थं छलायते

ดูก่อนดาบส จงฟังเถิด! ท่านมิได้บำเพ็ญตบะโดยแท้จริง ท่านเป็นดาบสเพียงด้วยเครื่องนุ่งห่มภายนอก; แท้จริงแล้วท่านข้องอยู่ในเล่ห์กล มิใช่ตบะอันสัตย์จริง।

Verse 10

तपस्वी च कथं मिथ्या भाषते कुरुते नरः । नैकाकिनं च मां त्वं च जानीहि वाहिनीपतिम्

ดาบสจะกล่าวเท็จหรือประพฤติเท็จได้อย่างไร? จงรู้เถิด—เรามิได้อยู่ลำพัง และท่านก็มิได้อยู่ลำพัง; จงรู้เราเป็น ‘วาหินีปติ’ จอมแห่งหมู่ทัพทวยเทพ।

Verse 11

बहुभिर्वनभिल्लैश्च युक्तः स्वामी स आसत । समर्थस्सर्वथा कर्तुं विग्रहानुग्रहौ पुनः

พระผู้เป็นเจ้านั้นประทับอยู่พร้อมด้วยชาวป่ามากมาย ทรงสามารถรอบด้านที่จะกระทำได้อีกทั้งการขัดขวางและการโปรดปราน—ทรงปราบผู้ต้านธรรมะ และประทานพระกรุณาแก่ผู้ภักดี।

Verse 12

वर्तते तस्य वाणीयं यो नीतश्च त्वयाधुना । अयं बाणश्च ते पार्श्वे न स्थास्यति कदाचन

พระบัญชาของเขายังคงอยู่—ผู้ที่ท่านเพิ่งพาไปเมื่อครู่นี้ และศรของท่านดอกนี้จะไม่อยู่เคียงข้างท่านอีกต่อไปเป็นอันขาด

Verse 13

तपःफलं कथं त्वं च हातुमिच्छसि तापस । चौर्य्याच्छलार्द्यमानाच्च विस्मयात्सत्य भञ्जनात्

ดูก่อนดาบส เหตุไฉนท่านจึงปรารถนาจะละทิ้งผลแห่งตบะของตน? เพราะมันถูกรุกรานด้วยการลักขโมยและเล่ห์กล และด้วยความหลงงุนงงที่นำไปสู่การทำลายสัตย์จริง.

Verse 14

तपसा क्षीयते सत्यमेतदेव मया श्रुतम् । तस्माच्च तपसस्तेद्य भविष्यति फलं कुतः

“ตบะทำให้ร่างกายและกำลังร่อยหรอ—ข้าพเจ้าได้ยินมาเช่นนี้. เพราะฉะนั้น ท่านผู้ควรบูชา ตบะเช่นนั้นจะให้ผลได้อย่างไรเล่า?”

Verse 15

तस्माच्च मुच्यते बाणात्कृतघ्नस्त्वं भविष्यसि । ममैव स्वामिनो बाणस्तवार्थे मोचितो ध्रुवम्

ดังนั้นท่านจะพ้นจากศรนี้; แต่ท่านจักถูกกล่าวขานว่าเป็นผู้เนรคุณอย่างแน่นอน. ศรของนายของข้าพเจ้านี้ได้ถูกปล่อยออกมาเพื่อท่านโดยแท้.

Verse 16

शत्रुश्च मारितस्तेन पुनर्बाणश्च रक्षितः । अत्यन्तं च कृतघ्नोसि तपोशुभकरस्तथा

เขาได้สังหารศัตรู และยังคุ้มครองบาณไว้ได้อีกครั้ง. ถึงกระนั้นท่านก็ยังเนรคุณยิ่งนัก ทั้งที่ตบะของท่านถูกกล่าวว่าเป็นมงคลและก่อบุญกุศล.

Verse 17

सत्यं न भाषसे त्वं च किमतः सिद्धिमिच्छसि । प्रयोजनं चेद्बाणेन स्वामी च याच्यतां मम

ท่านมิได้กล่าวความจริง แล้วจะใฝ่หาสิทธิจากสิ่งนี้ได้อย่างไร? หากมีความประสงค์เกี่ยวกับพาณะ ก็จงทูลขอต่อพระผู้เป็นนายของข้า (พระศิวะ) เถิด

Verse 18

ईदृशांश्च बहून्बाणांस्तदा दातुं क्षमः स्वयम् । राजा च वर्तते मेऽद्य किं त्वेवं याच्यते त्वया

เราสามารถประทานศรเช่นนี้ได้มากมายด้วยตนเอง อีกทั้งวันนี้พระราชาก็อยู่กับเรา—เหตุใดเจ้าจึงมาขอเราด้วยถ้อยคำเช่นนี้?

Verse 19

उपकारं परित्यज्य ह्यपकारं समीहसे । नैतद्युक्तं त्वयाद्यैव क्रियते त्यज चापलम्

เจ้าละทิ้งการเกื้อกูลแล้วกลับมุ่งทำร้าย นี่ไม่สมควรแก่เจ้า—จงละทิ้งความหุนหันและความวอกแวกนี้เสียเดี๋ยวนี้

Verse 20

नन्दीश्वर उवाच । इत्येवं वचनन्तस्य श्रुत्वा पार्थोर्जुनस्तदा । क्रोधं कृत्वा शिवं स्मृत्वा मितं वाक्यमथाब्रवीत्

นันทีศวรกล่าวว่า—ครั้นปารถะ อรชุนได้ฟังถ้อยคำนั้นก็โกรธขึ้น แต่เมื่อระลึกถึงพระศิวะแล้ว จึงกล่าวด้วยวาจาอันสำรวม

Verse 21

अर्जुन उवाच । शृणु भिल्ल प्रवक्ष्यामि न सत्यं तव भाषणम् । यथा जातिस्तथा त्वां च जानामि हि वनेचर

อรชุนกล่าวว่า “ฟังเถิด โอ้ภิลละ! เราบอกว่า วาจาของเจ้าไม่จริง ดังชาติกำเนิดของเจ้าเป็นเช่นไร ตัวเจ้าก็เป็นเช่นนั้นเอง โอ้ผู้อาศัยป่า เรารู้จักเจ้า”

Verse 22

अहं राजा भवांश्चौरः कथं युद्धप्रयुक्तता । युद्धं मे सबलैः कार्यं नाधमैर्हि कदाचन

“เราคือพระราชา ส่วนเจ้าคือโจร แล้วจะมีการรบที่สมควรระหว่างเราสองได้อย่างไร? หากเราจำต้องรบ ก็พึงรบกับผู้เข้มแข็งเท่านั้น มิใช่กับผู้ต่ำช้าเลย”

Verse 23

तस्मात्ते च तथा स्वामी भविष्यति भवादृशः । दातारश्च वयं प्रोक्ताश्चौरा यूयं वनेचराः

ดังนั้นเหนือพวกเจ้าก็จักมีนายผู้เป็นเช่นพวกเจ้าเอง เราถูกกล่าวว่าเป็นผู้ให้ทาน ส่วนพวกเจ้า ชาวพงไพร ถูกประกาศว่าเป็นโจร

Verse 24

कथं याच्यो मया भिल्लराज एवं च साम्प्रतम् । त्वमेव याचसे नैव बाणं मां किं वनेचरः

“โอ้ราชาแห่งภิลละ ในกาลเช่นนี้เราจะขอจากเจ้าได้อย่างไร? แท้จริงเป็นเจ้าต่างหากที่กำลังขอจากเรา โอ้ชาวพงไพร เหตุใดเจ้าจึงขอลูกศรจากเรา?”

Verse 25

ददामि ते तथा बाणान्सन्ति मे बहवो ध्रुवम् । राजा च ग्रहणं चैव न दास्यति तथा भवेत्

เราจะมอบศรให้เจ้าเช่นกัน; แน่นอนว่าเรามีศรมากมาย และในทำนองเดียวกัน พระราชาก็จะไม่ประทานการรับไว้—ก็จักเป็นเช่นนั้น

Verse 26

किम्पुनश्च तथा बाणान्प्रयच्छामि वनेचर । यदि मे या चिकीर्षा स्यात्कथं नागम्यतेऽधुना

ยิ่งกว่านั้น โอผู้พำนักพงไพร เราจะยกศรเช่นนั้นให้ทำไม? หากเรามีประสงค์จะกระทำสิ่งใดจริง เหตุใดจึงไม่สำเร็จเดี๋ยวนี้เล่า?

Verse 27

यथागच्छतु ते भर्ता किमर्थं भाषतेऽधुना । आगत्य च मया सार्द्धं जित्वा युद्धे च माम्पुनः

ให้สามีของเจ้ามาตามใจเขาเถิด—เหตุใดบัดนี้เจ้าจึงกล่าวเช่นนี้? ให้เขามาแล้วรบกับเรา และจงพิชิตเราอีกครั้งในศึก

Verse 28

नीत्वा बाणमिमं भिल्ल स्वामी ते वाहिनीपतिः । निजालयं सुखं यातु विलंबः क्रियते कथम्

โอ ภิลละ จงนำศรนี้ไป นายของเจ้า ผู้เป็นจอมทัพ จงกลับสู่เคหสถานของตนโดยสวัสดี—เหตุใดจึงยังชักช้าอยู่?

Verse 29

नन्दीश्वर उवाच । महेश्वरकृपाप्राप्तसद्बलस्यार्जुनस्य हि । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा भिल्लो वाक्यमथाब्रवीत्

นันทีศวรกล่าวว่า “ครั้นอรชุนผู้ได้พลังแท้ด้วยพระกรุณาแห่งมหาเทวะกล่าวดังนั้นแล้ว เมื่อพรานเผ่าภิลละได้ฟัง ก็เอ่ยตอบกลับมา”

Verse 30

भिल्ल उवाच । अज्ञोसि त्वं ऋषिर्नासि मरणं त्वीहसे कथम् । देहि बाणं सुखन्तिष्ठ त्वन्यथा क्लेशभाग्भवेः

ภิลละกล่าวว่า “เจ้าช่างเขลา มิใช่ฤๅษี จะมุ่งหาความตายที่นี่ได้อย่างไร? ส่งลูกศรมา แล้วอยู่ให้สบาย มิฉะนั้นเจ้าจะเป็นผู้มีส่วนแห่งความทุกข์”

Verse 31

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तस्तेन भिल्लेन शिवसच्छक्तिशोभिना । गणेन पाण्डवस्तं च प्राह स्मृत्वा च शङ्करम्

นันทีศวรกล่าวว่า “เมื่อภิลละกล่าวเช่นนั้น ปาณฑพะพร้อมด้วยหมู่คณะ (คณะของศิวะ) ผู้รุ่งเรืองด้วยพลังแท้แห่งพระศิวะ ระลึกถึงศังกรแล้วจึงตอบเขา”

Verse 32

अर्जुन उवाच । मद्वाक्यन्तत्त्वतो भिल्ल शृणु त्वं च वनेचर । आगमिष्यति ते स्वामी दर्शयिष्ये फलन्तदा

อรชุนกล่าวว่า “โอ้ภิลละ ชาวพงไพร จงฟังถ้อยคำของเราตามความจริงเถิด นายของเจ้าจะมาถึงในไม่ช้า ครั้นแล้วเราจะแสดงผลให้เจ้าเห็น”

Verse 33

न शोभते त्वया युद्धं करिष्ये स्वामिना तव । उपहासकरं ज्ञेयं युद्धं सिंहसृगालयोः

ศึกนี้ไม่เหมาะแก่เจ้า เราจะรบกับนายของเจ้าเอง จงรู้ไว้ว่า การต่อสู้ระหว่างราชสีห์กับหมาไนย่อมเป็นเพียงเหตุแห่งการเยาะเย้ย

Verse 34

श्रुतं च मद्वचस्तेऽद्य द्रक्ष्यसि त्वं महाबलम् । गच्छ स्वस्वामिनं भिल्ल यथेच्छसि तथा कुरु

วันนี้เจ้าฟังถ้อยคำของเราแล้ว; บัดนี้เจ้าจักประจักษ์มหาพลัง. โอ้ภิลละ จงกลับไปหานายของตน และจงทำตามที่เจ้าปรารถนาเถิด.

Verse 35

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तस्तु गतस्तत्र भिल्लः पार्थेन वै मुने । शिवावतारो यत्रास्ते किरातो वाहिनीपतिः

นันทีศวรกล่าวว่า—ดูก่อนฤๅษี ครั้นถูกสั่งดังนั้น ภิลละผู้นั้นก็ไป ณ ที่นั้นตามบัญชาของปารถะ (อรชุน) ยังสถานที่ซึ่งพระศิวะอวตารเป็นกีราตะ ผู้เป็นจอมทัพ ประทับอยู่.

Verse 36

अथार्जुनस्य वचनं भिल्लनाथाय विस्तरात् । सर्वं निवेदयामास तस्यै भिल्लपरात्मने

แล้วเขาก็กราบทูลถ้อยคำของอรชุนโดยพิสดารแก่เจ้าแห่งชาวภิลละ; เขาถวายความทั้งหมดแก่หัวหน้าภิลละผู้นั้น ผู้ซึ่งในดวงใจภักดีต่อพระปรเมศวรศิวะ.

Verse 37

स किरातेश्वरः श्रुत्वा तद्वचो हर्षमागतः । आजगाम स्वसैन्येन शंकरो भिल्लरूपधृक्

เมื่อกิราตेशวรได้ฟังถ้อยคำนั้น ก็เปี่ยมด้วยความยินดี แล้วพระศังกรผู้ทรงแปลงเป็นพรานภิลละ เสด็จมาพร้อมกองบริวารของพระองค์

Verse 38

अर्जुनश्च तदा सेनां किरातस्य च पाण्डवः । दृष्ट्वा गृहीत्वा सशरन्धनुः सन्मुख आययौ

ครั้นนั้นอรชุนผู้เป็นปาณฑพะเห็นกองทัพของกิราตะแล้ว จึงหยิบคันศรพร้อมลูกศร และรุดหน้าเข้าประจันหน้าโดยตรง

Verse 39

अथो किरातश्च पुनः प्रेषयामास तं चरम् । तन्मुखेन जगौ वाक्यम्भारताय महात्मने

แล้วกิราตะก็ส่งสายลับ-ทูตผู้นั้นไปอีกครั้ง และผ่านปากของเขาได้กล่าวถ้อยคำเป็นสารถึงภารตะผู้มีจิตยิ่งใหญ่ (อรชุน)

Verse 40

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायाम किरातावतारवर्णने भिल्लार्जुनसंवादोनाम चत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สาม ศตรุทรสังหิตา ในตอนพรรณนาการอวตารเป็นกิราตะของพระศิวะ บทที่สี่สิบชื่อ “สนทนาระหว่างภิลกับอรชุน” ได้สิ้นสุดลง

Verse 41

भ्रातरस्तव दुःखार्त्ताः कलत्रं च ततः परम् । पृथिवी हस्ततस्तेद्य यास्यतीति मतिर्मम

พี่น้องของเจ้าถูกทุกข์ครอบงำ และถัดจากนั้นภรรยาของเจ้าด้วย วันนี้แม้แผ่นดินก็จักหลุดจากมือเจ้า—นี่คือความเชื่อมั่นของเรา.

Verse 42

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तं परमेशेन पार्थदार्ढ्यपरीक्षया । सर्वथार्जुनरक्षार्थं धृतरूपेण शंभुना

นันทีศวรกล่าวว่า—พระปรเมศวรตรัสเช่นนั้นเพื่อทดสอบความมั่นคงของปารถะ. พระศัมภูทรงแปลงเป็นรูปอันเหมาะสม และตรัสเช่นนั้นทั้งหมดก็เพื่อคุ้มครองอรชุนโดยแท้.

Verse 43

इत्युक्तस्तु तदागत्य सगणश्शंकरश्च तत् । विस्तराद्वृत्तमखिलमर्जुनाय न्यवेदयत्

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น พระศังกรเสด็จมาพร้อมหมู่คณะคณะคณะ (คณะคณา) แล้วทรงเล่าเหตุการณ์ทั้งหมดโดยพิสดารแก่อรชุน

Verse 44

तच्छ्रुत्वा तु पुनः प्राह प्रार्थस्तं दूतमागतम् । वाहिनीपतये वाच्यम्विपरीतम्भविष्यति

ครั้นได้ฟังดังนั้น เขาจึงกล่าวแก่ทูตผู้มาพร้อมคำวิงวอนอีกครั้งว่า “จงไปบอกแม่ทัพของเจ้าเถิด ผลจักเป็นไปตรงข้ามกับที่คาดหมาย”

Verse 45

यद्यहं चैव ते बाणं यच्छामि च मदीयकम् । कुलस्य दूषणं चाहं भविष्यामि न संशयः

“หากเรามอบศรของเราเองแก่เจ้าแล้วไซร้ เราจักเป็นมลทินแก่ตระกูลของเราแน่นอน—หาได้มีข้อสงสัยไม่”

Verse 46

भ्रातरश्चैव दुखार्ताः भवन्तु च तथा ध्रुवम् । विद्याश्च निष्फलाः स्युस्तास्तस्मादागच्छ वै ध्रुवम्

ขอให้พี่น้องของเจ้าก็จงทุกข์ระทมอย่างแน่นอน และขอให้วิชาความรู้ของเขาทั้งหลายไร้ผล; เพราะฉะนั้นจงกลับมาโดยพลัน—แน่แท้

Verse 47

सिंहश्चैव शृगालाद्वा भीतो नैव मया श्रुतः । तथा वनेचराद्राजा न बिभेति कदाचन

ข้าพเจ้าไม่เคยได้ยินว่าสิงโตจะหวาดกลัวสุนัขจิ้งจอก เช่นเดียวกัน ราชาแห่งสัตว์พงไพรย่อมไม่หวั่นเกรงในกาลใดๆ

Verse 48

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तस्तं पुनर्गत्वा स्वामिनं पाण्डवेन सः । सर्वं निवेदयामास तदुक्तं हि विशेषतः

นันทีศวรกล่าวว่า—เมื่อได้รับคำสั่งดังนั้น เขาจึงกลับไปหาเจ้านายของตน และกราบทูลทุกประการ โดยเฉพาะถ้อยคำที่ปาณฑวะได้กล่าวไว้

Verse 49

अथ सोपि किराताह्वो महादेवस्ससैन्यकः । तच्छ्रुत्वा सैन्यसंयुक्तो ह्यर्जुनं चागमत्तदा

ครั้งนั้นมหาเทพผู้เป็นที่รู้จักในนาม “กิราตะ” (นายพราน) พร้อมด้วยหมู่คณะและกองทัพ เมื่อได้ยินดังนั้นก็ยกพลเคลื่อนทันที และเสด็จไปถึงอรชุน