हिरण्यनेत्रस्य तपः — Hiraṇyanetra’s Austerity and the Boon

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततो हिरण्याक्षसुतः कदाचित्संश्रावितो नर्मयुतैर्मदांधैः । तैर्भ्रातृभिस्संप्रयुतो विहारे किमंध राज्येन तवाद्य कार्यम्

สนัตกุมารกล่าวว่า—ครั้งหนึ่งบุตรแห่งหิรัณยากษะ ขณะสำราญกับพี่น้องผู้มืดบอดด้วยความเมาและชอบล้อเล่น ได้ยินถ้อยคำของพวกเขาว่า “โอ้คนตาบอด วันนี้เจ้าจะเอาราชสมบัติไปทำอะไร?”

Verse 2

हिरण्यनेत्रस्तु बभूव मूढः कलिप्रियं नेत्रविहीनमेव । यो लब्धवांस्त्वां विकृतं विरूपं घोरैस्तपोभिर्गिरिशं प्रसाद्य

หิรัณยเนตราถูกความหลงครอบงำ จึงได้เพียงผู้ไร้ดวงตา ผู้รักการวิวาทเท่านั้น ครั้นบำเพ็ญตบะอันน่าสะพรึงกลัวจนทำให้คิรีศะ (พระศิวะ) โปรดปราน เขาจึงได้รับท่านในรูปที่บิดเบี้ยวและอัปลักษณ์

Verse 3

स त्वं न भागी खलु राज्यकस्य किमन्यजातोऽपि लभेत राज्यम् । विचार्यतां तद्भवतैव नूनं वयं तु तद्भागिन एव सत्यम्

แน่นอนท่านไม่มีสิทธิ์โดยชอบในราชอาณาจักรนี้ ผู้เกิดจากสายตระกูลอื่นจะได้ราชสมบัติได้อย่างไร จงพิจารณาเองเถิด ส่วนพวกเรานั้น แท้จริงคือผู้มีสิทธิ์รับส่วนแบ่งนั้นโดยชอบธรรม

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । तेषां तु वाक्यानि निशम्य तानि विचार्य बुद्ध्या स्वयमेव दीनः । ताञ्छांतयित्वा विविधैर्वचोभिर्गतस्त्वरण्यं निशि निर्जनं तु

สนัตกุมารกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขาและใคร่ครวญด้วยปัญญาของตนเอง เขาก็เศร้าสร้อยในใจ แล้วปลอบประโลมให้สงบด้วยวาจาหลากหลาย จากนั้นยามราตรีจึงไปสู่อรัญญาอันเปลี่ยวสงัด

Verse 5

वर्षायुतं तत्र तपश्चचार जजाप जाप्यं विधृतैकपादः । आहारहीनो नियमोर्द्ध्वबाहुः कर्त्तुं न शक्यं हि सुरा सुरैर्यत्

ณ ที่นั้นเขาบำเพ็ญตบะตลอดหนึ่งหมื่นปี และสาธยายมนตร์อันควรแก่การสวดภาวนา ยืนด้วยเท้าข้างเดียว ไร้อาหาร เคร่งครัดในวัตรด้วยยกแขนขึ้น—เป็นการปฏิบัติที่แม้เหล่าเทวะและอสูรก็มิอาจกระทำได้

Verse 6

प्रजाल्य वह्निं स्म जुहोति गात्रमांसं सरक्तं खलु वर्षमात्रम् । तीक्ष्णेन शस्त्रेण निकृत्य देहात्समंत्रकं प्रत्यहमेव हुत्वा

หลังจากจุดไฟแล้ว เขาก็ได้ถวายเนื้อจากร่างกายพร้อมกับเลือดลงในกองไฟเป็นเวลาหนึ่งปีเต็ม โดยใช้ศัสตราคมตัดออกจากร่างกายและทำพิธีเซ่นสรวงพร้อมบทสวดทุกวัน

Verse 7

स्नाय्वस्थिशेषं कुणपं तदासौ क्षयं गतं शोणितमेव सर्वम् । यदास्य मांसानि न संति देहं प्रक्षेप्तुकामस्तु हुताशनाय

เมื่อนั้นร่างกายนั้นก็เหลือเพียงเส้นเอ็นและกระดูก เลือดทั้งหมดเหือดแห้งไป เมื่อไม่มีเนื้อเหลืออยู่ในร่างกายแล้ว เขาก็ปรารถนาที่จะทิ้งร่างกายนั้นลงในไฟแห่งการบูชา

Verse 8

ततः स दृष्टस्त्रिदशालयैर्जनैः सुविस्मितैर्भीतियुतैस्समस्तैः । अथामरैश्शीघ्रतरं प्रसादितो बभूव धाता नुतिभिर्नुतो हि

หลังจากนั้น เมื่อเหล่าผู้อาศัยในสวรรค์—ทวยเทพและชาวสวรรค์—ได้เห็นพระผู้สร้าง (ธาดา, พรหม) ต่างก็ตกตะลึงและหวาดกลัวเป็นอย่างยิ่ง เหล่าอมรเทพจึงรีบเข้าประจบประแจง และพระพรหมก็ทรงพระเมตตาเมื่อได้รับคำสรรเสริญด้วยบทสวดอันนอบน้อม

Verse 9

निवारयित्वाथ पितामहस्तं ह्युवाच तं चाद्यवरं वृणीष्व । यस्याप्तिकामस्तव सर्वलोके सुदुर्लभं दानव तं गृहाण

หลังจากที่ได้ยับยั้งปิตามหะ (พระพรหม) ไว้แล้ว พระองค์จึงตรัสกับเขาว่า "จงเลือกพรที่ประเสริฐที่สุดเถิด—จงรับสิ่งที่เจ้าปรารถนาจะบรรลุในโลกทั้งปวงเถิด โอ ทานพ แม้ว่าสิ่งนั้นจะยากยิ่งที่จะได้มาก็ตาม"

Verse 10

स पद्मयोनेस्तु वचो निशम्य प्रोवाच दीनः प्रणतस्तु दैत्यः । यैर्निष्ठुरैर्मे प्रहृतं तु राज्यं प्रह्रादमुख्या मम संतु भृत्याः

เมื่อได้ยินคำของปัทมโยนี (พระพรหม) ทานพผู้ต่ำต้อยและนอบน้อมก็กล่าวว่า "ขอให้เหล่าผู้ใจดำที่แย่งชิงอาณาจักรของข้าไป—มีประหลาดะเป็นต้น—จงมาเป็นข้ารับใช้ของข้าเถิด"

Verse 11

अंधस्य दिव्यं हि तथास्तु चक्षुरिन्द्रादयो मे करदा भवंतु । मृत्युस्तु माभून्मम देवदैत्यगंधर्वयक्षोरगमानुषेभ्यः

ขอให้ผู้มืดบอดบังเกิดทิพยเนตรเถิด ขอให้อินทร์และเหล่าเทพทั้งหลายเป็นผู้ส่งบรรณาการแก่ข้า และขอให้ความตายอย่ามาถึงข้าจากเทพ อสูร คนธรรพ์ ยักษ์ นาค หรือมนุษย์เลย

Verse 12

नारायणाद्वा दितिजेन्द्रशत्रोस्सर्वाज्जनात्सर्वमयाच्च शर्वात् । श्रुत्वा वचस्तस्य सुदारुणं तत्सुशंकितः पद्मभवस्तमाह

เมื่อได้ยินถ้อยคำอันโหดร้ายยิ่งนั้น—ว่าด้วยนารายณ์ ผู้ปราบราชาไทตยะ และว่าด้วยศรวะผู้แผ่ซ่านทั่วคือพระศิวะ—ปัทมภวะ (พรหมา) ก็หวาดหวั่นยิ่งนัก แล้วกล่าวแก่เขา

Verse 13

ब्रह्मोवाच । दैत्येन्द्र सर्वं भविता तदेतद्विनाशहेतुं च गृहाण किंचित् । यस्मान्न जातो न जनिष्यते वा यो न प्रविष्टो मुखमंतकस्य

พรหมาตรัสว่า “โอ้เจ้าแห่งไทตยะ ทั้งหมดนี้จักเป็นไปดังนั้นแน่แท้ แต่จงรู้เหตุแห่งความพินาศประการหนึ่งด้วย: ผู้ซึ่งไม่เคยเกิดและจักไม่เกิด และไม่เคยเข้าสู่ปากแห่งอันตกะ (มัจจุราช)—ผู้เป็นปรเมศวรนั้น เมื่อไปต่อต้านพระองค์ ความพินาศย่อมบังเกิด”

Verse 14

अत्यन्तदीर्घं खलु जीवितं तु भवादृशास्सत्पुरुषास्त्यजंतु । एतद्वचस्सानुनयं निशम्य पितामहात्प्राह पुनस्तस्य दैत्यः

“ชีวิตยาวนานยิ่งนัก—ขอให้สัตบุรุษเช่นท่านสละเสียเถิด” ครั้นได้ฟังถ้อยคำที่กล่าวอย่างอ่อนหวานเกลี้ยกล่อมนั้น ไทตยะผู้นั้นจึงตอบปิตามหะ (พรหมา) อีกครั้ง

Verse 15

अंधक उवाच । कालत्रये याश्च भवंति नार्यः श्रेष्ठाश्च मध्याश्च तथा कनिष्ठाः । तासां च मध्ये खलु रत्नभूता ममापि नित्यं जननीव काचित्

อันธกะกล่าวว่า “ในหมู่สตรีทั้งสามกาล—ผู้เลิศ ผู้ปานกลาง และผู้น้อย—มีสตรีผู้หนึ่งดุจรัตนะ ซึ่งเป็นดั่งมารดาของข้าอยู่เสมอ”

Verse 16

कायेन वाचा मनसाप्यगम्या नारी नृलोकस्य च दुर्लभाय । तां कामयानस्य ममास्तु नाशो दैत्येन्द्रभावाद्भगवान्स्वयंभूः

สตรีนั้น—ยากจะเข้าถึงด้วยกาย วาจา แม้ด้วยใจ และหาได้ยากยิ่งในโลกมนุษย์—หากเราถูกกามปรารถนานางแล้วต้องพินาศ ก็ขอให้พระผู้เป็นสวะยัมภู (Svayambhū) ทรงบันดาลความพินาศแก่เรา แม้จะเกิดขึ้นผ่านการเป็นจอมแห่งไทตยะก็ตาม

Verse 17

वाक्यं तदाकर्ण्य स पद्मयोनिः सुविस्मितश्शंकरपादपद्ममम् । सस्मार संप्राप्य निर्देशमाशु शंभोस्तु तं प्राह ततोंधकं वै

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น ปัทมโยนิ (พรหมา) ก็พิศวงยิ่งนัก และระลึกถึงพระบาทดุจดอกบัวของพระศังกรด้วยความเคารพ ครั้นได้รับพระบัญชาของพระศัมภูโดยเร็วแล้ว จึงกล่าวแก่อันธกะ

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यत्कांक्षसे दैत्यवरास्तु ते वै सर्वं भवत्येव वचस्सकामम् । उत्तिष्ठ दैत्येन्द्र लभस्व कामं सदैव वीरैस्तु कुरुष्व युद्धम्

พรหมาตรัสว่า “โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ไทตยะ สิ่งใดที่เจ้าปรารถนา ย่อมสำเร็จแน่นอน วาจาของเรามิเป็นหมัน โอ จอมแห่งไทตยะ จงลุกขึ้น บรรลุความมุ่งหมาย และจงรบเคียงข้างวีรชนของเจ้าเป็นนิตย์”

Verse 19

श्रुत्वा तदेतद्वचनं मुनीश विधातुराशु प्रणिपत्य भक्त्या । लोकेश्वरं हाटकनेत्रपुत्रः स्नाय्वस्थिशेषस्तु तमाह देवम्

โอ มุนีผู้ประเสริฐ ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพรหมาผู้ทรงสร้างแล้ว บุตรแห่งหาฏกเนตร—ผู้เหลือเพียงเอ็นและกระดูก—ก็กราบลงด้วยศรัทธาโดยเร็ว แล้วกล่าวต่อเทวะผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งหลาย

Verse 20

अंधक उवाच । कथं विभो वैरिबलं प्रविश्य ह्यनेन देहेन करोमि युद्धम् । स्नाय्वस्थिशेषं कुरु मांसपुष्टं करेण पुण्ये न च मां स्पृशाद्य

อันธกะกล่าวว่า “โอ วิภุ ข้าจะบุกเข้าสู่กองทัพศัตรูและทำศึกด้วยกายเช่นนี้ได้อย่างไร? โปรดทำให้ผู้ที่เหลือเพียงเอ็นและกระดูกนี้ กลายเป็นกายที่มีเนื้อแน่นและมั่นคง ด้วยพระหัตถ์อันเป็นมงคลของพระองค์ โปรดฟื้นคืนกำลังแก่ข้า—และอย่าทรงแตะต้องข้าเช่นนี้อีกเลย”

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा वचस्तस्य स पद्मयोनिः करेण संस्पृश्य च तच्छरीरम् । गतस्सुरेन्द्रैस्सहितः स्वधाम संपूज्यमानो मुनिसिद्धसंघैः

สนัตกุมารกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขา ปัทมโยนิ (พระพรหม) ได้เอื้อมพระหัตถ์สัมผัสกายนั้น แล้วเสด็จกลับสู่สวธามของตน พร้อมด้วยพระอินทร์และหมู่เทพทั้งหลาย โดยมีหมู่มุนีและเหล่าสิทธะบูชาและถวายเกียรติอย่างสมควร

Verse 22

संस्पृष्टमात्रस्स च दैत्यराजस्संपूर्णदेहो बलवान्बभूव । संजातनेत्रस्सुभगो बभूव हृष्टस्स्वमेव नगरं विवेश

ทันทีที่ถูกแตะต้อง ราชาแห่งไทตยะก็กลับมีร่างกายสมบูรณ์และมีกำลังยิ่ง ดวงตาฟื้นคืน งดงามและเป็นมงคลยิ่ง ด้วยความปีติ เขาเข้าสู่นครของตนเองโดยลำพัง

Verse 23

उत्सृज्य राज्यं सकलं च तस्मै प्रह्लादमुख्यास्त्वथ दानवेन्द्राः । तमागतं लब्धवरं च मत्वा भृत्या बभूवुर्वश गास्तु तस्य

แล้วเหล่าจ้าวแห่งทานวะ—ประหลาทะและผู้อื่น—ก็สละอาณาจักรทั้งหมดมอบให้เขา ครั้นเห็นว่าเขากลับมาพร้อมพรอันประเสริฐ พวกเขาจึงยอมอยู่ใต้อำนาจและเป็นข้ารับใช้ของเขา

Verse 24

ततोन्धकः स्वर्गमगाद्विजेतुं सेनाभियुक्तस्सहभृत्यवर्गः । विजित्य लेखान्प्रधने समस्तान्करप्रदं वज्रधरं चकार

ต่อมาอันธกะยกทัพพร้อมบริวารออกไปเพื่อพิชิตสวรรค์ ครั้นรบชนะเหล่าเทวะทั้งปวงแล้ว ก็ทำให้วัชรธระ (อินทรา) ผู้ถือสายฟ้า กลายเป็นผู้ส่งส่วยบรรณาการแก่ตน

Verse 25

नागान्सुपर्णान्वरराक्षसांश्च गंधर्वयक्षानपि मानुषांस्तु । गिरीन्द्रवृक्षान्समरेषु सर्वांश्चतुष्पदः सिंहमुखान्विजिग्ये

ในศึกสงคราม สัตว์สี่เท้าหน้าสิงห์นั้นพิชิตได้ทั้งหมด ทั้งนาค สุปรรณะ รากษสผู้เกรียงไกร คนธรรพ์ ยักษ์ และนักรบมนุษย์ แม้เจ้าแห่งภูเขาและหมู่ไม้ก็ยังถูกปราบ

Verse 26

त्रैलोक्यमेतद्धि चराचरं वै वशं चकारात्मनि संनियोज्य । स कूलानि सुदर्शनानि नारीसहस्राणि बहूनि गत्वा

เขาทำให้ไตรโลกทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวอยู่ในอำนาจของตน โดยตั้งไว้ภายในตนเอง แล้วจึงไปยังฝั่งแม่น้ำอันงดงามมากมาย และเคลื่อนไหวท่ามกลางสตรีนับพันนับหมื่นคน

Verse 27

रसातले चैव तथा धरायां त्रिविष्टपे याः प्रमदाः सुरूपाः । ताभिर्युतोऽन्येषु सपर्वतेषु रराम रम्येषु नदीतटेषु

พร้อมด้วยนางงามผู้เลอโฉมจากรสาตละ จากโลกมนุษย์ และจากตรีวิษฏปะ (สวรรค์) เขาเริงเล่นในแดนรื่นรมย์อื่นที่มีภูเขา และเสพสุขตามฝั่งแม่น้ำอันงามจับใจ

Verse 28

क्रीडायमानस्स तु मध्यवर्ती तासां प्रहर्षादथ दानवेन्द्रः । तत्पीतशिष्टानि पिबन्प्रवृत्त्यै दिव्यानि पेयानि सुमानुषाणि

เมื่อเริงเล่นอยู่ท่ามกลางพวกนาง จอมแห่งทานวะยิ่งปลื้มปีติด้วยความรื่นเริงของพวกนาง และดื่มตามลำดับซึ่งเครื่องดื่มทิพย์ที่เหลือหลังพวกนางดื่มแล้ว—เป็นเครื่องดื่มที่แม้มนุษย์ผู้ประเสริฐก็สมควรได้ลิ้ม

Verse 29

अन्यानि दिव्यानि तु यद्रसानि फलानि मूलानि सुगंधवंति । संप्राप्य यानानि सुवाहनानि मयेन सृष्टानि गृहोत्तमानि

ยังมีผลไม้และรากไม้ทิพย์อื่น ๆ ที่หอมกรุ่นและเปี่ยมรสอันประณีต และเมื่อได้ยานพาหนะอันเลิศพร้อมพาหนะชั้นยอด ก็มีคฤหาสน์อันงามยิ่ง—ซึ่งมายาสร้างไว้

Verse 30

पुष्पार्घधूपान्नविलेपनैश्च सुशोभितान्यद्भुतदर्शनैश्च । संक्रीडमानस्य गतानि तस्य वर्षायुतानीह तथांधकस्य

สถานที่นั้นงดงามด้วยการบูชาดอกไม้ อรฺฆยะ ธูป นัยเวทยะ และเครื่องทาอันหอม พร้อมทั้งทิวทัศน์อัศจรรย์ เมื่ออันธกะเริงเล่นอยู่เช่นนั้น กาลเวลานับไม่ถ้วนเป็น ‘วรรษายุตะ’—คือหมื่น ๆ ปี—ก็ล่วงไป ณ ที่นั้น

Verse 31

जानाति किंचिन्न शुभं परत्र यदात्मनस्सौख्यकरं भवेद्धि । सदान्धको दैत्यवरस्स मूढो मदांधबुद्धिः कृतदुष्टसंगः

เขาไม่รู้เลยว่าอะไรเป็นมงคลแท้สำหรับปรโลก—สิ่งใดกันแน่ที่นำสุขแก่ตนเอง อันธกะผู้เป็นยอดแห่งอสูรนั้นหลงมัวเมาอยู่เสมอ ปัญญาถูกความทะนงบังตา และยึดมั่นคบหาคนพาลอย่างแน่นแฟ้น

Verse 32

ततः प्रमत्तस्तु सुतान्प्रधानान्कुतर्कवादैरभिभूय सर्वान् । चचार दैत्यैस्सहितो महात्मा विनाशयन्वैदिकसर्वधर्मान्

ต่อมาผู้นั้นหลงมัวเมา ใช้วาทะคดเคี้ยวโต้แย้งจนข่มบุตรผู้ประเสริฐทั้งปวงได้ แล้วมหาตมะนั้นไปทั่วพร้อมเหล่าไทตยะ มุ่งทำลายธรรมวัตรทั้งสิ้นที่ตั้งอยู่บนพระเวท

Verse 33

वेदान्द्विजान्वित्त मदाभिभूतो न मन्यते स्माप्यमरान्गुरूंश्च । रेमे तथा दैवगतो हतायुः स्वस्यैरहोभिर्गमयन्वयश्च

เขาถูกความเมามัวแห่งทรัพย์ครอบงำ จึงไม่เคารพพระเวท พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้ง เทพทั้งหลาย หรือแม้แต่ครูบาอาจารย์และผู้ใหญ่ ครั้นถูกชะตากรรมผลักดัน อายุขัยร่อยหรอ เขาก็มัวเสพสุข ปล่อยวันคืนผ่านไปและสิ้นเปลืองวัยหนุ่ม

Verse 34

ततः कदाचिद्गतवान्ससैन्यो बहुप्रयाता पृथिवीतलेऽस्मिन् । अनेकसंख्या अपि वर्षकोट्यः प्रहर्षितो मंदरपर्वतं तु

ต่อมาครั้งหนึ่งเขายกทัพออกเดินทางไกลไปทั่วพื้นพิภพนี้ แม้กาลเวลาจะล่วงไปนับไม่ถ้วนเป็นโกฏิปี เขายังเปี่ยมปีติและมุ่งหน้าไปยังเขามันทระ

Verse 35

स्वर्णोपमां तत्र निरीक्ष्य शोभां बभ्राम सैन्यैस्सह मानमत्तः । क्रीडार्थमासाद्य च तं गिरीन्द्रं मतिं स वासाय चकार मोहात्

เมื่อเห็นความรุ่งเรืองดุจทองคำ ณ ที่นั้น เขาก็เมามัวด้วยทิฐิ เดินเพ่นพ่านพร้อมกองทัพ ครั้นมาถึงเจ้าแห่งขุนเขานั้นเพื่อความสำราญเท่านั้น ด้วยความหลงจึงตั้งใจจะพำนักอยู่ที่นั่น

Verse 36

शुभं दृढं तत्र पुरं स कृत्वा मुदास्थितो दैत्यपतिः प्रभावात् । निवेशयामास पुनः क्रमेण अत्यद्भुतं मन्दरशैलसानौ

ครั้นสร้างนครป้อมปราการอันเป็นมงคลและมั่นคง ณ ที่นั้นแล้ว จอมแห่งพวกทานวะก็ยืนชื่นบานด้วยเดชานุภาพของตน จากนั้นจึงค่อย ๆ สถาปนานครอันน่าอัศจรรย์ยิ่งบนไหล่เขามันทระทีละลำดับ।

Verse 37

दुर्योधनो वैधसहस्तिसंज्ञौ तन्मंत्रिणौ दानवसत्तमस्य । ते वै कदाचिद्गिरिसुस्थले हि नारीं सुरूपां ददृशुस्त्रयोऽपि

ทุรโยธนะ พร้อมด้วยไวธสะและหัสติ ซึ่งเป็นอำมาตย์ของทานวะผู้ประเสริฐ ครั้งหนึ่งเมื่อพำนัก ณ ที่ราบบนภูเขา ทั้งสามได้เห็นสตรีผู้มีรูปโฉมงดงามยิ่งนัก

Verse 38

ते शीघ्रगा दैत्यवरास्तु हर्षाद्द्रुतं महादैत्यपतिं समेत्य । ऊचुर्यथादृष्टमतीव प्रीत्या तथान्धकं वीरवरं हि सर्वे

ครั้นแล้วเหล่าไทตยะผู้ประเสริฐผู้เคลื่อนไหวรวดเร็วก็ปลาบปลื้มยินดี รีบเข้าเฝ้าจอมแห่งอสูรผู้ยิ่งใหญ่ และด้วยความปีติยิ่งได้กราบทูลแก่อันธกะผู้กล้าหาญตามที่ตนเห็นทุกประการ

Verse 39

मंत्रिणः ऊचुः । गुहांतरे ध्याननिमीलिताक्षो दैत्येन्द्र कश्चिन्मुनिरत्र दृष्टः । रूदान्वितश्चन्द्रकलार्द्धचूडः कटिस्थले बद्धगजेन्द्रकृत्तिः

เหล่าอำมาตย์กราบทูลว่า “ข้าแต่เจ้าแห่งไทตยะ ภายในถ้ำเราพบมุนีผู้หนึ่ง หลับตาอยู่ในสมาธิ และมีพระรุทระประทับร่วม—ทรงประดับเสี้ยวจันทร์บนมวยผม และทรงคาดหนังช้างผู้เป็นใหญ่ไว้ที่บั้นเอว”

Verse 40

नागेन्द्रभोगावृतसर्वगात्रः कपालमालाभरणो जटालः । स शूलहस्तश्शरतूणधारी महाधनुष्मान्विवृताक्षसूत्रः

ทั่วทั้งกายของท่านถูกพันด้วยขดแห่งพญานาค ประดับด้วยพวงมาลัยกะโหลกและทรงชฎา ถือศูลในพระหัตถ์ สะพายแล่งลูกศรและทรงคันศรใหญ่ โดยมีสายประคำรุทรाक्षะปรากฏเด่นชัด

Verse 41

खड्गी त्रिशूली लकुटी कपर्दी चतुर्भुजो गौरतराकृतिर्हि । भस्मानुलिप्तो विलसत्सुतेजास्तपस्विवर्योऽद्भुतसर्ववेशः

พระองค์ทรงปรากฏพร้อมดาบ ตรีศูล และกระบอง เป็นผู้มีชฎาม้วนเกล้า มีสี่กร รูปกายผ่องสว่างผิวขาวนวล ทรงทาวibhuti(เถ้าศักดิ์สิทธิ์) เปล่งประกายเตชะอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นยอดแห่งนักตบะ—น่าอัศจรรย์ ทรงแปลงกายได้ทุกแบบตามพระประสงค์.

Verse 42

तस्याविदूरे पुरुषश्च दृष्टस्स वानरो घोरमुखःकरालः । सर्वायुधो रूक्षकरश्च रक्षन्स्थितो जरद्गोवृषभश्च शुक्लः

ไม่ไกลจากพระองค์มีบุรุษผู้หนึ่งปรากฏ—รูปร่างคล้ายวานร ใบหน้าน่ากลัวดุร้าย ถืออาวุธนานาประการ มือหยาบกร้าน ยืนเฝ้าคุ้มกัน ดุจโคพฤษภชราในฝูงโค และมีผิวขาว.

Verse 43

तस्योपविष्टस्य तपस्विनोपि सुचारुरूपा तरुणी मनोज्ञा । नारी शुभा पार्श्वगता हि तस्य दृष्टा च काचिद्भुवि रत्नभूता

เมื่อฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะนั่งอยู่ เขาได้เห็นสตรีผู้เป็นมงคลอยู่เคียงข้าง—เยาว์วัย น่าชม และงดงามยิ่ง ราวกับอัญมณีที่อุบัติขึ้นบนแผ่นดิน.

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकगाणपत्यलाभोपाख्याने दूतसंवादो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้จบ “บทที่สี่สิบสี่ ว่าด้วยการสนทนากับทูต” ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่ห้า ยุทธขันฑะ ภายในเรื่องอันว่าด้วยอันธกะได้บรรลุตำแหน่งคณปัตยะ (ความเป็นเจ้าแห่งคณะคณาของพระศิวะ).

Verse 45

मान्या महेशस्य च दिव्यनारी भार्य्या मुनेः पुण्यवतः प्रिया सा । योग्या हि द्रष्टुं भवतश्च सम्यगानाय्य दैत्येन्द्र सुरत्नभोक्तः

นางเป็นสตรีทิพย์ผู้ควรแก่การเคารพ เป็นภรรยาที่รักของฤๅษีผู้ทรงบุญ และยังเป็นที่สักการะของพระมหีศวรเอง นางเหมาะสมที่จะได้เห็นท่านโดยชอบ; เพราะฉะนั้น โอ้จอมแห่งไทตยะ ผู้เสพสุขและรัตนะ จงนำนางมาที่นี่

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति तेषां वचनानि तानि कामातुरो घूर्णितसर्वगात्रः । विसर्जयामास मुनैस्सकाशं दुर्योधनादीन्सहसा स दैत्यः

สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขาแล้ว อสูรนั้นผู้เร่าร้อนด้วยกามและกายทั้งมวลสั่นระริก ก็พลันให้ทุรโยธนะและพวกอื่น ๆ ออกไปจากสำนักแห่งฤๅษีทั้งหลายโดยฉับพลัน

Verse 47

आसाद्य ते तं मुनिमप्रमेयं बृहद्व्रतं मंत्रिवरा हि तस्य । सुराजनीतिप्रवणा मुनीश प्रणम्य तं दैत्यनिदेशमाहुः

ข้าแต่มุนีศวร เหล่าเสนาบดีผู้เลิศซึ่งชำนาญในรัฐนิติอันงาม ได้เข้าไปถึงมุนีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ประมาณมิได้ แล้วนอบน้อมกราบไหว้ และทูลแจ้งพระบัญชาของราชาอสูร

Verse 48

मंत्रिण ऊचुः । हिरण्यनेत्रस्य सुतो महात्मा दैत्याधिराजोऽन्धकनामधेयः । त्रैलोक्यनाथो भवकृन्निदेशादिहोपविष्टोऽद्य विहारशाली

เหล่าเสนาบดีกล่าวว่า บุตรผู้ยิ่งใหญ่ของหิรัณยเนตร ผู้มีนามว่าอันธกะ เป็นราชาเหนือเหล่าอสูร ด้วยพระบัญชาของภวะ (พระศิวะ) จึงเป็นเจ้าแห่งไตรโลก และวันนี้ประทับนั่งอยู่ในท้องพระโรงสำราญนี้

Verse 49

तन्मंत्रिणो वै वयमंगवीरास्तवोपकंठं च समागताः स्मः । तत्प्रेषितास्त्वां यदुवाच तद्वै शृणुष्व संदत्तमनास्तपस्विन्

พวกเราคือเสนาบดีของเขาและเป็นวีรชนแห่งแคว้นอังคะ ได้เข้ามาใกล้ท่านแล้ว ถูกเขาส่งมาเพื่อกล่าวถ้อยคำที่เขากล่าวไว้—ข้าแต่นักตบะ โปรดสดับด้วยจิตที่มั่นคงและสงบ

Verse 50

त्वं कस्य पुत्रोऽसि किमर्थमत्र सुखोपविष्टो मुनिवर्य धीमन् । कस्येयमीदृक्तरुणी सुरूपा देया शुभा दैत्यपतेर्मुनीन्द्र

โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ โอ้ผู้มีปัญญา—ท่านเป็นบุตรของผู้ใด และเหตุใดจึงนั่งอยู่ที่นี่อย่างผาสุก? หญิงสาวผู้รูปงามนี้เป็นของผู้ใด? โอ้จอมแห่งฤๅษี ควรถวายนางเป็นทานมงคลแด่เจ้าแห่งไทตยะ

Verse 51

क्वेदं शरीरं तव भस्मदिग्धं कपालमालाभरणं विरूपम् । तूणीरसत्कार्मुकबाणखड्गभुशुंडिशूलाशनितोमराणि

ร่างกายของท่านเป็นเช่นไร—ทาด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ ดูน่าพรั่นพรึง และประดับด้วยพวงกะโหลก? แล้วสิ่งเหล่านี้คืออะไร: กระบอกลูกศร คันธนู ลูกศร ดาบ กระบอง ตรีศูล วัชระ และหอกพุ่ง

Verse 52

क्व जाह्नवी पुण्यतमा जटाग्रे क्वायं शशी वा कुणपास्थिखण्डम् । विषानलो दीर्घमुखः क्व सर्पः क्व संगमः पीनपयोधरायाः

บนยอดมวยผมชฎา พระชาหฺนวี (คงคา) ผู้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งอยู่ที่ไหน? แล้วจันทร์นี้อยู่ที่ไหน—หรือเป็นเพียงเศษกระดูกศพ? ไฟแห่งพิษอยู่ที่ไหน และงูหน้ายาวอยู่ที่ไหน? แล้วจะมีความร่วมสังวาสกับหญิงอกอิ่มได้อย่างไร

Verse 53

जरद्गवारोहणमप्रशस्तं क्षमावतस्तस्य न दर्शनं च । संध्याप्रणामः क्वचिदेष धर्मः क्व भोजनं लोकविरुद्धमेतत्

การขี่โคเฒ่าไม่น่ายกย่อง; แม้แต่การมองผู้ที่อ้างตนว่าอดทนและทรงธรรมก็ไม่สมควร ไหนคือการนอบน้อมในสันธยา-วันทนะ และไหนคือการกินที่ขัดต่อวิถีโลก? ทั้งหมดนี้สวนทางกับจารีต

Verse 54

प्रयच्छ नारीं सम सान्त्वपूर्वं स्त्रिया तपः किं कुरुषे विमूढ । अयुक्तमेतत्त्वयि नानुरूपं यस्मादहं रत्नपतिस्त्रिलोके

จงคืนหญิงนั้นเสีย—ด้วยถ้อยคำอ่อนโยนและปลอบประโลม โอ้ผู้หลงผิด! เจ้าจะทำตบะอะไรกับภรรยาของผู้อื่น? สิ่งนี้ไม่สมควรแก่เจ้าและไม่คู่ควรกับเจ้า เพราะเราคือรัตนปติ ผู้เลื่องลือในไตรโลก

Verse 55

विमुंच शस्त्राणि मयाद्य चोक्तः कुरुष्व पश्चात्तव एव शुद्धम् । उल्लंघ्य मच्छासनमप्रधृष्यं विमोक्ष्यसे सर्वमिदं शरीरम्

วันนี้จงสลัดอาวุธของเจ้าตามบัญชาของเรา แล้วจงกระทำสิ่งที่ชำระตนให้บริสุทธิ์อย่างแท้จริง หากเจ้ากล้าล่วงละเมิดพระบัญชาที่มิอาจต้านทานของเรา เจ้าจักถูกปลิดจากกายนี้ทั้งสิ้น.

Verse 56

मत्वांधकं दुष्टमतिं प्रधानो महेश्वरो लौकिकभावशीलः । प्रोवाच दैत्यं स्मितपूर्वमेवमाकर्ण्य सर्वं त्वथ दूतवाक्यम्

เมื่อทรงทราบว่าอันธกะมีจิตคิดร้าย พระมหेशวรผู้ประเสริฐ—เพื่อการดำเนินตามวิถีโลกจึงทรงแสดงอาการดุจมนุษย์—ครั้นทรงสดับถ้อยคำทูตโดยครบถ้วนแล้ว จึงตรัสกับอสูรนั้นด้วยรอยยิ้มอ่อนโยนก่อน.

Verse 57

शिव उवाच । यद्यस्मि रुद्रस्तव किं मया स्यात्किमर्थमेवं वदसीति मिथ्या । शृणु प्रभावं मम दैत्यनाथ न्याय्यं न वक्तुं वचनं त्वयैवम्

พระศิวะตรัสว่า “หากเราคือรุทระของเจ้าจริง แล้วเราจะต้องทำสิ่งใดอีกเล่า? ไฉนเจ้าจึงกล่าวเท็จเช่นนี้? โอ้เจ้าแห่งไทตยะ จงฟังเดชานุภาพของเรา; มิสมควรที่เจ้าจะเอื้อนเอ่ยวาจาเช่นนั้น.”

Verse 58

नाहं क्वचित्स्वं पितरं स्मरामि गुहांतरे घोरमनन्यचीर्णम् । एतद्व्रतं पशुपातं चरामि न मातरं त्वज्ञतमो विरूपः

เรามิได้ระลึกถึงบิดาของตนเลย—ผู้เคยอยู่เดียวดายในถ้ำอันน่าสะพรึงกลัว เรากำลังประพฤติพรตปาศุปตะนี้เอง; มารดาก็มิได้ระลึก—เราถูกความไม่รู้ปกคลุมและมีสภาพวิปริต.

Verse 59

अमूलमेतन्मयि तु प्रसिद्धं सुदुस्त्यजं सर्वमिदं ममास्ति । भार्या ममेयं तरुणी सुरूपा सर्वंसहा सर्वगतस्य सिद्धिः

ความยึดติดนี้แท้จริงไร้รากฐาน แต่กลับฝังแน่นในเรา; ทั้งหมดนี้ละได้ยากยิ่ง เพราะเราถือว่า ‘ของเรา’ หญิงสาวรูปงามผู้นี้คือภรรยาของเรา—ผู้ทนได้ทุกสิ่ง; และเป็นดุจความสำเร็จของผู้เที่ยวไปทั่วทุกทิศ.

Verse 60

एतर्हि यद्यद्रुचितं तवास्ति गृहाण तद्वै खलु राक्षस त्वम् । एतावदुक्त्वा विरराम शंभुस्तपस्विवेषः पुरतस्तु तेषाम्

“บัดนี้สิ่งใดที่เจ้าปรารถนา โอ้รากษส จงรับเอาสิ่งนั้นเถิด” ครั้นตรัสเพียงเท่านี้แล้ว พระศัมภูผู้ทรงแสดงเพศเป็นนักตบะก็สงบนิ่งอยู่ต่อหน้าพวกเขา.

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । गंभीरमेतद्वचनं निशम्य ते दानवास्तं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । जग्मुस्ततो दैत्यवरस्य सूनुं त्रैलोक्यनाशाय कृतप्रतिज्ञम्

สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นดานวะทั้งหลายได้ฟังวาจาอันลึกซึ้งนั้น ก็โน้มเศียรกราบนอบน้อมต่อท่าน แล้วจึงไปยังบุตรแห่งไทตยะผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ปฏิญาณจะทำลายไตรโลกย์

Verse 62

बभाषिरे दैत्यपतिं प्रमत्तं प्रणम्य राजानमदीनसत्त्वाः । ते तत्र सर्वे जयशब्दपूर्वं रुद्रेण यत्तत्स्मितपूर्वमुक्तम्

แล้วเหล่าเสนาบดีผู้มั่นคงได้กราบนอบน้อมต่อพระราชา ผู้เป็นเจ้าแห่งไทตยะผู้เมามัวด้วยทิฐิ แล้วทูลกล่าว ณ ที่นั้นทุกคนเปล่งเสียง “ชัย!” ก่อน แล้วจึงทวนถ้อยคำที่พระรุทระเคยตรัสไว้ก่อนหน้า อันมีรอยยิ้มอ่อนโยนนำหน้า

Verse 63

मंत्रिण उचुः । निशाचरश्चंचलशौर्यधैर्यः क्व दानवः कृपणस्सत्त्वहीनः । क्रूरः कृतघ्नश्च सदैव पापी क्व दानवः सूर्यसुताद्बिभेति

เหล่าเสนาบดีกล่าวว่า “อสูรผู้ท่องราตรีนั้นอยู่ที่ไหน ผู้มีความกล้าหาญและความมั่นคงแปรปรวน? ดานวะผู้ต่ำต้อยไร้คุณธรรมอยู่ที่ไหน? ผู้โหดร้าย อกตัญญู และบาปหนา—อสูรเช่นนั้นจะหวาดกลัวบุตรแห่งสุริยะได้อย่างไร?”

Verse 64

राजत्वमुक्तोऽखिलदैत्यनाथस्तपस्विना तन्मुनिना विहस्य । मत्वा स्वबुद्ध्या तृणवत्त्रिलोकं महौजसा वीरवरेण नूनम्

ครั้นได้ตั้งมั่นในราชอำนาจ เจ้าแห่งไทตยะทั้งปวง—แม้ถูกฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะนั้นหัวเราะเยาะ—ย่อมด้วยความหลงตนของตนเอง เพราะเป็นวีรบุรุษผู้มีเดชานุภาพใหญ่ จึงเห็นไตรโลกย์ประหนึ่งฟางหญ้า

Verse 65

क्वाहं च शस्त्राणि च दारुणानि मृत्योश्च संत्रासकरं क्व युद्ध । क्व वीरको वानरवक्त्रतुल्यो निशाचरो जरसा जर्जरांगः

เราคือใคร และอาวุธอันน่ากลัวเหล่านี้คืออะไร? ศึกใดเล่าที่ทำให้แม้มัจจุราชยังสะพรึง? แล้ววีรกะผู้นี้คือใคร—อสูรราตรีหน้าคล้ายวานร กายทรุดโทรมแตกสลายด้วยชรา?

Verse 66

क्वायं स्वरूपः क्व च मंदभाग्यो बलं त्वदीयं क्व च वीरुधो वा । शक्तोऽपि चेत्त्वं प्रयतस्व युद्धं कर्तुं तदा ह्येहि कुरुष्व किंचित्

สภาพอันสูงส่งของเจ้ามีอยู่ที่ใด และชะตาอันอาภัพนี้อยู่ที่ใด? กำลังของเจ้าอยู่ที่ไหน แล้วเหตุใดเจ้าจึงเหมือนเถาวัลย์อ่อน? หากมีกำลังจริงก็จงเพียรทำศึก; มาเถิด ทำอะไรสักนิดก็ยังดี.

Verse 67

वज्राशनेस्तुल्यमिहास्ति शस्त्रं भवादृशां नाशकरं च घोरम् । क्व ते शरीरं मृदुपद्मतुल्यं विचार्य चैवं कुरु रोचते यत्

ที่นี่มีอาวุธดุจวัชระของพระอินทร์—น่าสะพรึงและสามารถทำลายนักรบเช่นเจ้าได้ แต่กายของเจ้ากลับอ่อนละมุนดุจดอกบัว; จงใคร่ครวญแล้วทำในสิ่งที่เจ้าถือว่าถูกต้องเถิด.

Verse 68

मंत्रिण ऊचुः । इत्येवमादीनि वचांसि भद्रं तपस्विनोक्तानि च दानवेश । युक्तं न ते तेन सहात्र युद्धं त्वामाह राजन्स्मयमान एव

เหล่าอำมาตย์กล่าวว่า “โอผู้เป็นมงคล โอเจ้าแห่งทานวะ! ฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะได้กล่าวถ้อยคำอันเป็นสิริมงคลเช่นนั้น. ข้าแต่พระราชา เขากล่าวกับพระองค์ทั้งยิ้มว่า ที่นี่ไม่สมควรที่พระองค์จะทำศึกกับเขา.”

Verse 69

विवस्तुशून्यैर्बहुभिः प्रलापैरस्माभिरुक्तैर्यदि बुध्यसे त्वम् । तपोभियुक्तेन तपस्विना वै स्मर्तासि पश्चान्मुनिवाक्यमेतत्

หากเจ้าจะเข้าใจได้ด้วยคำพร่ำเพ้ออันว่างเปล่ามากมายที่พวกเรากล่าวแล้ว ต่อไปภายหลัง—เมื่อเจ้าถูกขัดเกลาด้วยตบะจนเป็นดาบสแท้—เจ้าจักระลึกถึงถ้อยคำของมุนีนี้อย่างแน่นอน.

Verse 70

सनत्कुमार उवाच । ततस्स तेषां वचनं निशम्य जज्वाल रोषेण स मंदबुद्धिः । आज्यावसिक्तस्त्विव कृष्णवर्त्मा सत्यं हितं तत्कुटिलं सुतीक्ष्णम्

สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา ผู้นั้นผู้ปัญญาทึบก็ลุกโพลงด้วยโทสะ ดุจไฟที่ราดด้วยเนยใส มีควันดำทอดเป็นทาง แม้ถ้อยคำที่เป็นความจริงและมุ่งประโยชน์ ก็กลับปรากฏแก่เขาว่าคดเคี้ยวและแหลมคมยิ่งนัก

Verse 71

गृहीतखड्गो वरदानमत्तः प्रचंडवातानुकृतिं च कुर्वन् । गंतुं च तत्र स्मरबाणविद्धस्समुद्यतोऽभूद्विप रीतदेवः

ด้วยความเมามัวจากพรที่ได้รับ เขากำดาบไว้และแสดงกิริยาดุจแรงลมพายุอันเกรี้ยวกราด วิปรีตเทวะผู้ถูกศรของกามเทพทิ่มแทงก็ลุกขึ้น เตรียมมุ่งไปยังที่นั้น (สู่สนามรบ)