शङ्खचूडदूतागमनम् — The Arrival of Śaṅkhacūḍa’s Envoy (and Praise of Śiva)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । तत्र स्थित्वा दानवेन्द्रो महान्तं दानवेश्वरम् । दूतं कृत्वा महाविज्ञं प्रेषयामास शंकरम्

สนัตกุมารกล่าวว่า—เมื่อประทับอยู่ ณ ที่นั้นแล้ว เจ้าแห่งทานวะได้แต่งตั้งผู้เป็นใหญ่ในหมู่ทานวะ ผู้ยิ่งใหญ่ ปรีชาญาณ และรอบรู้ ให้เป็นทูต แล้วส่งไปเฝ้าพระศังกร (พระศิวะ)۔

Verse 2

स तत्र गत्वा दूतश्च चन्द्रभालं ददर्श ह । वटमूले समासीनं सूर्यकोटिसमप्रभम्

เมื่อทูตไปถึงที่นั้น ก็ได้เห็นจันทรภาละ—นั่งอยู่ ณ โคนต้นไทร เปล่งรัศมีดุจสุริยะนับโกฏิ۔

Verse 3

कृत्वा योगासनं दृष्ट्या मुद्रायुक्तं च सस्मितम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं ज्वलंतं ब्रह्मतेजस

ทรงประทับในโยคาสนะ มีสายตานิ่งแน่วและประกอบด้วยมุทรา พร้อมรอยยิ้มอ่อน—สว่างดุจผลึกใสบริสุทธิ์ และลุกโชติช่วงด้วยเดชะแห่งพรหมัน।

Verse 4

त्रिशूलपट्टिशधरं व्याघ्रचर्मांबरावृतम् । भक्तमृत्युहरं शांतं गौरीकान्तं त्रिलोचनम्

พระองค์ทรงถือพระตรีศูลและปัฏติศะ สวมอาภรณ์หนังเสือ; สงบเย็น เป็นที่รักของพระนางคุรี ผู้มีสามเนตร ผู้ทรงขจัดแม้ความตายแก่ภักตะทั้งหลาย।

Verse 5

तपसां फलदातारं कर्त्तारं सर्वसंपदाम् । आशुतोषं प्रसन्नास्य भक्तानुग्रहकारकम्

พระองค์ทรงประทานผลแห่งตบะ เป็นผู้บันดาลสมบัติทั้งปวง; อาศุโตษะผู้ทรงพอพระทัยโดยเร็ว พระพักตร์ผ่องใสเสมอ—พระศิวะผู้ทรงโปรดปรานแก่ภักตะ.

Verse 6

विश्वनाथं विश्वबीजं विश्वरूपं च विश्वजम् । विश्वंभरं विश्वकरं विश्वसंहारकारणम्

ข้าขอนอบน้อมแด่วิศวะนาถะ—องค์จอมแห่งจักรวาล ผู้เป็นพืชพันธุ์แห่งสรรพสิ่ง ผู้มีรูปเป็นจักรวาลและอุบัติเป็นจักรวาล; ผู้ทรงค้ำจุนโลก ผู้ทรงกระทำทั้งปวง และเป็นเหตุแห่งการสลายแห่งโลก.

Verse 7

कारणं कारणानां च नरकार्णवतारणम् । ज्ञानप्रदं ज्ञानबीजं ज्ञानानन्दं सनातनम्

พระองค์ทรงเป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง ทรงพาข้ามห้วงมหรรณพแห่งนรกทุกข์; ทรงประทานญาณเพื่อโมกษะ เป็นพืชแห่งญาณ และเป็นสุขอันนิรันดร์ที่เกิดจากญาณ.

Verse 8

अवरुह्य रथाद् दूतस्तं दृष्ट्वा दानवेश्वरः । शंकरं सकुमारं च शिरसा प्रणनाम सः

ทูตลงจากรถศึก ครั้นเห็นจอมแห่งทานวะแล้ว ก็โน้มเศียรนอบน้อมแด่พระศังกระ และแด่กุมารเทพ (พระสกันทะ) ด้วยความเคารพ.

Verse 9

वामतो भद्रकाली च स्कंदं तत्पुरतः स्थितम् । लोकाशिषं ददौ तस्मै काली स्कंदश्च शंकरः

เบื้องซ้ายของท่านมีภัทรกาลีประทับยืนอยู่ และเบื้องหน้ามีสกันทะสถิตอยู่ ครั้นแล้วกาลี สกันทะ และศังกร ได้ประทานพรอันเป็นมงคลแห่งโลกทั้งปวงแก่เขา

Verse 10

अथासौ शंखचूडस्य दूतः परमशास्त्रवित् । उवाच शंकरं नत्वा करौ बद्ध्वा शुभं वचः

ครั้นแล้ว ทูตของศังขจูฑะ ผู้รู้ชาสตรอันสูงสุด ได้คำนับพระศังกร และประนมมือกล่าวถ้อยคำอันเป็นมงคล

Verse 11

दूत उवाच । शंखचूडस्य दूतोऽहं त्वत्सकाशमिहागतः । वर्तते ते किमिच्छाद्य तत्त्वं ब्रूहि महेश्वर

ทูตกล่าวว่า “ข้าคือทูตของศังขจูฑะ มายังสำนักของท่าน โอ้พระมหेशวร บัดนี้ท่านประสงค์จะกระทำสิ่งใด จงตรัสความจริงเถิด”

Verse 12

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा च वचनं शंखचूडस्य शंकरः । प्रसन्नात्मा महादेवो भगवांस्तमुवाच ह

สนัตกุมารกล่าวว่า เมื่อพระศังกรผู้เป็นพระมหาเทพได้สดับถ้อยคำของศังขจูฑะแล้ว พระทัยผ่องใสสงบ และจึงตรัสกับเขา

Verse 13

महादेव उवाच । शृणु दूत महाप्राज्ञ वचो मम सुखावहम् । कथनीयमिदं तस्मै निर्विवादं विचार्य च

พระมหาเทพตรัสว่า “โอ้ทูตผู้มีปัญญายิ่ง จงฟังถ้อยคำของเราซึ่งนำสุขและสวัสดิ์เถิด เมื่อพิจารณาให้ดีแล้ว จงบอกแก่เขาโดยปราศจากข้อโต้แย้ง”

Verse 14

विधाता जगतां ब्रह्मा पिता धर्मस्य धर्मवित् । मरीचिस्तस्य पुत्रश्च कश्यपस्तत्सुतः स्मृतः

พรหมา ผู้ทรงกำหนดระเบียบแห่งโลกทั้งปวงและทรงรู้ธรรมะ ถูกระลึกว่าเป็นบิดาแห่งธรรมะ; มรีจิเป็นโอรสของพระองค์ และกัศยปะเป็นโอรสของมรีจิ.

Verse 15

दक्षः प्रीत्या ददौ तस्मै निजकन्यास्त्रयोदश । तास्वेका च दनुस्साध्वी तत्सौभाग्यविवर्द्धिनी

ท้าวทักษะมีใจยินดี จึงมอบธิดาของตนสิบสามนางแก่เขา ในหมู่นั้นมีนางดนุผู้ทรงศีล ผู้เพิ่มพูนสิริมงคลและความรุ่งเรืองอันเป็นมงคลแก่เขา

Verse 16

चत्वारस्ते दनोः पुत्रा दानवास्तेजसोल्बणाः । तेष्वेको विप्रचित्तिस्तु महाबलपराक्रमः

ดนุมีบุตรสี่องค์ เป็นพวกทานวะผู้เปล่งประกายเดชอันดุเดือด ในหมู่นั้นมีผู้หนึ่งนามว่า วิปรจิตติ ผู้เลื่องชื่อด้วยกำลังยิ่งใหญ่และความกล้าหาญอันน่าเกรงขาม

Verse 17

तत्पुत्रो धार्मिको दंभो दानवेन्द्रो महामतिः । तस्य त्वं तनयः श्रेष्ठो धर्मात्मा दानवेश्वरः

บุตรของเขาคือ ดัมภะ ผู้ตั้งมั่นในธรรม เป็นเจ้าเหนือทานวะผู้มีปัญญายิ่ง และท่านคือบุตรผู้ประเสริฐของเขา ผู้มีจิตเป็นธรรม เป็นเจ้าแห่งทานวะ

Verse 18

पुरा त्वं पाषर्दो गोपो गोपेष्वेव च धार्मिकः । अधुना राधिकाशापाज्जातस्त्वं दानवेश्वरः

กาลก่อนท่านเป็นโคบาลนามว่า ปาษัรทะ เป็นผู้ตั้งมั่นในธรรมแม้อยู่ท่ามกลางหมู่โคบาล บัดนี้ด้วยคำสาปของราธิกา ท่านจึงบังเกิดเป็นเจ้าแห่งทานวะ

Verse 19

दानवीं योनिमायातस्तत्त्वतो न हि दानवः । निजवृतं पुरा ज्ञात्वा देववैरं त्यजाधुना

แม้ท่านจะมาสู่ครรภ์แห่งทานวะ แต่โดยสัจจะแล้วท่านมิใช่ทานวะ เมื่อรู้วิถีความประพฤติเดิมของตนแล้ว จงละเว้นความเป็นศัตรูกับเหล่าเทวะเสียเดี๋ยวนี้

Verse 20

द्रोहं न कुरु तैस्सार्द्धं स्वपदं भुंक्ष्व सादरम् । नाधिकं सविकारं च कुरु राज्यं विचार्य च

อย่าทรยศต่อพวกเขา จงเสวยตำแหน่งอันชอบธรรมของตนด้วยความเคารพ และเมื่อไตร่ตรองแล้ว อย่าปกครองแผ่นดินด้วยความเกินพอดี หรือด้วยความปั่นป่วนที่เกิดจากกิเลสและความวิปริต.

Verse 21

देहि राज्यं च देवानां मत्प्रीतिं रक्ष दानव । निजराज्ये सुखं तिष्ठ तिष्ठंतु स्वपदे सुराः

โอ้ทานวะ จงคืนอำนาจราชย์แก่เหล่าเทวะ และจงรักษาความโปรดปรานของเราไว้ จงอยู่เป็นสุขในอาณาจักรของตน และให้เหล่าสุระตั้งมั่นในฐานะอันชอบธรรมของตนเถิด.

Verse 22

अलं भूतविरोधेन देवद्रोहेण किं पुनः । कुलीनाश्शुद्धकर्माणः सर्वे कश्यपवंशजाः

ความเป็นศัตรูกับสรรพชีวิตก็มากพอแล้ว แล้วจะกล่าวถึงการทรยศต่อเหล่าเทวะได้อย่างไร! ทั้งหมดนี้เป็นผู้สูงศักดิ์ ประพฤติบริสุทธิ์ และสืบสายวงศ์กัศยปะ.

Verse 23

यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्या दिकानि च । ज्ञातिद्रोहजपापस्य कलां नार्हंति षोडशीम्

บาปทั้งหลายไม่ว่าอย่างใด แม้บาปหนักอย่างพราหมณ์ฆาตเป็นต้น ก็ยังไม่เทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกของบาปที่เกิดจากการทรยศต่อญาติพี่น้องของตนเอง.

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । इत्यादिबहुवार्त्तां च श्रुतिस्मृतिपरां शुभाम् । प्रोवाच शंकरस्तस्मै बोधयन् ज्ञानमुत्तमम्

สนัตกุมารกล่าวว่า—เมื่อได้ฟังถ้อยคำมงคลมากมายอันตั้งอยู่บนศรุติและสมฤติแล้ว พระศังกระจึงตรัสแก่เขา พร้อมทั้งชี้แจงญาณอันสูงสุด.

Verse 25

शिक्षितश्शंखचूडेन स दूतस्तर्कवित्तम । उवाच वचनं नम्रो भवितव्यविमोहितः

ทูตผู้นั้นซึ่งได้รับการฝึกจากศังขจูฑะ และชำนาญในเหตุผล ได้กล่าวถ้อยคำด้วยความนอบน้อม; แต่ปัญญาของเขาถูกความลุ่มหลงครอบงำด้วยอำนาจแห่งชะตากรรม।

Verse 26

दूत उवाच । त्वया यत्कथितं देव नान्यथा तत्तथा वचः । तथ्यं किंचिद्यथार्थं च श्रूयतां मे निवेदनम्

ทูตกล่าวว่า “ข้าแต่เทพเจ้า ถ้อยคำที่พระองค์ตรัสนั้นมิได้เป็นอย่างอื่นเลย เป็นความจริงดังนั้นเอง แต่ขอพระองค์ทรงสดับคำทูลของข้าด้วย ซึ่งเป็นสิ่งจริงและสมควร”

Verse 27

ज्ञातिद्रोहे महत्पापं त्वयोक्तमधुना च यत् । तत्किमीशासुराणां च न सुराणां वद प्रभो

พระองค์ตรัสเมื่อครู่ว่า การทรยศต่อญาติเป็นบาปใหญ่ ดังนั้นข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดบอกเถิด—ข้อนี้ใช้กับพวกอีศาอสูรด้วยหรือ และไม่ใช้กับเหล่าเทวะหรือ?

Verse 28

सर्वेषामिति चेत्तद्वै तदा वच्मि विचार्य च । निर्णयं ब्रूहि तत्राद्य कुरु संदेहभंजनम्

หากพระองค์ตรัสว่า “เป็นเช่นนั้นสำหรับทุกผู้” ข้าก็จักกล่าวหลังไตร่ตรอง บัดนี้โปรดประกาศข้อยุติในเรื่องนี้ และโปรดทำลายความสงสัยของข้าด้วยเถิด

Verse 29

मधुकैटभयोर्दैत्यवरयोः प्रलयार्णवे । शिरश्छेदं चकारासौ कस्माच्चक्री महेश्वर

ในมหาสมุทรแห่งปรลัย เหตุใดพระมหาเทวะจึงทรงเป็นผู้ถือจักร แล้วตัดเศียรของอสูรผู้ประเสริฐทั้งสอง คือ มธุและไกฏภะ?

Verse 30

त्रिपुरैस्सह संयुद्धं भस्मत्वकरणं कुतः । भवाञ्चकार गिरिश सुरपक्षीति विश्रुतम्

ศึกกับตริปุระเกิดขึ้นอย่างไรจนพวกเขากลายเป็นเถ้าถ่าน? โอ้ คิรีศะ เป็นที่เลื่องลือว่าพระองค์ทรงเป็น ‘สุรปักษะ’ ผู้พิทักษ์เหล่าเทวะ.

Verse 31

गृहीत्वा तस्य सर्वस्वं कुतः प्रस्थापितो बलिः । सुतलादि समुद्धर्तुं तद्द्वारे च गदाधरः

เมื่อยึดเอาทรัพย์สินทั้งหมดของเขาแล้ว บาลีถูกส่งไปอย่างไร? และเพื่อยกเขาขึ้นจากสุทละและแดนบาดาลอื่น ๆ พระวิษณุผู้ทรงคทายืนเฝ้าที่ประตูนั้น.

Verse 32

सभ्रातृको हिरण्याक्षः कथं देवैश्च हिंसितः । शुंभादयोऽसुराश्चैव कथं देवैर्निपातिताः

หิรัณยากษะพร้อมพี่น้องถูกเหล่าเทวะทำลายได้อย่างไร? และศุมภะกับอสูรอื่น ๆ ถูกเหล่าเทวะโค่นลงได้อย่างไร?

Verse 33

पुरा समुद्रमथने पीयूषं भक्षितं सुरैः । क्लेशभाजो वयं तत्र ते सर्वे फलभोगिनः

กาลก่อนคราวกวนเกษียรสมุทร เหล่าเทวะได้ดื่มน้ำอมฤต ในกิจนั้นเรากลับเป็นผู้รับความลำบาก ส่วนพวกเขาทั้งหมดเป็นผู้เสวยผล.

Verse 34

क्रीडाभांडमिदं विश्वं कालस्य परमात्मनः । स ददाति यदा यस्मै तस्यै तस्यैश्वर्यं भवे त्तदा

จักรวาลทั้งปวงนี้เป็นเพียงของเล่นแห่งปรมาตมันผู้เป็นกาละ เมื่อพระองค์ประทานแก่ผู้ใดตามพระประสงค์ เมื่อนั้นเองอำนาจและความรุ่งเรืองย่อมบังเกิดแก่ผู้นั้น.

Verse 35

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडवधे शिवदूतसंवादो नाम पंचत्रिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่ห้า ยุทธขันฑะ ในเรื่องการปราบสังขจูฑะ บทที่สามสิบห้า นามว่า “ศิวทูตสังวาท” ได้สิ้นสุดลง

Verse 36

तवानयोर्विरोधे च गमनं निष्फलं भवेत् । समसंबंधिनां तद्वै रोचते नेश्वरस्य ते

หากพระองค์เสด็จไปในยามที่ทั้งสองยังขัดแย้งกัน การเสด็จไปนั้นย่อมไร้ผล เรื่องเช่นนี้อาจถูกใจผู้ที่เห็นแต่สายสัมพันธ์ทางโลกว่าเสมอกัน แต่ไม่สมควรแก่พระองค์ผู้เป็นอีศวร

Verse 37

सुरासुराणां सर्वेषामीश्वरस्य महात्मनः । इयं ते रहिता लज्जा स्पर्द्धास्माभिस्सहाधुना

โอ้พระผู้เป็นมหาจิต ผู้เป็นอีศวรเหนือเทวะและอสูรทั้งปวง! พระองค์ทรงปราศจากความละอายแล้วหรือ จึงมาทรงแก่งแย่งแข่งขันกับพวกเราในบัดนี้

Verse 38

यतोधिका चैव कीर्तिर्हानिश्चैव पराजये । तवैतद्विपरीतं च मनसा संविचार्य ताम्

ในความพ่ายแพ้ ความเสื่อมแห่งเกียรติยศย่อมมากกว่า แต่ในกรณีของพระองค์กลับตรงกันข้าม จงใคร่ครวญเรื่องนั้นให้ถี่ถ้วนในพระทัย

Verse 39

सनत्कुमार उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा संप्रहस्य त्रिलोचनः । यथोचितं च मधुरमुवाच दानवेश्वरम्

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้น พระตรีเนตร (พระศิวะ) ทรงแย้มสรวลอย่างอ่อนโยน แล้วจึงตรัสกับเจ้าแห่งทานวะด้วยวาจาอันเหมาะแก่กาลและไพเราะอ่อนหวาน।

Verse 40

महेश उवाच । वयं भक्तपराधीना न स्वतंत्राः कदापि हि । तदिच्छया तत्कर्माणो न कस्यापि च पक्षिणः

พระมหेशตรัสว่า: เราทั้งหลายอยู่ในอำนาจแห่งภักตะ มิได้เป็นอิสระเลยแม้กาลใด ด้วยความประสงค์ของเขาเราจึงกระทำกิจทั้งปวง และมิได้เข้าข้างผู้ใดด้วยอคติ।

Verse 41

पुरा विधिप्रार्थनया युद्धमादौ हरेरपि । मधुकैटभयोर्देत्यवरयोः प्रलयार्णवे

กาลก่อน ณ มหาสมุทรแห่งปรลัย ด้วยคำวิงวอนของวิธิ (พรหมา) แม้พระหริ (วิษณุ) ในปฐมกาลก็เสด็จเข้าสู่ศึก ต่อสู้กับอสูรผู้ยิ่งใหญ่สองตน คือ มธุและไกฏภะ।

Verse 42

देवप्रार्थनया तेन हिरण्यकशिपोः पुरा । प्रह्रादार्थं वधोऽकारि भक्तानां हितकारिणा

กาลก่อน ด้วยคำอ้อนวอนของเหล่าเทวะ พระผู้เกื้อกูลแก่ภักตะได้ทรงให้หิรัณยกศิปุถูกประหาร เพื่อคุ้มครองพระพรหลาทและธำรงสวัสดิ์แก่ผู้ภักดีทั้งหลาย।

Verse 43

त्रिपुरैस्सह संयुद्धं भस्मत्वकरणं ततः । देवप्रार्थनयाकारि मयापि च पुरा श्रुतम्

มีศึกกับตริปุระ แล้วต่อมาพวกเขาถูกทำให้เป็นเถ้าธุลี ทั้งหมดนี้สำเร็จด้วยคำวิงวอนของเหล่าเทวะ—ข้าพเจ้าเองก็ได้ยินมาแต่โบราณเช่นกัน।

Verse 44

सर्वेश्वर्यास्सर्वमातुर्देवप्रार्थनया पुरा । आसीच्छुंभादिभिर्युद्धं वधस्तेषां तया कृतः

กาลก่อน ด้วยคำวิงวอนของเหล่าเทพ พระศักติผู้เป็นจอมอธิปไตยและมารดาแห่งสรรพสิ่ง ได้ออกศึกกับศุมภะและพวกพ้อง และพระนางเองทรงทำลายพวกเขาเสียสิ้น।

Verse 45

अद्यापि त्रिदशास्सर्वे ब्रह्माणं शरणं ययुः । स सदेवो हरिर्मां च देवश्शरणमागतः

แม้บัดนี้เหล่าเทพทั้งปวงได้ไปพึ่งพระพรหมเป็นที่พึ่ง; และพระหริ (พระวิษณุ) พร้อมด้วยเหล่าเทพ ก็ได้มาหาเราเพื่อขอความคุ้มครองเช่นกัน।

Verse 46

हरिब्रह्मादिकानां च प्रार्थनावशतोप्यहम् । सुराणामीश्वरो दूत युद्धार्थमगमं खलु

ด้วยคำอ้อนวอนของพระหริ พระพรหม และเหล่าเทพทั้งหลาย แม้เราจะเป็นเจ้าแห่งสุระทั้งปวง ก็ยังได้ไปในฐานะทูตเพื่อการศึกโดยแท้।

Verse 47

पार्षदप्रवरस्त्वं हि कृष्णस्य च महात्मनः । ये ये हताश्च दैतेया नहि केपि त्वया समाः

แท้จริงท่านคือผู้ติดตามผู้ประเสริฐยิ่งของพระกฤษณะผู้มหาวิญญาณ เหล่าไทตยะที่ถูกสังหารไปแล้วนั้น ไม่มีผู้ใดเสมอท่านในเดชานุภาพเลย।

Verse 48

का लज्जा महती राजन् मम युद्धे त्वया सह । देवकार्यार्थमीशोहं विनयेन च प्रेषितः

โอ้พระราชา เราจะมีความละอายอันใหญ่หลวงอะไรในการรบกับท่านเล่า? เพื่อกิจของเหล่าเทพ แม้เราจะเป็นผู้เป็นใหญ่ ก็ยังถูกส่งมาด้วยความนอบน้อมและถ่อมตน।

Verse 49

गच्छ त्वं शंखचूडे वै कथनीयं च मे वचः । स च युक्तं करोत्वत्र सुरकार्यं करोम्यहम्

จงไปหา ศังคจูฑะ โดยแท้ และจงถ่ายทอดวาจาของเราให้เขาเถิด ให้เขากระทำสิ่งที่เหมาะสมในเรื่องนี้ ส่วนเราจะปฏิบัติภารกิจของเหล่าเทวะ ณ ที่นี่

Verse 50

इत्युक्त्वा शंकरस्तत्र विरराम महेश्वरः । उत्तस्थौ शंखचूडस्य दूतोऽगच्छत्तदंतिकम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระศังกระผู้เป็นมหาอีศวรทรงหยุดอยู่ ณ ที่นั้น แล้วทูตของศังคจูฑะก็ลุกขึ้นและไปเข้าเฝ้าเขา