नारदतपोवर्णनम् (Nārada’s Austerities Described)

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्समये विप्रा नारदो मुनिसत्तमः । ब्रह्मपुत्रो विनीतात्मा तपोर्थं मन आदधे

สุทกล่าวว่า: ในกาลนั้น โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย พระนารทผู้เป็นมหาฤๅษี เป็นโอรสพระพรหม มีความนอบน้อมและสำรวมตน ได้ตั้งจิตเพื่อบำเพ็ญตบะเพื่อความสำเร็จทางธรรม

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने नारदतपोवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สองคือรุดรสังหิตา ในส่วนแรกแห่งสฤษฏิขัณฑะ (เรื่องการสร้าง) บทที่สองชื่อว่า “พรรณนาตบะของพระนารท” ได้จบลง

Verse 3

तत्राश्रमो महादिव्यो नानाशोभासमन्वितः । तपोर्थं स ययौ तत्र नारदो दिव्यदर्शनः

ณ ที่นั้นมีอาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง ประดับด้วยความงามนานาประการ เพื่อการบำเพ็ญตบะและการปฏิบัติธรรม นารทฤๅษีผู้มีทิพยทัศนะได้ไปยังที่นั้น

Verse 4

तां दृष्ट्वा मुनिशार्दूलस्तेपे स सुचिरं तपः । बध्वासनं दृढं मौनी प्राणानायम्य शुद्धधीः

ครั้นได้เห็นนางแล้ว ฤๅษีผู้ประดุจพยัคฆ์ในหมู่นักบวชได้บำเพ็ญตบะยาวนาน ตั้งอาสนะมั่นคง ดำรงความสงัดวาจา และควบคุมลมหายใจด้วยปราณายาม ด้วยปัญญาบริสุทธิ์มั่นคงต่อการประจักษ์พระศิวะ

Verse 5

चक्रे मुनिस्समाधिं तमहम्ब्रह्मेति यत्र ह । विज्ञानं भवति ब्रह्मसाक्षात्कारकरं द्विजाः

โอ้ทวิชะทั้งหลาย ฤๅษีได้เข้าสมาธินั้น ซึ่ง ณ ที่นั้นความรู้แจ้งว่า ‘เราเป็นพรหมัน’ บังเกิด และจากสมาธินั้นเองย่อมเกิดญาณอันจำแนกได้ ซึ่งนำไปสู่การประจักษ์พรหมันโดยตรง

Verse 6

इत्थं तपति तस्मिन्वै नारदे मुनिसत्तमे । चकंपेऽथ शुनासीरो मनस्संतापविह्वलः

เมื่อพระนารทฤๅษีผู้ประเสริฐกำลังบำเพ็ญตบะอยู่อย่างนั้น ศุนาสีระ (อินทร์) ก็เริ่มสั่นสะท้าน เพราะถูกความเร่าร้อนแห่งความทุกข์ในใจครอบงำ

Verse 7

मनसीति विचिंत्यासौ मुनिर्मे राज्यमिच्छति । तद्विघ्नकरणार्थं हि हरिर्यत्नमियेष सः

เมื่อใคร่ครวญในใจว่า “ฤๅษีผู้นี้ปรารถนาอาณาจักรของเรา” พระหริจึงเริ่มเพียรพยายามอย่างแน่วแน่เพื่อก่ออุปสรรคแก่ความปรารถนานั้น

Verse 8

सस्मार स्मरं शक्रश्चेतसा देवनायकः । आजगाम द्रुतं कामस्समधीर्महिषीसुतः

ศักระ (อินทรา) ผู้เป็นผู้นำแห่งเหล่าเทวะ ระลึกถึงสมระ (กามเทพ) ด้วยใจ. ทันใดนั้น กามะ ผู้เป็นโอรสแห่งพระมเหสี ผู้มีความแน่วแน่ ก็รีบมาถึงที่นั้นอย่างรวดเร็ว.

Verse 9

अथागतं स्मरं दृष्ट्वा संबोध्य सुरराट् प्रभुः । उवाच तं प्रपश्याशु स्वार्थे कुटिलशेमुषिः

ครั้นเห็นสมระ (กามะ) มาถึงแล้ว เจ้าแห่งเทวะผู้เป็นนายใหญ่ก็เรียกเขาและกล่าวทันที—ผู้มีปัญญาคดเคี้ยวเพื่อประโยชน์ของตนเอง.

Verse 10

इन्द्र उवाच । मित्रवर्य्य महावीर सर्वदा हितकारक । शृणु प्रीत्या वचो मे त्वं कुरु साहाय्यमात्मना

อินทรากล่าวว่า: “โอ้สหายผู้ประเสริฐ โอ้วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เกื้อกูลอยู่เสมอ จงฟังถ้อยคำของเราด้วยความยินดี และจงช่วยเราโดยกำลังของตนเองเถิด”

Verse 11

त्वद्बलान्मे बहूनाञ्च तपोगर्वो विनाशितः । मद्राज्यस्थिरता मित्र त्वदनुग्रहतस्सदा

ด้วยพลังของท่าน ความหยิ่งผยองที่เกิดจากตบะในข้าพเจ้าและในคนมากมายได้ถูกทำลายแล้ว โอสหายเอ๋ย ความมั่นคงแห่งอาณาจักรของข้าพเจ้าล้วนมีได้ด้วยพระกรุณาของท่านเสมอ

Verse 12

हिमशैलगुहायां हि मुनिस्तपति नारदः । मनसोद्दिश्य विश्वेशं महासंयमवान्दृढः

แท้จริงแล้ว ในถ้ำแห่งเทือกเขาหิมาลัย ฤๅษีนารทได้บำเพ็ญตบะ ด้วยมหาสังยมนิ่งแน่ว เขาตรึงจิตภายในไว้ที่วิศเวศะ ผู้เป็นเจ้าแห่งสากลจักรวาล

Verse 13

याचेन्न विधितो राज्यं स ममेति विशंकितः । अद्यैव गच्छ तत्र त्वं तत्तपोविघ्नमाचर

หากเขาไม่ทูลขอราชอาณาจักรตามแบบพิธี เขาย่อมระแวงว่า ‘อาณาจักรนี้เป็นของเรา’ จงไปที่นั่นเดี๋ยวนี้เอง และก่ออุปสรรคแก่ตบะของเขาเถิด.

Verse 14

इत्याज्ञप्तो महेन्द्रेण स कामस्समधु प्रियः । जगाम तत्स्थलं गर्वादुपायं स्वञ्चकार ह

เมื่อได้รับบัญชาจากมหินทร (อินทร) กามเทพผู้หลงใหลฤดูวสันต์และน้ำผึ้งก็ไปยังสถานที่นั้น ด้วยความทะนง เขาจึงวางอุบายของตนไว้ ณ ที่นั่น.

Verse 15

रचयामास तत्राशु स्वकलास्सकला अपि । वसंतोपि स्वप्रभावं चकार विविधं मदात्

แล้วเขาก็รีบสำแดงกะลา (พลัง) ของตนทั้งหมดอย่างครบถ้วน ณ ที่นั้น แม้ฤดูวสันต์เองก็ประหนึ่งเริงรื่นด้วยความเมามาย ได้เผยอานุภาพเฉพาะตนออกมาอย่างหลากหลาย.

Verse 16

न बभूव मुनेश्चेतो विकृतं मुनिसत्तमाः । भ्रष्टो बभूव तद्गर्वो महेशानुग्रहेण ह

โอ้เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ จิตของมุนีนั้นมิได้วิปริต; ด้วยพระกรุณาแห่งพระมหेशวร ความทะนงของเขาถูกทำลายลง

Verse 17

शृणुतादरतस्तत्र कारणं शौनकादयः । ईश्वरानुग्रहेणात्र न प्रभावः स्मरस्य हि

โอ้ท่านเศานกะและเหล่าฤๅษีทั้งหลาย จงฟังเหตุนี้ด้วยความเคารพ: ด้วยพระกรุณาแห่งอีศวร (พระศิวะ) กามเทพ (สมร) จึงไร้อำนาจ ณ ที่นั้น

Verse 18

अत्रैव शम्भुनाऽकारि सुतपश्च स्मरारिणा । अत्रैव दग्धस्तेनाशु कामो मुनितपोपहः

ณที่นี่เอง พระศัมภุผู้เป็นศัตรูแห่งสมระได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ และณที่นี่เอง กามะผู้รบกวนตบะของฤๅษีทั้งหลายก็ถูกพระองค์เผาผลาญโดยฉับพลัน

Verse 19

कामजीवनहेतोर्हि रत्या संप्रार्थितैस्सुरैः । सम्प्रार्थित उवाचेदं शंकरो लोकशंकरः

เพื่อให้กามเทพกลับคืนชีพ รตีพร้อมเหล่าเทพได้วิงวอนอย่างยิ่ง พระศังกร ผู้เกื้อกูลโลกทั้งปวง จึงตรัสตอบคำอ้อนวอนนั้นดังนี้

Verse 20

कंचित्समयमासाद्य जीविष्यति सुराः स्मरः । परं त्विह स्मरोपायश्चरिष्यति न कश्चन

“โอเหล่าเทพ! เมื่อกาลเวลาผ่านไปสักระยะ กามเทพ (สมร) จะกลับมามีชีวิตอีกครั้ง; แต่บัดนี้ ณ ที่นี้ จะไม่มีผู้ใดกระทำวิธีใดเพื่อชุบชีวิตเขา”

Verse 21

इह यावद्दृश्यते भूर्जनैः स्थित्वाऽमरास्सदा । कामबाणप्रभावोत्र न चलिष्यत्यसंशयम्

ตราบใดที่สภาพนี้ยังปรากฏแก่ผู้คน และเหล่าอมตะยังตั้งมั่นไม่หวั่นไหว ตราบนั้นอำนาจแห่งศรกามเทพจะไม่ครอบงำ ณ ที่นี้—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 22

इति शंभूक्तितः कामो मिथ्यात्मगतिकस्तदा । नारदे स जगामाशु दिवमिन्द्रसमीपतः

ด้วยพระดำรัสของพระศัมภุ กามเทพผู้มีวิถีอันเป็นมายา จึงรีบจากนารทไปโดยพลัน และมุ่งสู่สวรรค์เข้าใกล้พระอินทร์

Verse 23

आचख्यौ सर्ववृत्तांतं प्रभावं च मुनेः स्मरः । तदाज्ञया ययौ स्थानं स्वकीयं स मधुप्रियः

สมระ (กามะ) ได้เล่าเรื่องราวทั้งหมดและกล่าวถึงฤทธานุภาพทางจิตวิญญาณของฤๅษี แล้วตามบัญชาของฤๅษีนั้น มธุปรียะก็จากไปสู่แดนพำนักของตนเอง

Verse 24

विस्मितोभूत्सुराधीशः प्रशशंसाथ नारदम् । तद्वृत्तांतानभिज्ञो हि मोहितश्शिवमायया

จอมเทพตกตะลึงแล้วจึงสรรเสริญนารท; เพราะไม่รู้ความเป็นจริงของเหตุการณ์นั้น จึงถูกมายาแห่งพระศิวะทำให้หลงใหล

Verse 25

दुर्ज्ञेया शांभवी माया सर्वेषां प्राणिनामिह । भक्तं विनार्पितात्मानं तया संमोह्यते जगत्

ในโลกนี้ ศามภวีมายา—พลังแห่งพระศิวะ—ยากที่สรรพสัตว์จะหยั่งรู้ได้ ผู้ไร้ภักติและไม่ยอมมอบตน ย่อมถูกมายานั้นทำให้หลงไปทั้งจักรวาล

Verse 26

नारदोऽपि चिरं तस्थौ तत्रेशानुग्रहेण ह । पूर्णं मत्वा तपस्तत्स्वं विरराम ततो मुनिः

ด้วยพระกรุณาแห่งอีศานะ (พระศิวะ) นารทก็พำนักอยู่ที่นั่นเป็นเวลานาน ครั้นเห็นว่าตบะของตนสำเร็จบริบูรณ์แล้ว ฤๅษีก็ยุติการบำเพ็ญตบะนั้น

Verse 27

कामोप्यजेयं निजं मत्वा गर्वितोऽभून्मुनीश्वरः । वृथैव विगतज्ञानश्शिवमायाविमोहितः

แม้กามะเอง เมื่อสำคัญตนว่าไม่มีผู้ชนะได้ ก็เกิดความทะนง แต่ความรู้ของเขากลับไร้ผล เพราะถูกมายาแห่งพระศิวะทำให้หลงผิด

Verse 28

धन्या धन्या महामाया शांभवी मुनिसत्तमाः । तद्गतिं न हि पश्यंति विष्णुब्रह्मादयोपि हि

โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ มหามายาแห่งศัมภุ (ศามภวี) นั้นช่างเป็นสิริมงคลยิ่งนัก; เพราะแม้พระวิษณุ พระพรหม และเหล่าเทพอื่น ๆ ก็ยังไม่อาจหยั่งรู้หนทางและวิถีการทำงานของนางได้

Verse 29

तया संमोहितोतीव नारदो मुनिसत्तमः । कैलासं प्रययौ शीघ्रं स्ववृत्तं गदितुं मदी

นารทฤๅษีผู้ประเสริฐ ถูกนางทำให้หลงใหลอย่างยิ่ง จึงรีบมุ่งสู่เขาไกรลาส เพื่อทูลเล่าประสบการณ์ของตนแก่ข้าพเจ้า

Verse 30

रुद्रं नत्वाब्रवीत्सर्वं स्ववृत्तङ्गर्ववान्मुनिः । मत्वात्मानं महात्मानं स्वप्रभुञ्च स्मरञ्जयम्

ครั้นนอบน้อมแด่พระรุทระแล้ว ฤๅษีผู้มีความทะนงได้กล่าวเรื่องราวของตนทั้งหมด; เขาคิดว่าตนเป็นมหาตมัน ระลึกถึงความเป็นใหญ่ของตน และปรารถนาชัยชนะ

Verse 31

तच्छ्रुत्वा शंकरः प्राह नारदं भक्तवत्सलः । स्वमायामोहितं हेत्वनभिज्ञं भ्रष्टचेतसम्

เมื่อทรงสดับดังนั้น พระศังกรผู้ทรงเมตตาต่อภักตะ ตรัสแก่นารท—ผู้ถูกมายาของพระองค์เองทำให้หลง ไม่รู้เหตุแท้จริง และจิตใจสับสน

Verse 32

रुद्र उवाच । हे तात नारद प्राज्ञ धन्यस्त्वं शृणु मद्वचः । वाच्यमेवं न कुत्रापि हरेरग्रे विशेषतः

พระรุทระตรัสว่า “โอ้บุตรที่รัก นารท ผู้มีปัญญา ท่านเป็นผู้มีบุญยิ่ง จงฟังวาจาของเรา เรื่องนี้ไม่พึงกล่าวที่ใดเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่พึงกล่าวต่อหน้าพระหริ (วิษณุ)”

Verse 33

पृच्छमानोऽपि न ब्रूयाः स्ववृत्तं मे यदुक्तवान् । गोप्यं गोप्यं सर्वथा हि नैव वाच्यं कदाचन

แม้มีผู้ไต่ถาม ก็อย่าได้เปิดเผยเรื่องของตนที่ท่านได้กล่าวแก่เรา สิ่งนี้ต้องปกปิดโดยสิ้นเชิง ไม่พึงเอ่ยออกมาในกาลใดเลย

Verse 34

शास्म्यहं त्वां विशेषेण मम प्रियतमो भवान् । विष्णुभक्तो यतस्त्वं हि तद्भक्तोतीव मेऽनुगः

เราสั่งสอนท่านเป็นพิเศษ เพราะท่านเป็นที่รักยิ่งของเรา ท่านเป็นภักตะแห่งพระวิษณุ และเพราะเป็นภักตะของพระองค์ ท่านจึงเป็นผู้ภักดีต่อเราอย่างยิ่งด้วย

Verse 35

शास्तिस्मेत्थञ्च बहुशो रुद्रस्सूतिकरः प्रभुः । नारदो न हितं मेने शिवमायाविमोहितः

ดังนี้ พระรุดระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นเหตุแห่งการสร้างสรรค์ ได้ตักเตือนเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่พระนารทผู้หลงมัวด้วยมายาแห่งพระศิวะ มิได้ยอมรับถ้อยคำอันเป็นประโยชน์แท้จริง

Verse 36

प्रबला भाविनी कर्म गतिर्ज्ञेया विचक्षणैः । न निवार्या जनैः कैश्चिदपीच्छा सैव शांकरी

ผู้รู้พึงเข้าใจว่า วิถีแห่งกรรมทรงพลังยิ่งและย่อมให้ผลแน่นอน ไม่มีผู้ใดขัดขวางได้เลย; เจตจำนงอันมิอาจต้านนั้นเองคือ ศางกรี—พระบัญชาศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ.

Verse 37

ततस्स मुनिवर्यो हि ब्रह्मलोकं जगाम ह । विधिं नत्वाऽब्रवीत्कामजयं स्वस्य तपोबलात्

ครั้นแล้วฤๅษีผู้ประเสริฐนั้นไปยังพรหมโลก กราบนอบน้อมต่อวิธิ (พระพรหม) แล้วกล่าวว่า “ด้วยพลังตบะของตน ข้าพเจ้าได้พิชิตกามแล้ว”.

Verse 38

तदाकर्ण्य विधिस्सोथ स्मृत्वा शम्भुपदाम्बुजम् । ज्ञात्वा सर्वं कारणं तन्निषिषेध सुतं तदा

ครั้นได้สดับดังนั้น พระพรหมผู้ทรงบัญญัติได้ระลึกถึงปทุมบาทแห่งพระศัมภู ครั้นรู้เหตุแท้แห่งสรรพสิ่งแล้ว จึงห้ามบุตรของตนจากกรรมนั้นโดยฉับพลัน

Verse 39

मेने हितन्न विध्युक्तं नारदो ज्ञानिसत्तमः । शिवमायामोहितश्च रूढचित्तमदांकुरः

นารทผู้เลิศในหมู่นักปราชญ์กลับเห็นว่าเป็นประโยชน์ในสิ่งที่แท้จริงมิได้บัญญัติไว้ด้วยศาสตราและญาณอันถูกต้อง เพราะถูกมายาแห่งพระศิวะลวงให้หลง หน่อแห่งความทะนงจึงหยั่งรากมั่นในจิตของเขา

Verse 40

शिवेच्छा यादृशी लोके भवत्येव हि सा तदा । तदधीनं जगत्सर्वं वचस्तंत्यांत स्थितं यतः

ในโลกนี้ พระศิวะทรงประสงค์ประการใด ก็ย่อมเป็นไปประการนั้น เพราะสรรพจักรวาลทั้งปวงขึ้นอยู่กับพระองค์ ดุจตั้งอยู่ ณ ปลายด้ายแห่งพระวาจาอันเป็นพระบัญชา

Verse 41

नारदोऽथ ययौ शीघ्रं विष्णुलोकं विनष्टधीः । मदांकुरमना वृत्तं गदितुं स्वं तदग्रतः

แล้วนารทผู้มีปัญญามัวหมองก็รีบไปยังวิษณุโลก จิตที่มีหน่อแห่งความทะนงงอกขึ้นนั้น มุ่งจะเล่าเหตุการณ์ของตนต่อพระวิษณุเบื้องหน้า

Verse 42

आगच्छंतं मुनिन्दृष्ट्वा नारदं विष्णुरादरात् । उत्थित्वाग्रे गतोऽरं तं शिश्लेषज्ञातहेतुकः

ครั้นเห็นมุนีนารทกำลังมา พระวิษณุทรงลุกขึ้นด้วยความเคารพ เสด็จออกไปต้อนรับและทรงโอบกอดเขา แม้มิได้ทรงทราบเหตุแห่งการมาเยือนนั้น

Verse 43

स्वासने समुपावेश्य स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम् । हरिः प्राह वचस्तथ्यं नारदं मदनाशनम्

เมื่อประทับนารท—ผู้ปราบกาม—บนอาสนะของตนแล้ว พระหริระลึกถึงปทุมบาทแห่งพระศิวะ และตรัสถ้อยคำสัตย์จริงแก่นารท।

Verse 44

विष्णुरुवाच । कुत आगम्यते तात किमर्थमिह चागतः । धन्यस्त्वं मुनिशार्दूल तीर्थोऽहं तु तवागमात्

พระวิษณุตรัสว่า “ดูลูกเอ๋ย เจ้ามาจากที่ใด และมาด้วยเหตุอันใด? โอ้พญาเสือแห่งฤๅษี เจ้าเป็นผู้มีบุญยิ่ง; ด้วยการมาของเจ้า สถานที่นี้เป็นดุจทีรถะสำหรับเรา”

Verse 45

विष्णुवाक्यमिति श्रुत्वा नारदो गर्वितो मुनिः । स्ववृत्तं सर्वमाचष्ट समदं मदमोहितः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพระวิษณุแล้ว ฤๅษีนารทผู้พองด้วยความทะนง ถูกความเมาและอหังการครอบงำ จึงเล่าพฤติการณ์ของตนทั้งหมดออกมา।

Verse 46

श्रुत्वा मुनिवचो विष्णुस्समदं कारणं ततः । ज्ञातवानखिलं स्मृत्वा शिवपादाम्बुजं हृदि

เมื่อได้ฟังวาจาของฤๅษีแล้ว พระวิษณุจึงหยั่งรู้เหตุแท้แห่งความเมานั้น; และเมื่อระลึกถึงปทุมบาทพระศิวะไว้ในหทัย ก็ทรงรู้แจ้งสิ้นทุกประการ।

Verse 47

तुष्टाव गिरिशं भक्त्या शिवात्मा शैवराड् हरिः । सांजलिर्विसुधीर्नम्रमस्तकः परमेश्वरम्

พระหริ—ผู้มีจิตเป็นหนึ่งกับพระศิวะและเป็นประธานในหมู่ศิวภักตะ—สรรเสริญพระคิรีศะด้วยภักติ ด้วยปัญญาอันบริสุทธิ์ ทรงประนมมือและก้มเศียร บูชาพระปรเมศวรผู้สูงสุด।

Verse 48

विष्णुरुवाच । देवदेव महादेव प्रसीद परमेश्वर । धन्यस्त्वं शिव धन्या ते माया सर्व विमोहिनी

พระวิษณุตรัสว่า “โอ้เทพเหนือเทพ โอ้มหาเทวะ โอ้ปรเมศวร โปรดเมตตาเถิด โอ้พระศิวะ พระองค์ทรงเป็นผู้ประเสริฐ และมายาของพระองค์ก็ประเสริฐยิ่ง ผู้ทำให้สรรพสัตว์หลงใหลโดยสิ้นเชิง”

Verse 49

इत्यादि स स्तुतिं कृत्वा शिवस्य परमात्मनः । निमील्य नयने ध्यात्वा विरराम पदाम्बुजम्

ครั้นสรรเสริญพระศิวะผู้เป็นปรมาตมันดังนี้แล้ว เขาก็หลับตาเพ่งฌาน และต่อมาจิตสงบนิ่ง ดำรงอยู่ภายใน ณ พระบาทดุจดอกบัวของพระผู้เป็นเจ้า

Verse 50

यत्कर्तव्यं शंकरस्य स ज्ञात्वा विश्वपालकः । शिवशासनतः प्राह हृदाथ मुनिसत्तमम्

ครั้นรู้แล้วว่าควรกระทำสิ่งใดเพื่อพระศังกร ผู้พิทักษ์โลก (พระวิษณุ) ตามพระบัญชาของพระศิวะ จึงกล่าวจากดวงใจแก่ฤๅษีผู้ประเสริฐ

Verse 51

विष्णुरुवाच । धन्यस्त्वं मुनिशार्दूल तपोनिधिरुदारधीः । भक्तित्रिकं न यस्यास्ति काममोहादयो मुने

พระวิษณุตรัสว่า “โอ้ผู้เป็นพยัคฆ์ท่ามกลางฤๅษี ท่านเป็นผู้ประเสริฐ เป็นดุจขุมทรัพย์แห่งตบะและมีปัญญาอันอุดม แต่โอ้ฤๅษี ผู้ใดไร้ภักติสามประการ กามะ โมหะ และสิ่งอื่นย่อมบังเกิดขึ้นแน่นอน”

Verse 52

विकारास्तस्य सद्यो वै भवंत्यखिलदुःखदाः । नैष्ठिको ब्रह्मचारी त्वं ज्ञानवैराग्यवान्सदा

สำหรับเขา ความแปรปรวนแห่งจิตย่อมเกิดขึ้นฉับพลันและเป็นผู้ก่อทุกข์ทั้งปวง แต่ท่านเป็นพรหมจารีผู้มั่นคงตลอดชีวิต เปี่ยมด้วยญาณแท้และไวรากยะเสมอ

Verse 53

कथं कामविकारी स्या जन्मना विकृतस्सुधीः । इत्याद्युक्तं वचो भूरि श्रुत्वा स मुनिसत्तमः

ครั้นได้สดับถ้อยคำมากมายว่า “ผู้มีปัญญาแท้จักแปรเปลี่ยนด้วยกามได้อย่างไร หรือจักวิปลาสเพราะชาติกำเนิดได้อย่างไร” มุนีผู้ประเสริฐนั้นก็รับฟังด้วยความสำรวมใจ

Verse 54

विजहास हृदा नत्वा प्रत्युवाच वचो हरिम् । नारद उवाच । किं प्रभावः स्मरः स्वामिन्कृपा यद्यस्ति ते मयि

ครั้นยิ้มแล้วนอบน้อมด้วยใจ เขาจึงทูลตอบพระหริ นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากทรงเมตตาข้าพระองค์ โปรดตรัสเถิดว่า อานุภาพแห่งสมร (กามเทพ) นั้นเป็นประการใด”

Verse 55

इत्युक्त्वा हरिमानम्य ययौ यादृच्छिको मुनिः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว มุนียาทฤจฉิกะก็นอบน้อมแด่พระหริด้วยความเคารพ แล้วจึงออกเดินทางไป