वसन्तस्वरूपवर्णनम् — Description of the Form/Nature of Vasant(a)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणो हि प्रजापतेः । प्रसन्नमानसो भूत्वा तं प्रोवाच स नारदः

สูตกล่าวว่า—ครั้นนารทได้สดับวาจาของพระพรหมผู้เป็นประชาบดีดังนี้แล้ว จิตใจก็ผ่องใสสงบ และได้กล่าวตอบท่าน

Verse 2

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग विष्णुशिष्य महामते । धन्यस्त्वं शिवभक्तो हि परतत्त्वप्रदर्शकः

นารทกล่าวว่า—“โอ พราหมณ์ โอ วิธิ ผู้ทรงบุญวาสนาและมหาปัญญา ศิษย์แห่งพระวิษณุ ท่านช่างเป็นผู้มีบุญยิ่ง เพราะท่านเป็นศิวภักตะและเป็นผู้ชี้แจงสัจธรรมสูงสุด”

Verse 3

श्राविता सुकथा दिव्या शिवभक्तिविवर्द्धिनी । अरुंधत्यास्तथा तस्याः स्वरूपायाः परे भवे

เรื่องเล่ามงคลอันเป็นทิพย์ซึ่งเพิ่มพูนศิวภักติ ได้ถูกสาธยายให้นางสดับ; และในชาติภายหลัง อรุณธตีผู้เป็นการปรากฏใหม่ของสวรูปานั้น ก็ได้สดับเรื่องนั้นเช่นกัน

Verse 4

इदानीं ब्रूहि धर्मज्ञ पवित्रं चरितं परम् । शिवस्य परपापघ्नं मंगलप्रदमुत्तमम्

บัดนี้ โอ้ผู้รู้ธรรม จงเล่าเรื่องอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งและสูงสุดของพระศิวะเถิด เรื่องอันประเสริฐที่ทำลายบาปหนักได้ และประทานมงคลสูงสุด

Verse 5

गृहीतदारे कामे च दृष्टे तेषु गतेषु च । संध्यायां किं तपस्तप्तुं गतायामभवत्ततः

เมื่อเห็นกามะพาคู่ครองติดตามมา และแล้วเมื่อพวกเขาจากไป จะเหลือโอกาสใดให้บำเพ็ญตบะในยามสนธยา? ครั้นกาลอันศักดิ์สิทธิ์นั้นล่วงไปแล้ว จะสำเร็จสิ่งใดได้เล่า

Verse 6

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य ऋषेर्वै भावितात्मनः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของฤๅษีผู้มีจิตอันอบรมแล้วเช่นนั้น พระพรหมยิ่งผ่องใสยินดี แล้วจึงตรัสตอบ

Verse 7

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद विप्रेन्द्र तदैव चरितं शुभम् । शिवलीलान्वितं भक्त्या धन्यस्त्वं शिवसेवकः

พระพรหมตรัสว่า “ฟังเถิด นารท ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ เรื่องราวอันเป็นมงคลนั้นเอง ซึ่งประกอบด้วยลีลาของพระศิวะและอาบด้วยภักติ ท่านเป็นผู้มีบุญยิ่ง เป็นผู้รับใช้พระศิวะ”

Verse 8

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां सतीचरित्रे द्वितीये सतीखंडे वसंतस्वरूपवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ เล่มที่สอง ภายในรุดรสังหิตา ในเรื่องราวของสตี ในสตีขันฑะภาคที่สอง บทที่แปดชื่อว่า “พรรณนารูปแห่งวสันตฤดู” ได้สิ้นสุดลงแล้ว

Verse 9

चिंतयित्वा चिरं चित्ते शिवमायाविमोहितः । शिवे चेर्ष्यामकार्षं हि तच्छ्ृवृणुष्व वदामि ते

เมื่อข้าพเจ้าครุ่นคิดอยู่เนิ่นนานในใจ ถูกมายาแห่งพระศิวะทำให้หลงมัว ข้าพเจ้าจึงเกิดความริษยาต่อพระศิวะจริง ๆ จงฟังเถิด ข้าพเจ้าจะกล่าวแก่ท่าน

Verse 10

अथाहमगमं तत्र यत्र दक्षादयः स्थिताः । सरतिं मदनं दृष्ट्वा समदोह हि किञ्चन

แล้วข้าพเจ้าก็ไปยังที่ซึ่งทักษะและผู้อื่นชุมนุมกัน เมื่อเห็นมทนะ ผู้เร้าให้เกิดรติ ข้าพเจ้าก็สะเทือนใจอยู่บ้าง

Verse 11

दक्षमाभाष्य सुप्रीत्या परान्पुत्रांश्च नारद । अवोचं वचनं सोहं शिवमायाविमोहितः

โอ้นารท เมื่อข้าพเจ้าเอ่ยทักทักษะด้วยความเอ็นดูยิ่ง และกล่าวกับบุตรคนอื่น ๆ ของเขาด้วย ข้าพเจ้า—ผู้หลงด้วยมายาแห่งพระศิวะ—จึงกล่าวถ้อยคำนั้นออกไป

Verse 12

ब्रह्मोवाच । हे दक्ष हे मरीच्याद्यास्सुताः शृणुत मद्वचः । श्रुत्वोपायं विधेयं हि मम कष्टापनुत्तये

พระพรหมตรัสว่า “โอ้ทักษะ โอ้บุตรแห่งมรีจิและฤๅษีทั้งหลาย จงฟังถ้อยคำของเรา เมื่อฟังแล้ว จงกระทำวิธีแก้เพื่อบรรเทาความทุกข์ของเรา”

Verse 13

कांताभिलाषमात्रं मे दृष्ट्वा शम्भुरगर्हयत् । मां च युष्मान्महायोगी धिक्कारं कृतवान्बहु

เมื่อพระศัมภูเห็นในตัวข้าพเจ้าเพียงร่องรอยเล็กน้อยแห่งความปรารถนาจะมีสามี ก็ทรงตำหนิข้าพเจ้า และมหาโยคีนั้นได้ว่ากล่าวข้าพเจ้าและพวกท่านทั้งหลายซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 14

तेन दुःखाभितप्तोहं लभेहं शर्म न क्वचित् । यथा गृह्णातु कांतां स स यत्नः कार्य एव हि

ถูกความทุกข์นั้นแผดเผา ข้าพเจ้าไม่พบความสงบที่ใดเลย ดังนั้นข้าพเจ้าจึงต้องเพียรพยายามอย่างมั่นคง เพื่อให้พระองค์ทรงรับข้าพเจ้าเป็นที่รักของพระองค์

Verse 15

यथा गृह्णातु कांतां स सुखी स्यां दुःखवर्जितः । दुर्लभस्य तु कामो मे परं मन्ये विचारतः

ขอให้พระผู้เป็นที่รักทรงรับข้าพเจ้าเป็นเจ้าสาว แล้วข้าพเจ้าจะเป็นสุข ปราศจากทุกข์ แต่เมื่อใคร่ครวญแล้ว ความปรารถนาจะได้พระองค์ผู้ยากยิ่งต่อการบรรลุ ดูสูงส่งเกินประมาณ

Verse 16

कांताभिलाषमात्रं मे दृष्ट्वा शंभुरगर्हयत् । मुनीनां पुरतः कस्मात्स कांतां संग्रहीष्यति

เพียงเห็นร่องรอยความปรารถนาต่อคู่รักในตัวข้าพเจ้า แม้เพียงเล็กน้อย พระศัมภูก็ทรงตำหนิ แล้วต่อหน้าฤๅษีทั้งหลาย พระองค์จะทรงรับคู่ครองได้อย่างไร

Verse 17

का वा नारी त्रिलोकेस्मिन् या भवेत्तन्मनाः स्थिता । योगमार्गमवज्ञाप्य तस्य मोहं करिष्यति

ในไตรโลก มีสตรีใดเล่าที่จะตั้งจิตมั่นคงอยู่ในพระองค์ได้? หากดูหมิ่นหนทางโยคะ นางย่อมก่อให้เกิดเพียงความหลงมัวเมาแก่พระองค์เท่านั้น

Verse 18

मन्मथोपि समर्थो नो भविष्यत्यस्य मोहने । नितांतयोगी रामाणां नामापि सहते न सः

แม้แต่มนมถะ (กามเทพ) ก็ไม่อาจล่อลวงให้เขาหลงได้ เขาเป็นโยคีผู้สมบูรณ์ แม้เพียงนามของสตรีในฐานะสิ่งยั่วยวนก็ไม่ยอมทน

Verse 19

अगृहीतेषुणा चैव हरेण कथमादिना । मध्यमा च भवेत्सृष्टिस्तद्वाचा नान्यवारिता

เมื่อหริ (วิษณุ) ผู้เป็นปฐมะ ยังมิได้หยิบศรขึ้นเลย แล้วสภาวะกึ่งกลางแห่งการสร้างจักรวาลจะเกิดได้อย่างไร? ด้วยถ้อยคำนี้เอง ความเห็นที่ขัดแย้งอื่นทั้งปวงย่อมถูกตัดทิ้ง

Verse 20

भुवि केचिद्भविष्यंति मायाबद्धा महासुराः । बद्धा केचिद्धरेर्नूनं केचिच्छंभोरुपायतः

บนแผ่นดินจะมีอสูรมหึมาบางพวกเกิดขึ้น ผู้ถูกมายนาผูกมัด บางพวกย่อมถูกหริ (วิษณุ) ผูกไว้แน่นอน และบางพวกถูกยับยั้งด้วยอุบายของศัมภู (พระศิวะ)

Verse 21

संसारविमुखे शंभौ तथैकांतविरागिणि । अस्मादृते न कर्मान्यत् करिष्यति न संशयः

ในศัมภูผู้หันหลังให้สังสาระ และในผู้ตั้งมั่นในไวรากยะอันเอกันต์—นอกจากเราแล้ว เขาจะไม่กระทำการอื่นใดเลย; ข้อนี้ปราศจากข้อสงสัย

Verse 22

इत्युक्त्वा तनयांश्चाहं दक्षादीन् सुनिरीक्ष्य च । सरतिं मदनं तत्र सानंदमगदं ततः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เราเพ่งพิจารณาบุตรทั้งหลาย—ทักษะและผู้อื่น—โดยถี่ถ้วน แล้ว ณ ที่นั้นเอง ด้วยความยินดี เราให้มทนะ (กามะ) ผู้เป็นสารถีขับเคลื่อน และดำเนินต่อไป

Verse 23

ब्रह्मोवाच । मत्पुत्र वर काम त्वं सर्वथा सुखदायकः । मद्वचश्शृणु सुप्रीत्या स्वपत्न्या पितृवत्सल

พระพรหมตรัสว่า: “โอ้กามะ บุตรผู้ประเสริฐของเรา เจ้ามอบความสุขได้ในทุกประการ. จงฟังถ้อยคำของเราด้วยใจยินดี โอ้ผู้มีความเอ็นดูต่อภรรยาดุจบิดา.”

Verse 24

अनया सहचारिण्या राजसे त्वं मनोभव । एषा च भवता पत्या युक्ता संशोभते भृशम्

โอ้มโนภวะ (กามะ), เมื่อมีสหายินีผู้นี้เคียงข้าง เจ้าย่อมรุ่งเรืองด้วยสง่าราศีดุจราชา. และนางเอง เมื่อได้เจ้ามาเป็นสามี ก็จะงดงามสว่างไสวอย่างยิ่ง.

Verse 25

यथा स्त्रिया हृषीकेशो हरिणा सा यथा रमा । क्षणदा विधुना युक्ता तया युक्तो यथा विधुः

ดุจดังหฤษีเกศะ (วิษณุ) ผู้ทรงประสานเป็นนิตย์กับศรี (ลักษมี) และศรีก็ผูกพันกับหริอยู่เสมอ; และดุจดังราตรีประกอบกับจันทร์ และจันทร์ก็ประกอบกับราตรี—ฉันนั้นคู่ทิพย์ย่อมไม่อาจแยกจากกัน ดำรงอยู่ในสันนิษฐานของกันและกันตลอดกาล।

Verse 26

तथैव युवयोश्शोभा दांपत्यं च पुरस्कृतम् । अतस्त्वं जगतः केतुर्विश्वकेतुर्भविष्यसि

ฉันนั้นรัศมีของท่านทั้งสองและเกียรติแห่งชีวิตคู่จักได้รับการยกย่องเป็นอันดับแรก ดังนั้นท่านจักเป็น “เกตุ” แห่งโลก—เป็น “วิศวเกตุ” อย่างแท้จริง—ผู้เปิดเผยหนทางมงคลแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง।

Verse 27

जगद्धिताय वत्स त्वं मोहयस्व पिनाकिनम् । यथाशु सुमनश्शंभुः कुर्य्याद्दारप्रतिग्रहम्

เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่โลก โอ้ลูกเอ๋ย จงโปรยมนตร์มายาทิพย์ของเจ้าเหนือปิณากิน (พระศิวะ) เพื่อให้ศัมภูผู้มีจิตเป็นมงคลรีบรับคู่ครองในพิธีอภิเษกสมรสโดยไว।

Verse 28

विजने स्निग्धदेशे तु पर्वतेषु सरस्सु च । यत्रयत्र प्रयातीशस्तत्र तत्रानया सह

ในสถานที่สงัดอันรื่นรมย์—ตามภูเขาและริมสระน้ำ—ที่ใดที่พระอีศวรเสด็จไป ที่นั่นที่นางก็เสด็จไปพร้อมกับพระองค์

Verse 29

मोहय त्वं यतात्मानं वनिताविमुखं हरम् । त्वदृते विद्यते नान्यः कश्चिदस्य विमोहकः

ท่านจงทำให้หระ (พระศิวะ) ผู้มีจิตสำรวมและไม่ยึดติดในสตรี หลงใหลเถิด; นอกจากท่านแล้ว ไม่มีผู้ใดทำให้พระองค์ลุ่มหลงได้เลย।

Verse 30

भूते हरे सानुरागे भवतोपि मनोभव । शापोपशांतिर्भविता तस्मादात्महितं कुरु

โอ มโนภวะ (กามเทพ) เมื่อหริ (พระวิษณุ) มีความรักใคร่ต่อภูตะ (พระศิวะ) แม้แก่ท่านก็จักเกิดความสงบระงับแห่งคำสาป; เพราะฉะนั้นจงทำสิ่งที่เป็นประโยชน์แท้แก่ตนเถิด।

Verse 31

सानुरागो वरारोहां यदीच्छति महेश्वरः । तदा भवोपि योग्यार्यस्त्वां च संतारयिष्यति

โอ นารีผู้ก้าวย่างงาม (วรารโห) หากมหेशวรทรงปรารถนาท่านด้วยความรักใคร่แล้ว ภวะ (พระศิวะ) ผู้ควรค่าและสูงส่งจักพาท่านข้ามพ้นพันธนาการทั้งปวงอย่างแน่นอน।

Verse 32

तस्माज्जायाद्वितीयस्त्वं यतस्व हरमोहने । विश्वस्य भव केतुस्त्वं मोहयित्वा महेश्वरम्

เพราะฉะนั้น ท่านผู้ประหนึ่งชายาคนที่สอง จงเพียรทำให้หระ (พระศิวะ) หลงใหล; ครั้นทำให้มหेशวรลุ่มหลงแล้ว จงเป็นธงชัยและสัญญาณแห่งสรรพจักรวาลนี้เถิด।

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो मे हि जनकस्य जगत्प्रभोः । उवाच मन्मथस्तथ्यं तदा मां जगतां पतिम्

พระพรหมตรัสว่า “เมื่อได้สดับวาจาของเราที่กล่าวต่อพระบิดา ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาลแล้ว กามเทพจึงกล่าวแก่เรา ผู้เป็นนายแห่งสรรพสัตว์ ด้วยถ้อยคำอันสัตย์และสมควร”

Verse 34

मन्मथ उवाच । करिष्येहं तव विभो वचनाच्छंभुमोहनम् । किं तु योषिन्महास्त्रं मे तत्कांतां भगवन् सृज

กามเทพกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้ทรงฤทธิ์ ด้วยพระบัญชาของพระองค์ ข้าจะพยายามทำให้พระศัมภูหลงใหล แต่ศัสตราอันยิ่งใหญ่ของข้าคือพลังเสน่ห์แห่งสตรี ฉะนั้น ข้าแต่พระภควาน โปรดเนรมิตนางผู้เป็นที่รักนั้นให้ข้าด้วย”

Verse 35

मया संमोहिते शंभो यया तस्यानुमोहनम् । कर्तव्यमधुना धातस्तत्रोपायं परं कुरु

ด้วยพลังเดียวกันที่ทำให้ข้าเองหลงใหล พลังนั้นจักต้องใช้เพื่อทำให้พระศัมภูหลงใหลยิ่งขึ้น ข้าแต่ธาตฤ (พระพรหม) บัดนี้โปรดจัดวางอุบายอันสูงสุดเพื่อการนั้นเถิด

Verse 36

ब्रह्मोवाच । एवंवादिनि कंदर्पे धाताहं स प्रजापतिः । कया संमोहनीयोसाविति चिंतामयामहम्

พระพรหมตรัสว่า “เมื่อกัณฑรพกล่าวเช่นนั้น เราผู้เป็นธาตฤและประชาบดีจึงดำดิ่งสู่ความครุ่นคิดว่า ‘ด้วยอุบายใดจึงจะทำให้เขาหลงใหลและอยู่ใต้อำนาจได้?’”

Verse 37

चिंताविष्टस्य मे तस्य निःश्वासो यो विनिस्सृतः । तस्माद्वसंतस्संजातः पुष्पव्रातविभूषितः

เมื่อเราถูกความกังวลครอบงำ ลมหายใจที่พวยพุ่งออกจากเรานั้นเอง ก่อกำเนิดเป็นฤดูวสันต์ อันประดับด้วยหมู่มวลดอกไม้นานาพรรณ

Verse 38

शोणराजीवसंकाशः फुल्लतामरसेक्षणः । संध्योदिताखंडशशिप्रतिमास्यस्सुनासिकः

พระองค์รุ่งเรืองดุจปทุมแดง; ดวงเนตรดุจบัวบาน. พระพักตร์ประหนึ่งจันทร์เพ็ญอันบริบูรณ์ที่ผุดขึ้นยามสนธยา และพระนาสิกางดงามเป็นมงคล

Verse 39

शार्ङ्गवच्चरणावर्त्तश्श्यामकुंचितमूर्द्धजः । संध्यांशुमालिसदृशः कुडलद्वयमंडितः

พระบาทโค้งงามดุจคันศร; พระเกศาดำเป็นลอนขมวดบนเศียร. พระองค์สว่างดุจพวงรัศมีแห่งสนธยา และทรงประดับตุ้มหูคู่ (กุณฑล)

Verse 40

प्रमत्तेभगतिः पीनायतदोरुन्नतांसकः । कंबुग्रीवस्सुविस्तीर्णहृदयः पीनसन्मुखः

พระองค์ดำเนินอย่างสง่างามดุจช้างเมามัน; พระกรยาวกำยำ ไหล่สูงกว้าง. พระศอประหนึ่งสังข์ พระอุระกว้างใหญ่ และพระพักตร์อิ่มเอิบงดงาม

Verse 41

सर्वांगसुन्दरः श्यामस्सम्पूर्णस्सर्वलक्षणैः । दर्शनीयतमस्सर्वमोहनः कामवर्द्धनः

พระองค์งดงามทุกอวัยวะ ผิวเข้ม และครบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง. น่าชมยิ่งนัก ชวนให้ผู้คนหลงใหล และยังเพิ่มพูนพลังแห่งความรัก—ความใฝ่ภักติ—ในดวงใจทั้งหลาย

Verse 42

एतादृशे समुत्पन्ने वसंते कुसुमाकरे । ववौ वायुस्सुसुरभिः पादपा अपि पुष्पिताः

เมื่อวสันตฤดูอันอุดมด้วยมวลดอกไม้บังเกิดขึ้น ลมอันหอมกรุ่นก็พัดมา และหมู่ไม้ทั้งหลายก็ผลิบานทั่วทุกทิศ

Verse 43

पिका विनेदुश्शतशः पंचमं मधुरस्वनाः । प्रफुल्लपद्मा अभवन्सरस्यः स्वच्छपुष्कराः

นกกาเหว่าหลายร้อยส่งเสียงร้องไพเราะในทำนองที่ห้า บึงสระทั้งหลายประดับด้วยดอกบัวบานสะพรั่ง น้ำใสสะอาด และสระปุษกรส่องประกายเป็นมงคล

Verse 44

तमुत्पन्नमहं वीक्ष्य तदा तादृशमुत्तमम् । हिरण्यगर्भो मदनमगदं मधुरं वचः

ครั้นเห็นเขาบังเกิดขึ้นใหม่ในรูปอันประเสริฐยิ่ง ข้าพเจ้า—หิรัณยครรภ์ (พรหมา)—จึงกล่าวถ้อยคำอ่อนหวาน ประหนึ่งโอสถบรรเทาความปั่นป่วนแห่งมทนะ

Verse 45

ब्रह्मोवाच एवं स मन्मथनिभस्सदा सहचरोभवत् । आनुकूल्यं तव कृतः सर्वं देव करिष्यति

พรหมากล่าวว่า “ดังนี้ เขาผู้งามดุจมทนะได้เป็นสหายเคียงข้างท่านเสมอ โอ้ เทวะ เมื่อเขาได้เป็นฝ่ายเกื้อหนุนท่านแล้ว เขาจะกระทำทุกสิ่งให้สำเร็จเพื่อท่าน”

Verse 46

यथाग्नेः पवनो मित्रं सर्वत्रोपकरिष्यति । तथायं भवतो मित्रं सदा त्वामनुयास्यति

ดุจดังลมเป็นมิตรของไฟ คอยเกื้อกูลทุกแห่งหน ฉันใด มิตรผู้นี้ของท่านก็จักติดตามท่านเสมอ และคอยอุปการะฉันนั้น

Verse 47

वसंतेरंतहेतुत्वाद्वसंताख्यो भवत्वयम् । तवानुगमनं कर्म तथा लोकानुरञ्जनम्

เพราะท่านเป็นเหตุแห่งความรื่นรมย์ภายในของฤดูวสันต์ ผู้นี้จงเป็นที่รู้จักด้วยนามว่า “วสันตะ” กิจที่กำหนดแก่ท่านคือการติดตามเราและยังโลกทั้งหลายให้รื่นเริง

Verse 48

असौ वसंतशृंगारो वासंतो मलयानिलः । भवेत्तु सुहृदो भावस्सदा त्वद्वशवर्त्तिनः

ขอความงามแห่งวสันตฤดูนี้—สายลมวสันต์จากมลยะ—จงเป็นมิตรอันเป็นมงคลเสมอ และเคลื่อนไหวอยู่ใต้พระกรุณาของท่านตลอดกาล

Verse 49

विष्वोकाद्यास्तथा हावाश्चतुष्षष्टिकलास्तथा । रत्याः कुर्वंतु सौहृद्यं सुहृदस्ते यथा तव

ขอให้วิศโวกาและนางอัปสรทิพย์ทั้งหลาย พร้อมทั้งท่วงท่ารักใคร่และศิลปะหกสิบสี่ประการของรตี จงบ่มเพาะมิตรภาพอันเปี่ยมเมตตาต่อท่าน เพื่อให้เป็นผู้ปรารถนาดีแก่ท่าน ดุจผู้ภักดีต่อท่านนั้นเถิด

Verse 50

एभिस्सहचरैः काम वसंत प्रमुखैर्भवान् । मोहयस्व महादेवं रत्या सह महोद्यतः

โอ้กามะ! จงไปพร้อมสหายเหล่านี้ที่มีวสันตะเป็นผู้นำ ร่วมกับรตี ด้วยความมุ่งมั่นยิ่ง แล้วโปรยม่านโมหะของท่านเหนือมหาเทวะเถิด

Verse 51

अहं तां कामिनीं तात भावयिष्यामि यत्नतः । मनसा सुविचार्यैव या हरं मोहयिष्यति

โอ้ผู้เป็นที่รัก! เราจักใคร่ครวญในใจให้ถี่ถ้วน แล้วด้วยความเพียรยิ่งจักสร้างและประสิทธิ์พลังแก่นางผู้ล่อลวงนั้น เพื่อให้นางยังหระ (พระศิวะ) ให้ตกอยู่ในโมหะได้

Verse 52

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तो मया कामः सुरज्येष्ठेन हर्षितः । ननाम चरणौ मेऽपि स पत्नी सहितस्तदा

พรหมาตรัสว่า—เมื่อเรากล่าวดังนี้แล้ว กามะผู้ยินดีด้วยพระกรุณาแห่งผู้เป็นใหญ่ในหมู่เทวะ ก็กราบลงแทบเท้าเราพร้อมด้วยภรรยาในกาลนั้น

Verse 53

दक्षं प्रणम्य तान् सर्वान्मानसानभिवाद्य च । यत्रात्मा गतवाञ्शंभुस्तत्स्थानं मन्मथो ययौ

เมื่อมอบนมัสการแด่ทักษะ และถวายความเคารพแก่ทุกผู้ด้วยใจแล้ว มนมถะก็ไปยังสถานที่นั้นเอง ที่ซึ่งศัมภุทรงดำรงอยู่โดยลีนสู่พระอาตมันของพระองค์