Adhyaya 41
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 4152 Verses

देवस्तुतिः—शिवस्य परब्रह्मत्वं, मायाशक्तिः, कर्मफलप्रदातृत्वं च (Devas’ Hymn: Śiva as Parabrahman, Māyā-Śakti, and Giver of Karmic Fruits)

อัธยายะ 41 เป็นบทสรรเสริญที่ลุ่มลึกทางเทววิทยา โดยพระวิษณุและเหล่าเทวดากล่าวต่อพระมหาเทวะ พวกท่านยืนยันว่าพระศิวะคืออีศวร/ศัมภู และเป็นปรพรหม พร้อมทั้งกล่าวถึง ‘ปรามายา’ ที่พระองค์ทรงใช้โดยเสรีเพื่อทำให้สัตว์ผู้มีร่างกายหลงมัว แม้ทรงอยู่เหนือจิตและวาจา พระศิวะยังทรงสร้างและค้ำจุนจักรวาลด้วยศิวศักติของพระองค์เอง เปรียบดังแมงมุมถักทอใย บทนี้ยังยกพระองค์เป็นผู้ตั้งขอบเขตแห่งโลกและพระเวท (เสตุ) ผู้วางระเบียบพิธีกรรม (กรตุ) และผู้ประทานผลแห่งกรรมทั้งปวงอย่างสม่ำเสมอ พร้อมทั้งยกย่องผู้รู้พระเวทที่บริสุทธิ์และมีศรัทธา ตำหนิผู้ริษยาและหลงผิดที่ทำร้ายผู้อื่นด้วยถ้อยคำหยาบ และลงท้ายด้วยการวิงวอนขอพระกรุณาและการทรงแก้ไขเพื่อระงับนิสัยอันทำลายล้างเหล่านั้น

Shlokas

Verse 1

विष्ण्वादय ऊचुः । देवदेव महादेव लौकिकाचारकृत्प्रभो । ब्रह्म त्वामीश्वरं शंभुं जानीमः कृपया तव

พระวิษณุและเหล่าเทพกล่าวว่า “ข้าแต่เทวเทพ มหาเทวะ ผู้ทรงสถาปนาจารีตแห่งโลก ด้วยพระกรุณาของพระองค์ พวกข้าพเจ้ารู้จักพระองค์ โอ้ศัมภู ว่าเป็นพระอีศวรสูงสุด เป็นพรหมันเอง”

Verse 2

किं मोहयसि नस्तात मायया परया तव । दुर्ज्ञेयया सदा पुंसां मोहिन्या परमेश्वर

โอ้ผู้เป็นที่รัก โอ้ปรเมศวร เหตุใดพระองค์จึงทำให้พวกข้าพเจ้าหลงด้วยมายาอันยิ่งของพระองค์ ซึ่งยากยิ่งที่ผู้มีร่างกายจะหยั่งรู้ และเป็นมายาที่ทำให้สรรพชนหลงผิด

Verse 3

प्रकृतः पुरुषस्यापि जगतो योनिबीजयोः । परब्रह्म परस्त्वं च मनोवाचामगोचरः

พระองค์ทรงเป็นทั้งปรกฤติและปุรุษะ สำหรับจักรวาล พระองค์ทรงเป็นทั้งครรภ์และเมล็ดพันธุ์ พระองค์คือปรพรหมัน ความจริงสูงสุด เกินกว่าจิตและวาจาจะเข้าถึง

Verse 4

त्वमेव विश्वं सृजसि पास्यत्सि निजतंत्रतः । स्वरूपां शिवशक्तिं हि क्रीडन्नूर्णपटो यथा

พระองค์เท่านั้นทรงสร้างจักรวาลนี้ และพระองค์เท่านั้นทรงค้ำจุนด้วยอำนาจอิสระของพระองค์ พระองค์ทรงลีลากับศิวศักติอันเป็นสภาวะของพระองค์เอง ดุจแมงมุมที่แผ่ใยออกจากตนเอง

Verse 5

त्वमेव क्रतुमीशान ससर्जिथ दयापरः । दक्षेण सूत्रेण विभो सदा त्रय्यभिपत्तये

ข้าแต่พระอีศาน ผู้เป็นเจ้าแห่งยัญพิธี ด้วยพระกรุณา พระองค์เท่านั้นทรงบังเกิดยัญกรรมขึ้น. ข้าแต่พระผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ทรงใช้ทักษะเป็นดุจ “ด้าย” นำทาง แล้วทรงสถาปนายัญนั้นไว้เสมอ เพื่อความบรรลุและความรุ่งเรืองแห่งพระเวททั้งสาม.

Verse 6

त्वयैव लोकेवसितास्सेतवो यान् धृतव्रताः । शुद्धान् श्रद्दधते विप्रा वेदमार्गविचक्षणाः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โดยพระองค์เท่านั้นที่ได้สถาปนาขอบเขตและวัตรปฏิบัติอันศักดิ์สิทธิ์ไว้ในโลก พราหมณ์ผู้บริสุทธิ์ผู้มั่นคงในพรต และผู้ชำนาญในมรรคาแห่งพระเวท ย่อมตั้งศรัทธาในวินัยอันผ่องใสนั้น

Verse 7

कर्तुस्त्वं मंगलानां हि स्वपरं तु मुखे विभो । अमंगलानां च हितं मिश्रं वाथ विपर्ययम्

ข้าแต่พระวิภุ พระองค์ทรงเป็นผู้บันดาลผลอันเป็นมงคลแท้จริง ทั้งฝ่ายตนและฝ่ายตรงข้าม—ล้วนอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ แม้ในคราวอัปมงคล พระองค์ก็ทรงยังประโยชน์ให้บังเกิด—จะเป็นแบบปนความลำบาก หรือทรงพลิกผันกระแสเหตุการณ์ก็ตาม

Verse 8

सर्वकर्मफलानां हि सदा दाता त्वमेव हि । सर्वे हि प्रोक्ता हि यशस्तत्पतिस्त्वं श्रुतिश्रुतः

พระองค์เท่านั้นทรงเป็นผู้ประทานผลแห่งกรรมทั้งปวงอยู่เสมอ แท้จริงทุกผู้ประกาศว่าพระองค์คือเจ้าแห่งเกียรติยศ และพระองค์ทรงเป็นผู้ที่กล่าวถึงและได้ยินนามในศรุติ (พระเวท)

Verse 9

पृथग्धियः कर्मदृशोऽरुंतुदाश्च दुराशयाः । वितुदंति परान्मूढा दुरुक्तैर्मत्सरान्विताः

ผู้ที่มีปัญญาแตกแยก ตัดสินเพียงจากการกระทำภายนอก พูดจาหยาบคายและถูกขับเคลื่อนด้วยความหวังต่ำทราม—คนหลงผิดที่เต็มไปด้วยความอิจฉาเช่นนั้น ย่อมทำร้ายผู้อื่นด้วยถ้อยคำโหดร้าย

Verse 10

तेषां दैववधानां भो भूयात्त्वच्च वधो विभो । भगवन्परमेशान कृपां कुरु परप्रभो

ข้าแต่พระผู้ทรงฤทธิ์ ขอให้การประหารผู้ที่ชะตาเทพกำหนดไว้สำเร็จเถิด; ยิ่งกว่านั้น ข้าแต่พระผู้แผ่ซ่านทั่ว ขอให้ความตายของข้าพเจ้าบังเกิดด้วย ข้าแต่พระภควาน ปรเมศาน ผู้เป็นเจ้านายสูงสุด โปรดทรงเมตตา

Verse 11

नमो रुद्राय शांताय ब्रह्मणे परमात्मने । कपर्दिने महेशाय ज्योत्स्नाय महते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระรุทระผู้สงบ; ขอนอบน้อมแด่พรหมัน ผู้เป็นปรมาตมัน. ขอนอบน้อมแด่กปัรทิน มเหศวร; ขอนอบน้อมแด่ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ส่องประกายเป็นรัศมีทิพย์.

Verse 12

त्वं हि विश्वसृजां स्रष्टा धाता त्वं प्रपितामहः । त्रिगुणात्मा निर्गुणश्च प्रकृतेः पुरुषात्परः

พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างแม้เหล่าผู้สร้างจักรวาล; ทรงเป็นผู้ทรงไว้และเป็นปิตามหะดั้งเดิม. ทรงเป็นแก่นแห่งตรีคุณแต่ก็ไร้คุณ ล้ำพ้นทั้งปรกฤติและปุรุษะ.

Verse 13

नमस्ते नीलकंठाय वेधसे परमात्मने । विश्वाय विश्वबीजाय जगदानंदहेतवे

ขอนอบน้อมแด่พระนีลกัณฐะ ผู้เป็นผู้สร้างและปรมาตมัน. พระองค์คือจักรวาล คือเมล็ดพันธุ์แห่งจักรวาล และเป็นเหตุแห่งความปีติของสรรพโลก.

Verse 14

ओंकारस्त्वं वषट्कारस्सर्वारंभप्रवर्तकः । हंतकास्स्वधाकारो हव्यकव्यान्नभुक् सदा

พระองค์คือพยางค์ศักดิ์สิทธิ์โอม คือเสียงวษฏ์ในพิธีบูชา เป็นผู้เริ่มต้นกิจศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง. พระองค์คือเสียงหันตาและสวธา และทรงเป็นผู้รับเครื่องบูชาทวยเทพและบรรพชนเป็นนิตย์.

Verse 15

कृतः कथं यज्ञभंगस्त्वया धर्मपरायण । ब्रह्मण्यस्त्वं महादेव कथं यज्ञहनो विभो

ข้าแต่มหาเทพผู้ตั้งมั่นในธรรม เหตุใดการบูชายัญจึงถูกรบกวนโดยพระองค์? พระองค์ทรงเมตตาพราหมณ์และทรงพิทักษ์ธรรม; ข้าแต่องค์ผู้แผ่ทั่วไพศาล ไฉนจึงจะเป็นผู้ทำลายยัญได้?

Verse 16

ब्राह्मणानां गवां चैव धर्मस्य प्रतिपालकः । शरण्योसि सदानंत्यः सर्वेषां प्राणिनां प्रभो

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงพิทักษ์พราหมณ์ โคศักดิ์สิทธิ์ และธรรมะเอง พระองค์ทรงเป็นที่พึ่งเสมอ—อนันต์และนิรันดร์—เป็นนายเหนือสรรพชีวิตทั้งปวง

Verse 17

नमस्ते भगवन् रुद्र भास्करामिततेजसे । नमो भवाय देवाय रसायांबुमयाय ते

ขอนอบน้อมแด่พระภควานรุทระ ผู้มีรัศมีอันประมาณมิได้ดุจพระอาทิตย์ ขอนอบน้อมแด่พระเทวะภวะ ผู้มีสภาวะเป็นแก่นแห่งรสะและธาตุน้ำ

Verse 18

शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः । रुद्रायाग्निस्वरूपाय महातेजस्विने नमः

ขอนอบน้อมแด่พระศรวะ ผู้มีรูปเป็นปฐวี ธรณีอันหอมรื่นและเกื้อหนุนชีวิตเสมอ ขอนอบน้อมแด่พระรุทระ ผู้มีรูปเป็นอัคนี ผู้ทรงเดชและรัศมีอันยิ่งใหญ่

Verse 19

ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमोनमः । पशूनांपतये तुभ्यं यजमानाय वेधसे

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระอีศะ ผู้ทรงเป็นวายุ และเป็นหลักแห่งสัมผัสอันศักดิ์สิทธิ์ ขอนอบน้อมแด่พระปศุปติ เจ้าแห่งสรรพสัตว์ แด่พระผู้เป็นยชามานะผู้รับการบูชา และแด่พระเวธัส ผู้ทรงปรีชาจัดสรรและกำกับสรรพสิ่ง

Verse 20

भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः । महादेवाय सोमाय प्रवृत्ताय नमोस्तु ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม ผู้มีรูปเป็นเวหากว้างใหญ่ และเป็นแก่นแท้แห่งเสียงศักดิ์สิทธิ์ ขอนอบน้อมแด่พระมหาเทวะ ผู้เป็นดุจโสม ผู้ทรงยังจักรวาลให้ดำเนินสู่การปรากฏอันมีฤทธิ์เดช

Verse 21

उग्राय सूर्यरूपाय नमस्ते कर्मयोगिने । नमस्ते कालकालाय नमस्ते रुद्र मन्यवे

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้ดุดัน ผู้มีรูปเป็นสุริยะ ผู้เป็นโยคีแห่งกรรม; ขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นกาลเหนือกาล ผู้เป็นพระรุทระ ผู้เป็นรูปแห่งมันยุ (พิโรธศักดิ์สิทธิ์)

Verse 22

नमश्शिवाय भीमाय शंकराय शिवाय ते । उग्रोसि सर्व भूतानां नियंता यच्छिवोसि नः

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะ ผู้เป็นภีมะ ผู้เป็นศังกร ผู้เป็นมงคลยิ่ง แม้พระองค์จะดุดัน เป็นผู้ควบคุมสรรพสัตว์ทั้งปวง แต่พระองค์คือศิวะของเรา—ผู้เปี่ยมพระกรุณา

Verse 23

मयस्कराय विश्वाय ब्रह्मणे ह्यार्तिनाशिने । अम्बिकापतये तुभ्यमुमायाः पतये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์—ผู้ประทานมงคล ผู้แผ่ซ่านทั่วสากลจักรวาล ผู้เป็นพรหมันผู้ทำลายความทุกข์ยาก โอ้พระสวามีแห่งอัมพิกา โอ้พระสวามีแห่งอุมา ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 24

शर्वाय सर्वरूपाय पुरुषाय परात्मने । सदसद्व्यक्तिहीनाय महतः कारणाय ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์—พระศรฺวะ ผู้มีทุกรูป ผู้เป็นบุรุษสูงสุดและปรมาตมัน ผู้เหนือทั้งมีและไม่มี เหนือความปรากฏทั้งปวง และเป็นเหตุแม้แห่งมหัต (ปัญญาจักรวาล)

Verse 25

जाताय बहुधा लोके प्रभूताय नमोनमः । नीलाय नीलरुद्राय कद्रुद्राय प्रचेतसे

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์—ผู้ปรากฏในโลกได้หลากหลายประการ และสถิตอยู่ทั่วทุกแห่งอย่างอุดมยิ่ง ขอนอบน้อมแด่ผู้มีสีคราม แด่นีลรุทระ และแด่รุทระผู้ตื่นรู้อยู่เสมอ ผู้รอบรู้คือประเจตัส

Verse 26

मीढुष्टमाय देवाय शिपिविष्टाय ते नमः । महीयसे नमस्तुभ्यं हंत्रे देवारिणां सदा

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเทวะผู้เอื้อเฟื้อและเปี่ยมกรุณายิ่ง ผู้แผ่ซ่านทั่วทั้งสิ้น ‘ศิปิวิษฏะ’ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ยิ่งใหญ่และควรบูชาตลอดกาล ผู้ทรงเป็นผู้สังหารศัตรูแห่งเหล่าเทพอยู่เสมอ

Verse 27

ताराय च सुताराय तरुणाय सुतेजसे । हरिकेशाय देवाय महेशाय नमोनमः

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระมหาเทวะ ผู้เป็นตาราและสุตารา ผู้เป็นผู้เยาว์นิรันดร์และมีรัศมีรุ่งโรจน์ ผู้มีเกศาเป็นสีทอง ‘หริเกศะ’ ผู้เป็นเทวะและมหีศะ

Verse 28

देवानां शंभवे तुभ्यं विभवे परमात्मने । परमाय नमस्तुभ्यं कालकंठाय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระศัมภู ผู้เป็นมงคลและเป็นเจ้าแห่งเหล่าเทพ; แด่พระองค์ผู้ทรงแผ่ไพศาล เป็นมหาอาตมันอันสูงสุด. ขอนอบน้อมแด่ความจริงสูงสุด; ขอนอบน้อมแด่พระกาลกัณฐะ ผู้มีพระศอสีคราม.

Verse 29

हिरण्याय परेशाय हिरण्यवपुषे नमः । भीमाय भीमरूपाय भीमकर्मरताय च

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นปรเมศวร ผู้รุ่งเรืองดุจทอง; แด่พระองค์ผู้มีพระวรกายสว่างไสวดุจทอง. ขอนอบน้อมแด่พระภีมะ ผู้ทรงน่าเกรงขาม; แด่พระรูปอันดุดัน และแด่พระองค์ผู้ทรงมุ่งมั่นในกิจอันยิ่งใหญ่เสมอ.

Verse 30

भस्मदिग्धशरीराय रुद्राक्षाभरणाय च । नमो ह्रस्वाय दीर्घाय वामनाय नमोस्तु ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีพระวรกายทาด้วยวิภูติ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์) และทรงประดับด้วยลูกประคำรุทรाक्षะ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นทั้งเล็กและใหญ่ไพศาล ผู้ทรงรูปวามนะและทรงแผ่ครอบคลุมสรรพสิ่ง.

Verse 31

दूरेवधाय ते देवा ग्रेवधाय नमोनमः । धन्विने शूलिने तुभ्यं गदिने हलिने नमः

ข้าแต่เทพผู้ทรงสังหารได้จากไกล และผู้ทรงสังหารได้ในระยะใกล้ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงคันธนู ผู้ทรงตรีศูล ผู้ทรงกระบอง และผู้ทรงไถ

Verse 32

नानायुधधरायैव दैत्यदानवनाशिने । सद्याय सद्यरूपाय सद्योजाताय वै नमः

ขอนอบน้อมแด่สัทโยชาตะ ผู้ทรงศาสตรามากมาย ผู้ทำลายไทตยะและทานวะ ผู้มีสภาวะปรากฏฉับพลันและสถิตอยู่เสมอ

Verse 33

वामाय वामरूपाय वामनेत्राय ते नमः । अघोराय परेशाय विकटाय नमोनमः

ขอนอบน้อมแด่พระวามะ ผู้มีรูปอันเป็นมงคลและเนตรอ่อนโยน และขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระอฆอระ พระปเรศะ ผู้ยิ่งใหญ่เกรียงไกรน่าเกรงขาม

Verse 34

तत्पुरुषाय नाथाय पुराणपुरुषाय च । पुरुषार्थप्रदानाय व्रतिने परमेष्ठिने

ขอนอบน้อมแด่ตัตปุรุษะ ผู้เป็นนาถะและปุราณปุรุษะ ผู้ประทานปุรุษารถะ ผู้มั่นคงในพรต และผู้เป็นปรเมษฐินอันสูงสุด

Verse 35

ईशानाय नमस्तुभ्यमीश्वराय नमो नमः । ब्रह्मणे ब्रह्मरूपाय नमस्साक्षात्परात्मने

ขอนอบน้อมแด่พระอีศานะ และขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระอีศวระ ขอนอบน้อมแด่พรหมัน ผู้มีรูปเป็นพรหมัน แด่ปรมาตมันผู้ประจักษ์

Verse 36

उग्रोसि सर्वदुष्टानां नियंतासि शिवोसि नः । कालकूटाशिने तुभ्यं देवाद्यवन कारिणे

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า! พระองค์ทรงดุร้ายต่อเหล่าคนชั่ว ทรงเป็นผู้ควบคุมสูงสุดแห่งอธรรม; พระองค์คือพระศิวะผู้เป็นมงคลของพวกเรา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เสวยพิษกาลกูฏ ผู้พิทักษ์เทวะและสรรพสัตว์ให้พ้นภัยร้าย।

Verse 37

वीराय वीरभद्राय रक्षद्वीराय शूलिने । महादेवाय महते पशूनां पतये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระผู้กล้า—พระวีรภัทร ผู้พิทักษ์อันองอาจ ผู้ทรงตรีศูล; แด่พระมหาเทพผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์—ผู้เป็นปติแห่งปศุทั้งปวง คือดวงวิญญาณผู้ถูกผูกพัน।

Verse 38

वीरात्मने सुविद्याय श्रीकंठाय पिनाकिने । नमोनंताय सूक्ष्माय नमस्ते मृत्युमन्यवे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีอาตมันเป็นวีรภาพ ผู้เป็นปัญญาศักดิ์สิทธิ์อันสมบูรณ์ แด่ศรีกัณฐะ ผู้ทรงคันศรปินากะ ขอนอบน้อมแด่ผู้อนันต์ ผู้ละเอียดลึกซึ้ง; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้พิชิตพิโรธแห่งความตาย।

Verse 39

पराय परमेशाय परात्परतराय ते । परात्पराय विभवे नमस्ते विश्वमूर्तये

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้สูงสุดยิ่ง พระปรเมศวร ผู้เหนือกว่าสิ่งที่เหนือกว่า สูงยิ่งกว่าความเหนือโลกทั้งปวง แด่พระผู้ทรงเดชานุภาพ ผู้มีรูปเป็นสากลจักรวาล—ขอนอบน้อม।

Verse 40

नमो विष्णुकलत्राय विष्णुक्षेत्राय भानवे । भैरवाय शरण्याय त्र्यंबकाय विहारिणे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นสวามีแห่งศักติของพระวิษณุ ผู้เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ (ที่สถิต) ของพระวิษณุ และผู้ส่องประกายดุจภาณุสุริยะ ขอนอบน้อมแด่ไภรวะ ผู้ประทานที่พึ่ง แด่ตรีอัมพกะผู้มีสามเนตร และแด่พระผู้เสด็จท่องไปโดยเสรีในฐานะผู้พิทักษ์สูงสุด।

Verse 41

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे देवस्तुतिवर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา และในหมวดที่สอง สตีขันฑะ บทที่สี่สิบเอ็ดชื่อว่า “เทวสตุติวรรณะนะ” ว่าด้วยการสรรเสริญของเหล่าเทพ ย่อมจบลง

Verse 42

भवता हि जगत्सर्वं व्याप्तं स्वेनैव तेजसा । परब्रह्म निर्विकारी चिदानंदःप्रकाशवान्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยเดชานุภาพของพระองค์เอง จักรวาลทั้งปวงย่อมแผ่ซ่านไปทั่ว พระองค์คือปรพรหมัน—ไม่แปรเปลี่ยน—สว่างไสวด้วยตนเองเป็นจิตและอานันทะ

Verse 43

ब्रह्मविष्ण्विंद्रचन्द्रादिप्रमुखास्सकलास्सुराः । मुनयश्चापरे त्वत्तस्संप्रसूता महेश्वर

ข้าแต่มเหศวร เหล่าเทพทั้งปวงมีพรหมา วิษณุ อินทร และจันทรเป็นประมุข ล้วนบังเกิดจากพระองค์; และบรรดาฤษีอื่น ๆ ก็ย่อมกำเนิดจากพระองค์โดยแท้

Verse 44

यतो बिभर्षि सकलं विभज्य तनुमष्टधा । अष्टमूर्तिरितीशश्च त्वमाद्यः करुणामयः

เพราะพระองค์ทรงแบ่งสภาวะของพระองค์เป็นแปดภาคแล้วทรงค้ำจุนสรรพจักรวาล จึงทรงได้พระนามว่า “อัษฏมูรติ” ผู้เป็นเจ้าแปดรูป. ข้าแต่พระอีศะ พระองค์ทรงเป็นปฐมบรม และเปี่ยมด้วยกรุณา.

Verse 45

त्वद्भयाद्वाति वातोयं दहत्यग्निर्भयात्तव । सूर्यस्तपति ते भीत्या मृत्युर्धावति सर्वतः

ด้วยความเกรงกลัวต่อพระองค์ ลมนี้จึงพัด; ด้วยความเกรงกลัวต่อพระองค์ ไฟจึงเผาไหม้ ด้วยความหวาดเกรงต่อพระองค์ ดวงอาทิตย์จึงแผดเผา และมัจจุราชก็ด้วยความกลัวต่อพระองค์ จึงวิ่งไปทั่วทุกทิศเพื่อทำหน้าที่

Verse 46

दयासिन्धो महेशान प्रसीद परमेश्वर । रक्ष रक्ष सदैवास्मान् यस्मान्नष्टान् विचेतसः

ข้าแต่ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งพระเมตตา มเหศาน ผู้เป็นปรเมศวร โปรดทรงเมตตาเถิด ขอทรงคุ้มครอง—คุ้มครองพวกเราตลอดกาล เพราะพวกเราหลงมัว สูญสิ้นปัญญา และหลงทางไปแล้ว

Verse 47

रक्षिताः सततं नाथ त्वयैव करुणानिधे । नानापद्भ्यो वयं शंभो तथैवाद्य प्रपाहि नः

ข้าแต่พระนาถ ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งพระกรุณา มีแต่พระองค์เท่านั้นที่ทรงคุ้มครองเรามาโดยตลอด ข้าแต่พระศัมภู ขอทรงปกปักรักษาเราวันนี้ด้วย จากภยันตรายนานาประการ ดุจดังแต่ก่อน

Verse 48

यज्ञस्योद्धरणं नाथ कुरु शीघ्रं प्रसादकृत् । असमाप्तस्य दुर्गेश दक्षस्य च प्रजापतेः

ข้าแต่พระนาถ ข้าแต่พระทุรเคศะ ขอทรงโปรดปรานโดยเร็วและทรงกู้ยัญพิธีนี้เถิด คือยัญพิธีของพระประชาบดีทักษะที่ยังไม่สำเร็จสมบูรณ์

Verse 49

भगोक्षिणी प्रपद्येत यजमानश्च जीवतु । पूष्णो दंताश्च रोहंतु भृगोः श्मश्रूणि पूर्ववत्

ขอให้ดวงตาที่บอดของภคะกลับคืนดังเดิม ขอให้ยชามานะมีชีวิตอยู่ ขอให้ฟันของปูษันงอกขึ้นอีก และขอให้หนวดของภฤคุกลับมาเหมือนก่อน

Verse 50

भवतानुग्रहीतानां देवादीनांश्च सर्वशः । आरोग्यं भग्नगात्राणां शंकर त्वायुधाश्मभिः

ข้าแต่พระศังกร โปรดประทานความผาสุกและสุขภาพสมบูรณ์แก่เหล่าเทพและสรรพผู้ได้รับพระกรุณาของพระองค์โดยทั่วกัน และโปรดเยียวยาผู้ที่แขนขาหักให้กลับเป็นปกติ ด้วยพลังดุจศิลาแห่งอาวุธทิพย์ของพระองค์।

Verse 51

पूर्णभागोस्तु ते नाथावशिष्टेऽध्वरकर्मणि । रुद्रभागेन यज्ञस्ते कल्पितो नान्यथा क्वचित्

ข้าแต่พระนาถ ขอให้ส่วนอันครบถ้วนของพระองค์ถูกกำหนดไว้ในพิธีกรรมที่เหลือของยัญนี้ เพราะยัญนี้จะสำเร็จสมบูรณ์ได้ก็ด้วยส่วนแห่งพระรุทระเท่านั้น มิใช่ด้วยทางอื่นในกาลใดๆ เลย।

Verse 52

इत्युक्त्वा सप्रजेशश्च रमेशश्च कृतांजलिः । दंडवत्पतितो भूमौ क्षमापयितुमुद्यतः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ประชาปติ (ทักษะ) และราเมศะประนมมือด้วยความเคารพ กราบลงกับพื้นดุจท่าดัณฑวัต พร้อมจะทูลขออภัยโทษ

Frequently Asked Questions

The chapter primarily presents a deva-stuti and theological inquiry rather than a single dramatic event: Viṣṇu and other devas address Śiva, questioning his māyā and affirming his supreme status and governance of cosmic/ritual order.

It encodes Śiva’s sovereign freedom to veil (āvaraṇa) and reveal (anugraha) reality: māyā is not an independent rival but Śiva’s own power, through which embodied cognition becomes limited until grace and right understanding arise.

Śiva is highlighted as creator and sustainer via śivaśakti, establisher of dharma and ritual ‘setus,’ and the constant dispenser of karmic results—while remaining transcendent (parabrahman) beyond mind and speech.