हिमालयगृहे नारदस्य आगमनम् तथा विश्वकर्मनिर्मितवैभववर्णनम् — Nārada’s Arrival at Himālaya’s Palace and the Description of Viśvakarman’s Marvels

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततस्सम्मन्त्र्य च मिथः प्राप्याज्ञां शांकरीं हरिः । मुने त्वाम्प्रेषयामास प्रथमं कुधरालयम्

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นแล้วเมื่อปรึกษากันและได้รับอนุญาตจากพระศางกรี (พระปารวตี) แล้ว พระหริได้ส่งท่านดาบสไปก่อนยังกุธราลัย

Verse 2

अथ प्रणम्य सर्वेशं गतस्त्वं नारदाग्रतः । हरिणा नोदितः प्रीत्या हिमाचलगृहम्प्रति

แล้วท่านได้กราบนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง และออกเดินนำหน้านารท; ด้วยพระหริทรงเร้าใจด้วยความรัก ท่านจึงมุ่งสู่เรือนของหิมาจล

Verse 3

त्वं मुनेऽपश्य आत्मानं गत्वा तद्व्रीडयान्वितम् । कृत्रिमं रचितं तत्र विस्मितो विश्वकर्मणा

โอ้ดาบส จงไปที่นั่นแล้วมองดูตนเองซึ่งประกอบด้วยความละอายอันนั้น; เมื่อเห็นรูปที่วิศวกรรมันสร้างขึ้นอย่างประดิษฐ์ ท่านจักพิศวงยิ่งนัก

Verse 4

श्रान्तस्त्वमात्मना तेन कृत्रिमेण महामुने । अवलोकपरस्सोऽभूच्चरितं विश्वकर्मणः

โอ้มุนีผู้ยิ่งใหญ่ ด้วยกิจที่ประดิษฐ์ขึ้นนั้นท่านจึงอ่อนล้า; และท่านก็หมกมุ่นเพียงเฝ้าชมผลงานและฝีมือของวิศวกรรมัน

Verse 5

प्रविष्टो मण्डपस्तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रम्भादिबहुशोभितम्

เขาได้เข้าไปยังมณฑปบนหิมาลัยนั้น อันประดับฝังด้วยรัตนะ งดงามด้วยหม้อกัลศะทองคำ และรุ่งเรืองด้วยรำภาและอัปสราอื่น ๆ มากมาย।

Verse 6

सहस्रस्तम्भसंयुक्तं विचित्रम्परमाद्भुतम् । वेदिकां च तथा दृष्ट्वा विस्मयं त्वं मुने ह्ययाः

เมื่อได้เห็นแท่นบูชานั้นซึ่งประกอบด้วยเสานับพัน งดงามวิจิตรและอัศจรรย์ยิ่ง โอ้มุนีเอ๋ย ท่านก็ถึงกับตกตะลึงอย่างแท้จริง।

Verse 7

तदावोचश्च स मुने नारद त्वं नगेश्वरम् । विस्मितोऽतीव मनसि नष्टज्ञानो विमूढधीः

ครั้นแล้ว โอ้มุนีเอ๋ย นารท—ผู้มีใจพิศวงยิ่ง จนความรู้เลือนหายและปัญญางุนงง—ได้กล่าวกับเจ้าแห่งขุนเขา।

Verse 8

आगतास्ते किमधुना देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा महर्षयस्सर्वे सिद्धा उपसुरास्तथा

เหตุใดเหล่าเทพทั้งหลายจึงมาบัดนี้ โดยมีพระวิษณุนำหน้า? และเหตุใดมหาฤๅษีทั้งปวง เหล่าสิทธะ และหมู่เทวบริวารจึงมาพร้อมกันด้วย?

Verse 9

महादेवो वृषारूढो गणैश्च परिवारितः । आगतः किं विवाहार्थं वद तथ्यं नगेश्वर

พระมหาเทวะเสด็จมาทรงโคพฤษภ รายล้อมด้วยหมู่คณะคณะ (คณะ) โอ้เจ้าแห่งขุนเขา จงบอกความจริงเถิด—พระองค์เสด็จมาเพื่อการอภิเษกสมรสหรือไม่?

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तव विस्मित चेतसः । उवाच त्वां मुने तथ्यं वाक्यं स हिमवान् गिरिः

พรหมาตรัสว่า—เมื่อได้ฟังถ้อยคำของท่านแล้ว ขณะที่จิตของท่านเต็มไปด้วยความพิศวง หิมวาน ผู้เป็นราชาแห่งขุนเขา ได้กล่าวถ้อยคำที่จริงและเหมาะสมแก่ท่าน โอ้มุนี

Verse 11

हिमवानुवाच । हे नारद महाप्राज्ञागतो नैवाधुना शिवः । विवाहार्थं च पार्वत्यास्सगणस्सवरातकः

หิมวานกล่าวว่า—“โอ้นารทผู้มีปัญญายิ่ง ศิวยังมิได้มาถึงแม้บัดนี้ พระองค์จะเสด็จมาเพื่ออภิเษกกับปารวตี พร้อมหมู่คณะคณะคณะ (คณะ) และขบวนเจ้าบ่าว”

Verse 12

विश्वकर्मकृतं चित्रं विद्धि नारद सद्धिया । विस्मयन्त्यज देवर्षे स्वस्थो भव शिवं स्मर

โอ้นารท จงรู้ด้วยปัญญาที่ถูกต้องว่า ความวิจิตรอัศจรรย์นี้เป็นผลงานของวิศวกรรมัน โอ้เทวฤๅษี จงละความพิศวง ตั้งจิตให้สงบ แล้วระลึกถึงพระศิวะ

Verse 13

भुक्त्वा विश्रम्य सुप्रीतः कृपां कृत्वा ममोपरि । मैनाकादिधरैस्सार्द्धं गच्छ त्वं शंकरान्तिकम्

เมื่อรับประทานแล้วพักผ่อนจนเป็นสุข จงเมตตาต่อเราเถิด แล้วจงไปยังสำนักของพระศังกร พร้อมด้วยไมณากะและเจ้าแห่งขุนเขาอื่น ๆ

Verse 14

एभिस्समेतो गिरिभिर्महामत संप्रार्थ्य शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैस्समेतं च महर्षिसंघैस्सुरासुरैरर्चितपादपल्लवम्

โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง จงไปพร้อมกับเหล่าภูผาเหล่านี้ อ้อนวอนพระศิวะด้วยใจจริง แล้วรีบนำพระองค์มาที่นี่—พระผู้มีบาทดุจดอกบัวซึ่งเหล่าเทวะ หมู่มหาฤๅษี และทั้งเทวะกับอสูรต่างบูชาเคารพ

Verse 15

ब्रह्मोवाच । तथेति चोक्त्वागम आशु हि त्वं सदैव तैश्शैलसुतादिभिश्च । तत्रत्यकृत्यं सुविधाय भुक्त्वा महामनास्त्वं शिवस न्निधानम्

พระพรหมตรัสว่า “เป็นเช่นนั้น” ครั้นกล่าวแล้ว ท่านจงรีบมา โดยมีพระศैलสุตา (พระปารวตี) และหมู่อื่น ๆ ติดตามเสมอ ครั้นจัดการกิจที่นั่นให้เรียบร้อย และรับการต้อนรับพร้อมภัตตาหารโดยสะดวกแล้ว โอ้ผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ ท่านจงไปสู่สำนักสถิตแห่งพระศิวะ

Verse 16

तत्र दृष्टो महादेवो देवादिपरिवारितः । नमस्कृतस्त्वया दीप्तश्शैलैस्तैर्भक्तितश्च वै

ณ ที่นั้นท่านได้เห็นพระมหาเทวะ ผู้แวดล้อมด้วยหมู่เทพชั้นนำ ท่านนอบน้อมด้วยศรัทธา และแม้ภูผาอันรุ่งเรืองเหล่านั้นก็ยังถวายบังคมด้วยความภักดี

Verse 17

तदा मया विष्णुना च सर्वे देवास्सवासवाः । पप्रच्छुस्त्वां मुने सर्वे रुद्रस्यानुचरास्तथा

ครั้งนั้น ทั้งข้าพเจ้าและพระวิษณุ พร้อมด้วยเหล่าเทพทั้งปวงรวมทั้งพระอินทร์ ได้ซักถามท่าน โอ้มุนี และบรรดาผู้ติดตามพระรุทระทั้งหลายก็ซักถามท่านเช่นเดียวกัน

Verse 18

विस्मिताः पर्वतान्दृष्ट्वा सन्देहाकुलमानसाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यान्नानालंकारसंयुतान्

ครั้นเห็นหมู่ภูเขา พวกเขาก็ตกตะลึง พจิตใจปั่นป่วนด้วยความสงสัย—เมื่อเห็นภูเขาไมณากะ สหยะ เมรุ และอื่น ๆ ซึ่งประดับด้วยเครื่องอลังการนานาประการ

Verse 19

देवा ऊचुः । हे नारद महाप्राज्ञ विस्मितस्त्वं हि दृश्यसे । सत्कृतोऽसि हिमागेन किं न वा वद विस्तरात्

เหล่าเทพกล่าวว่า “โอ้ นารท ผู้มีปัญญายิ่ง ท่านดูประหลาดใจนัก ท่านได้รับการต้อนรับอย่างสมเกียรติจากหิมวาน เหตุใดหรือ? จงเล่าโดยพิสดารเถิด”

Verse 20

एते कस्मात्समायाताः पर्वता इह सत्तमाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यास्सुप्रतापास्स्वलंकृताः

“เหตุใดภูเขาผู้ประเสริฐเหล่านี้จึงมาที่นี่—ไม่นากะ สหยะ เมรุ และอื่น ๆ—ผู้ทรงเดชานุภาพและงดงามด้วยเครื่องประดับ?”

Verse 21

कन्यां दास्यति शैलोऽसौ स भवे वा न नारद । हिमालयगृहे तात किं भवत्यद्य तद्वद

โอ้ นารท ท่านภูเขาราชหิมาลัยจะยกธิดาให้แต่งงานหรือไม่? ท่านผู้เป็นที่รัก จงบอกเถิดว่าวันนี้ในเรือนของหิมาลัยเกิดสิ่งใดขึ้น

Verse 22

इति सन्दिग्धमनसामस्माकं च दिवौकसाम् । वद् त्वं पृच्छमानानां सन्देहं हर सुव्रत

ดังนี้จิตของพวกเราและเหล่าเทวะผู้สถิตสวรรค์ก็เต็มไปด้วยความกังขา โอ้ผู้มีวัตรอันประเสริฐ โปรดกล่าวแก่ผู้ถามทั้งหลายและขจัดความสงสัยนี้

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां विष्ण्वादीनान्दिवौकसाम् । अवोचस्तान्मुने त्वं हि विस्मितस्त्वाष्ट्रमायया

พระพรหมตรัสว่า ครั้นได้สดับถ้อยคำของเหล่าเทวะ—พระวิษณุและหมู่อื่นๆ—แล้ว โอ้มุนี ท่านได้กล่าวแก่พวกเขา เพราะท่านพิศวงด้วยมายาอันกำเนิดจากตวษฏฤ

Verse 24

एकान्तमाश्रित्य च मां हि विष्णुमभाषथा वाक्यमिदं मुने त्वम् । शचीपतिं सर्वसुरेश्वरं वै पक्षाच्छिदं पूर्वरिपुन्धराणाम्

โอ้มุนี ท่านพาข้าพเจ้า—พระวิษณุ—ไปยังที่ลับ แล้วกล่าวถ้อยคำนี้ว่า ‘จงไปหา พระอินทร์ผู้เป็นสวามีแห่งศจี ผู้เป็นจอมแห่งเทวะทั้งปวง—ผู้เคยตัดปีกศัตรูดึกดำบรรพ์ คือเหล่าภูผาผู้เป็นปฏิปักษ์’

Verse 25

नारद उवाच । त्वष्ट्रा कृतन्तद्विकृतं विचित्रं विमोहनं सर्वदिवौकसां हि । येनैव सर्वान्स विमोहितुं सुरान्समिच्छति प्रेमत एव युक्त्या

นารทกล่าวว่า “ทวษฏฤได้สร้างมนตร์ลวงอันน่าอัศจรรย์และพิสดาร อันเกี่ยวเนื่องกับกฤตานตะ (ความตาย) เพื่อให้ชาวสวรรค์ทั้งปวงหลงใหลสับสน ด้วยอุบายเดียวกันนั้น เขาปรารถนาจะทำให้เหล่าเทพทั้งหลายหลงผิด ด้วยกลยุทธ์ที่เกิดจากความยึดติด (เปรมะ)”

Verse 26

पुरा कृतन्तस्य विमोहनन्त्वया सुविस्मृतन्तत् सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुरेव गृहे धुवन्तस्य गिरेर्महात्मन

โอ้ศจีปติ (อินทรา) ครั้งก่อนท่านถูกกฤตานตะ (ความตาย) ลวงจนลืมสิ้นทุกประการ ดังนั้นผู้นั้นผู้มุ่งจะพิชิตท่าน จึงมาถึงเรือนของมหาตมะหิมาลัย ในขณะที่ท่านกำลังกระทำพิธีกรรมอยู่

Verse 27

अहं विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन ब्रह्मा शक्रोऽपि तादृशः

ข้าถูกทำให้หลงด้วยรูปปรากฏอันรุ่งเรืองนั้น เช่นเดียวกัน วิษณุก็ถูกเขาทำให้สับสน และพรหมาแม้กระทั่งศักระ (อินทรา) ก็เป็นเช่นนั้น

Verse 28

किम्बहूक्तेन देवेश सर्वदेवगणाः कृताः । कृत्रिमाश्चित्ररूपेण न किंचिदवशेषितम्

โอ้จอมแห่งเทพ จะกล่าวยืดยาวไปไย? หมู่เทพทั้งปวงถูกสร้างขึ้นอย่างประดิษฐ์ในรูปอันพิสดารนานา มิได้เหลือสิ่งใดไว้เลย

Verse 29

विमोहनार्थं सर्वेषां देवानां च विशेषतः । कृता माया चित्रमयी परिहासविकारिणी

เพื่อทำให้สรรพผู้คน—โดยเฉพาะเหล่าเทพ—หลงมัวเมา นางได้เนรมิต “มายา” อันวิจิตรหลากสี เป็นพลังแห่งลีลาอันก่อให้เกิดการแปรเปลี่ยนอันเล่นสนุก

Verse 30

ब्रह्मोवाच । तच्छुत्वा वचनस्तस्य देवेन्द्रो वाक्यमब्रवीत् । विष्णुम्प्रति तदा शीघ्रं भयाकुलतनुर्हरिम्

พรหมากล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว อินทราเจ้าแห่งเทวะก็กล่าวตอบ จากนั้นด้วยกายสั่นสะท้านด้วยความหวาดกลัว เขารีบกราบทูลต่อพระหริ คือพระวิษณุ

Verse 31

देवेन्द्र उवाच । देवदेव रमानाथ त्वष्टा मां निहनिष्यति । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनानेन नान्यथा

อินทรากล่าวว่า “โอ้เทวเทพ โอ้พระนาถแห่งพระรมา (ศรี)! ตวษฏฤจะสังหารข้าพเจ้า เขาถูกเผาไหม้ด้วยความโศกถึงบุตร จึงอาศัยข้ออ้างนี้หมายเอาชีวิตข้าพเจ้า หาใช่เหตุอื่นไม่”

Verse 32

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । उवाच प्रहसन् वाक्यं शक्रमाश्वासयंस्तदा

พรหมาตรัสว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้นแล้ว ชนารทนะ ผู้เป็นเทพเหนือเทพ ก็ตรัสด้วยรอยยิ้มอ่อนโยน เพื่อปลอบประโลมศักระ (อินทร์) ในกาลนั้น

Verse 33

विष्णुरुवाच । निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । महाविद्यावलेनैव दानवैः पूर्ववैरिभिः

พระวิษณุตรัสว่า: “โอ้ศจีปติ (อินทร์) กาลก่อนท่านเคยถูกเหล่าทานวะนิวาตกวจะ ผู้เป็นศัตรูเก่า ทำให้หลงด้วยอำนาจมหาวิทยาอันยิ่งของพวกเขา”

Verse 34

पर्वतो हिमवानेष तथान्यऽखिलपर्वताः । विपक्षा हि कृतास्सर्वे मम वाक्याच्च वासव

โอ้วาสวะ (อินทร์) ภูเขาหิมวานนี้และภูเขาทั้งปวงอื่น ๆ ถูกทำให้เป็นฝ่ายตรงข้ามของท่าน ทั้งหมดก็ด้วยพระดำรัสของเรา

Verse 35

तेनुस्मृत्या तु वै दृष्ट्वा मायया गिरयो ह्यमी । जेतुमिच्छन्तु ये मूढा न भेतव्यमरावपि

ครั้นเห็นภูเขาทั้งหลายที่มายาสร้างขึ้นด้วยการระลึกนั้น แม้ผู้หลงผิดจะใคร่พิชิตมัน—โอ้ผู้ปราบศัตรู—ถึงกระนั้นก็ไม่จำเป็นต้องหวาดกลัวเลย

Verse 36

ईश्वरो नो हि सर्वेषां शंकरो भक्तवत्सलः । सर्वथा कुशलं शक्र करिष्यति न संशयः

พระศังกระทรงเป็นอีศวรของเราทั้งปวง ผู้เปี่ยมเมตตาต่อภักตะเสมอ โอ้ศักระ พระองค์จักบันดาลความเกษมและมงคลทุกประการโดยไม่ต้องสงสัย

Verse 37

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानन्तं शक्रं विकृतमानसम् । हरिणोक्तश्च गिरिशो लौकिकीं गतिमाश्रितः

พระพรหมตรัสว่า—เมื่อศักระผู้มีจิตใจปั่นป่วนกล่าวดังนี้อยู่ คีรีศะ (พระศิวะ) ผู้ได้รับคำชี้แนะจากหริ (พระวิษณุ) จึงทรงดำเนินแนวทางที่ดูประหนึ่งเป็นโลกีย์

Verse 38

ईश्वर उवाच । हे हरे हे सुरेशान किम्ब्रूथोऽद्य परस्परम् । इत्युक्त्वा तौ महेशानो मुने त्वाम्प्रत्युवाच सः

พระอีศวรตรัสว่า—“โอ้หริ โอ้จอมแห่งเทพทั้งหลาย วันนี้พวกท่านสององค์กล่าวสิ่งใดต่อกัน?” ครั้นตรัสดังนั้นแล้ว มเหศานะจึงตรัสตอบท่าน โอ้มุนี

Verse 39

किंनु वक्ति महाशैलो यथार्थं वद नारद । वृत्तान्तं सकलम्ब्रूहि न गोप्यं कर्तुमर्हसि

มหาศิลาได้กล่าวสิ่งใด? จงกล่าวความจริงเถิด โอ้นารท เล่าเรื่องราวทั้งหมดให้ครบถ้วน ท่านไม่ควรปกปิดไว้

Verse 40

ददाति वा नैव ददाति शैलस्सुतां स्वकीयां वद तच्च शीघ्रम् । किन्ते दृष्टं किं कृतन्तत्र गत्वा प्रीत्या सर्वं तद्वदाश्वद्य तात

จงบอกข้าโดยเร็ว—เจ้าแห่งขุนเขาจะยกธิดาของตนให้หรือไม่? เมื่อไปที่นั่นแล้ว เจ้าได้เห็นอะไร และได้ทำอะไร? โอ้บุตรที่รัก จงเล่าทุกสิ่งโดยพร้อมเพรียงด้วยความเอ็นดูเถิด.

Verse 41

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे मण्डपरचनावर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่สาม ปารวตีขันฑะ บทที่สี่สิบเอ็ด นามว่า “พรรณนาการจัดวางและก่อสร้างมณฑป” ได้สิ้นสุดลง.

Verse 42

नारद उवाच । देवदेव महादेव शृणु मद्वचनं शुभम् । नास्ति विघ्नभयं नाथ विवाहे किंचिदेव हि

นารทกล่าวว่า “โอ้เทวเทพ มหาเทพ โปรดสดับถ้อยคำอันเป็นมงคลของข้าเถิด โอ้พระนาถ ในพิธีอภิเษกนี้ไม่มีความหวั่นเกรงต่ออุปสรรคแม้แต่น้อย”

Verse 43

अवश्यमेव शैलेशस्तुभ्यं दास्यति कन्यकाम् । त्वामानयितुमायाता इमे शैला न संशयः

แน่นอนว่าเจ้าแห่งขุนเขาจะยกธิดาพรหมจารีให้แก่ท่าน เหล่าเจ้าแห่งภูผาเหล่านี้มารับท่านกลับแล้ว—ปราศจากข้อสงสัยใด ๆ

Verse 44

किन्तु ह्यमरमोहार्थं माया विरचिताद्भुता । कुतूहलार्थं सर्वज्ञ न कश्चिद्विघ्नसम्भवः

แต่มายาอันน่าอัศจรรย์นี้ถูกเนรมิตขึ้นเพียงเพื่อทำให้อมตเทพทั้งหลายหลงใหลสับสนเท่านั้น โอ้ผู้รอบรู้ทั้งปวง นี่เป็นเพียงเพื่อกีฬาลีลาและความพิศวง; แท้จริงแล้วไม่มีอุปสรรคใดจะบังเกิดแก่พระองค์ได้

Verse 45

विचित्रम्मण्डपं गेहेऽकार्षीत्तस्य तदाज्ञया । विश्वकर्मा महामायी नानाश्चर्यमयं विभो

โอ้ผู้ทรงเดช ด้วยบัญชาของท่านนั้น วิศวกรรมันผู้มีฤทธิ์สร้างสรรค์ยิ่งใหญ่ได้สร้างมณฑปอันวิจิตรภายในเรือน งดงามและเต็มไปด้วยอัศจรรย์นานาประการ

Verse 46

सर्वदेवसमाजश्च कृतस्तत्र विमोहनः । तन्दृष्ट्वा विस्मयं प्राप्तोहं तन्मायाविमोहितः

ที่นั่นได้เนรมิตชุมนุมแห่งเทพทั้งปวงอันชวนหลงใหลสับสน ครั้นข้าพเจ้าเห็นแล้วก็เกิดความพิศวงยิ่ง เพราะข้าพเจ้าถูกมายานั้นเองทำให้หลงมัวเมา

Verse 47

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा तद्वचस्तात लोकाचारकरः प्रभुः । हर्षादीन्प्रहसञ्छम्भुरुवाच सकलान्सुरान्

พรหมาตรัสว่า—โอ้ลูกเอ๋ย ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว พระศัมภูผู้ทรงสถาปนาจารีตแห่งโลกก็แย้มสรวลด้วยความปีติ และตรัสแก่เหล่าเทพทั้งปวง

Verse 48

ईश्वर उवाच । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमाचलः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्

พระอีศวรตรัสว่า “หากภูเขาหิมาจลยกธิดาของตนให้เราโดยแท้แล้ว มายาของเราจะมีความจำเป็นอันใด? โอ้พระวิษณุ จงบอกความจริงตามที่เป็นอยู่เถิด”

Verse 49

हे ब्रह्मञ्छक्र मुनयस्तुरा ब्रूत यथार्थतः । मायया मम किं कार्यं कन्यां दास्यति चेद्गिरिः

โอ้พระพรหม โอ้ศักระ (พระอินทร์) และเหล่าฤๅษีทั้งหลาย—จงบอกความจริงตามที่เป็นโดยเร็วเถิด ข้าพเจ้าจะต้องพึ่งกลอุบายแห่งมายาไปทำไม? หากคิริราช (หิมาลัย) ยินยอม เขาย่อมยกธิดา (ปารวตี) ให้ในการอภิเษก

Verse 50

केनाप्युपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पण्डितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थिभिर्विष्णुपुरोगमैश्च

บัณฑิตผู้ชำนาญในนิติศาสตร์กล่าวว่า ผลที่ปรารถนานั้นย่อมสำเร็จได้ด้วยอุบายอันเหมาะสมสักประการหนึ่ง ดังนั้นผู้มุ่งให้ภารกิจสำเร็จจงออกเดินทางโดยเร็ว—โดยมีพระวิษณุทรงนำหน้า

Verse 51

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानोऽसौ देवैश्शम्भुरभूत्तदा । कृतः स्मरेणैव वशी वशं वा प्राकृतो नरः

พระพรหมตรัสว่า—ขณะนั้นเมื่อพระศัมภูกำลังสนทนากับเหล่าเทพอยู่เช่นนั้น พระกามเทพเพียงผู้เดียวก็ทำให้พระองค์ประหนึ่งถูกครอบงำ—ดุจมนุษย์โลกีย์ผู้ตกอยู่ใต้อำนาจผู้อื่น

Verse 52

अथ शम्भ्वाज्ञया सर्वे विष्ण्वाद्या निर्जरास्तदा । ऋषयश्च महात्मानो ययुर्मोहभ्रमापहम्

แล้วด้วยพระบัญชาของศัมภู พระวิษณุและเหล่าเทวะอมตะทั้งหลาย พร้อมด้วยฤๅษีผู้มีมหาตมัน ได้ออกเดินทางไปยังสถานที่ซึ่งขจัดโมหะและความหลงผิดได้

Verse 53

पुरस्कृत्य मुने त्वां च पर्वतांस्तान्सविस्मयाः । हिमाद्रेश्च तदा जग्मुर्मन्दिरम्परमाद्भुतम्

โอ้ฤๅษี เมื่อยกท่านไว้เบื้องหน้าเป็นเกียรติ และมองภูผาเหล่านั้นด้วยความพิศวง พวกเขาจึงมุ่งไปยังมณเฑียรอันน่าอัศจรรย์ยิ่งของหิมาลัย

Verse 54

अथ विष्ण्वादिसंयुक्तो मुदितैस्स्वबलैर्युतः । आजगामोपहैमागपुरं प्रमुदितो हरः

ครั้นแล้ว พระหระ (พระศิวะ) เสด็จพร้อมพระวิษณุและเหล่าเทพทั้งหลาย อีกทั้งมีหมู่บริวารของพระองค์ผู้เปี่ยมปีติ ตามเสด็จมา และด้วยความยินดีได้เสด็จถึงนครนามว่าอุปไหมากะ।