अनरण्यसुता–पिप्पलादचरितम् / The Episode of Anaraṇya’s Daughter and Sage Pippalāda

Verse 1

नारद उवाच । अनरण्यस्य चरितं सुतादानसमन्वितम् । श्रुत्वा गिरिवरस्तात किं चकार च तद्वद

นารทกล่าวว่า—โอผู้เป็นที่รัก ครั้นได้ฟังเรื่องราวของอนรัณยะอันประกอบด้วยการประทานบุตรแล้ว ภูผาผู้ประเสริฐนั้น (หิมาลัย) ต่อจากนั้นได้กระทำสิ่งใด? ขอได้โปรดบอกเถิด.

Verse 2

ब्रह्मोवाच । अनरण्यस्य चरितं कन्यादानसमन्वितम् । श्रुत्वा पप्रच्छ शैलेशो वसिष्ठं साञ्जलिः पुनः

พรหมาตรัสว่า—ครั้นได้ฟังเรื่องของอนรัณยะอันประกอบด้วยพิธีคันยาทานแล้ว ไศเลศะ (หิมาลัย) ก็ประนมมืออีกครั้ง แล้วทูลถามพระวสิษฐะ.

Verse 3

शैलेश उवाच । वसिष्ठ मुनिशार्दूल ब्रह्मपुत्र कृपानिधे । अनरण्यचरित्रन्ते कथितं परमाद्भुतम्

ไศเลศะกล่าวว่า “โอ วสิษฐะ ผู้เป็นพยัคฆ์แห่งฤๅษี บุตรแห่งพรหมา คลังแห่งกรุณา ท่านได้เล่าเรื่องราวอันน่าอัศจรรย์ยิ่งของอนรัณยะให้ข้าพเจ้าฟังแล้ว”

Verse 4

अनरण्यसुता यस्मात् पिप्पलादं मुनिं पतिम् । सम्प्राप्य किमकार्षीत्सा तच्चरित्रं मुदावहम्

เมื่อธิดาของอนรัณยะได้บรรลุให้มุนีปิปปลาทะเป็นสามีแล้ว นางได้กระทำสิ่งใดต่อไป? เรื่องราวอันเป็นมงคลและก่อให้เกิดความปีตินั้นควรกล่าวต่อไป (บัดนี้)

Verse 5

वसि । पिप्पलादो मुनिवरो वयसा जर्जरोधिकः । गत्वा निजाश्रमं नार्याऽनरण्यसुतया तया

โอ วสิ! มุนีผู้ประเสริฐปิปปลาทะ ผู้ชราภาพอย่างยิ่ง ได้ไปยังอาศรมของตนพร้อมกับสตรีนั้น คือธิดาของอนรัณยะ

Verse 6

उवास तत्र सुप्रीत्या तपस्वी नातिलम्पटः । तत्रारण्ये गिरिवर स नित्यं निजधर्मकृत्

โอ ภูผาผู้ประเสริฐ! ท่านเป็นตบะสวี ไม่หมกมุ่นในกามคุณ จึงพำนักอยู่ที่นั่นด้วยความยินดี ในป่านั้นท่านตั้งมั่นทำหน้าที่ตามธรรมของตนอยู่เสมอ

Verse 7

अथानरण्यकन्या सा सिषेवे भक्तितो मुनिम् । कर्मणा मनसा वाचा लक्ष्मीनारायणं यथा

แล้วธิดาแห่งพงไพรนั้นได้ปรนนิบัติมุนีด้วยภักติ—ด้วยการกระทำ ด้วยใจ และด้วยวาจา—ดุจพระลักษมีปรนนิบัติพระนารายณ์

Verse 8

एकदा स्वर्णदीं स्नातुं गच्छन्तीं सुस्मितां च ताम् । ददर्श पथि धर्मश्च मायया वृषरूपधृक्

ครั้งหนึ่ง นางยิ้มละมุนกำลังไปอาบน้ำ ณ แม่น้ำสวรรณ์ที ระหว่างทางธรรมะได้เห็นนาง โดยอานุภาพแห่งมายาแปลงกายเป็นโค

Verse 9

चारुरत्नरथस्थश्च नानालं कारभूषितः । नवीनयौवनश्श्रीमान्कामदेवसभप्रभः

เขาประทับบนราชรถงามประดับรัตนะ และตกแต่งด้วยเครื่องอลังการนานาประการ ด้วยความสดใหม่แห่งวัยหนุ่มจึงรุ่งเรืองเปล่งปลั่ง ประหนึ่งกามเทพในท้องพระโรงของตน

Verse 10

दृष्ट्वा तां सुन्दरीं पद्मामुवाच स वृषो विभुः । विज्ञातुं भावमन्तःस्थं तस्याश्च मुनियोषितः

ครั้นเห็นนางปัทมาอันงดงามแล้ว นันทิผู้ทรงเดชผู้เป็นวฤษภธวชะได้กล่าวขึ้น—ด้วยปรารถนาจะรู้ความรู้สึกที่ซ่อนอยู่ในดวงใจของนาง ผู้เป็นภรรยามุนี.

Verse 11

धर्म उवाच । अयि सुन्दरि लक्ष्मीर्वै राजयोग्ये मनोहरे । अतीव यौवनस्थे च कामिनि स्थिरयौवने

ธรรมะกล่าวว่า “โอ้หญิงงาม ผู้ประหนึ่งพระลักษมี ผู้ควรแก่ฐานะราชินี ผู้ชวนหลงใหลยิ่งนัก! โอ้ที่รัก ผู้ตั้งมั่นในวัยเยาว์อันเต็มเปี่ยม และทรงไว้ซึ่งความเยาว์อันมั่นคงไม่ร่วงโรย”

Verse 12

जरातुरस्य वृद्धस्य पिप्पलादस्य वै मुनेः । सत्यं वदामि तन्वंगि समीपे नैव राजसे

เรากล่าวความจริงนะ โอ้ผู้มีอวัยวะอรชร—เมื่ออยู่ใกล้มุนีปิปปลาทะผู้ชราและอ่อนแรง เธอมิได้ปรากฏรัศมีอันสง่าดุจราชินีเลย

Verse 13

विप्रं तपस्सु निरतं निर्घृणं मरणोन्मुखम् । त्वक्त्वा मां पश्य राजेन्द्रं रतिशूरं स्मरातुरम्

ข้าแต่ราชเอนทร์ จงละข้าไว้แล้วทอดพระเนตรพราหมณ์ผู้นั้น—หมกมุ่นในตบะ ไร้เมตตา และเผชิญความตาย; เขาถูกกามเทพเผาเร้า ดุจวีรบุรุษแห่งรติ.

Verse 14

प्राप्नोति सुन्दरी पुण्यात्सौन्दर्य्यं पूर्वजन्मनः । सफलं तद्भवेत्सर्वं रसिकालिंगनेन च

ด้วยบุญกุศลนั้น นางผู้เลอโฉมย่อมได้ความงามที่สั่งสมจากชาติปางก่อน; และทั้งหมดก็สำเร็จสมบูรณ์ด้วยอ้อมกอดรักของผู้รู้รสคือคนรัก.

Verse 15

सहस्रसुन्दरीकान्तं कामशास्त्रविशारदम् । किंकरं कुरु मां कान्ते सम्परित्यज्य तं पतिम्

โอ้ที่รัก จงละสามีนั้นเสียแล้วให้ข้าเป็นผู้รับใช้ของเจ้า—ข้าเป็นที่รักของหญิงงามนับพัน และชำนาญในคัมภีร์กามศาสตร์.

Verse 16

निर्जने कानने रम्ये शैले शैले नदीतटे । विहरस्व मया सार्द्धं जन्मेदं सफलं कुरु

ในป่าอันรื่นรมย์และสงัด ตามไหล่เขาและริมฝั่งแม่น้ำ จงรื่นเริงกับข้า; ทำให้ชาตินี้บังเกิดผลสมบูรณ์เถิด.

Verse 17

वसिष्ठ उवाच । इत्येवमुक्तवन्तं सा स्वरथादवरुह्य च । ग्रहीतुमुत्सुकं हस्ते तमुवाच पतिव्रता

วสิษฐะกล่าวว่า—ครั้นเขากล่าวดังนั้น นางผู้มั่นในพรตแห่งภรรยาก็ลงจากรถของตน และด้วยความปรารถนาจะจับมือเขา จึงกล่าวกับเขา.

Verse 18

पद्मो वाच । गच्छ दूरं गच्छ दूरं पापिष्ठस्त्वं नराधिप । मां चेत्पश्यसि कामेन सद्यो नष्टो भविष्यसि

ปัทมากล่าวว่า: "จงไปให้ไกล—จงไปให้ไกลเถิด โอ้นราธิปผู้บาปหนา หากท่านมองข้าด้วยความใคร่ ท่านจะพินาศสิ้นในทันที"

Verse 19

पिप्पलादं मुनि श्रेष्ठं तपसा पूतविग्रहम् । त्यक्त्वा कथं भजेयं त्वां स्त्रीजितं रतिलम्पटम्

เมื่อข้าได้ละทิ้งพระมุนีปิปปลาทะผู้ประเสริฐ—ผู้มีกายอันบริสุทธิ์ด้วยตบะ—ข้าจะมาปรนนิบัติท่านผู้พ่ายแพ้แก่สตรีและมัวเมาในกามารมณ์ได้อย่างไร?

Verse 20

स्त्रीजितस्पर्शमात्रेण सर्वं पुण्यं प्रणश्यति । स्त्रीजितः परपापी च तद्दर्शनमघावहम्

เพียงการสัมผัสของผู้ที่พ่ายแพ้ต่อกามใคร่ในสตรี บุญกุศลที่สั่งสมไว้ทั้งปวงย่อมเสื่อมสูญ เขากลายเป็นผู้บาปหนักต่อผู้อื่น และแม้การได้เห็นเขาก็ถือว่าเป็นเหตุแห่งบาป

Verse 21

सत्क्रियो ह्यशुचिर्नित्यं स पुमान् यः स्त्रिया जितः । निन्दन्ति पितरो देवा मान वास्सकलाश्च तम्

แม้จะประกอบพิธีกรรมอันถูกต้องภายนอก แต่ชายผู้ถูกสตรีครอบงำย่อมเป็นผู้ไม่บริสุทธิ์อยู่เสมอ ทั้งปิตฤ เทวะ และมหาชนทั้งปวงต่างติเตียนเขา

Verse 22

तस्य किं ज्ञान सुतपो जपहोमप्रपूजनैः । विद्यया दानतः किम्वा स्त्रीभिर्यस्य मनो हृतम्

ผู้ใดมีใจถูกช่วงชิงไปด้วยความยึดติดในสตรี สำหรับผู้นั้น ความรู้ทางธรรม ตบะอันเข้ม จปะ โหมะ และมหาบูชาจะมีประโยชน์อันใด เล่า? เมื่อสติภายในถูกลวงด้วยเสน่ห์แห่งกามแล้ว วิทยาและทานจะให้ผลอะไรได้

Verse 23

मातरं मां स्त्रियो भावं कृत्वा येन ब्रवीषि ह । भविष्यति क्षयस्तेन कालेन मम शापतः

เพราะเจ้ากล่าวเรียกเราว่า ‘มารดา’ ราวกับให้เรามีภาวะแห่งสตรี ฉะนั้นด้วยคำสาปของเรา ครั้นถึงกาล เจ้าจักเสื่อมและพินาศ

Verse 24

वसिष्ठ उवाच । श्रुत्वा धर्मस्सतीशापं नृप मूर्तिं विहाय च । धृत्वा स्वमूर्तिं देवेशः कम्पमान उवाच सः

วสิษฐะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นได้ยินคำสาปของสตีต่อธรรมะแล้ว จอมเทพได้ละรูปที่แปลงนั้นเสีย แล้วทรงรับสวรูปแท้ของพระองค์กลับคืน และตรัสด้วยอาการสั่นสะท้าน”

Verse 25

धर्म उवाच । मातर्जानीहि मां धर्मं ज्ञानिनाञ्च गुरो र्गुरुम् । परस्त्रीमातृबुद्धिश्च कुव्वर्न्तं सततं सति

ธรรมะกล่าวว่า “แม่เอ๋ย จงรู้จักเราว่าเป็นธรรมะ เป็นครูของผู้รู้ และเป็นครูเหนือครูทั้งหลาย โอสตีผู้บริสุทธิ์ เราตั้งมั่นเสมอในจิตที่เห็นภรรยาของผู้อื่นดุจมารดา”

Verse 26

अहं तवान्तरं ज्ञातुमागतस्तव सन्निधिम् । तवाहञ्च मनो जाने तथापि विधिनोदितः

เรามายังที่ประทับของท่านเพื่อรู้สิ่งที่อยู่ภายในท่าน ใจของท่านเราก็รู้แล้วกระนั้นก็ดี ด้วยแรงผลักจากบัญชาแห่งพรหมลิขิตและระเบียบทิพย์ เราจึงกล่าวและไต่ถาม

Verse 27

कृतं मे दमनं साध्वि न विरुद्धं यथोचितम् । शास्तिः समुत्पथस्थानामीश्वरेण विनिर्मिता

โอสาธวี การยับยั้งที่ท่านกระทำต่อเรานั้นมิใช่สิ่งไม่เหมาะสม และมิได้ขัดต่อความควร เพราะพระอีศวรทรงบัญญัติการลงทัณฑ์ไว้สำหรับผู้ยืนอยู่บนทางแห่งความหลงผิด

Verse 28

स्वयं प्रदाता सर्वेभ्यः सुखदुःखवरान्क्षमः । सम्पदं विपदं यो हि नमस्तस्मै शिवाय हि

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะนั้น—ผู้ทรงเป็นผู้ประทานแก่สรรพสัตว์ด้วยพระองค์เอง ผู้ทรงสามารถประทานพรเป็นสุขและทุกข์ และผู้ทรงแจกจ่ายทั้งความรุ่งเรืองและความวิบัติอย่างแท้จริง

Verse 29

शत्रुं मित्रं सम्विधातुं प्रीतिञ्च कलहं क्षमः । स्रष्टुं नष्टुं च यस्सृष्टिं नमस्तस्मै शिवाय हि

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้เป็นเจ้า—ผู้ทรงสามารถเปลี่ยนศัตรูให้เป็นมิตร ก่อให้เกิดทั้งความรักและความขัดแย้ง และในฐานะผู้เป็นนายแห่งสรรพการสร้าง ทรงสร้างและทรงทำลายจักรวาลได้

Verse 30

येन शुक्लीकृतं क्षीरं जले शैत्यं कृतम्पुरा । दाहीकृतो हुता शश्च नमस्तस्मै शिवाय हि

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะนั้น—โดยพระองค์น้ำนมจึงขาว โดยพระองค์แต่โบราณน้ำจึงมีความเย็น และโดยพระองค์ไฟบูชา (หุตาศะ) จึงลุกโชนด้วยอำนาจเผาไหม้

Verse 31

प्रकृतिर्निर्मिता येन तप्त्वाति महदादितः । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्या नमस्तस्मै शिवाय हि

ขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้เป็นมงคล—โดยพระองค์ปรกฤติถูกสร้างขึ้น จากความร้อนยิ่งใหญ่แห่งตบะจึงปรากฏมหัตตัตตวะและหลักการอื่น ๆ และจากพระองค์จึงบังเกิดพรหมา วิษณุ มเหศวร และพลังทิพย์ทั้งหลาย

Verse 32

ब्रह्मोवाचः । इत्युक्त्वा पुरतस्तस्यास्तस्थौ धर्मो जगद्गुरुः । किञ्चिन्नोवाच चकितस्तत्पातिव्रत्य तोषितः

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ธรรมะผู้เป็นครูของโลกยืนอยู่ต่อหน้านาง ด้วยความพิศวงและยินดีในความซื่อสัตย์มั่นคงแห่งความเป็นภรรยาผู้ภักดี ท่านจึงมิได้กล่าวสิ่งใดต่อไป

Verse 33

पद्मापि नृपकन्या सा पिप्पलादप्रिसा तदा । साध्वी तं धर्ममाज्ञाय विस्मितोवाच पर्वत

ครั้งนั้น ปัทมา ธิดากษัตริย์ผู้เป็นที่รักของปิปปลาทะ เมื่อเข้าใจหนทางแห่งธรรมอันชอบแล้วก็พิศวงยิ่ง; แล้วปรวตะจึงกล่าวด้วยความอัศจรรย์।

Verse 34

पद्मोवाच । त्वमेव धर्म सर्वेषां साक्षी निखिलकर्मणाम् । कथं मनो मे विज्ञातुं विडम्बयसि मां विभो

ปัทมากล่าวว่า “พระองค์เท่านั้นคือธรรมะ เป็นสักขีพยานภายในของสรรพสัตว์ และทรงเห็นรู้การกระทำทั้งปวง โอ้พระผู้แผ่ซ่านทั่วไตรภพ ไฉนจึงแสร้งว่าไม่รู้ใจข้าแล้วหยอกเย้าเล่า?”

Verse 35

यत्तत्सर्वं कृतं ब्रह्मन् नापराधो बभूव मे । त्वञ्च शप्तो मयाऽज्ञानात्स्त्रीस्वभा वाद्वृथा वृष

โอ้พรหมัน ในสิ่งทั้งปวงที่เกิดขึ้นนั้น ข้ามิได้มีความผิดเลย โอ้พระผู้มีธงวัว (วฤษภธวชะ) ด้วยความหุนหันตามสตรีสันดานและความไม่รู้ ข้าจึงเผลอสาปพระองค์โดยไร้เหตุอันควร।

Verse 36

का व्यवस्था भवेत्तस्य चिन्तयामीति साम्प्रतम् । चित्ते स्फुरतु सा बुद्धिर्यया शं संल्लभामि वै

บัดนี้ข้าพเจ้ากำลังใคร่ครวญว่า ระเบียบวินัยแห่งการบำเพ็ญใดจึงจะนำไปถึงพระองค์ ขอให้ปัญญาอันจำแนกแจ้งนั้นวาบขึ้นในดวงใจ เพื่อข้าพเจ้าจะได้บรรลุพระศิวะ ผู้ประทานมงคลโดยแท้จริง।

Verse 37

आकाशोसौ दिशस्सर्वा यदि नश्यन्तु वायवः । तथापि साध्वीशापस्तु न नश्यति कदाचन

แม้ท้องฟ้า ทิศทั้งปวง และลมทั้งหลายจะพินาศไปก็ตาม แต่คำสาปที่เปล่งโดยสตรีผู้บริสุทธิ์และตั้งมั่นในธรรม ย่อมไม่สูญสลายเลยแม้กาลใดๆ

Verse 38

सत्ये पूर्णश्चतुष्पादः पौर्ण मास्यां यथा शशी । विराजसे देवराज सर्वकालं दिवानिशम्

ในสตยยุค พระองค์ทรงสมบูรณ์มั่นคงด้วยสี่บาท ดุจจันทร์คืนวันเพ็ญ โอ้เทวราช พระองค์ทรงรุ่งเรืองด้วยรัศมีตลอดกาล ทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 39

त्वञ्च नष्टो भवसि चेत्सृष्टिनाशो भवेत्तदा । इति कर्तव्यतामूढा वृथापि च वदाम्यहम्

หากพระองค์ถูกทำลาย ความพินาศแห่งสรรพสิ่งที่ถูกสร้างย่อมเกิดขึ้น ด้วยความหลงว่า ‘ควรทำสิ่งใด’ ข้าพเจ้าจึงกล่าว แม้จะเปล่าประโยชน์ก็ตาม

Verse 40

पादक्षयश्च भविता त्रेतायां च सुरोत्तम । पादोपरे द्वापरे च तृतीयोऽपि कलौ विभो

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ ในเตรตายุคจะมีความเสื่อมของหนึ่งบาท ในทวาปรยุคอีกหนึ่งบาทจะสูญไป และในกลียุค โอ้ผู้ทรงฤทธิ์ บาทที่สามก็จะเสื่อมลงด้วย

Verse 41

कलिशेषेऽखिलाश्छिन्ना भविष्यन्ति तवांघ्रयः । पुनस्सत्ये समायाते परिपूर्णो भविष्यसि

เมื่อสิ้นกลียุค อวัยวะทั้งปวงของท่านจะถูกตัดขาด แต่เมื่อสตยยุคหวนกลับมาอีกครั้ง ท่านจักกลับเป็นผู้สมบูรณ์ครบถ้วนดังเดิม

Verse 42

सत्ये सर्वव्यापकस्त्वं तदन्येषु च कु त्रचित् । युगव्यवस्थया स त्वं भविष्यसि तथा तथा

ในสตยยุค พระองค์ทรงแผ่ซ่านทั่วทุกแห่ง แต่ในยุคอื่น ๆ จะประจักษ์เพียงในลักษณะเฉพาะบางประการ ตามระเบียบแห่งยุค พระองค์จักปรากฏให้เหมาะสมเช่นนั้นทุกครา

Verse 43

इत्येवं वचनं सत्यं ममास्तु सुखदं तव । याम्यहं पतिसेवायै गच्छ त्वं स्वगृहं विभो

ขอให้เป็นดังนี้—ขอถ้อยคำนี้จงเป็นความจริง และจงเป็นมงคลนำสุขแก่ท่าน บัดนี้ข้าพเจ้าจะไปปรนนิบัติพระสวามี; โอ้ผู้ทรงเดช จงกลับสู่เรือนของท่านเถิด

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्यास्सन्तुष्टोभूद्वृषस्स वै । तदेवंवादिनीं साध्वीमुवाच विधिनन्दन

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำของนางแล้ว ธรรมะผู้แปลงกายเป็นโคก็ยินดีนัก ครั้นนั้นพระพรหม โอรสแห่งผู้ทรงบัญญัติ จึงตรัสตอบนางผู้เป็นสาธวีผู้กล่าวดังนั้น

Verse 45

धर्म उवाच । धन्यासि पतिभक्तासि स्वस्ति तेस्तु पतिव्रते । वरं गृहाण त्वत्स्वामी त्वत्परित्राणकारणात्

ธรรมะกล่าวว่า: “นางเป็นผู้มีบุญ เป็นผู้ภักดีต่อสามี ขอสิริมงคลจงมีแก่เจ้า โอ้ผู้ถือพรตภักดีต่อสามี จงรับพรเถิด เพราะสามีของเจ้าเป็นเหตุแห่งการคุ้มครองเจ้า”

Verse 46

युवा भवतु ते भर्ता रतिशूरश्च धार्मिकः । रूपवान् गुणवान्वाग्मी संततस्थिरयौवनः

ขอให้สามีของเจ้าเป็นหนุ่มอยู่เสมอ—กล้าหาญในรติและมั่นคงในธรรม เป็นผู้รูปงาม มีคุณธรรม วาจาไพเราะ และมียุวภาพมั่นคงไม่ขาดสาย

Verse 47

चिरञ्जीवी स भवतु मार्कण्डेयात्प रश्शुभे । कुबेराद्धनवांश्चैव शक्रादैश्वर्य्यवानपि

โอ้ผู้เป็นมงคล ขอให้เขามีอายุยืนดุจมารกัณฑेयะ มีทรัพย์มั่งคั่งดุจกุเบระ และมีอำนาจอธิปไตยพร้อมเดชานุภาพดุจศักระ (อินทรา) ด้วยเถิด।

Verse 48

शिवभक्तो हरिसमस्सिद्धस्तु कपिलात्परः । बुद्ध्या बृहस्पतिसमस्समत्वेन विधेस्समः

ผู้ภักดีต่อพระศิวะย่อมสำเร็จดุจหริ (วิษณุ) ยิ่งกว่ากปิละ; ด้วยปัญญาเสมอพรหสปติ และด้วยความเสมอภาคแห่งจิตเสมอวิธิ (พรหมา)۔

Verse 49

स्वामिसौभाग्यसंयुक्ता भव त्वं जीवनावधि । तथा च सुभगे देवि त्वं भव स्थिरयौवना

ขอให้ท่านประกอบพร้อมด้วยสิริมงคลแห่งสามีตราบสิ้นอายุขัย และโอ้เทวีผู้เป็นมงคล ขอให้ท่านดำรงอยู่ในความเยาว์วัยอันมั่นคงไม่ร่วงโรย।

Verse 50

माता त्वं दशपुत्राणां गुणिनां चिरजीविनाम् । स्वभर्तुरधिकानां च भविष्यसि न संशयः

ท่านจักเป็นมารดาแห่งบุตรชายสิบคนอย่างแน่นอน—ผู้ทรงคุณธรรมและอายุยืน—ซึ่งจะยิ่งกว่าสามีของท่านเองด้วย; ปราศจากข้อสงสัย।

Verse 51

गृहा भवन्तु ते साध्वि सर्वसम्पत्सम न्विताः । प्रकाशमन्तस्सततं कुबेरभवनाधिकाः

โอ้สตรีผู้ประพฤติดี ขอให้เรือนของท่านเพียบพร้อมด้วยสมบัติทุกประการ และให้แสงสว่างภายในส่องอยู่เนืองนิตย์—งดงามยิ่งกว่าคฤหาสน์ของกุเบระด้วยเถิด।

Verse 52

वसिष्ठ उवाच । इत्येवमुक्ता सन्तस्थौ धर्मस्स गिरिसत्तम । सा तं प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य स्वगृहं ययौ

วสิษฐะกล่าวว่า—โอ้ผู้ประเสริฐแห่งภูผา ครั้นได้รับโอวาทดังนี้ ธรรมะก็ตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นั้น นางได้เวียนประทักษิณา กราบนอบน้อม แล้วกลับสู่เรือนของตน

Verse 53

धर्मस्तथाशिषो दत्वा जगाम निजमन्दिरम् । प्रशशंस च तां प्रात्या पद्मां संसदि संसदि

ธรรมะได้ประทานพรดังนั้นแล้วเสด็จไปยังมณฑิรของตน ครั้นกลับมา ก็สรรเสริญนางปัทมาในทุกสภา ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 54

सा रेमे स्वामिना सार्द्धं यूना रहसि सन्ततम् । पश्चाद्बभूवुऽस्सत्पुत्रास्तद्भर्तुरधिका गुणैः

นางรื่นรมย์กับสวามีผู้เยาว์ในที่ลับอย่างต่อเนื่อง ต่อมาบุตรผู้ประเสริฐได้บังเกิด ซึ่งมีคุณธรรมยิ่งกว่าบิดาของตน

Verse 55

बभूव सकला सम्पद्दम्पत्योः सुखवर्द्धिनी । सर्वानन्दवृद्धिकरी परत्रेह च शर्मणे

ความสมบูรณ์พูนสุขทั้งปวงบังเกิดแก่คู่ทิพย์นั้น เพิ่มพูนความสุขของทั้งสอง เป็นเหตุให้ความปีติยินดีงอกงาม และประทานความสงบเกษมทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 56

शैलेन्द्र कथितं सर्वमितिहासं पुरातनम् । दम्पत्योश्च तयोः प्रीत्या श्रुतं ते परमादरात्

โอ้ไศเลนทระ เรื่องราวโบราณอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดนี้ได้กล่าวแล้ว และตำนานของคู่ทิพย์ผู้มีความรักต่อกันนั้น ท่านได้สดับด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 57

बुद्ध्वा तत्त्वं सुतां देहि पार्वतीमीश्वराय च । कुरुषं त्यज शैलेन्द्र मेनया स्वस्त्रिया सह

เมื่อรู้แจ้งตัตตวะแล้ว จงมอบธิดา ปารวตี แด่พระอีศวร คือพระศิวะเถิด โอ้ราชาแห่งขุนเขา จงละความแข็งกร้าวนี้ และอ่อนโยนลงพร้อมกับเมนา ผู้เป็นชายาของท่าน

Verse 58

सप्ताहे समतीते तु दुर्लभेति शुभे क्षणे । लग्नाधिपे च लग्नस्थे चन्द्रेस्वत्नयान्विते

ครั้นล่วงไปหนึ่งสัปดาห์ ในกาลอันเป็นมงคลและหาได้ยากนั้น—เมื่อเจ้าแห่งลัคนาสถิตมั่นในลัคนา และพระจันทร์ประกอบพร้อมด้วยความสัมพันธ์แห่งบุตรของตน—เหตุอันกำหนดไว้ก็อุบัติขึ้น।

Verse 59

मुदिते रोहिणीयुक्ते विशुद्धे चन्द्रतारके । मार्गमासे चन्द्रवारे सर्वदोषविवर्जिते

เมื่อพระจันทร์ผ่องใสประกอบด้วยโรหิณี เมื่อฤกษ์จันทราใสบริสุทธิ์และสว่าง และเป็นเดือนมารคศีรษะในวันจันทร์—กาลนั้นกล่าวว่าไร้มลทินแห่งโทษทั้งปวง।

Verse 60

सर्वसद्ग्रहसंसृष्टऽसद्ग्रहदृष्टिवर्जिते । सदपत्यप्रदे जीवे पतिसौभाग्यदायिनि

โอเทวีผู้ทรงชีวา! พระองค์ประกอบด้วยอิทธิพลแห่งดาวเคราะห์อันเป็นมงคลทั้งปวง และพ้นจากสายตาแห่งดาวเคราะห์อัปมงคล; พระองค์ประทานบุตรอันประเสริฐ และประทานสิริมงคลแห่งสามีและพรแห่งชีวิตคู่।

Verse 61

जगदम्बां जगत्पित्रे मूलप्रकृतिमीश्वरीम् । कन्यां प्रदाय गिरिजां कृती त्वं भव पर्वत

โอภูผา (หิมาลัย)! เมื่อท่านมอบธิดาคือคิริชา—ผู้เป็นมารดาแห่งโลกทั้งปวง เป็นอีศวรี และเป็นมูลปรกฤติ—แด่บิดาแห่งโลก (พระศิวะ) ท่านจักเป็นผู้สำเร็จและเป็นมงคลยิ่งนัก।

Verse 62

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मुनिशार्दूलो वसिष्ठो ज्ञानिसत्तमः । विरराम शिवं स्मृत्वा नानालीलाकरं प्रभुम्

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว วสิษฐะผู้เป็นดุจพยัคฆ์ในหมู่นักพรต ผู้เลิศในหมู่นักปราชญ์ ก็สงบนิ่ง ระลึกถึงพระศิวะผู้เป็นปรมปรภุ ผู้สำแดงลีลาอันศักดิ์สิทธิ์นานาประการ