ज्योतिर्लिङ्ग-तदुपलिङ्ग-माहात्म्यवर्णनम् (Narration of the Greatness of the Jyotirliṅga and Associated Liṅgas)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां ज्योतिर्लिगतदुपलिंग माहात्म्यवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สี่—โคฏิรุทรสังหิตา—เริ่มบทที่หนึ่งชื่อว่า “การพรรณนามหิมาแห่งชโยติรลิงคะและตทุปะลิงคะ”

Verse 2

कृपाललितवीक्षणं स्मितमनोज्ञवक्त्राम्बुजं शशांककलयोज्ज्वलं शमितघोरतापत्रयम् । करोतु किमपि स्फुरत्परमसौख्यसच्चिद्वपुर्धराधरसुताभुजोद्वलयितं महो मंगलम्

ขอพระศิวะผู้เป็นมงคลยิ่ง—ผู้มีสายพระเนตรอ่อนโยนด้วยพระกรุณา พระพักตร์ดุจดอกบัวงามด้วยรอยยิ้มละมุน หน้าผากส่องประกายด้วยจันทร์เสี้ยว และทรงระงับไตรตาปอันน่ากลัว—ผู้มีสภาวะเป็นสัจจะและจิต (สัจจิต) ส่องประกายด้วยสุขสูงสุด และทรงได้รับการโอบกอดด้วยพระกรของพระคิริชา—โปรดประทานพรอัศจรรย์แก่ข้าพเจ้าทั้งหลายเถิด।

Verse 3

ऋषय ऊचुः । सम्यगुक्तं त्वया सूत लोकानां हितकाम्यया । शिवावतारमाहात्म्यं नानाख्यानसमन्वितम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ท่านสูตะ ท่านกล่าวได้ถูกต้องแล้ว ด้วยความปรารถนาต่อประโยชน์สุขของสรรพโลก ท่านได้แสดงมหิมาแห่งอวตารของพระศิวะ อันประกอบด้วยเรื่องเล่าศักดิ์สิทธิ์นานาประการ”

Verse 4

पुनश्च कथ्यतां तात शिवमाहात्म्यमुत्तमम् । लिंगसम्बन्धि सुप्रीत्या धन्यस्त्वं शैवसत्तमः

“โอ้ท่านผู้เป็นที่รัก โปรดเล่าอีกครั้งถึงมหิมาอันสูงสุดของพระศิวะ—โดยเฉพาะส่วนที่เกี่ยวเนื่องกับลึงค์ (ศิวลึงค์) ด้วยความปีติศรัทธาอันลึกซึ้งต่อศิวลึงค์ ท่านจึงเป็นผู้มีบุญยิ่ง โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ศไวะ”

Verse 5

शृण्वन्तस्त्वन्मुखाम्भोजान्न तृप्तास्स्मो वयं प्रभो । शैवं यशोऽमृतं रम्यं तदेव पुनरुच्यताम्

“โอ้พระผู้เป็นเจ้า แม้พวกเราจะสดับถ้อยคำดุจน้ำอมฤตที่หลั่งจากดอกบัวแห่งพระโอษฐ์ของพระองค์ ก็ยังไม่อิ่มเอม ดังนั้นขอให้กล่าวถึงเกียรติคุณอันรื่นรมย์และอมตะแห่งพระศิวะนั้นอีกครั้งเถิด”

Verse 6

पृथिव्यां यानि यानि लिंगानि तीर्थेतीर्थे शुभानि हि । अन्यत्र वा स्थले यानि प्रसिद्धानि स्थितानि वै

ศิวลึงค์อันเป็นมงคลทั้งหลายที่มีอยู่บนแผ่นดิน—ตามแต่ละตีรถะ (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) และศิวลึงค์ที่ตั้งอยู่ ณ สถานที่อื่นซึ่งเป็นที่เลื่องลือในโลก—ล้วนเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ควรแก่การสักการะบูชา

Verse 7

तानि तानि च दिव्यानि लिंगानि परमेशितुः । व्यासशिष्य समाचक्ष्व लोकानां हितकाम्यया

โอ้ศิษย์แห่งวยาส เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย ขอท่านจงพรรณนา “ลึงค์” อันเป็นทิพย์ของพระปรเมศวรนั้นทีละประการแก่พวกเรา

Verse 8

सूत उवाच । साधुपृष्टमृषिश्रेष्ठ लोकानां हितकाम्यया । कथयामि भवत्स्नेहात्तानि संक्षेपतो द्विजाः

สูตะกล่าวว่า—โอ้มุนีผู้ประเสริฐ ท่านถามได้ดีด้วยความปรารถนาเกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย โอ้ทวิชทั้งหลาย ด้วยความเอ็นดูต่อพวกท่าน เราจักเล่าเรื่องนั้นโดยสังเขป

Verse 9

सर्वेषां शिवलिंगानां मुने संख्या न विद्यते । सर्वं लिंगमयी भूमिः सर्वलिंगमयं जगत्

ดูก่อนฤๅษี จำนวนศิวลึงค์ทั้งปวงย่อมไม่อาจรู้ได้ แผ่นดินทั้งสิ้นเป็นลึงคมย และสากลจักรวาลก็เป็นลึงคมย—สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์แห่งพระศิวะสถิตอยู่ทุกหนแห่ง

Verse 10

लिंगमयानि तीर्थानि सर्वं लिंगे प्रतिष्ठितम् । संख्या न विद्यते तेषां तानि किंचिद्ब्रवीम्यहम्

สรรพทีรถะทั้งปวงมีสภาวะเป็นลึงค์ และสรรพสิ่งตั้งมั่นอยู่ในลึงค์ จำนวนของสิ่งเหล่านั้นย่อมไม่อาจนับรู้ได้ ฉะนั้นเราจักกล่าวเพียงบางส่วนเท่านั้น

Verse 11

यत्किंचिद्दृश्यते दृश्यं वर्ण्यते स्मर्यते च यत् । तत्सर्वं शिवरूपं हि नान्यदस्तीति किंचन

สิ่งใดก็ตามที่เห็นเป็นอารมณ์แห่งการรับรู้ สิ่งใดที่พรรณนาด้วยถ้อยคำ และสิ่งใดที่ระลึกในใจ—ทั้งหมดนั้นแท้จริงเป็นพระศิวะเอง มิได้มีสิ่งอื่นใดนอกเหนือจากพระองค์

Verse 12

तथापि श्रूयताम्प्रीत्या कथयामि यथाश्रुतम् । लिंगानि च ऋषिश्रेष्ठाः पृथिव्यां यानि तानि ह

ถึงกระนั้น ขอท่านทั้งหลายจงสดับด้วยปีติแห่งภักติ; ข้าพเจ้าจักเล่าตามที่ได้สดับมา. โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐทั้งหลาย ลึงค์ศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะที่มีอยู่บนแผ่นดินนี้ ข้าพเจ้าจักกล่าวถึง.

Verse 13

पाताले चापि वर्तन्ते स्वर्गे चापि तथा भुवि । सर्वत्र पूज्यते शम्भुः सदेवासुरमानुषैः

ทั้งในปาตาละ ทั้งในสวรรค์ และบนโลกนี้ด้วย พระองค์ทรงสถิตอยู่. ทุกแห่งหน พระศัมภูทรงได้รับการบูชา—โดยเทวะ อสูร และมนุษย์ทั้งปวง.

Verse 14

त्रिजगच्छम्भुना व्याप्तं सदेवासुरमानुषम् । अनुग्रहाय लोकानां लिंगरूपेण सत्तमाः

ไตรโลกพร้อมด้วยเทวะ อสูร และมนุษย์ ล้วนแผ่ซ่านด้วยพระศัมภู. เพื่อประทานพระกรุณาแก่สรรพโลก พระผู้ประเสริฐยิ่งทรงสถิตในรูปแห่งลึงค์.

Verse 15

अनुग्रहाय लोकानां लिंगानि च महेश्वरः । दधाति विविधान्यत्र तीर्थे चान्यस्थले तथा

เพื่อพระกรุณาแก่สรรพโลก พระมหेशวรทรงสถาปนาลึงค์พระศิวะนานาประการ—ทั้ง ณ สถานที่จาริกแสวงบุญ (ตีรถะ) และในที่อื่น ๆ ด้วย.

Verse 16

यत्रयत्र यदा शंभुर्भक्त्या भक्तैश्च संस्मृतः । तत्रतत्रावतीर्याथ कार्यं कृत्वा स्थितस्तदा

ที่ใดที่ใด และเมื่อใดเมื่อใด เหล่าภักตะระลึกถึงพระศัมภูด้วยภักติแท้ ที่นั่นที่นั่นพระองค์ทรงอวตารปรากฏ; ครั้นทรงบำเพ็ญกิจอันจำเป็นแล้ว ก็ทรงสถิตอยู่ ณ ที่นั้นตามควร.

Verse 17

लोकानामुपकारार्थं स्वलिंगं चाप्यकल्पयत् । तल्लिंगं पूजयित्वा तु सिद्धिं समधिगच्छति

เพื่อเกื้อกูลแก่สรรพโลก พระองค์ทรงบันดาลลึงค์ของพระองค์เองให้ปรากฏ ผู้ใดบูชาลึงค์นั้น ย่อมบรรลุสิทธิ (สিদ্ধิ) โดยแน่นอน

Verse 18

पृथिब्यां यानि लिंगानि तेषां संख्या न विद्यते । तथापि च प्रधानानि कथ्यते च मया द्विजाः

ดูก่อนท่านทวิชะทั้งหลาย ลึงค์ที่มีอยู่บนแผ่นดินนั้นนับประมาณมิได้ ถึงกระนั้นเราจักกล่าวถึงลึงค์อันเป็นประธานแก่ท่านทั้งหลาย

Verse 19

प्रधानेषु च यानीह मुख्यानि प्रवदाम्यहम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवः क्षणात्

ในบรรดาธรรมอันประธานทั้งหลายที่กล่าวไว้ ณ ที่นี้ เราจักประกาศสิ่งที่เป็นยอดยิ่ง; ผู้ใดได้สดับแล้ว ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวงในบัดดล

Verse 20

ज्योतिर्लिंगानि यानीह मुख्यमुख्यानि सत्तम । तान्यहं कथयाम्यद्य श्रुत्वा पापं व्यपोहति

ดูก่อนท่านผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ วันนี้เราจักเล่าถึงจโยติรลึงค์อันเป็นยอดยิ่งในบรรดายอดยิ่งทั้งหลาย; เมื่อได้สดับแล้ว บาปย่อมถูกขจัดไป

Verse 21

सौराष्ट्रे सोमनाथं च श्रीशैले मल्लिकार्जुनम् । उज्जयिन्यां महाकालमोंकारे परमेश्वरम्

ที่แคว้นเสาราษฏระประดิษฐาน “โสมณาถะ” ผู้เป็นชโยติรลิงคะ; ณ ศรีไศละประดิษฐาน “มัลลิการชุนะ” ที่อุชไชยินีมี “มหากาละ” และที่โอมการะมี “ปรเมศวร” พระผู้เป็นใหญ่สูงสุด.

Verse 22

केदारं हिमवत्पृष्ठे डाकिन्यां भीमशंकरम् । वाराणस्यां च विश्वेशं त्र्यम्बकं गौतमीतटे

เกดาระประดิษฐาน ณ แถบหิมาลัย; ภีมศังกร ณ แคว้นฑากินี; วิศเวศวร ณ พาราณสี; และตรียัมพกะ ณ ริมฝั่งแม่น้ำคౌตมี (โคทาวารี)

Verse 23

वैद्यनाथं चिताभूमौ नागेशं दारुकावने । सेतुबंधे च रामेशं घुश्मेशं च शिवालये

ไวทยนาถประดิษฐาน ณ ป่าช้า; นาเคศ ณ ป่าดารุกา; ราเมศวร ณ เสตุพันธะ; และฆุศเมศ ณ ศิวาลัยอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 24

द्वादशैतानि नामानि प्रातरुत्थाय यः पठेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वसिद्धिफलं लभेत्

ผู้ใดตื่นยามรุ่งอรุณแล้วสวดพระนามทั้งสิบสองนี้ ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และได้รับผลอันสมบูรณ์แห่งสิทธิทั้งหลาย

Verse 25

यं यं काममपेक्ष्यैव पठिष्यन्ति नरोत्तमाः । प्राप्स्यंति कामं तं तं हि परत्रेव मुनीश्वराः

ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ ชนผู้ประเสริฐตั้งความปรารถนาใดไว้ในใจแล้วสาธยายคัมภีร์นี้ ย่อมได้สมดังปรารถนานั้นแน่นอน—แม้ในปรโลกด้วย

Verse 26

ये निष्कामतया तानि पठिष्यन्ति शुभाशयाः । तेषां च जननीगर्भे वासो नैव भविष्यति

ผู้มีเจตนาอันเป็นมงคล ผู้สวดท่องพระวจนะศักดิ์สิทธิ์นั้นด้วยความไม่ยึดปรารถนา ย่อมไม่ต้องกลับไปอาศัยในครรภ์มารดาอีก

Verse 27

एतेषां पूजनेनैव वर्णानां दुःखना शनम् । इह लोके परत्रापि मुक्तिर्भवति निश्चितम्

ด้วยการบูชาเพียงสิ่งเหล่านี้เอง ความทุกข์ของผู้คนทุกวรรณะย่อมค่อย ๆ ดับไป; ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โมกษะย่อมบังเกิดอย่างแน่นอน।

Verse 28

ग्राह्यमेषां च नैवेद्यं भोजनीयं प्रयत्नतः । तत्कर्तुः सर्व्वपापानि भस्मसाद् यान्ति वै क्षणात्

ควรรับนัยเวทยะที่ถวายแด่ท่านเหล่านั้นด้วยความระมัดระวัง และฉันเป็นประสาท; ผู้กระทำเช่นนั้น บาปทั้งปวงย่อมมลายเป็นเถ้าในชั่วขณะเดียว।

Verse 29

ज्योतिषां चैव लिंगानां बह्मादिभिरलं द्विजाः । विशेषतः फलं वक्तुं शक्यते न परैस्तथा

โอทวิชะทั้งหลาย ผลอันจำเพาะที่เกิดจากการบูชาพระโยติรลิงคะนั้น แม้พระพรหมและเหล่าเทพอื่น ๆ ก็ไม่อาจพรรณนาได้ครบถ้วน; ผู้อื่นยิ่งไม่อาจเลย।

Verse 30

एकं च पूजितं येन षण्मासं तन्निरन्तरम् । तस्य दुःखं न जायेत मातृकुक्षिसमुद्भवम्

ผู้ใดบูชาพระองค์ผู้เดียว (พระศิวะ) อย่างต่อเนื่องตลอดหกเดือน ผู้นั้นย่อมไม่บังเกิดความทุกข์อันเกิดจากการอยู่ในครรภ์มารดาอีกต่อไป।

Verse 31

हीनयोनौ यदा जातो ज्योतिर्लिंगं च पश्यति । तस्य जन्म भवेत्तत्र विमले सत्कुले पुनः

แม้ผู้ใดจะเกิดในภพกำเนิดอันต่ำต้อย แต่เมื่อได้เฝ้าดู “ชโยติรลิงคะ” แล้ว ผู้นั้นย่อมได้เกิดใหม่ในตระกูลอันบริสุทธิ์และมีคุณธรรม เป็นวงศ์สกุลอันเป็นมงคล

Verse 32

सत्कुले जन्म संप्राप्य धनाढ्यो वेदपारगः । शुभकर्म तदा कृत्वा मुक्तिं यात्यनपायिनीम्

เมื่อได้เกิดในตระกูลอันประเสริฐ มีทรัพย์สมบัติ และเชี่ยวชาญพระเวท แล้วกระทำกรรมอันเป็นมงคลตามธรรม ย่อมบรรลุโมกษะอันไม่เสื่อมคลาย

Verse 33

म्लेच्छो वाप्यन्त्यजो वापि षण्ढो वापि मुनीश्वराः । द्विजो भूत्वा भवेन्मुक्तस्तस्मात्तद्दर्शनं चरेत्

โอ้เหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่! แม้เป็นมเลจฉะ เป็นอันตยชะ หรือเป็นษัณฑะก็ตาม ด้วยพระกรุณาแห่งองค์พระเป็นเจ้า ย่อมได้ภาวะทวิชะและบรรลุความหลุดพ้น; เพราะฉะนั้นพึงประกอบการแสวงหาทัศนะของพระศิวะอันเป็นมงคล

Verse 34

ज्योतिषां चोपलिंगानि श्रूयन्तामृषिसत्तमाः

ดูก่อนมหาฤๅษีทั้งหลาย โปรดสดับเครื่องหมายจำแนกแห่งอุปลิงคะของชโยติรลิงคะอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยเถิด

Verse 35

सोमेश्वरस्य यल्लिंगमन्तकेशमुदाहृतम् । मह्यास्सागरसंयोगे तल्लिंगमुपलिङ्गकम्

ลิงคะแห่งโสมेशวรที่กล่าวขานว่า “อันตเกศะ” ตั้งอยู่ ณ ที่บรรจบของแผ่นดินกับมหาสมุทร พึงรู้ว่าเป็นอุปลิงคะของชโยติรลิงคะนั้น

Verse 36

मल्लिकार्जुनसंभूतमुपलिंगमुदाहृतम् । रुद्रेश्वरमिति ख्यातं भृगुकक्षे सुखावहम्

อุปลิงคะที่อุบัติจากความศักดิ์สิทธิ์แห่งมัลลิการ์ชุนะ ได้ประกาศว่าเป็นอุปลิงคะ; มีนามเลื่องลือว่า “รุทเรศวร” ณ ภฤคุกักษะย่อมประทานสุขและความผาสุกแก่ผู้ภักดี

Verse 37

महाकालभवं लिंगं दुग्धेशमिति विश्रुतम् । नर्मदायां प्रसिद्धं तत्सर्वपापहरं स्मृतम्

ลึงค์อันบังเกิดจากมหากาลนั้นเลื่องชื่อว่า “ทุคเธศะ” เป็นที่ปรากฏเกียรติ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา และระลึกกันว่าเป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวง

Verse 38

ओंकारजं च यल्लिंगं कर्दमेशमिति श्रुतम् । प्रसिद्धं बिन्दुसरसि सर्वकामफलप्रदम्

ลึงค์อันบังเกิดจากโอมการนั้นเป็นที่รู้กันว่า “กรฺทเมศวร” เลื่องชื่อ ณ บินทุสรส และประทานผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง

Verse 39

केदारेश्वरसंजातं भूतेशं यमुना तटे । महापापहरं प्रोक्तं पश्यतामर्चतान्तथा

ณ ฝั่งแม่น้ำยมุนา มีภูเตศะผู้บังเกิดเป็นเคทาเรศวร ประกาศกันว่าเป็นผู้ทำลายบาปใหญ่ แม้เพียงได้เห็นและบูชาด้วยอรจนะก็ยังบังเกิดผล

Verse 40

भीमशंकरसंभूतं भीमेश्वरमिति स्मृतम् । सह्याचले प्रसिद्धं तन्महाबलविवर्द्धनम्

ศิวลึงค์แห่งแสงนั้นอุบัติจากภีมะ-ศังกระ จึงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘ภีเมศวร’ เลื่องลือบนเทือกเขาสหยะ และเพิ่มพูนพละกำลังใหญ่กับพลังจิตวิญญาณ.

Verse 41

नागेश्वरसमुद्भूतं भूतेश्वरमुदाहृतम् । मल्लिकासरस्वतीतीरे दर्शनात्पापहारकम्

พระผู้เป็นเจ้าทรงอุบัติเป็นนาเคศวร และได้รับการขานนามว่า ‘ภูเตศวร’ ณ ฝั่งแม่น้ำมัลลิกา-สรัสวตี เพียงได้เห็นก็ชำระบาปได้.

Verse 42

रामेश्वराच्च यज्जातं गुप्तेश्वरमिति स्मृतम् । घुश्मेशाच्चैव यज्जातं व्याघ्रेश्वरमिति स्मृतम्

สิ่งที่อุบัติจากราเมศวร ระลึกกันว่า “คุปเตศวร” และสิ่งที่อุบัติจากฆุศเมศ ก็ระลึกกันว่า “วยาฆเรศวร” เช่นกัน

Verse 43

ज्योतिर्लिंगोपलिंगानि प्रोक्तानीह मया द्विजाः । दर्शनात्पापहारीणि सर्वकामप्रदानि च

โอทวิชะทั้งหลาย เราได้กล่าวไว้ที่นี่แล้วถึงชโยติรลิงคะและอุปลิงคะทั้งหลาย เพียงได้ดर्शन (การเข้าเฝ้าอันศักดิ์สิทธิ์) ก็ชำระบาป และประทานความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง

Verse 44

एतानि सुप्रधानानि मुख्यतां हि गतानि च । अन्यानि चापि मुख्यानि श्रूयतामृषिसत्तमा

สิ่งเหล่านี้เป็นอันประธานยิ่ง และได้ถึงฐานะเป็นหลักแท้จริงแล้ว แต่ยังมีสิ่งสำคัญอื่นอีก—ขอท่านฤๅษีผู้ประเสริฐ จงสดับเถิด