Adhyaya 87

Verse 1

कुंजल उवाच । व्रतभेदान्प्रवक्ष्यामि यैर्यैश्चाराधितो हरिः । जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी

กุญชละกล่าวว่า “เราจักบอกจำแนกพรตทั้งหลาย ซึ่งด้วยพรตเหล่านั้นพระหริได้รับการบูชา—พรตชื่อ ชยา วิชยา และชยันตี ผู้ทำลายบาป”

Verse 2

त्रिस्पृशा वंजुली चान्या तिलदग्धा तथापरा । अखंडाचारकन्या च मनोरथा सुपुत्रक

ตรีสปฤศา และอีกผู้หนึ่งชื่อ วัญชุลี; อีกผู้หนึ่งชื่อ ติลทัคธา; ทั้งอขันฑาจารกัญญา และมโนรถา—ล้วนได้รับพรให้มีบุตรดี

Verse 3

एकादश्यास्तु भेदाश्च संति पुत्र अनेकधा । अशून्यशयनं चान्यज्जन्माष्टमी महाव्रतम्

ดูก่อนบุตรเอ๋ย พรตแห่งเอกาทศีมีจำแนกหลายประการ อีกพรตหนึ่งชื่อ อศูนยศยน และยังมีชันมาษฏมี อันเป็นมหาพรตด้วย

Verse 4

एतैर्व्रतैर्महापुण्यैः पापं दूरं प्रयाति च । प्राणिनां नात्र संदेहः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

ด้วยพรตอันมีบุญใหญ่เหล่านี้ บาปย่อมห่างไกลออกไป สำหรับสรรพชีวิตไม่มีข้อสงสัยเลย นี่คือความจริง—ความจริงแท้—เรากล่าวดังนี้

Verse 5

कुंजल उवाच । स्तोत्रं तस्य प्रवक्ष्यामि पापराशिविनाशनम् । सुपुत्रशतनामाख्यं नराणां गतिदायकम्

กุญชละกล่าวว่า: “บัดนี้เราจักประกาศสโตตรอันทำลายกองบาปทั้งปวง คือ ‘ร้อยพระนามแห่งสุปุตระ’ ผู้ประทานหนทางอันเที่ยงแท้แก่ปวงมนุษย์”

Verse 6

तस्य देवस्य कृष्णस्य शतनामाख्यमुत्तमम् । संप्रत्येव प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व सुतोत्तम

บัดนี้เราจักประกาศ ‘ร้อยพระนาม’ อันประเสริฐของพระกฤษณะผู้เป็นเทวะนั้นโดยแท้; จงสดับเถิด โอ้บุตรผู้เลิศ

Verse 7

विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिं छंदो वदाम्यहम् । देवं चैव महाभाग सर्वपापविशोधनम्

เราจักกล่าวถึงฤๅษีและฉันท์ของร้อยพระนามพระวิษณุด้วย และกล่าวถึงเทวะผู้เป็นประธานด้วย โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ด้วยสิ่งนี้บาปทั้งปวงย่อมบริสุทธิ์

Verse 8

विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिर्ब्रह्मा प्रकीर्तितः । ओंकारो देवता प्रोक्तश्छंदोनुष्टुप्तथैव च

สำหรับร้อยพระนามพระวิษณุ ฤๅษีได้ประกาศว่าเป็นพระพรหม; เทวตาคือโอมการ และฉันท์ก็เป็นอนุษฏุปเช่นกัน

Verse 9

सर्वकामिकसंसिद्ध्यै मोक्षे च विनियोगकः । अस्य विष्णोः शतनामस्तोत्रस्य । ब्रह्मा ऋषिः विष्णुर्देवता अनुष्टुप्छंदः । सर्वकामसमृद्ध्यर्थं सर्वपापक्षयार्थे विनियोगः

สโตตรนี้พึงใช้เพื่อความสำเร็จแห่งความปรารถนาทั้งปวง และเพื่อโมกษะด้วย สำหรับวิษณุศตนามสโตตรนี้: ฤๅษีคือพระพรหม เทวตาคือพระวิษณุ ฉันท์คืออนุษฏุป การนำไปใช้เพื่อความสมบูรณ์แห่งกามทั้งปวง และเพื่อความสิ้นไปแห่งบาปทั้งสิ้น

Verse 10

नमाम्यहं हृषीकेशं केशवं मधुसूदनम् । सूदनं सर्वदैत्यानां नारायणमनामयम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่หฤษีเกศะ แด่เกศวะ แด่มธุสูทนะ—ผู้ปราบอสูรไทตยะทั้งปวง—แด่นารายณะผู้บริสุทธิ์ ไร้ทุกข์ไร้โรคา

Verse 11

जयंतं विजयं कृष्णमनंतं वामनं ततः । विष्णुं विश्वेश्वरं पुण्यं विश्वाधारं सुरार्चितम्

แล้วจึงระลึกถึง ชยันตะ วิชัย กฤษณะ อนันตะ และวามนะ; และพระวิษณุ—พระเป็นเจ้าแห่งจักรวาล ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ค้ำจุนโลกทั้งปวง ผู้เทวะทั้งหลายบูชา

Verse 12

अनघं त्वघहंतारं नरसिंहं श्रियः प्रियम् । श्रीपतिं श्रीधरं श्रीदं श्रीनिवासं महोदयम्

พระองค์ทรงไร้มลทิน ทรงทำลายบาป—นรสิงห์ ผู้เป็นที่รักของศรี (ลักษมี); ศรีปติ ศรีธร ผู้ประทานศรี ผู้เป็นที่สถิตแห่งศรี—โอ้ผู้รุ่งเรืองยิ่งใหญ่

Verse 13

श्रीरामं माधवं मोक्षं क्षमारूपं जनार्दनम् । सर्वज्ञं सर्ववेत्तारं सर्वदं सर्वनायकम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระศรีราม แด่มาธวะ ผู้เป็นรูปแห่งโมกษะ; แด่ชนารทนะผู้มีธรรมคือความให้อภัย—ผู้รู้ทุกสิ่ง ผู้รู้ทั่ว ผู้ประทานทุกสิ่ง และเป็นผู้นำแห่งสรรพชีวิต

Verse 14

हरिं मुरारिं गोविंदं पद्मनाभं प्रजापतिम् । आनंदं ज्ञानसंपन्नं ज्ञानदं ज्ञाननायकम्

ข้าพเจ้าบูชาพระหริ—มุราริ โควินทะ ปัทมนาภะ ประชาปติ—ผู้เป็นอานันทะเอง ทรงเปี่ยมด้วยญาณแท้ ประทานญาณ และทรงเป็นผู้นำทางแห่งญาณ

Verse 15

अच्युतं सबलं चंद्रं चक्रपाणिं परावरम् । युगाधारं जगद्योनिं ब्रह्मरूपं महेश्वरम्

ข้าขอนอบน้อมแด่อจยุตะ ผู้ไม่เสื่อมสลาย—ทรงพลัง ดุจจันทร์ผ่องใส ทรงจักร; เป็นปรมะผู้เหนือทั้งสูงและต่ำ; เป็นที่ค้ำจุนแห่งยุค เป็นครรภ์และบ่อเกิดแห่งจักรวาล; มีรูปเป็นพรหมัน เป็นมหีศวรผู้ยิ่งใหญ่

Verse 16

मुकुंदं तं सुवैकुंठमेकरूपं जगत्पतिम् । वासुदेवं महात्मानं ब्रह्मण्यं ब्राह्मणप्रियम्

พระมุกุนทะนั้น—ไวกุณฐะอันสูงสุด ทรงสภาวะเดียวไม่แปรผัน เป็นเจ้าแห่งจักรวาล; คือวาสุเทวะผู้มหาจิต ผู้ทรงพรหมณยะ ตั้งมั่นในธรรม และเป็นที่รักของพราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 17

गोप्रियं गोहितं यज्ञंयज्ञांगं यज्ञवर्द्धनम् । यज्ञस्यापि सुभोक्तारं वेदवेदांगपारगम्

พระองค์ทรงเป็นที่รักของโค และทรงมุ่งประโยชน์แก่โค; พระองค์เองคือยัญญะ เป็นองค์ประกอบแห่งยัญญะ และทรงเพิ่มพูนยัญญะ พระองค์ยังเป็นผู้เสวยยัญญะอันเป็นมงคล และทรงถึงฝั่งโน้นแห่งพระเวทและเวทางคะ

Verse 18

वेदज्ञं वेदरूपं तं विद्यावासं सुरेश्वरम् । अव्यक्तं तं महाहंसं शंखपाणिं पुरातनम्

ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้รู้พระเวทและเป็นรูปแห่งพระเวท เป็นที่สถิตแห่งวิทยาทั้งปวง เป็นสุเรศวรเจ้าแห่งเทพ; ผู้ไม่ปรากฏเป็นรูป คือมหาหงส์ และเป็นปุราตนะผู้ทรงสังข์ในพระหัตถ์

Verse 19

पुरुषं पुष्कराक्षं तु वाराहं धरणीधरम् । प्रद्युम्नं कामपालं च व्यासं व्यालं महेश्वरम्

พึงระลึกและสรรเสริญพระปุรุษสูงสุด ผู้มีเนตรดุจดอกบัว; วราหะผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน; ประทยุมน์ผู้พิทักษ์กามะ; และวยาสะ วยาละ กับมหีศวร

Verse 20

सर्वसौख्यं महासौख्यं मोक्षं च परमेश्वरम् । योगरूपं महाज्ञानं योगिनां गतिदं प्रियम्

พระองค์คือความสุขทั้งปวงและความสุขสูงสุด; พระองค์คือโมกษะและพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด—ทรงเป็นสภาวะแห่งโยคะ เป็นมหาญาณ เป็นที่รัก และประทานคติปลายทางแก่โยคีทั้งหลาย

Verse 21

मुरारिं लोकपालं तं पद्महस्तं गदाधरम् । गुहावासं सर्ववासं पुण्यवासं महाभुजम्

ข้าขอนอบน้อมบูชาพระมุราริ ผู้พิทักษ์โลก ผู้ทรงถือดอกบัวและทรงคทา; ผู้สถิตในคูหาหทัย เป็นที่พำนักของสรรพสิ่ง เป็นที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง และเป็นพระผู้มีพระกรอันเกรียงไกร

Verse 22

वृंदानाथं बृहत्कायं पावनं पापनाशनम् । गोपीनाथं गोपसखं गोपालं गोगणाश्रयम्

ข้าขอนอบน้อมแด่พระนาถแห่งวฤนทา (วฤนทาวัน)—ผู้มีพระวรกายใหญ่ยิ่ง ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ ผู้ทำลายบาป; พระนาถของเหล่าโคปี สหายของเหล่าโคปะ โคปาล ผู้เป็นที่พึ่งแห่งฝูงโค

Verse 23

परात्मानं पराधीशं कपिलं कार्यमानुषम् । नमामि निश्चलं नित्यं मनोवाक्कायकर्मभिः

ข้าขอนอบน้อมแด่กปิละเป็นนิตย์ด้วยความมั่นคง—พระอาตมันสูงสุด พระผู้เป็นใหญ่เหนือผู้เป็นใหญ่—ผู้ทรงรับรูปมนุษย์เพื่อกิจอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยใจ วาจา กาย และการกระทำ

Verse 24

नाम्नां शतेनापि सुपुण्यकर्ता यः स्तौति कृष्णं मनसा स्थिरेण । स याति लोकं मधुसूदनस्य विहाय लोकानिह पुण्यपूतः

แม้สรรเสริญพระกฤษณะด้วยเพียงร้อยพระนาม ผู้กระทำบุญใหญ่ที่มีจิตมั่นคงย่อม—เมื่อบริสุทธิ์ด้วยบุญ—ละโลกทั้งหลายในที่นี้ แล้วไปถึงโลกของพระมธุสูทนะ

Verse 25

नाम्नां शतं महापुण्यं सर्वपातकशोधनम् । जपेदनन्यमनसा ध्यायेद्ध्यानसमन्वितम्

การสวดชปะพระนามครบหนึ่งร้อยนั้นเป็นมหาบุญยิ่ง และชำระบาปทั้งปวง ผู้ใดพึงสวดด้วยจิตไม่ฟุ้งซ่าน และเจริญภาวนาด้วยสมาธิแน่วแน่

Verse 26

नित्यमेव नरः पुण्यैर्गंगास्नानफलं लभेत् । तस्मात्तु सुस्थिरो भूत्वा समाहितमना जपेत्

บุคคลด้วยกุศลกรรมย่อมได้รับผลแห่งการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในคงคาอยู่เสมอ ดังนั้นจงตั้งมั่นแน่วแน่ แล้วสวดชปะด้วยจิตที่รวมเป็นหนึ่ง

Verse 27

त्रिकालं च जपेन्मर्त्यो नियतो नियमे स्थितः । अश्वमेधफलं तस्य जायते नात्र संशयः

มรรตย์ผู้มีวินัย ตั้งมั่นในนียมะ หากสวดชปะในสามกาล ย่อมบังเกิดผลเทียบเท่ายัญอัศวเมธ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 28

एकादश्यामुपोष्यैव पुरतो माधवस्य यः । जागरे प्रजपेन्मर्त्यस्तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

เราจักกล่าวถึงบุญของมรรตย์ผู้ใด ที่ถืออุโบสถเอกาทศี แล้วเฝ้าตื่น (ชาคระ) ต่อหน้าพระมาธวะ และสวดชปะ

Verse 29

पुंडरीकस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः । तुलसीसंनिधौ स्थित्वा मनसा यो जपेन्नरः

ผู้ใดยืนอยู่ใกล้พระแม่ตุลสี แล้วสวดชปะด้วยใจ (ภายใน) ย่อมได้ผลแห่งยัญปุณฑรีกะ

Verse 30

राजसूयफलं भुंक्ते वर्षेणापि च मानवः । शालग्रामशिला यत्र यत्र द्वारावती शिला

แม้ภายในปีเดียว มนุษย์ย่อมได้รับผลบุญแห่งราชสูยะยัญ—ณ ที่ใดมีศิลาศักดิ์สิทธิ์ศาลคราม และณ ที่ใดมีศิลาทวารวตี

Verse 31

उभयोः संनिधौ जाप्यं कर्तव्यं सुखमिच्छता । बहुसौख्यं प्रभुक्त्वैव कुलानां शतमेव च

ผู้ปรารถนาความสุขพึงกระทำชปะ (สวดภาวนา) ในที่ประทับใกล้ของทั้งสองนั้น เมื่อเสวยสุขอันไพบูลย์แล้ว ย่อมเกื้อกูลตระกูลได้ถึงร้อยชั่วคน

Verse 32

एकेन चाधिकं मर्त्य आत्मना सह तारयेत् । कार्तिके स्नानकर्ता यः पूजयेन्मधुसूदनम्

ปุถุชนผู้ใดในเดือนการ์ติกะกระทำสรงน้ำศักดิ์สิทธิ์และบูชาพระมธุสูทนะ (พระวิษณุ) ผู้นั้นย่อมช่วยตนเอง—และยังช่วยผู้อื่นได้อีกหนึ่งคน—ให้ข้ามพ้นได้

Verse 33

यः पठेत्प्रयतः स्तोत्रं प्रयाति परमां गतिम् । माघस्नायी हरिं पूज्य भक्त्या च मधुसूदनम्

ผู้ใดมีความเพียรและความบริสุทธิ์สวดสโตตรานี้ ย่อมถึงคติอันสูงสุด ในเดือนมาฆะเมื่ออาบน้ำแล้ว พึงบูชาพระหริ—พระมธุสูทนะ—ด้วยภักติ

Verse 34

ध्यायेच्चैव हृषीकेशं जपेद्वाथ शृणोति वा । सुरापानादिकं पापं विहाय परमं पदम्

พึงเพ่งฌานถึงพระหฤษีเกศะ หรือสวดนาม (ชปะ) หรือแม้เพียงรับฟังก็ได้ เมื่อสลัดบาปเช่นการดื่มสุราเป็นต้นแล้ว ย่อมถึงแดนอันสูงสุด

Verse 35

विना विघ्नं नरः पुत्र संप्रयाति जनार्दनम् । श्राद्धकाले हि यो मर्त्यो विप्राणां भुंजतां पुरः

ดูก่อนบุตรเอ๋ย มนุษย์ย่อมเข้าถึงพระชนารทนะ (พระวิษณุ) โดยปราศจากอุปสรรค—คือผู้ที่ในกาลศราทธะนั่งอยู่เบื้องหน้าพราหมณ์ทั้งหลายด้วยความเคารพ ขณะท่านกำลังฉันภัตตาหาร

Verse 36

यो जपेच्च शतं नाम्नां स्तोत्रं पातकनाशनम् । पितरस्तुष्टिमायांति तृप्ता यांति परां गतिं

ผู้ใดสวดสโตตระแห่งร้อยพระนาม อันทำลายบาปนี้ บรรพชน (ปิตฤ) ของผู้นั้นย่อมยินดี; เมื่ออิ่มเอิบแล้วก็เข้าถึงคติอันสูงสุด

Verse 37

ब्राह्मणो वेदविद्वान्स्यात्क्षत्रियो विंदते महीम् । धनऋद्धिं प्रभुंजीत वैश्यो जपति यः सदा

พราหมณ์พึงเป็นผู้รู้พระเวท; กษัตริย์ย่อมได้ครองแผ่นดิน; ผู้คนย่อมเสวยความมั่งคั่งทรัพย์สมบัติ; และไวศยะผู้ทำชปะเป็นนิตย์ ย่อมบรรลุผลนั้น

Verse 38

शूद्रः सुःखं प्रभुंक्ते च ब्राह्मणत्वं च गच्छति । प्राप्य जन्मांतरं वत्स वेदविद्यां प्रविंदति

ศูทรย่อมเสวยสุข และยังเข้าถึงภาวะแห่งพราหมณ์ได้ด้วย ครั้นได้เกิดใหม่อีกชาติหนึ่งนะลูกเอ๋ย เขาย่อมได้บรรลุวิทยาแห่งพระเวท

Verse 39

सुखदं मोक्षदं स्तोत्रं जप्तव्यं च न संशयः । केशवस्य प्रसादेन सर्वसिद्धो भवेन्नरः

สโตตรานี้ประทานสุขและโมกษะ ควรสวดภาวนาโดยไม่ต้องสงสัย ด้วยพระกรุณาแห่งพระเกศวะ มนุษย์ย่อมสำเร็จสิทธิทั้งปวง

Verse 87

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थवर्णने च्यवनचरित्रे सप्ताशीतितमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ หมวดภูมิขันฑะ—ในตำนานเวนะ ในคำพรรณนาตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์คือคุรุ-ตีรถะ และในเรื่องราวของจยวะนะ—จบบทที่แปดสิบเจ็ด