Adhyaya 122

Verse 1

विष्णुरुवाच । कुंजलो धर्मपक्षी स इत्युक्त्वा तान्सुतान्प्रति । विरराम महाप्राज्ञः किंचिन्नोवाच तान्प्रति

พระวิษณุตรัสว่า: ครั้นบอกแก่บุตรทั้งหลายว่า “กุญชละนั้นเป็นนกผู้มีปีกคือธรรมะ” แล้ว ผู้มีปัญญายิ่งก็นิ่งเงียบ และมิได้กล่าวสิ่งใดต่อพวกเขาอีก

Verse 2

वटाधःस्थो द्विजश्रेष्ठस्तमुवाच महाशुकम् । को भवान्धर्मवक्ता हि पक्षिरूपेण वर्तते

พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั่งใต้ต้นไทร แล้วกล่าวแก่ศุกะผู้ยิ่งใหญ่ว่า “ท่านเป็นผู้ใด—ผู้แสดงธรรมแท้—จึงเที่ยวไปในรูปนก?”

Verse 3

किं वा देवोऽथ गंधर्वः किं वा विद्याधरो भवान् । कस्य शापादिमां प्राप्तो योनिं कीरस्य पातकीम्

ท่านเป็นเทพหรือ เป็นคันธรรพ์ หรือเป็นวิทยาธร? ด้วยคำสาปของผู้ใดท่านจึงตกลงสู่กำเนิดอันเป็นบาปในร่างนกแก้วนี้?

Verse 4

कस्मात्ते ईदृशं ज्ञानं वर्ततेऽतीद्रियं शुक । सुपुण्यस्य तु कस्यापि कस्य वै तपसः फलम्

โอ้ศุกะ เหตุใดท่านจึงมีญาณอันอัศจรรย์เหนืออินทรีย์เช่นนี้? มันเกิดจากบุญใหญ่ของผู้ใด และเป็นผลแห่งตบะใดกัน?

Verse 5

किं वा च्छन्नेन रूपेण अनेनापि महामते । कस्त्वं सिद्धोऽसि देवो वा तन्मे कथय कारणम्

หรือเหตุใดท่านจึงปกปิดตนในรูปนี้ โอ้ผู้มีจิตใจกว้างใหญ่? ท่านเป็นผู้ใด—เป็นสิทธะหรือเป็นเทพ? โปรดบอกเหตุแก่ข้าพเจ้า

Verse 6

कुंजल उवाच । भोः सिद्ध त्वामहं जाने कुलं ते गोत्रमुत्तमम् । विद्यां तपःप्रभावं च यस्माद्भ्रमसि मेदिनीम्

กุญชละกล่าวว่า “โอ้ผู้สำเร็จ (สิทธะ) ข้าพเจ้ารู้จักท่าน—ทั้งตระกูลและโคตรอันประเสริฐของท่าน ข้าพเจ้ารู้วิทยาและอานุภาพที่เกิดจากตบะของท่านด้วย ซึ่งทำให้ท่านท่องไปทั่วแผ่นดิน”

Verse 7

सर्वं विप्र प्रवक्ष्यामि स्वागतं तव सुव्रत । उपविश्यासने पुण्ये छायामाश्रयशीतलाम्

โอ้พราหมณ์ เราจักกล่าวแก่ท่านทุกประการ ยินดีต้อนรับท่านผู้มีปณิธานอันดี จงนั่งบนอาสนะอันเป็นบุญนี้ และอาศัยร่มเงาอันเย็นเป็นที่พึ่ง

Verse 8

अव्यक्तप्रभवो ब्रह्मा तस्माज्जज्ञे प्रजापतिः । ब्राह्मणस्तु गुणैर्युक्तो भृगुर्ब्रह्मसमो द्विजः

พรหมาอุบัติจากอว்யกตะ (อันไม่ปรากฏ) จากท่านนั้นประจาปติจึงบังเกิด และพราหมณ์ภฤคุ ผู้เป็นทวิชะ ประกอบด้วยคุณธรรม เสมอด้วยพรหมา

Verse 9

भार्गवो नाम तस्यासीत्सर्वधर्मार्थतत्ववित् । तस्यान्वये भवान्विप्र च्यवनः ख्यातिमान्भुवि

ท่านมีบุตรชื่อภารควะ ผู้รู้แก่นแท้แห่งธรรมทั้งปวงและอรรถะทั้งหลาย และในสายวงศ์ของท่านนั้น โอ้พราหมณ์ ท่านคือจยวนะผู้เลื่องชื่อบนแผ่นดิน

Verse 10

नाहं देवो न गंधर्वो नाहं विद्याधरः पुनः । योहं विप्र प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु

เรามิใช่เทพ มิใช่คันธรรพ์ และมิใช่วิทยาธร โอ้พราหมณ์ เราจักบอกว่าตัวเราคือผู้ใด จงฟังถ้อยคำของเราเมื่อเรากล่าว

Verse 11

कश्यपस्य कुले जातः कश्चिद्ब्राह्मणसत्तमः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञः सर्वकर्मप्रकाशकः

ในวงศ์ของกัศยปะ ได้บังเกิดพราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้หนึ่ง ผู้รู้แก่นแท้แห่งพระเวทและเวทางคะ และเป็นผู้ส่องสว่างความเข้าใจอันถูกต้องแห่งกรรมและหน้าที่ทั้งปวง

Verse 12

विद्याधरेति विख्यातः कुलशीलगुणैर्युतः । राजमानः श्रिया विप्र आचारैस्तपसा तदा

เขาเป็นที่เลื่องลือในนามว่า “วิทยาธร” ประกอบด้วยตระกูลอันสูงส่ง ความประพฤติดี และคุณธรรมทั้งหลาย โอ้พราหมณ์ ในกาลนั้นเขาเปล่งประกายด้วยศรี (สิริมงคลความรุ่งเรือง) ด้วยอาจาระอันชอบ และด้วยตบะอันเคร่งครัด

Verse 13

संबभूवुः सुतास्तस्य विद्याधरस्य ते त्रयः । वसुशर्मा नामशर्मा धर्मशर्मा च ते त्रयः

วิทยาธรผู้นั้นมีบุตรสามคน บุตรทั้งสามคือ วสุศรมะ นามศรมะ และธรรมศรมะ—ทั้งสามนั้นแล

Verse 14

तेषामहं धर्मशर्मा कनिष्ठो गुणवर्जितः । वसुशर्मा मम भ्राता वेदशास्त्रार्थकोविदः

ในหมู่พวกเขา ข้าคือธรรมศรมะ ผู้น้องสุดท้อง ไร้คุณความดี ส่วนพี่ชายของข้าคือวสุศรมะ ผู้ชำนาญในความหมายแห่งพระเวทและศาสตรา

Verse 15

आचारेण सुसंपन्नो विद्यादिसुगुणैः पुनः । नामशर्मा महाप्राज्ञस्तद्वच्चासीद्गुणाधिकः

เขาสมบูรณ์ด้วยอาจาระอันดี และยังเพียบพร้อมด้วยคุณธรรมงาม เช่น วิทยา (ความรู้) นามศรมะเป็นผู้มีปัญญายิ่ง และอีกผู้หนึ่งก็เช่นเดียวกัน ยิ่งกว่าด้วยคุณธรรม

Verse 16

अहमेको महामूर्खः संजातः शृणु सत्तम । विद्यानामुत्तमं विप्र भावमर्थं शुभं कदा

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีคุณธรรม จงฟังเถิด ข้าผู้เดียวกลับกลายเป็นคนเขลาอย่างยิ่ง โอ้พราหมณ์ เมื่อใดเล่าข้าจักได้บรรลุภาวะและอรรถอันเป็นมงคลนั้น—ซึ่งเป็นยอดแห่งวิทยาทั้งปวง

Verse 17

न शृणोमि न वै यामि गुरुगेहमनुत्तमम् । ततस्तु जनको मे तु मामेवं परिचिंतयेत्

ข้าพเจ้าไม่ฟัง และไม่ไปยังเรือนของครูผู้ประเสริฐยิ่ง; แล้วบิดาของข้าพเจ้าก็จักครุ่นคิดถึงข้าพเจ้าในทำนองนี้

Verse 18

धर्मशर्मेति पुत्रस्य नामास्य तु निरर्थकम् । संजातः क्षितिमध्ये तु न विद्वान्मे गुणाकरः

‘ธรรมศรมัน’ เป็นนามของบุตรเราจริง แต่กลับไร้ความหมาย; แม้เกิดกลางแผ่นดิน ก็ไม่เป็นบัณฑิต และมิใช่คลังแห่งคุณธรรม

Verse 19

इति संचिंत्य धर्मात्मा मामुवाच सुदुःखितः । व्रज पुत्र गुरोर्गेहं विद्यार्थं परिसाधय

ครั้นใคร่ครวญดังนี้ บุรุษผู้ทรงธรรมเศร้าโศกยิ่งนักจึงกล่าวแก่ข้าพเจ้า: “ลูกเอ๋ย จงไปยังเรือนครู และบำเพ็ญกิจแห่งการศึกษาให้สำเร็จโดยชอบ”

Verse 20

एवमाकर्ण्य तत्तस्य पितुर्वाक्यं मयाशुभम् । नाहं तात गमिष्यामि गुरोर्गेहं सुदुःखदम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำอันเป็นลางไม่ดีจากบิดา ข้าพเจ้ากล่าวว่า: “ท่านพ่อ ข้าพเจ้าจะไม่ไปเรือนครูเลย ที่นั่นช่างทุกข์ระทมยิ่งนัก”

Verse 21

यत्र वै ताडनं नित्यं भ्रूभंगादि च क्रोशनम् । अन्नं न दृश्यते तत्र कर्मणा शृणुसत्तम

ที่ใดมีการเฆี่ยนตีเป็นนิตย์ มีการตวาดร้องพร้อมคิ้วขมวดเกรี้ยวกราด ที่นั่นแม้อาหารก็ไม่ปรากฏ—ขอท่านผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ จงฟังอำนาจการงานแห่งกรรมเถิด

Verse 22

दिवारात्रौ न निद्रास्ति नास्ति सुखस्य साधनम् । तस्माद्दुःखमयं तात न यास्ये गुरुमंदिरम्

ทั้งกลางวันและกลางคืนข้าพเจ้าไร้การหลับใหล และไม่มีหนทางจะบรรลุสุขได้ ดังนั้น โอ้ท่านบิดาอันเป็นที่รัก เพราะที่นั้นเต็มด้วยทุกข์ ข้าพเจ้าจะไม่ไปยังสำนักของครู

Verse 23

विद्याकार्यं करिष्ये न क्रीडार्थमहमुत्सुकः । भोक्ष्ये स्वप्स्ये प्रसादात्ते करिष्ये क्रीडनं पितः

ข้าพเจ้าจะทำหน้าที่แห่งการศึกษา มิได้กระหายเพียงเพื่อการเล่นเท่านั้น ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าจะกินและนอน และข้าแต่บิดา ข้าพเจ้าจะเล่นตามควรด้วย

Verse 24

डिंभैः सार्द्धं सुखेनापि दिवारात्रमतंद्रितः । मामुवाच स धर्मात्मा मूढं ज्ञात्वा सुदुःखितः

แม้อยู่สบายท่ามกลางเด็กน้อยทั้งหลาย เขาก็มิได้อ่อนล้าเลยทั้งกลางวันและกลางคืน ครั้นรู้ว่าข้าพเจ้าหลงผิด ชายผู้ทรงธรรมผู้นั้นก็เศร้าโศกยิ่งนัก แล้วกล่าวแก่ข้าพเจ้า

Verse 25

विद्याधर उवाच । मा पुत्र साहसं कार्षीर्विद्यार्थमुद्यमं कुरु । विद्यया प्राप्यते सौख्यं यशः कीर्तिस्तथातुला

วิทยาธรกล่าวว่า: “ลูกเอ๋ย อย่ากระทำโดยหุนหันพลันแล่น จงเพียรพยายามเพื่อการศึกษา ด้วยวิชาความรู้ย่อมบังเกิดสุข และได้ยศชื่อเสียงอันหาที่เปรียบมิได้”

Verse 26

ज्ञानं स्वर्गश्च मोक्षश्च तस्माद्विद्यां प्रसाधय । पूर्वं सुदुःखमूला तु पश्चाद्विद्या सुखप्रदा

ญาณนำสวรรค์และโมกษะมาให้ ดังนั้นจงบำเพ็ญวิชาให้มั่นคง แม้เบื้องต้นจะมีรากแห่งความลำบากยิ่ง แต่ในบั้นปลาย วิชาย่อมเป็นผู้ประทานสุข

Verse 27

तस्मात्साधय पुत्र त्वं विद्यां गुरुगृहं व्रज । पितुर्वाक्यमकुर्वाणो अहमेवं दिनदिने

เพราะฉะนั้น ลูกเอ๋ย จงบำเพ็ญวิทยาเถิด ไปสู่เรือนของครูอาจารย์ หากเจ้าไม่ทำตามวาจาบิดา เราจักทุกข์ทนเช่นนี้วันแล้ววันเล่า

Verse 28

यत्रयत्र स्थितो नित्यमर्थहानिं करोम्यहम् । उपहासः कृतो लोकैर्ममविप्र प्रकुत्सनम्

ไม่ว่าข้าจะอยู่แห่งใด ข้าย่อมนำความเสื่อมแห่งทรัพย์อยู่เนืองนิตย์ ผู้คนพากันเยาะเย้ยข้า โอ้พราหมณ์ และดูหมิ่นข้า

Verse 29

मम लज्जा समुत्पन्ना जीवनाशकरी तदा । विद्यार्थमुद्यतो विप्र कं गुरुं प्रार्थयाम्यहम्

ครั้นนั้นความละอายบังเกิดในใจข้า ราวกับจะทำลายชีวิตเสีย โอ้พราหมณ์ ด้วยความมุ่งหมายในวิทยา ข้าควรแสวงหาและวอนขอครูองค์ใดเล่า

Verse 30

इति चिंतापरो जातो दुःखशोकसमाकुलः । कथं विद्यामहं जाने कथं विंदाम्यहं गुणान्

ดังนั้นเขาจึงหมกมุ่นในความกังวล ถูกความทุกข์และโศกครอบงำว่า “เราจะรู้วิทยาแท้ได้อย่างไร และจะได้คุณธรรมอย่างไร”

Verse 31

कथं मे जायते स्वर्गः कथं मोक्षं व्रजाम्यहम् । इत्येवं चिंतयन्विप्र वार्द्धक्यमगमं पुनः

“เราจะได้สวรรค์อย่างไร? เราจะไปสู่โมกษะได้อย่างไร?”—ครั้นคิดเช่นนี้อยู่เนืองนิตย์ โอ้พราหมณ์ เขาก็กลับลื่นไถลเข้าสู่วัยชราอีกครั้ง

Verse 32

देवतायतने दुःखी उपविष्टस्त्वहं कदा । मद्भाग्यैः प्रेरितः कश्चित्सिद्ध एकः समागतः

ครั้งหนึ่ง ข้าพเจ้านั่งเศร้าอยู่ในเทวสถาน ด้วยแรงดลแห่งบุญวาสนาของข้าพเจ้า ฤๅษีผู้สำเร็จเป็นสิทธะผู้หนึ่งได้มาถึงที่นั่น

Verse 33

निराश्रयो जिताहारः सदानंदस्तु निःस्पृहः । एकांतमास्थितो विप्र योगयुक्तो जितेंद्रियः

ไร้ที่พึ่งพิงภายนอก สำรวมในอาหาร ตั้งมั่นในความปีติภายในเสมอ และปราศจากความใคร่—โอ้พราหมณ์—ดำรงอยู่ในที่สงัด ประกอบโยคะ และชนะอินทรีย์ทั้งหลายแล้ว

Verse 34

परब्रह्मणि संलीनो ज्ञानध्यानसमाधिमान् । तमहं संश्रितो विप्र ज्ञानरूपं महामतिम्

ผู้หลอมรวมอยู่ในปรพรหม มีญาณ ธยาน และสมาธิครบพร้อม—โอ้พราหมณ์—ข้าพเจ้าได้เข้าพึ่งท่านมหาตมาผู้มีปัญญายิ่ง ผู้ซึ่งรูปแท้คือญาณนั้น

Verse 35

अहं शुद्धेन भावेन भक्त्या नमितकंधरः । नमस्कृत्य महात्मानं पुरतस्तस्य संस्थितः

ด้วยเจตนาอันบริสุทธิ์ ข้าพเจ้าโน้มคอด้วยภักติ; ครั้นถวายบังคมแด่มหาตมานั้นแล้ว ข้าพเจ้าก็ยืนอยู่ต่อหน้าเขา

Verse 36

दीनरूपो ह्यहं जातो मंदभाग्यस्तथा पुनः । तेनाहं पृच्छितो विप्र कस्माद्भवान्प्रशोचति

“ข้าพเจ้าเกิดมาในสภาพน่าเวทนา และยิ่งกว่านั้นวาสนาก็น้อยนัก ดังนั้น โอ้พราหมณ์ ข้าพเจ้าจึงถามท่านว่า: เหตุใดท่านจึงโศกเศร้า?”

Verse 37

केनाभिप्रायभावेन दुःखमेव भुनक्ति वै । तेनेत्युक्तोस्मि विप्रेंद्र ज्ञानिना योगिना तदा

“ด้วยเจตนาและภาวะภายในเช่นไร บุคคลจึงเสวยแต่ความทุกข์เท่านั้นจริงหรือ?”—ครั้งนั้น ข้าได้รับถ้อยคำถามเช่นนี้ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จากโยคีผู้รู้แจ้งอันเป็นบัณฑิต

Verse 38

सुमूढेन मया तस्य पूर्ववृत्तांतमेव हि । तमेवं श्रावितं सर्वं सर्वज्ञत्वं कथं व्रजेत्

ข้าผู้หลงเขลาอย่างยิ่ง ได้เล่าแก่เขาเพียงเรื่องราวเดิมของเขาเองเท่านั้น ครั้นเมื่อเขาถูกทำให้ได้ฟังทุกสิ่งแล้ว เขาจะไปถึงความเป็นผู้รู้ทั่วได้อย่างไรเล่า

Verse 39

एतदर्थं महादुःखी भवान्मम गतिः सदा । स चोवाच महात्मा मे सर्वं ज्ञानस्य कारणम्

ด้วยเหตุนี้เอง ข้าจึงทุกข์หนัก; ท่านคือที่พึ่งของข้าเสมอ และมหาตมะผู้นั้นได้กล่าวแก่ข้าทุกประการ—อันเป็นเหตุและรากฐานแห่งญาณ