Adhyaya 108

Verse 1

कुंजल उवाच । ब्रह्मपुत्रो महातेजा वशिष्ठस्तपतां वरः । नहुषं तं समाहूय इदं वचनमब्रवीत्

กุญชละกล่าวว่า: วสิษฐะ ผู้เป็นโอรสแห่งพระพรหม ผู้รุ่งเรืองยิ่ง เป็นยอดแห่งนักตบะ ได้เรียกนะหุษะมาแล้วกล่าววาจานี้

Verse 2

वनं गच्छ स्वशीघ्रेण वन्यमानय पुष्कलम् । समाकर्ण्य मुनेर्वाक्यं नहुषो वनमाययौ

ท่านกล่าวว่า: “จงไปป่าโดยเร็ว อย่าชักช้า และนำเสบียงจากป่ามาให้มาก” ครั้นได้ฟังวาจามุนีแล้ว นะหุษะก็ไปสู่ป่า

Verse 3

तत्र किंचित्सुवृत्तांतं शुश्राव नहुषो बलः । अयमेष स धर्मात्मा नहुषो नाम वीर्यवान्

ณ ที่นั้น พละได้ยินเรื่องราวอันงดงามว่า: “ผู้นี้แลคือผู้มีธรรมในดวงใจ ชื่อนะหุษะ ผู้เปี่ยมด้วยวีรยศยิ่ง”

Verse 4

आयोः पुत्रो महाप्राज्ञो बाल्यान्मात्रा वियोजितः । अस्यैवातिवियोगेन आयुभार्या प्ररोदिति

โอรสของอายุ ผู้มีปัญญายิ่ง ถูกพรากจากมารดาตั้งแต่วัยเยาว์; ด้วยความพลัดพรากอันแสนหนักนั้น ภริยาของอายุก็ร่ำไห้

Verse 5

अशोकसुंदरी तेपे तपः परमदुष्करम् । कदा पश्यति सा देवी पुत्रमिंदुमती शुभा

อศोकสุนทรีได้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง แล้วเมื่อใดเล่า เทวีอินทุมตีผู้เป็นมงคลจักได้เห็นบุตรของนาง

Verse 6

नाहुषं नाम धर्मज्ञं हृतं पूर्वं तु दानवैः । तपस्तेपे निरालंबा शिवस्य तनया वरा

ครั้งหนึ่งบุรุษผู้รู้ธรรมชื่อ นาหุษะ ถูกพวกทานวะลักพาไปก่อน แล้วนีราลัมพา ธิดาผู้ประเสริฐของพระศิวะ ได้บำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด

Verse 7

अशोकसुंदरी बाला आयुपुत्रस्य कारणात् । अनेनापि कदा सा हि संगता तु भविष्यति

อาโศกสุนทรี เด็กสาวน้อย—ด้วยเหตุแห่งบุตรของอายุ—แท้จริงแล้วเมื่อใดนางจักได้มารวมเป็นหนึ่งกับเขาเล่า?

Verse 8

एवं सांसारिकं वाक्यं दिवि चारणभाषितम् । शुश्राव स हि धर्मात्मा नहुषो विभ्रमान्वितः

ดังนี้ ถ้อยคำทางโลกที่เหล่าจารณะกล่าวในสวรรค์นั้น นาหุษะผู้ทรงธรรมได้สดับ แม้ถูกความหลงครอบงำอยู่ก็ตาม

Verse 9

स गत्वा वन्यमादाय वशिष्ठस्याश्रमं प्रति । वन्यं निवेद्य धर्मात्मा वशिष्ठाय महात्मने

เขาไปเก็บของป่ามา แล้วมุ่งสู่อาศรมของวสิษฐะ ครั้นเป็นผู้มีใจตั้งมั่นในธรรม ก็ถวายของป่านั้นแด่มหาตมะวสิษฐะ

Verse 10

बद्धांजलिपुटोभूत्वा भक्त्या नमितकंधरः । तमुवाच महाप्राज्ञं वशिष्ठं तपतां वरम्

เขาประนมมือด้วยความเคารพ ก้มคอด้วยภักติ แล้วกราบทูลวสิษฐะผู้มหาปราชญ์ ผู้เลิศในหมู่นักตบะ

Verse 11

भगवञ्छ्रूयतां वाक्यमपूर्वं चारणेरितम् । एष वै नहुषो नाम्ना आयुपुत्रो वियोजितः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดทรงสดับถ้อยคำอันไม่เคยมีมาก่อนนี้ ซึ่งจารณะได้กล่าวไว้ นี่คือ นหุษะ บุตรแห่งอายุ บัดนี้ถูกพรากจากสภาพเดิมของตน

Verse 12

मात्रा सह सुदुःखैस्तु इंदुमत्या हि दानवैः । शिवस्य तनया बाला तपस्तेपे सुदुश्चरम्

พร้อมกับมารดาอินทุมตี ผู้ถูกเหล่าทานวะเบียดเบียนและจมอยู่ในความทุกข์อันหนักหน่วง ธิดาน้อยของพระศิวะได้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง

Verse 13

निमित्तमस्य धीरस्य नहुषस्येति वै गुरो । एवमाभाषितं तैस्तु तत्सर्वं हि मया श्रुतम्

“ข้าแต่ครูผู้เคารพ นี่แลคือเหตุเกี่ยวกับพระราชานหุษะผู้มั่นคง” เขาทั้งหลายกล่าวดังนี้ และข้าพเจ้าได้สดับทั้งหมดโดยครบถ้วน

Verse 14

कोसावायुः स धर्मात्मा कासा त्विंदुमती शुभा । अशोकसुंदरी कासा नहुषेति क उच्यते

“ท่านวายุผู้มีธรรมจิตนั้นคือผู้ใด? และนางอินทุมตีผู้เป็นมงคลคือผู้ใด? อโศกสุนทรีคือผู้ใด? และผู้ใดเล่าที่ถูกเรียกว่า นหุษะ?”

Verse 15

एतन्मे संशयं जातं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति । अन्यः कोपि महाप्राज्ञः कुत्रासौ नहुषेति च

ความสงสัยนี้บังเกิดในใจข้าพเจ้า ท่านย่อมสามารถตัดให้สิ้นได้ แล้วผู้มีปัญญายิ่งใหญ่อีกผู้หนึ่งนั้นคือใคร—และบัดนี้นหุษะอยู่ ณ ที่ใด?

Verse 16

तत्सर्वं तात मे ब्रूहि कारणांतरमेव हि । वशिष्ठ उवाच । आयु राजा स धर्मात्मा सप्तद्वीपाधिपो बली

“ลูกเอ๋ย จงบอกแก่เราทั้งหมด—เหตุอันแท้จริงคือสิ่งใด” วสิษฐะกล่าวว่า “พระเจ้าอายุทรงธรรมและทรงเดช เป็นเจ้าเหนือทวีปทั้งเจ็ด”

Verse 17

भार्या इंदुमती तस्य सत्यरूपा यशस्विनी । तस्यामुत्पादितः पुत्रो भवान्वै गुणमंदिरम्

พระมเหสีของพระองค์คืออินทุมตี—ทรงสัตย์และทรงเกียรติยศ จากนางได้ประสูติพระโอรส คือท่านนั่นเอง ผู้เป็นดุจเรือนแห่งคุณธรรม

Verse 18

आयुना राजराजेन सोमवंशस्य भूषणम् । हरस्य कन्या सुश्रोणी गुणरूपैरलंकृता

โดยพระเจ้าอายุ ผู้เป็นราชาเหนือราชา—อาภรณ์แห่งวงศ์จันทรา—ได้ให้กำเนิดธิดาของหระ (ศิวะ) ผู้มีสะโพกงาม ประดับด้วยคุณธรรมและรูปโฉม

Verse 19

अशोकसुंदरी नाम्ना सुभगा चारुहासिनी । तस्य हेतोस्तपस्तेपे निरालंबा तपोवने

นางมีนามว่าอโศกสุนทรี—ผู้เป็นมงคลและยิ้มงาม ด้วยเหตุนี้นางจึงบำเพ็ญตบะในป่าตบะ โดยไร้ที่พึ่งพิงใดๆ

Verse 20

तस्या भर्ता भवान्सृष्टो धात्रा योगेन निश्चितः । गंगायास्तीरमाश्रित्य ध्यानयोग समाश्रिता

พระผู้สร้าง (ธาตฤ) ได้กำหนดด้วยอานุภาพแห่งโยคะตามพระบัญชา ให้ท่านเป็นสวามีของนางอย่างมั่นคง นางอาศัยฝั่งแม่น้ำคงคา แล้วตั้งมั่นในวัตรแห่งธยานโยคะ

Verse 21

हुंडश्च दानवेंद्रो यो दृष्ट्वा चैकाकिनीं सतीम् । तपसा प्रज्वलंतीं च सुभगां कमलेक्षणाम्

ครั้งนั้น หุณฑะ เจ้าแห่งทานวะ ครั้นเห็นสตรีผู้สัตย์ซื่ออยู่ลำพัง—รุ่งโรจน์ดุจเพลิงตบะ งามผ่อง และมีเนตรดุจดอกบัว—

Verse 22

रूपौदार्यगुणोपेतां कामबाणैः प्रपीडितः । तां बभाषेऽन्तिकं गत्वा मम भार्या भवेति च

ถูกศรแห่งกามะเผาผลาญ เขาจึงเข้าไปใกล้นางผู้เพียบพร้อมด้วยรูปโฉม ใจกว้าง และคุณธรรม แล้วกล่าวว่า “จงเป็นชายาของเราเถิด”

Verse 23

एवं सा तद्वचः श्रुत्वा तमुवाच तपस्विनी । मा हुंड साहसं कार्षीर्मा जल्पस्व पुनः पुनः

ครั้นนางนักบำเพ็ญได้ยินถ้อยคำนั้น จึงกล่าวว่า “โอ้หุณฑะ อย่ากระทำการอุกอาจเลย และอย่าพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าอีก”

Verse 24

अप्राप्याहं त्वया वीर परभार्या विशेषतः । दैवेन मे पुरा सृष्ट आयुपुत्रो महाबलः

โอ้วีรบุรุษ ท่านย่อมมิอาจได้เรา โดยเฉพาะเพราะเราเป็นภรรยาของผู้อื่น ด้วยลิขิตแห่งเทวะ กาลก่อนเราได้ให้กำเนิดบุตรผู้มีกำลังยิ่ง นามว่า อายุปุตระ

Verse 25

नहुषो नाम मेधावी भविष्यति न संशयः । देवदत्तो महातेजा अन्यथा त्वं करिष्यसि

แน่นอนว่า ผู้มีปัญญานามว่า นหุษะ จะบังเกิดขึ้น และเทวทัตตะจักมีเดชรุ่งเรืองยิ่ง—มิฉะนั้นท่านจักกระทำเป็นอย่างอื่น

Verse 26

ततः शाप्रं पदास्यामि येन भस्मी भविष्यसि । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं कामबाणैः प्रपीडितः

“แล้วเราจักเปล่งคำสาปในทันที ด้วยคำสาปนั้นเจ้าจักกลายเป็นเถ้าธุลี” ครั้นได้ยินวาจานั้น เขาผู้ถูกศรแห่งกามเทพทิ่มแทง ก็ทุกข์ระทมยิ่งนัก

Verse 27

व्याजेनापि हृता तेन प्रणीता निजमंदिरे । ज्ञात्वा तया महाभाग शप्तोऽसौ दानवाधमः

แม้ด้วยอุบายอ้างเหตุ เขาก็ฉุดนางไปและพาเข้าสู่เรือนของตน ครั้นนางรู้ความจริงแล้ว โอ้ท่านผู้ประเสริฐ นางก็สาปแช่งอสูรชั่วผู้นั้น

Verse 28

नहुषस्यैव हस्तेन तव मृत्युर्भविष्यति । अजाते त्वयि संजाता वदसे त्वं यथैव तत्

ความตายของเจ้าจักบังเกิดด้วยมือของนะหุษะเอง แม้เจ้ายังมิได้ถือกำเนิด แต่กลับกล่าวราวกับได้อุบัติแล้ว—เจ้าก็ประกาศเช่นนั้น

Verse 29

स त्वमायुसुतो वीर हृतो हुंडेन पापिना । सूदेन रक्षितो दास्या प्रेषितो मम चाश्रमम्

โอ้วีรบุรุษ บุตรแห่งอายุ เจ้าเคยถูกหุณฑะผู้บาปฉุดไป แต่มีสู้ทะ (สารถี/ผู้รับใช้) คุ้มครองเจ้าไว้ และส่งเจ้ามายังอาศรมของเราผ่านนางทาสี

Verse 30

भवंतं वनमध्ये च दृष्ट्वा चारणकिन्नरैः । यत्तु वै श्रावितं वत्स मया ते कथितं पुनः

ครั้นเห็นเจ้าอยู่ท่ามกลางพงไพร เหล่าจารณะและกินนระก็ได้กราบทูลข่าวนั้นโดยแท้ และโอ้ลูกเอ๋ย สิ่งที่เขาเล่าให้เราฟังนั้น เราก็ได้กล่าวซ้ำแก่เจ้าอีกครั้งแล้ว

Verse 31

जहि तं पापकर्तारं हुंडाख्यं दानवाधमम् । नेत्राभ्यां हि प्रमुंचंतीमश्रूणि परिमार्जय

จงประหารผู้ก่อบาปนั้น—ชื่อหุณฑะ ผู้ต่ำช้าที่สุดในหมู่ทานวะ—แล้วจงเช็ดน้ำตาที่ไหลออกจากดวงตาของเจ้าเสีย

Verse 32

इतो गत्वा प्रपश्य त्वं गंगातीरं महाबलम् । निपात्य दानवेंद्रं तं कारागृहात्समानय

จงไปจากที่นี่แล้วทอดพระเนตรฝั่งคงคาอันเกรียงไกร ครั้นโค่นล้มจอมทานวะนั้นแล้ว จงพาเขาออกจากคุกมาที่นี่

Verse 33

अशोकसुंदरी याहि तस्या भर्ता भवस्व हि । एतत्ते सर्वमाख्यातं प्रश्नस्यास्य हि कारणम्

จงไปหาอศोकสุนทรี และแท้จริงจงเป็นสามีของนางเถิด เราได้บอกแก่เจ้าทั้งหมดแล้ว—นี่แลคือเหตุแห่งคำถามนี้

Verse 34

आभाष्य नहुषं विप्रो विरराम महामतिः

ครั้นกล่าวกับนะหุษะแล้ว พราหมณ์ผู้มีปัญญายิ่งก็นิ่งสงบลง

Verse 35

आकर्ण्य सर्वं मुनिना प्रयुक्तमाश्चर्यभूतं स हि चिंत्यमानः । तस्यांतमेकः परिकर्तुकाम आयोः सुतः कोपमथो चकार

ครั้นได้ฟังถ้อยคำทั้งปวงที่ฤๅษีกล่าว—น่าอัศจรรย์ยิ่ง—เขาก็ใคร่ครวญอยู่ในใจ แล้วด้วยปรารถนาจะยุติเรื่องนั้น บุตรคนหนึ่งของอายุจึงบังเกิดโทสะ

Verse 108

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्यानेऽष्टोत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบแล้วซึ่งอธยายที่หนึ่งร้อยแปด ในภูมิคัณฑะ แห่งศรีปัทมปุราณะอันเคารพบูชา ภายในเรื่องเวนะ มหิมาแห่งคุรุ-ตีรถะ ประวัติฤๅษีจยวนะ และเรื่องนหุษะ