The Origin of the Gaṅgā and the Gods’ Defeat Caused by Bali

Verse 1

नारद उवाच । विष्णुपादाग्रसंभूता या गङ्गेत्यभिधीयते । तदुत्पत्तिं वद भ्रातरनुग्राह्योऽस्मि ते यदि ॥ १ ॥

นารทกล่าวว่า “แม่น้ำที่เรียกว่า ‘คงคา’ นั้นกล่าวกันว่าอุบัติจากปลายพระบาทของพระวิษณุ โอ้พี่น้อง หากข้าควรแก่พระกรุณาของท่าน โปรดบอกกำเนิดของนางเถิด”

Verse 2

सनक उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि गङ्गोत्पत्तिं तवानघ । वदतां श्रृण्वतां चैंव पुण्यदां पापनाशिनीम् ॥ २ ॥

สนกกล่าวว่า “จงฟังเถิด โอ้นารทผู้ปราศจากมลทิน เราจักกล่าวกำเนิดแห่งพระแม่คงคา ผู้ประทานบุญแก่ผู้กล่าวและผู้ฟัง และทรงทำลายบาปทั้งปวง”

Verse 3

आसीदिंद्रादिदेवानां जनकः कश्यपो मुनिः । दक्षात्मजे तस्य भार्ये दितिश्चादितिरेव च ॥ ३ ॥

ฤๅษีกัศยปเป็นบิดาแห่งพระอินทร์และเหล่าเทวะทั้งหลาย ภรรยาของท่านคือทิติและอทิติ อันเป็นธิดาของทักษะ.

Verse 4

अदितिर्देवमातास्ति दैत्यानां जननी दितिः । ते तयोरात्मजा विप्र परस्परजयैषिणः ॥ ४ ॥

อทิติเป็นมารดาแห่งเหล่าเทวะ ส่วนทิติเป็นมารดาแห่งเหล่าไทตยะ โอ้พราหมณ์ บุตรของทั้งสองฝ่ายย่อมมุ่งหมายจะมีชัยเหนือกันและกันอยู่เสมอ

Verse 5

सदा सपूर्वदेवास्तु यतो दैत्याः प्रकीर्तिताः । आदिदैंत्यो दितेः पुत्रो हिरण्यकशिपुर्बली ॥ ५ ॥

เพราะเหล่าไทตยะมักถูกกล่าวร่วมกับเหล่าเทวะในกาลก่อน จึงกล่าวกันว่าไทตยะองค์แรกคือหิรัณยกศิปุ ผู้ทรงพลัง บุตรแห่งทิติ

Verse 6

प्रह्लादस्तस्य पुत्रो।़भूत्सुमहान्दैत्यसत्तमः । विरोचन स्तस्य सुतो बभूव द्विजभक्तिमान् ॥ ६ ॥

บุตรของเขาคือปรหฺลาดะ—ยิ่งใหญ่ยิ่งนัก เป็นผู้ประเสริฐสุดในหมู่ไทตยะ และบุตรของปรหฺลาดะคือวิโรจน ผู้มีศรัทธาต่อเหล่าทวิชะ (พราหมณ์)

Verse 7

तस्य पुत्रोऽतितेजस्वी बलिरासीत्प्रतापवान् । स एव वाहिनीपालो दैत्यानामभवन्मुनेः ॥ ७ ॥

บุตรของเขาคือพละิ ผู้รุ่งเรืองยิ่งและทรงเดชานุภาพ โอ้มุนี เขานั่นเองได้เป็นผู้บัญชาการและผู้พิทักษ์กองทัพของเหล่าไทตยะ

Verse 8

बलेन महता युक्तो बुभुजे मेदिनीमिमाम् । विजित्य वसुधां सर्वां स्वर्गं जेतुं मनो दधे ॥ ८ ॥

ด้วยกำลังอันยิ่งใหญ่ เขาเสวยสุขบนแผ่นดินนี้ ครั้นพิชิตปฐพีทั้งสิ้นแล้ว ก็ปลงใจจะพิชิตสวรรค์ด้วย

Verse 9

गजाश्च यस्यायुतकोटिलक्षास्तावन्त एवाश्वरथा मुनींद्र । गजेगजे पंचशती पदातेः किं वर्ण्यते तस्य चमूर्वरिष्टा ॥ ९ ॥

ข้าแต่มุนีอินทร์! เขามีช้างนับอายุฏะ โกฏิ และลักษ์มากมาย และมีรถศึกเทียมม้าจำนวนเท่าเทียมกัน ทุกช้างมีทหารราบห้าร้อยนาย—ความเลิศล้ำของกองทัพอันหาที่เปรียบมิได้นั้นจะพรรณนาได้อย่างไร?

Verse 10

अमात्यकोट्यग्रसरावमात्यौ कुम्भाण्डनामाप्यथ कूपकर्णः । पित्रा समं शौर्यपराक्रमाभ्यां बाणो बलेः पुत्रशतग्रजोऽभूत् ॥ १० ॥

ท่ามกลางหมู่อมาตย์นับโกฏิ มีอำมาตย์ผู้เป็นใหญ่สองคน คือ กุมภาณฑะ และ กูปกรรณะ และบาณะ ผู้เสมอบิดาในความกล้าหาญและเดชานุภาพ ได้บังเกิดเป็นเหลนของพญาพลีในสายสกุลแห่งบุตรนับร้อย.

Verse 11

बलिः सुराञ्जेतुमनाः प्रवृत्तः सैन्येन युक्तो महता प्रतस्थे । ध्वजातपर्त्रैर्गगनाबुराशेस्तरङ्गविद्युत्स्मरणं प्रकुर्वन् ॥ ११ ॥

พญาพลีมุ่งหมายจะพิชิตเหล่าเทวะ จึงยกทัพมหึมาออกเดินทาง ผืนผ้าธงที่สะบัดไหวทำให้ท้องฟ้าดุจมหาสมุทร—ราวกับคลื่นและสายฟ้าถูกระลึกขึ้นพร้อมกัน.

Verse 12

अवाप्य वृत्रारिपुरं सुरारी रुरोघ दैत्यैर्मृगराजगाढैः । सुरश्च युद्धाय पुरात्तथैव विनिर्ययुर्वज्रकरादयश्च ॥ १२ ॥

ครั้นถึงนครของวฤตราริ (อินทรา) ศัตรูแห่งเทวะได้ปิดล้อมด้วยเหล่าไทตยะอันดุร้ายหนาแน่นดุจราชสีห์ แล้วเหล่าเทวะก็ออกจากนครเพื่อทำศึกเช่นกัน โดยมีอินทราผู้ถือวัชระและเทพอื่น ๆ นำหน้า.

Verse 13

ततः प्रववृते युद्धं घोरं गीर्वाणदैत्ययो । कल्पांतमेघानिर्धोषं डिंडिंमध्वनिसंभ्रमम् ॥ १३ ॥

แล้วศึกอันน่าสะพรึงก็ปะทุขึ้นระหว่างเหล่าเทวะกับไทตยะ เสียงกึกก้องดุจฟ้าร้องของเมฆในกัลป์อวสาน และความอลหม่านเต็มไปด้วยเสียงกลองศึกก้องกังวาน.

Verse 14

मुमुचुः शरजालानि दैंत्याः सुमनसां बले । देवाश्च दैत्यसेनासु संग्रामेऽत्यन्तदारुणे ॥ १४ ॥

ในศึกอันน่าสะพรึงกลัวยิ่งนั้น พวกไทตยะได้ปล่อยห่าลูกศรเป็นตาข่ายใส่กองทัพเทวะ และเหล่าเทวะก็โต้ตอบด้วยการโปรยฝนศรใส่กองทัพไทตยะเช่นกัน

Verse 15

जहि दारय भिंधीते छिंधि मारय ताडय । इत्येवं सुमहान्घोषो वदतां सेनयोरभूत् ॥ १५ ॥

“ฟัน! ฉีก! แทง! ตัด! ฆ่า! ตี!”—เสียงตะโกนเช่นนี้ดังจากนักรบทั้งสองกองทัพ จนเกิดกึกก้องมหึมา

Verse 16

शरदुन्दुभिनिध्वानैः सिंहनादैः सिंहनादैः सुरद्विषाम् । भाङ्कारैः स्यन्दनानां च बाणक्रेङ्गारनिःस्वनैः ॥ १६ ॥

สนามรบกึกก้องด้วยเสียงกลองศึกคำราม ด้วยเสียงคำรามดุจสิงห์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าของศัตรูแห่งเทวะ ด้วยเสียงกระทบกระทั่งของรถศึก และด้วยเสียงหวีดหวิวกับเสียงกังวานกระด้างของลูกศร

Verse 17

अश्वानां हेषितैश्चैव गजानां बृंहितैस्तथा । टङ्गारैर्धनुषां चैव लोकः शब्दत्मयोऽभवत् ॥ १७ ॥

ด้วยเสียงร้องของม้า เสียงคำรามของช้าง และเสียงดีดกังวานของคันธนู ราวกับว่าทั้งโลกกลายเป็นเพียงเสียงไปสิ้น

Verse 18

सुरासुरविनिर्मुक्तबाणनिष्पेषजानले । अकालप्रलयं मेने निरीक्ष्य सकलं जगत् ॥ १८ ॥

เมื่อเห็นทั้งโลกประหนึ่งลุกไหม้ด้วยไฟที่เกิดจากการปะทะและบดขยี้ของลูกศรซึ่งเทวะและอสูรปล่อยออกมา เขาจึงคิดว่าเป็นปรลัยอันมาไม่ถูกกาลเวลา

Verse 19

बभौ देवद्विषां सेना स्फुरच्छस्त्रौघधारिणी । चलद्विद्युन्निभा रात्रिश्छादिता जलदैरिव ॥ १९ ॥

กองทัพของเหล่าศัตรูแห่งเทพเจ้าเปล่งประกาย ถือหมู่ศัสตราวุธที่วาบวับดุจสายฟ้า; ประหนึ่งราตรีที่สว่างด้วยฟ้าแลบอันเคลื่อนไหว ราวกับถูกเมฆคลุมไว้.

Verse 20

तस्मिन्युद्धे महाधोरैर्गिरीन् क्षित्पान् सुरारिभिः । नाराचैश्चूर्णयामासुर्देवास्ते लघुविक्रमाः ॥ २० ॥

ในศึกอันน่าสะพรึงกลัวนั้น เมื่อศัตรูแห่งเทพเจ้าขว้างภูเขาทั้งหลาย เหล่าเทพผู้ว่องไวก็ใช้ศรเหล็กบดขยี้ให้แหลกเป็นผง.

Verse 21

केचित्सताडयामासुर्नागैर्नागान्रथान्रथैः । अश्वैरश्वांश्च केचित्तु गदादण्डैरथार्द्दयन् ॥ २१ ॥

บางพวกใช้ช้างชนช้าง ใช้รถศึกชนรถศึก; บางพวกใช้ม้าปะทะม้า และอีกพวกก็ทุบตีศัตรูด้วยกระบองและคทา.

Verse 22

परिधैस्ताडिताः केचित्पेतुः शोणितकर्द्दमे । समुक्त्रांतासवः केचिद्विमानानि समाश्रिताः ॥ २२ ॥

บางพวกถูกขอบเหล็กฟาดจนร่วงลงสู่โคลนตมที่ปนโลหิต; บางพวกเมื่อปราณชีวิตใกล้ดับ ก็เข้าอาศัยวิมานคือราชรถเวหา.

Verse 23

ये दैत्या निहता देवैः प्रसह्य सङ्गरे तदा । ते देवभावमापन्ना दैतेयान्समुपाद्रवन् ॥ २३ ॥

เหล่าไทตยะที่ถูกเทพเจ้าปราบสังหารในสนามรบครั้งนั้นโดยกำลัง กลับบรรลุภาวะแห่งเทพ; ครั้นมีสภาวะเป็นเทพแล้ว ก็หันไปเข้าตีเหล่าไทตยะด้วยกันเอง.

Verse 24

अथ दैत्यगणाः क्रुद्वास्तड्यमानाः सुर्वैर्भृशम् । शस्त्रैर्बहुविधैर्द्देवान्निजध्नुरतिदारुणाः ॥ २४ ॥

ครั้นแล้วหมู่ไทตยะโกรธเกรี้ยว แม้ถูกเหล่าเทพกระหน่ำฟาดอย่างรุนแรง ก็ยังใช้อาวุธนานาชนิดเข้าประจัญบานอย่างโหดเหี้ยม โจมตีจนเหล่าเทพล้มลง

Verse 25

दृषद्भिर्भिदिपालैश्च खङ्गैः परशुतोमरैः । परिधैश्छुरिकाभिश्च कुन्तैश्चक्रैश्च शङ्कुभिः ॥ २५ ॥

พวกเขาเข้าตีด้วยก้อนหิน ด้วยหอกภินทิปาล ด้วยดาบ ด้วยขวานและทวน ด้วยกระบองเหล็ก ด้วยกริช ด้วยหอกยาว ด้วยจักราวุธ และด้วยเหล็กแหลมเป็นเดือย

Verse 26

मुसलैरङ्कुशेश्वैव लाङ्गलैः पट्टिशैस्तथा । शक्त्योपलैः शतघ्रीभिः पाशैश्च तलमुष्टिभिः ॥ २६ ॥

พวกเขาฟาดด้วยกระบองหนัก ด้วยตะขอช้าง (อังกุศะ) ด้วยผาลไถและขวานศึก; ด้วยหอกศักติและก้อนหิน ด้วยกระบองหนามศตฆรี ด้วยบ่วงบาศ และด้วยอาวุธกำปั้น (ตละมุษฏิ)

Verse 27

शूलैर्नालीकनाराचैः क्षेपणीयैस्समुद्ररैः । रथाश्वनागपदगैः सङ्कुलो ववृधे रणः ॥ २७ ॥

ศึกนั้นทวีเป็นความอลหม่านหนาแน่น เต็มด้วยตรีศูล ลูกศรนาลีก-นาราจ อาวุธขว้างและค้อนศึก และแน่นขนัดด้วยรถศึก ม้า ช้าง และทหารราบ

Verse 28

देवाश्च विविधास्त्राणि दैतेयेभ्यः समाक्षिपन् । एवमष्टसहस्त्राणि युद्धमासीत्सुदारुणम् ॥ २८ ॥

เหล่าเทพก็ขว้างอัสตรานานาประการใส่พวกไทตยะ ดังนี้สงครามอันน่าสะพรึงกลัวได้คุกรุ่นอยู่ตลอดแปดพัน (ปี)

Verse 29

अथ दैत्यबले वृद्धे पराभूता दिवौकसः । सुरलोकं परित्यतज्य सर्वे भीताः प्रदुद्रुवुः ॥ २९ ॥

ครั้นเมื่อกำลังของเหล่าไทตยะเพิ่มพูน เหล่าเทวะผู้สถิตสวรรค์ก็พ่ายแพ้; ละทิ้งเทวโลกแล้วต่างหวาดกลัวพากันหนีไป

Verse 30

नररुपपरिच्छन्ना विचेरुरवनीतले । वैरोचनिस्त्रिभुवनं नारायणपरायणः ॥ ३० ॥

พวกเขาแฝงกายในรูปมนุษย์แล้วเที่ยวไปบนพื้นพิภพ; ส่วนไวโรจนิ ผู้ยึดนารายณะเป็นที่พึ่ง ได้ท่องไปทั่วไตรภพ

Verse 31

बुभुजेऽव्याहतैश्चर्यप्रवृद्धश्रीर्महाबलः । इत्याज चाश्वमेघैः स विष्णुप्रीणनतत्परः ॥ ३१ ॥

ด้วยความรุ่งเรืองที่เพิ่มพูนจากการประพฤติธรรมอันไม่ขาดตอนและด้วยมหากำลัง เขาเสวยราชสมบัติ; อีกทั้งมุ่งหมายให้พระวิษณุทรงพอพระทัย จึงประกอบอัศวเมธยัญอย่างตั้งมั่น

Verse 32

इन्द्रत्वं चाकरोत्स्वर्गे दिक्पालत्वं तथैव च । देवानां प्रीणनार्थाय यैः क्रियन्ते द्विजैर्मखाः ॥ ३२ ॥

ในสวรรค์ ยัญนั้นประทานความเป็นพระอินทร์และตำแหน่งทิศบาลด้วย—คือมฆยัญที่พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งประกอบเพื่อให้เหล่าเทวะพอพระทัย

Verse 33

तेषु यज्ञेषु सर्वेषु हविर्भुङ्क्ते स दैत्यराट् । अदितिः स्वात्मजान्वीक्ष्य देवमातातिदुःखिता ॥ ३३ ॥

ในยัญทั้งปวงนั้น ราชาแห่งไทตยะเป็นผู้เสวยเครื่องบูชา (หวิ) เอง; ครั้นเทวะมารดาอทิติได้เห็นบุตรของตนดังนั้น ก็เศร้าโศกยิ่งนัก

Verse 34

वृथात्र निवसामीति मत्वागाद्धिमवद्गिरम् । शक्रस्यैश्वर्यमिच्छंती दैत्यानां च पराजयम् ॥ २४ ॥

นางคิดว่า “อยู่ที่นี่ก็ไร้ประโยชน์” จึงไปยังเทือกเขาหิมวัต ปรารถนาอำนาจแห่งศักระ (อินทรา) และความพ่ายแพ้ของเหล่าไทตยะ

Verse 35

हरिध्यानपरा भूत्वा तपस्तेपेऽतिदुष्करम् । किंचित्कालं समासीना तिष्टंती च ततः परम् ॥ ३५ ॥

นางตั้งมั่นในสมาธิภาวนาต่อพระหริ แล้วบำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง ช่วงหนึ่งนางนั่งนิ่งอยู่ ต่อจากนั้นจึงยืนบำเพ็ญเพียรต่อไป

Verse 36

पादेनैकेन सुचिरं ततः पादाग्रमात्रतः । कंचित्कालं फलाहारा ततः शीर्णदलाशना ॥ ३६ ॥

เป็นเวลานานนางยืนด้วยเท้าข้างเดียว ต่อมาจึงยืนเพียงปลายเท้า ช่วงหนึ่งนางฉันผลไม้ แล้วต่อมาก็ฉันแต่ใบไม้แห้งที่ร่วงหล่น

Verse 37

ततो जलाशमा वायुभोजनाहारवर्जिता । सच्चिदानन्दसन्दोहं ध्यायत्यात्मानमात्मना ॥ ३७ ॥

ต่อมานางพ้นจากความกระหายและความอ่อนล้า ถือเอาลมเป็นอาหารและละเว้นอาหารทั่วไป แล้วภาวนาด้วยอาตมันต่ออาตมันว่าเป็นมวลแห่งสัจ-จิต-อานันทะ

Verse 38

दिव्याब्दानां सहस्त्रं सा तपोऽतप्यत नारद । दुरन्तं तत्तपः श्रुत्वा दैतेया मायिनोऽदितिम् ॥ ३८ ॥

โอ้นารท นางบำเพ็ญตบะตลอดหนึ่งพันปีทิพย์ ครั้นเหล่าไทตยะผู้เชี่ยวชาญมายาได้ยินถึงตบะอันน่าเกรงขามนั้น ก็พากันมุ่งหมายเข้าหาอทิติ

Verse 39

देवतारुपमास्थाय संप्रोचुर्बलिनोदिताः । किमर्थं तप्यते मातः शरीरपरिशोषणम् ॥ ३९ ॥

พวกเขาแปลงกายเป็นเหล่าเทพ ตามแรงเร้าของพญาพลี แล้วทูลว่า “ข้าแต่มารดา ไฉนท่านจึงบำเพ็ญตบะจนกายซูบแห้งเช่นนี้?”

Verse 40

यदि जानन्ति दैतेया महदुखं ततो भवेत् । त्यजेदं दुःखबहुलं कायशोषणकारणम् ॥ ४० ॥

หากพวกไทตยะล่วงรู้เรื่องนี้ ความโศกใหญ่จักเกิดแก่เขา; เพราะฉะนั้นควรละสิ่งนี้ซึ่งเต็มไปด้วยทุกข์และเป็นเหตุให้กายซูบโทรม

Verse 41

प्रयाससाध्यं सुकृतं न प्रशँसन्ति पण्डिताः । शरीरं यन्ततो रक्ष्यं धर्मसाधनतत्परैः ॥ ४१ ॥

บัณฑิตไม่สรรเสริญกุศลที่สำเร็จได้ด้วยความฝืนลำบากเกินควร ผู้มุ่งบำเพ็ญธรรมพึงรักษากายด้วยความระมัดระวัง เพราะกายนี้เป็นเครื่องมือแห่งธรรม

Verse 42

ये शरीरमुपेक्षन्ते ते स्युरात्मविघातिनः । सुखं त्वं तिष्ट सुभगे पुत्रानस्मान्न खेदय ॥ ४२ ॥

ผู้ใดละเลยกาย ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ทำลายตนเอง เพราะฉะนั้น โอผู้เป็นมงคล จงอยู่โดยผาสุกเถิด อย่าทำให้พวกเรา—บุตรของท่าน—เศร้าหมอง

Verse 43

मात्रा हीना जना मातर्मृतप्राया न संशयः । गावो वा पशवो वापि यत्र गावो महीरुहाः ॥ ४३ ॥

ข้าแต่มารดา ผู้คนที่ขาดความพอดีและความสมดุล ย่อมประหนึ่งตายแล้วโดยไม่ต้องสงสัย ไม่ว่าจักเป็นโคหรือสัตว์อื่นใด—ที่ใดโคถูกมองดุจไม้ยืนต้นที่หยั่งรากติดดิน เป็นเพียงสัตว์แบกภาระ ที่นั่นชีวิตย่อมเฉื่อยชาและเสื่อมทราม

Verse 44

न लभन्ते सुखं किंचिन्मात्रा हीना मृतोपमाः । दरिद्रो वापि रोगी वा देशान्तरगतोऽपि वा ॥ ४४ ॥

ผู้ที่ขาดมารดาย่อมไม่พบสุขแม้เพียงน้อยนิด; เขาเสมือนผู้ตาย—จะยากจน จะเจ็บป่วย หรือไปแดนไกลก็ตาม

Verse 45

मातुर्दर्शनमात्रेण लभते परमां मुदम् । अन्ने वा सलिले वापि धनादौ वा प्रियासु च ॥ ४५ ॥

เพียงได้เห็นมารดาเท่านั้น มนุษย์ย่อมได้ความปีติยิ่ง—ไม่ว่าในอาหาร ในน้ำ ในทรัพย์สมบัติ หรือแม้อยู่ท่ามกลางผู้เป็นที่รัก

Verse 46

कदाचिद्विमुखो याति जनो मातरि कोऽपि न । यस्य माता गृहे नास्ति यत्र धर्मपरायणा । साध्वी च स्त्री पतिप्राणा गन्तव्यं तेन वै वनम् ॥ ४६ ॥

ไม่มีผู้ใดเคยหันหลังให้มารดา แต่ผู้ใดในเรือนไม่มีมารดาผู้ตั้งมั่นในธรรม และไม่มีภรรยาผู้บริสุทธิ์ที่ถือสามีเป็นชีวิต—ผู้นั้นแท้จริงควรไปสู่ป่า

Verse 47

धर्मश्च नारायणभक्तिहीनां धनं च सद्भोगविवर्जितं हि । गृहं च मार्यातनयेर्विहीनं यथा तथा मातृविहीनमर्त्यः ॥ ४७ ॥

ผู้ไร้ภักติแด่นารายณ์ แม้ ‘ธรรม’ ก็ว่างเปล่า; ทรัพย์ก็ปราศจากการเสวยอันประเสริฐ. เรือนที่ไร้ภรรยาและบุตรเป็นฉันใด มนุษย์ที่ไร้มารดาก็ฉันนั้น

Verse 48

तस्माद्देवि परित्राहि दुःखार्तानात्मजांस्तव । इत्युक्ताप्यदितिर्दैप्यैर्न चचाल समाधितः ॥ ४८ ॥

“ฉะนั้น ข้าแต่เทวี โปรดคุ้มครองบุตรของพระองค์ผู้ทุกข์ร้อน” แม้เหล่าไทตยะจะกราบทูลเช่นนั้น อทิติผู้มั่นคงในสมาธิก็มิได้หวั่นไหว

Verse 49

एवमुक्त्वासुराः सर्वे हरिध्यानपरायणाम् । निरीक्ष्य क्रोधसंयुक्ता हन्तुं चक्रुर्मनोरथम् ॥ ४९ ॥

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เหล่าอสูรทั้งปวงแลเห็นนางผู้ตั้งมั่นในสมาธิภาวนาต่อพระหริ จึงเดือดดาลด้วยโทสะ และตั้งใจจะสังหารมโนรถา

Verse 50

कल्पान्तमेघनिर्घोषाः क्रोधसंरक्तलोचनाः । दंष्ट्रग्रैरसृजन्वह्निंम् सोऽदहत्काननं क्षणात् ॥ ५० ॥

เขาคำรามดุจเมฆในกาลสิ้นกัลป์ ดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ แล้วพ่นเพลิงจากปลายเขี้ยว เผาผลาญพงไพรให้มอดไหม้ในพริบตา

Verse 51

शतयोजनविस्तीर्णं नानाजीवसमाकुलम् । तेनैव दग्धा दैतेया ये प्रधर्षयितुं गताः ॥ ५१ ॥

พงไพรนั้นกว้างไกลถึงร้อยโยชน์ อัดแน่นด้วยสรรพชีวิตนานา และด้วยเพลิงเดียวกันนั้นเอง เหล่าไทตยะผู้ยกไปเพื่อเข้าทำร้ายก็ถูกเผาผลาญสิ้น

Verse 52

सैवावशिष्टा जननी सुराणामब्दाच्छतादच्युतसक्तचिता । संरक्षिता विष्णुसुदर्शनेन दैत्यान्तकेन स्वजनानुकम्पिना ॥ ५२ ॥

นางเพียงผู้เดียว—มารดาแห่งเหล่าเทวะ—ผู้มีจิตผูกพันต่ออจยุตะ—ยังคงเหลือรอด และด้วยความเมตตาต่อพวกพ้องของพระองค์ สุทรรศนะจักรของพระวิษณุ ผู้ปราบไทตยะ ได้คุ้มครองนางตลอดร้อยปี

Verse 53

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गोत्पत्तौ बलिकृतदेवपराजयवर्णनन्नाम दशमोऽध्यायः ॥ १० ॥

ดังนี้ จบลงเป็นอันสิ้นสุด “บทที่สิบ” อันมีนามว่า “กำเนิดแห่งคงคา และพรรณนาความปราชัยของเหล่าเทวะอันเกิดจากการกระทำของพาลี” ในปาทะที่หนึ่ง แห่งปูรวภาค ของศรีพฤหันนารทียปุราณะ