The Exposition of the Table of Contents of the Brahmavaivarta Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं दशमं तव । ब्रह्मवैवर्तकं नाम वेदमार्गानुदर्शकम् ॥ १ ॥

พระศรีพรหมาตรัสว่า “ดูก่อนบุตรเอ๋ย จงฟังเถิด เราจักกล่าวปุราณะลำดับที่สิบแก่เจ้า มีนามว่า ‘พรหมไววรรตกะ’ อันชี้แนวทางแห่งพระเวท” ॥ ๑ ॥

Verse 2

सावर्णिर्यत्र भगवान्साक्षाद्देवर्षये स्थितः । नारदाय पुराणार्थं प्राह सर्वमलौकिकम् ॥ २ ॥

ณ ที่นั้น สาวรรณิ—องค์ภควานผู้ประเสริฐโดยตรง—ประทับอยู่ต่อหน้าเทวฤๅษี และทรงแสดงความหมายแห่งปุราณะทั้งสิ้นแก่นารท อันอัศจรรย์เหนือสามัญ ॥ ๒ ॥

Verse 3

धर्मार्थकाममोक्षाणां सारः प्रीतिर्हरौ हरे । तयोरभेदसिद्ध्यर्थं ब्रह्मवैवर्तमुत्तमम् ॥ ३ ॥

แก่นแท้แห่งธรรม อรรถ กาม และโมกษะ คือความรักภักดีต่อพระหริ. และเพื่อสถาปนาความไม่แตกต่างระหว่างทั้งสอง (เป้าหมายชีวิตกับความรักต่อหริ) จึงมีพรหมไววรรตกปุราณะอันประเสริฐนี้ ॥ ๓ ॥

Verse 4

रथंतरस्य कल्पस्य वृत्तांतं यन्मयोदितम् । शतकोटिपुराणे तत्संक्षिप्य प्राह वेदवित् ॥ ४ ॥

เรื่องราวแห่งรถันตระกัลป์ที่เรากล่าวไว้แล้วนั้น ฤๅษีผู้รู้พระเวทได้ย่อความและบรรยายไว้ใน ‘ศตโกฏิปุราณะ’ ॥ ๔ ॥

Verse 5

व्यासश्चतुर्द्धा संव्यस्य ब्रह्मवैवर्तसंज्ञिते । अष्टादशसहस्रं तत्पुराणं परिकीर्तितम् ॥ ५ ॥

ฤๅษีวยาสะแบ่งคัมภีร์นี้ออกเป็นสี่ภาค แล้วประกาศเป็นปุราณะนามว่า ‘พรหมไววรรตะ’; กล่าวกันว่ามีจำนวนสิบแปดพันโศลก.

Verse 6

ब्रह्मप्रकृतिविघ्नेशकृष्णखंडसमन्वितम् । तत्र सूतर्षिसंवादे पुराणोपक्रमस्ततः ॥ ६ ॥

ปุราณะนี้ประกอบด้วยภาคว่าด้วยพรหมา ปฤกฤติ วิฆเนศ (คเณศ) และกฤษณะ-ขันฑะ; และในบทสนทนาระหว่างสุตะกับเหล่าฤๅษี ปุราณะจึงเริ่มต้นตามลำดับนั้น.

Verse 7

सृष्टिप्रकरणं त्वाद्यं ततो नारदवेधसोः । विवादः सुमहान्यत्र द्वयोरासीत्पराभवः ॥ ७ ॥

ตอนต้นเป็นบทว่าด้วยการสร้างสรรค์; ต่อจากนั้นในคัมภีร์นี้มีข้อวิวาทอันยิ่งใหญ่ระหว่างนารทกับเวธัส (พรหมา) ซึ่งในสองฝ่ายนั้นฝ่ายหนึ่งต้องพ่ายแพ้.

Verse 8

शिवलोकगतिः पश्चाज्ज्ञानलाभः शिवात्मने । शिववाक्येन तत्पश्चान्मरीचेर्नारदस्य तु ॥ ८ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงการไปถึงโลกของพระศิวะ และการได้มาซึ่งญาณแก่ผู้มีดวงใจอุทิศแด่พระศิวะ; แล้วด้วยพระดำรัสของพระศิวะ เรื่องราวของนารทผู้เป็นบุตรแห่งมรีจิจึงดำเนินต่อไป.

Verse 9

गमनं चैव सावर्णेर्ज्ञानार्थँ सिद्धसेविते । आश्रमे सुमहापुण्ये त्रैलोक्याश्चर्यकारिणी ॥ ९ ॥

และยังพรรณนาการเดินทางของสาวรรณิ เพื่อแสวงหาญาณ ไปสู่อาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งที่เหล่าสิทธะสถิตรับใช้; เป็นสถานที่เลื่องลือว่าน่าอัศจรรย์ไปทั่วทั้งสามโลก.

Verse 10

एतद्धि ब्रह्मखंडं हि श्रुतं पापविनाशनम् । ततः सावर्णिसंवादो नारदस्य समीरितः ॥ १० ॥

พรหมขันฑ์นี้ได้สดับแล้ว เป็นสิ่งทำลายบาป ครั้นแล้วจึงแสดงบทสนทนากับสาวรฺณิ ตามที่นารทกล่าวไว้

Verse 11

कृष्णमाहात्म्यसंयुक्तो नानाख्यानकथोत्तरम् । प्रकृतेरंशभूतानां कलानां चापि वर्णितम् ॥ ११ ॥

คัมภีร์นี้ประกอบด้วยการสรรเสริญพระกฤษณะ และลงท้ายด้วยเรื่องเล่าและตำนานนานาประการ อีกทั้งพรรณนาส่วนย่อยของปรกฤติและกลา (ภาคแบ่ง) ของนางด้วย

Verse 12

माहात्म्यं पूजनाद्यं च विस्तरेण यथास्थितम् । एतत्प्रकृतिखंडं हि श्रुतं भूतिविधायकम् ॥ १२ ॥

ได้อธิบายมหาตมยะและพิธีกรรมเริ่มด้วยการบูชาไว้อย่างพิสดารตามที่เป็นจริง ‘ปรกฤติขันฑ์’ นี้ได้สดับแล้ว เป็นผู้ประทานความรุ่งเรืองและสวัสดี

Verse 13

गणेशजन्मसंप्रश्नः सपुण्यकमहाव्रतम् । पार्वत्याः कार्तिकेयेन सह विघ्नेशसंभवम् ॥ १३ ॥

มีการไต่ถามเรื่องกำเนิดพระคเณศ พร้อมมหาวรตอันให้บุญยิ่ง และเล่าเรื่องการอุบัติของวิฆเนศเพื่อพระปารวตี โดยมีพระการติเกยะร่วมด้วย

Verse 14

चरितं कार्तवीर्यस्य जामदग्र्यस्य चाद्भुतम् । विवादः सुमहानासीज्जामदग्र्यगणेशयोः ॥ १४ ॥

มีเรื่องราวของการตวีรยะและเรื่องอัศจรรย์ของเชื้อสายชามทัคนิ และได้เกิดข้อพิพาทอันยิ่งใหญ่ระหว่างชามทัคนยะกับพระคเณศ

Verse 15

एतद्विघ्नेशखंडं हि सर्वविघ्नविनाशनम् । श्रीकृष्णजन्मसंप्रश्नो जन्माख्यानं ततोऽद्भुतम् ॥ १५ ॥

ตอนว่าด้วยวิฆเนศนี้แล ย่อมทำลายอุปสรรคทั้งปวง ครั้นแล้วจึงมีปุจฉาเรื่องประสูติของพระศรีกฤษณะ และต่อจากนั้นเป็นพรรณนาการประสูติอันอัศจรรย์ของพระองค์

Verse 16

गोकुले गमनं गश्चात्पूतनादिवदाद्भूताः । बाल्यकौमारजा लीला विविधास्तत्र वर्णिताः ॥ १६ ॥

ที่นั่นพรรณนาการเสด็จไปโคกุล แล้วต่อมาว่าด้วยเหตุอัศจรรย์เริ่มแต่ปูตนาเป็นต้น อีกทั้งลีลาอันหลากหลายในวัยเยาว์และวัยกุมารก็ได้กล่าวไว้เช่นกัน

Verse 17

रासक्रीडा च गोपीभिः शारदी समुदाहृता । रहस्ये राधया क्रीडा वर्णिता बहुविस्तरा ॥ १७ ॥

ราสกรีฑาในฤดูสารทกับเหล่าโคปีทั้งหลายก็ได้ประกาศไว้ และในบทลับเร้นนั้น ลีลาสนุกกับพระราธาก็พรรณนาไว้อย่างพิสดารยิ่ง

Verse 18

सहाक्रूरेण तत्पश्चान्मथुरागमनं हरेः । कंसादीनां वधे वृत्ते कृष्णस्य द्विजसंस्कृतिः ॥ १८ ॥

ครั้นแล้วพระหริเสด็จไปมถุราพร้อมอครูระ เมื่อการปราบกังสะและพวกพ้องสำเร็จแล้ว พระกฤษณะจึงทรงรับพิธีสังสการแห่งทวิชะ (อุปนยนะเป็นต้น)

Verse 19

काश्यसांदीपनेः पश्चाद्विद्योपादानमद्भुतम् । यवनस्य वधः पश्चाद्द्वारकागमनं हरेः ॥ १९ ॥

ต่อจากเหตุแห่งกาศยะ-สานทีปนี มีเรื่องอัศจรรย์แห่งการรับวิชา ครั้นแล้วมีการปราบยวนนะ และต่อจากนั้นเป็นการเสด็จไปทวารกาของพระหริ

Verse 20

नरकादिवधस्तत्र कृष्णेन विहितोऽद्भुतः । कृष्णखंडमिदं विप्र नृणां संसारखंडनम् ॥ २० ॥

ณ ที่นั้น พระกฤษณะทรงกระทำการปราบนรกะและเหล่าอื่น ๆ อย่างอัศจรรย์ โอ พราหมณ์ ตอนนี้คือ “กฤษณะ-ขันฑะ” เพื่อ ตัดพันธนาการสังสารของมนุษย์

Verse 21

पठितं च श्रुतं ध्यातं पूजितं चाभिवंदितम् । इत्येतद्ब्रह्मवैवर्तपुराणं चात्यलौकिकम् ॥ २१ ॥

ดังนั้น พรหมไววรรตปุราณะนี้ควรอ่าน ควรฟัง ควรภาวนา ควรบูชา และควรนอบน้อมสักการะ เป็นปุราณะอันยิ่งเหนือโลก

Verse 22

व्यासोक्तं चादि संभूतं पठञ्छृण्वन्विमुच्यते । विज्ञानाज्ञानशमनाद्धोरात्संसारसागरात् ॥ २२ ॥

ผู้ใดสวดและฟังคำสอนนี้ซึ่งพระวยาสะกล่าวไว้และมีมาแต่ปฐมกาล ย่อมหลุดพ้น เพราะคำสอนนี้ระงับทั้งความรู้และความไม่รู้ และพาข้ามมหาสมุทรสังสารอันน่ากลัว

Verse 23

लिखित्वेदं च यो दद्यान्माध्यां धेनुसमन्वितम् । ब्रह्मलोकमवाप्नोति स मुक्तोऽज्ञानबंधनात् ॥ २३ ॥

ผู้ใดให้คัดลอกคัมภีร์นี้แล้วถวายทาน พร้อมโคให้น้ำนม ย่อมบรรลุพรหมโลก และหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งอวิชชา

Verse 24

यश्चानुक्रमणीं चापि पठेद्वा श्रृणुयादपि । सोऽपि कृष्णप्रसादेन लभते वांछितं फलम् ॥ २४ ॥

ผู้ใดสวดอนุกรมณิกานี้ หรือแม้เพียงได้ฟัง ก็ย่อมได้ผลอันปรารถนา ด้วยพระกรุณา (ปรสาท) แห่งพระกฤษณะ

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने ब्रह्मवैवर्तपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोत्तरशततमोऽध्यायाः ॥ १०१ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณ ภาคปูรวะ ในมหาอุปาขยาน บทที่หนึ่งร้อยหนึ่งชื่อว่า “การอธิบายสารบัญแห่งพรหมไววรรตปุราณ” ได้สิ้นสุดลง ॥๑๐๑॥