
रुद्रसर्गः / मन्वन्तरप्रमाणवर्णनम् (Rudrasargaḥ / Manvantarapramāṇa-varṇanam)
The Great Flood
บทนี้กล่าวถึง “รุทรสรรค์” คือการอุบัติของพระรุทร การบังเกิดแห่งคณะคณา และลำดับแห่งการสร้างโลก พร้อมทั้งอธิบายมาตราวัดของมันวันตระ การแบ่งกาลเวลา และวิธีนับคำนวณ ในมันวันตระสวายัมภูวะ กล่าวถึงพระมนูสวายัมภูวะ การจัดระเบียบการเกิดของประชา และสายวงศ์ของปริยวรตะ รวมทั้งนัยแห่งราชธรรม อีกทั้งระบุชื่อ การแบ่งส่วน และขนาดของทวีปทั้งเจ็ด ตลอดจนผังภูเขาและสายน้ำโดยสังเขป เพื่อแสดงโครงสร้างอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นระเบียบของจักรวาล
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे रुद्रसर्गाभिधानो नाम द्विपञ्चाशोऽध्यायः । त्रिपञ्चाशोऽध्यायः— क्रौष्टुकिरुवाच— स्वायम्भुवं त्वयाख्यातमेतन्मन्वन्तरञ्च यत् । तदहं भगवन् सम्यक् श्रोतुमिच्छामि कथ्यताम् ॥
ดังนี้ ในศรีมารกัณฑेयปุราณะ บทที่ห้าสิบสองชื่อว่า ‘รุทร-สรรค’ ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ห้าสิบสาม เคราษฏุกีกล่าวว่า: “ท่านได้พรรณนาสวายัมภูวะมนูและมันวันตระนั้นแล้ว ข้าแต่ผู้เจริญ ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังให้ถูกต้องโดยพิสดารครบถ้วน โปรดกล่าวเถิด”
Verse 2
मन्वन्तरप्रमाणञ्च देवा देवर्षयस्तथा । ये च क्षितीशा भगवन् देवेन्द्रश्चैव यस्तथा ॥
ข้าแต่ผู้เจริญ โปรดบอกด้วยถึงประมาณ (ระยะเวลา) ของมันวันตระ เหล่าเทพและฤษีทิพย์ ตลอดจนกษัตริย์บนแผ่นดิน และในกาลนั้นอินทราเป็นผู้ใดด้วย
Verse 3
मार्कण्डेय उवाच— मन्वन्तराणां संख्याता साधिका ह्येकसप्ततिः । मानुषेण प्रमाणेन शृणु मन्वन्तरं च मे ॥
มารกัณฑेयกล่าวว่า: มันวันตระนับได้เจ็ดสิบเอ็ด (และยิ่งกว่านั้น) จงฟังจากเราเถิดถึงประมาณของมันวันตระตามการนับของมนุษย์
Verse 4
त्रिंशत्कोट्यस्तु संख्याताः सहस्राणि च विंशतिः । सप्तषष्टिस्तथान्यानि नियुतानि च संख्यया ॥
ประมาณนั้นนับเป็นสามสิบโกฏิ สองหมื่น และเพิ่มอีกหกสิบเจ็ด อีกทั้งยังมี ‘นิยุตะ’ (หมื่น ๆ) เพิ่มตามจำนวนด้วย
Verse 5
मन्वन्तरप्रमाणञ्च इत्येतत् साधिकं विना । अष्टौ शतसहस्राणि दिव्यया संख्यया स्मृतम् ॥
ตามการนับแบบทิพย์ เมื่อเว้นส่วน ‘สาธิกะ’ (ส่วนเพิ่ม) แล้ว ปริมาณของหนึ่งมันวันตระนี้ระลึกกันว่าเป็นแปดแสนปีทิพย์
Verse 6
द्विपञ्चाशत्तथान्यानि सहस्राण्यधिकानि च । स्वायम्भुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्तथा ॥
และยังมีเพิ่มอีกห้าหมื่นสองพัน ประการแรกคือมนูสวายัมภูวะ; และถัดไปคือมนูสวาโรจิษะ
Verse 7
औत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा । षडेते मनवोऽतीतास्तथा वैवस्वतोऽधुना ॥
ต่อมาคือมนูเอาตตมะ ตามสะ ไรวตะ และจักษุษะ มนูทั้งหกนี้ได้ล่วงไปแล้ว; บัดนี้คือมนูไววัสวตะ
Verse 8
सावर्णिः पञ्च रौच्याश्च भौत्याश्चागामिनस्त्वमी । एतेषां विस्तरं भूयो मन्वन्तरपरिग्रहे ॥
สวารฺณิ มนูราวจยะทั้งห้า และภาวตยะ—เหล่านี้คือมนูที่จะมาถึง รายละเอียดของพวกท่านจะกล่าวต่อไปในหมวดว่าด้วยมันวันตระ
Verse 9
वक्ष्ये देवानृषींश्चैव यक्षेन्द्राः पितरश्च ये । उत्पत्तिं संग्रहं ब्रह्मन् श्रूयतामस्य सन्ततिः ॥
เราจักประกาศเหล่าเทพและฤๅษี ตลอดจนเจ้าแห่งยักษ์ และหมู่ปิตฤด้วย ทั้งกำเนิดและบทสรุป—โอพราหมณ์ ขอจงสดับลำดับเรื่องนี้เถิด
Verse 10
यच्च तेषामभूत् क्षेत्रं तत्पुत्राणां महात्मनाम् । मनोः स्वायम्भुवस्यासन् दश पुत्रास्तु तत्समाः ॥
ดินแดน (เกษตร) ใด ๆ ที่เป็นของบุตรผู้มีมหาตมันเหล่านั้น มนุสวายัมภูวะก็มีบุตรสิบองค์ ผู้มีสัณฐานและสง่าราศีเสมอเหมือนกัน
Verse 11
यैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपर्वता । ससमुद्राकरवती प्रतिवर्षं निवेशिता ॥
โดยพวกเขา แผ่นดินทั้งสิ้นนี้—ประกอบด้วยทวีปทั้งเจ็ดและภูเขาทั้งหลาย พร้อมด้วยมหาสมุทรและเหมืองแร่—ได้ถูกตั้งถิ่นฐานและจัดสรร แบ่งเป็นวรรษะต่อวรรษะ (แคว้นต่อแคว้น)
Verse 12
ससमुद्राकरवती प्रतिवर्षं त्रेतायुगे तथा । प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तैः पौत्रैः स्वायम्भुवस्य च ॥
ฉันนั้น ในยุคเตรตาด้วย แผ่นดินซึ่งอุดมด้วยมหาสมุทรและเหมืองแร่ ได้ถูกจัดระเบียบเป็นวรรษะต่อวรรษะ โดยบุตรแห่งปรียวรตะและหลานแห่งสวายัมภูวะ (มนุ)
Verse 13
प्रियव्रतात् प्रजावत्यां वीरात् कन्या व्यजायत । कन्या सा तु महाभागा कर्दमस्य प्रजापते ॥
จากปรียวรตะผู้กล้าหาญและปรชาวตี ได้ประสูติธิดาองค์หนึ่ง ธิดาผู้เป็นมงคลนั้นได้เกี่ยวเนื่องกับกรทมะ ผู้เป็นปรชาปติ
Verse 14
कन्ये द्वे दश पुत्रांश्च सम्राट्कुक्षी च ते उभे । तयोर्वै भ्रातरः शूराः प्रजापतिसमा दश ॥
มีธิดาสององค์—สมราฏ และกุกษิ—และมีบุตรชายสิบองค์ อีกทั้งพี่น้องของพวกเขาก็เป็นวีรบุรุษสิบท่าน ผู้มีความโอ่อ่าเสมอด้วยเหล่าปรชาปติ
Verse 15
आग्नीध्रो मेधातिथिश्च वपुष्मांश्च तथापरः । ज्योतिष्मान्द्युतिमान् भव्यः सवनः सप्त एव ते ॥
พวกเขามีอยู่เจ็ดองค์โดยแท้ คือ อัคนีธระ เมธาติถิ วปุษมาน โชติษมาน ทฺยุติมาน ภัวยะ และ สวะนะ
Verse 16
प्रियव्रतोऽभ्यषिञ्चत्तान् सप्त सप्तसु पार्थिवान् । द्वीपेषु तेन धर्मेण द्वीपांश्चैव निबोध मे ॥
ปรียวรตะได้ประกอบพิธีอภิเษกแต่งตั้งทั้งเจ็ดตามธรรมะนั้น ให้เป็นกษัตริย์ครองทวีปทั้งเจ็ด บัดนี้จงฟังจากเราถึงนามและการแบ่งทวีปด้วย
Verse 17
जम्बुद्वीपे तथाग्नीध्रं राजानं कृतवान् पिता । प्लक्षद्वीपेश्वरश्चापि तेन मेधातिथिः कृतः ॥
ในชัมพูทวีป บิดาได้แต่งตั้งอัคนีธระเป็นกษัตริย์ และได้แต่งตั้งเมธาติถิเป็นเจ้าแห่งปลักษทวีป
Verse 18
शाल्मलेस्तु वपुष्मन्तं ज्योतिष्मन्तं कुशाह्वये । क्रौञ्चद्वीपे द्युतिमन्तं भव्यं शाकाह्वयेश्वरम् ॥
ในศาลมลทวีปได้แต่งตั้งวปุษมาน ในทวีปชื่อกุศะได้แต่งตั้งโชติษมาน ในกราวญจทวีปได้แต่งตั้งทฺยุติมาน และได้แต่งตั้งภัวยะเป็นเจ้าแห่งทวีปชื่อศากะ
Verse 19
पुष्कराधिपतिं चापि सवनं कृतवान् सुतम् । महावीतो धातकीश्च पुष्कराधिपतेः सुतौ ॥
และพระองค์ได้ตั้งพระโอรสสวะนะให้เป็นผู้ครองปุษกรทวีป เจ้าแห่งปุษกรนั้นมีโอรสสององค์ คือ มหาวีตะ และ ธาตกี
Verse 20
द्विधा कृत्वा तयोर्वर्षं पुष्करे संन्यवेशयत् । भव्यस्य पुत्राः सप्तासन्नामतस्तान्निबोध मे ॥
เขาแบ่งวรรษนั้นออกเป็นสองส่วน แล้วสถาปนาพวกเขาไว้ ณ ปุษกระ ภัวยะมีบุตรชายเจ็ดคน—จงฟังนามของพวกเขาจากเราเถิด.
Verse 21
जलदश्च कुमारश्च सुकुमारो मनीवकः । कुशोत्तरोऽथ मेधावी सप्तमस्तु महाद्रुमः ॥
ชลทะ, กุมาระ, สุกุมาระ, มณีวกะ, กุโศตตระ, เมธาวี—และองค์ที่เจ็ดคือ มหาทฺรุมะ.
Verse 22
तन्नामकानि वर्षाणि शाकद्वीपे चकार सः । तथा द्युतिमतः सप्त पुत्रास्तांश्च निबोध मे ॥
เขาตั้งชื่อแคว้นวรรษาในศากทวีปตามนามเหล่านั้นเอง เช่นเดียวกัน ทฺยุติมัตก็มีบุตรชายเจ็ดคน—จงฟังนามของพวกเขาจากเราด้วย.
Verse 23
कुशलो मनुगश्चोष्णः प्राकरश्चार्थकारकः । मुनिश्च दुन्दुभिश्चैव सप्तमः परिकीर्तितः ॥
กุศละ, มนุคะ, โอษณะ, ปรากระ, อรรถการกะ, มุนิ และ ทุนทุภิ—ทั้งเจ็ดนี้ได้รับการประกาศว่าเป็นบุตรทั้งเจ็ด.
Verse 24
तेषां स्वनामधेयानि क्रौञ्चद्वीपे तथाभवन् । ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे पुत्रनामाङ्कितानि वै ॥
ในกรุณจทวีป แคว้นต่าง ๆ ได้ชื่อเรียกตามนามของตนเอง และในกุศทวีป แคว้นทั้งหลายก็ถูกกำหนดด้วยนามของบุตรทั้งหลายแห่งโชติษมัตเช่นกัน.
Verse 25
तत्रापि सप्त वर्षाणि तेषां नामानि मे शृणु । उद्भिदं वैष्णवञ्चैव सुरथं लम्बनं तथा ॥
ที่นั่นก็มีวรรษะเจ็ดประการ; จงฟังนามจากเรา: อุทภิดา, ไวษณวะ, สุรถะ และลัมพนะ.
Verse 26
धृतिमत् प्राकरञ्चैव कापिलं चापि सप्तमम् । वपुष्मतः सुताः सप्त शाल्मलेशस्य चाभवन् ॥
ธฤติมัต, ปราการ และกาปิล ก็ถูกเรียก (ตามนาม) เป็นลำดับที่เจ็ดด้วย และวปุษมัต—เจ้าแห่งศาลมลทวีป—ก็มีโอรสเจ็ดองค์เช่นกัน.
Verse 27
श्वेतश्च हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा । वैद्युतो मानसश्चैव केतुमान् सप्तमस्तथा ॥
ศเวตะ, หริตะ, ชีมูตะ, โรหิตะ, ไวทยุตะ, มานสะ—และเช่นนั้นองค์ที่เจ็ดคือ เกตุมาน.
Verse 28
तथैव शाल्मले तेषां समनामानि सप्त वै । सप्त मेधातिथेः पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरस्य वै ॥
ฉันนั้นแล ในศาลมลทวีปก็มีแคว้นเจ็ดแห่งที่มีนามเดียวกันกับพวกเขา และเมธาติถิ เจ้าแห่งปลักษทวีป ก็มีโอรสเจ็ดองค์.
Verse 29
येषां नामाङ्कितैर्वर्षैः प्लक्षद्वीपस्तु सप्तधा । पूर्वं शाकभवं वर्षं शिशिरन्तु सुखोदयम् ॥
ด้วยวรรษะทั้งหลายที่ประทับนามของพวกเขา ปลักษทวีปจึงเป็นเจ็ดส่วน แคว้นแรกชื่อ ศากภวะ; อีกแคว้นชื่อ ศิศิระ ซึ่งเรียกว่า สุโขทัย (สุขโทยะ).
Verse 30
आनन्दञ्च शिवञ्चैव क्षेमकञ्च ध्रुवन्तथा । प्लक्षद्वीपादिभूतेषु शाकद्वीपान्तिमेषु वै ॥
ในดินแดนทั้งหลายตั้งแต่ปลักษทวีปไปจนถึงทวีปสุดท้ายคือศากทวีป มีนามว่า ‘อานันทะ’, ‘ศิวะ’, ‘เกษมกะ’ และ ‘ธรุวะ’ ปรากฏเป็นที่รู้จักกัน
Verse 31
ज्ञेयः पञ्चसु धर्मश्च वर्णाश्रमविभागजः । नित्यः स्वाभाविकश्चैव अहिंसाविधिवर्धितः ॥
จงรู้ว่าในห้าภูมิภาคนั้น ธรรมะเกิดขึ้นจากการแบ่งวรรณะและอาศรม ธรรมะนั้นเป็นนิตย์และเป็นไปตามธรรมชาติ และยิ่งมั่นคงด้วยข้อปฏิบัติแห่งอหิงสา
Verse 32
पञ्चस्वेतेषु वर्षेषु सर्वसाधारणः स्मृतः । अग्नीध्राय पिता पूर्वं जम्बूद्वीपं ददौ द्विज ॥
ในห้าวรรษะนั้น ธรรมะถูกจดจำว่าเป็นสิ่งร่วมกันของทุกผู้คน โอทวิชะ! กาลก่อนบิดาของเขาได้มอบชมพูทวีปแก่อัคนีธระ
Verse 33
तस्य पुत्रा बभूवुर्हि प्रजापतिसमा नव । ज्येष्ठो नाभिरिति ख्यातस्तस्य किंपुरुषो 'नुजः ॥
เขามีบุตรเก้าคน ประหนึ่งเสมอด้วยปรชาปติทั้งหลาย ผู้พี่ใหญ่มีนามเลื่องลือว่า ‘นาภิ’ และน้องชายผู้น้อยของเขาคือ ‘กิมปุรุษะ’
Verse 34
हरिवर्षस्तृतीयस्तु चतुर्थो 'भूदिलावृतः । वश्यश्च पञ्चमः पुत्रो हिरण्यः षष्ठ उच्यते ॥
บุตรคนที่สามคือ ‘หริวรรษะ’; คนที่สี่คือ ‘อิลาวฤตะ’ บุตรคนที่ห้าคือ ‘วัศยะ’; และคนที่หกกล่าวกันว่า ‘หิรัณยะ’
Verse 35
कुरुस्तु सप्तमस्तेषां भद्राश्वश्चाष्टमः स्मृतः । नवमः केतुमालश्च तन्नाम्ना वर्षसंस्थितिः ॥
ในหมู่พวกนั้น กุรุเป็นองค์ที่เจ็ด; ภัทราศวะถูกจดจำว่าเป็นองค์ที่แปด. องค์ที่เก้าคือ เกตุมาละ และแคว้น (วรรษะ) นั้นก็ตั้งมั่นด้วยนามเดียวกันนั้นเอง.
Verse 36
यानि किपुरुषाद्यानि वर्जयित्वा हिमाह्वयम् । तेषां स्वबावतः सिद्धिः सुखप्राया ह्यत्नतः ॥
เว้นแคว้นที่เริ่มด้วยกิมปุรุษะ และแคว้นที่เรียกว่า หิมะ แล้ว ในแคว้นอื่น ๆ ความสำเร็จบังเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ. ชีวิตโดยมากเป็นสุข และสิ่งต่าง ๆ ได้มาโดยไม่ต้องพยายาม.
Verse 37
विपर्ययो न तेष्वस्ति जरा मृत्युभयं न च । धर्माधर्मौ न तेष्वास्तां नोत्तमाधममध्यमाः ॥
ในหมู่พวกเขาไม่มีความเสื่อมถอย; ไม่มีชรา และไม่มีความหวาดกลัวต่อความตาย. สำหรับพวกเขาไม่มีทั้งธรรมะและอธรรมะ และไม่มีความแบ่งแยกเป็นสูง ต่ำ หรือปานกลาง.
Verse 38
न वै चतुर्युगावस्था नार्तवा ऋतवो न च । आग्नीध्रसूनोर्नाभेस्तु ऋषभो 'भूत् सुतो द्विज ॥
ที่นั่นไม่มีระเบียบแห่งสี่ยุคะ ไม่มีฤดูกาลรายเดือน และไม่มีฤดูกาลตามวาระ. แต่แก่นาภิ ผู้เป็นบุตรของอัคนีธระ ได้มีโอรสชื่อ ฤษภะ บังเกิดขึ้น โอ้ทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง).
Verse 39
ऋषभाद्भरतो जज्ञे वीरः पुत्रशताद्वरः । सो 'भिषिच्यर्षभः पुत्रं महाप्रव्राज्यमास्थितः ॥
จากฤษภะ ได้บังเกิดวีรบุรุษภรตะ—ผู้ประเสริฐที่สุดในบุตรทั้งร้อยของตน. ครั้นสถาปนาบุตรด้วยพิธีอภิเษกแล้ว ฤษภะก็เข้าสู่มหาปรวราจยา คือวิถีแห่งการสละโลกอันยิ่งใหญ่.
Verse 40
तपस्तेपे महाभागः पुलहाश्रमसंश्रयः । हिमाह्विं दक्षिणं वर्षं भरताय पिता ददौ ॥
ผู้มีบุญนั้นได้ไปพึ่งอาศรมของปุละหะแล้วบำเพ็ญตบะ บิดาได้มอบแดนทิศใต้ที่เรียกว่า ‘หิมาหวะ’ แก่ภรตะ
Verse 41
तस्मात् तु भारतं वर्षं तस्य नाम्ना महात्मनः । भतस्याप्यभूत् पुत्रः सुमतिर्नाम धार्मिकः ॥
เพราะฉะนั้น แดนนี้จึงเรียกว่า ‘ภารตวรรษ’ ตามนามของมหาตมะผู้นั้น และเขามีบุตรชื่อสุมติ ผู้ทรงธรรม
Verse 42
तस्मिन् राज्यं समावेश्य भरतोऽपि वनं ययौ । एतेषां पुत्रपौत्रैस्तु सप्तद्वीपा वसुन्धरा ॥
เมื่อสถาปนาเขาไว้ในราชอาณาจักรแล้ว ภรตะก็ไปสู่ป่า และโดยบุตรและหลานของกษัตริย์เหล่านี้ แผ่นดินพร้อมทวีปทั้งเจ็ดก็ถูกครอบครองและปกครอง
Verse 43
प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तु भुक्त्वा स्वायम्भुवेऽन्तरे । एष स्वायम्भुवः सर्गः कथितस्ते द्विजोत्तम ॥
ดังนี้ ในสวายัมภูวะมันวันตระ แผ่นดินถูกปกครองโดยบุตรของปรียวรตะ โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เรื่องราวการสร้างสวายัมภูวะนี้ได้กล่าวแก่ท่านแล้ว
Verse 44
पूर्वमन्वन्तरे सम्यक् किमन्यत् कथयामि ते ॥
บัดนี้ว่าด้วยมันวันตระก่อนหน้านั้น—เราจะเล่าอะไรแก่ท่านตามลำดับอีกเล่า?
The chapter’s guiding inquiry concerns cosmic order: how time is measured across Manvantaras and how legitimate rule and dharmic administration manifest through Manu-lineages that structure the world into named regions and successions.
It formalizes Manvantara chronology by naming past, present, and future Manus and then details the Svāyambhuva Manvantara’s internal organization—linking temporal measurement to genealogical succession and the settlement of the seven dvīpas.
It establishes the Priyavrata–Āgnīdhra–Nābhi–Ṛṣabha–Bharata line and the seven-dvīpa framework with varṣas named after rulers’ sons. This provides the Purāṇic rationale for sacral geography (especially Bhārata-varṣa) and anchors later Manvantara accounts in a consistent genealogical-cosmographic map.