Adhyaya 60

Verse 1

ऑपन-- मा बछ। अल षष्टितमो< ध्याय: क्रोधमें भरे हुए बलरामको श्रीकृष्णका समझाना और युधिष्ठिरके साथ श्रीकृष्णकी तथा भीमसेनकी बातचीत ध्तराष्ट्र रवाच अधर्मेण हतं दृष्टवा राजानं माधवोत्तम: । किमब्रवीत्‌ तदा सूत बलदेवो महाबल:

ธฤตราษฏระตรัสว่า “โอ้สุตะ เมื่อพระเจ้าบาลเทวะผู้ทรงมหาพละ ผู้เลิศในหมู่ยาทวะ เห็นพระราชา (ทุรโยธนะ) ถูกสังหารด้วยวิธีอันไม่ชอบธรรมแล้ว ในกาลนั้นวีรบุรุษผู้นั้นกล่าวสิ่งใด?”

Verse 2

गदायुद्धविशेषज्ञो गदायुद्धविशारद: । कृतवान्‌ रौहिणेयो यत्‌ तन्ममाचक्ष्व संजय,संजय! गदायुद्धके विशेषज्ञ तथा उसकी कलामें कुशल रोहिणीनन्दन बलरामजीने वहाँ जो कुछ किया हो, वह मुझे बताओ

“โอ้สัญชัย จงบอกเราเถิดว่า ราวหิณียะ-บาลราม ผู้เชี่ยวชาญและชำนาญยิ่งในศิลายุทธ์ด้วยคทา ได้กระทำสิ่งใด ณ ที่นั้น”

Verse 3

संजय उवाच शिरस्यभिह्ठतं दृष्टवा भीमसेनेन ते सुतम्‌ । राम: प्रहरतां श्रेष्ठक्षुक्रोध बलवदूबली

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นเห็นพระโอรสของพระองค์ถูกภีมเสนกระหน่ำกระทืบกระแทกที่ศีรษะแล้ว พระราม (บาลราม) ผู้ทรงมหาพละ ผู้เลิศในหมู่นักรบผู้ประทับอาวุธ ก็ถูกความพิโรธอันรุนแรงครอบงำ”

Verse 4

ततो मध्ये नरेन्द्राणामूर्ध्वबाहुर्हलायुध: । कुर्वन्नार्तस्वरं घोरं धिग्‌ धिग्‌ भीमेत्युवाच ह

ครั้งนั้นท่ามกลางหมู่พระราชาทั้งหลาย หะลายุธะ (พระพลราม) ชูพระกรทั้งสองขึ้นสูง แล้วเปล่งเสียงคร่ำครวญอันน่าสะพรึง กลั้นไม่อยู่ร้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า—“ช่างน่าอัปยศ! น่าอัปยศนัก ภีมะ!”

Verse 5

फिर वहाँ राजाओंकी मण्डलीमें अपनी दोनों बाँहें ऊपर उठाकर हलधर बलरामने भयंकर आर्तनाद करते हुए कहा--'भीमसेन! तुम्हें धिक्कार है! धिक्कार है!! ।।

สัญชัยกล่าวว่า—ณ ที่นั้นท่ามกลางสภาแห่งพระราชาทั้งหลาย พระพลรามผู้ทรงคันไถชูพระกรทั้งสองขึ้น แล้วเปล่งเสียงคร่ำครวญอันน่าสะพรึง ประกาศว่า—“ภีมเสน! น่าอัปยศแก่เจ้า น่าอัปยศ! อนิจจา น่าอัปยศยิ่งนัก—ในการประลองที่อ้างว่าเป็นธรรม กลับฟาดต่ำกว่าสะดือ เรื่องเช่นนี้ไม่เคยปรากฏในศึกกระบองเลย—แต่ผู้ทำคือวฤโกทร!”

Verse 6

अधो नाभ्या न हन्तव्यमिति शास्त्रस्य निश्चय: । अयं त्वशास्त्रविन्मूढ: स्वच्छन्दात्‌ सम्प्रवर्तते

สัญชัยกล่าวว่า—“กฎอันแน่นอนตามศาสตราในศึกกระบองคือ ห้ามฟาดต่ำกว่าสะดือ แต่ชายผู้งมงายนี้ไม่รู้ศาสตรา กลับทำตามอำเภอใจ”

Verse 7

तस्य तत्‌ तद्‌ ब्रुवाणस्य रोष: समभवन्महान्‌ | ततो राजानमालोक्य रोषसंरक्तलोचन:,ये सब बातें कहते हुए बलदेवजीका रोष बहुत बढ़ गया। फिर राजा दुर्योधनकी ओर दृष्टिपात करके उनकी आँखें क्रोधसे लाल हो गयीं

เมื่อพระพลเทพตรัสถ้อยคำเหล่านั้นอยู่ โทสะอันใหญ่หลวงก็พลุ่งขึ้น แล้วเมื่อทอดพระเนตรไปยังพระเจ้าทุรโยธน์ ดวงพระเนตรก็แดงฉานด้วยความพิโรธ

Verse 8

बलदेवो महाराज ततो वचनमत्रवीत्‌ | न चैष पतित: कृष्ण केवलं मत्समो5सम:

สัญชัยกล่าวว่า—“ข้าแต่พระราชา แล้วพระพลเทพตรัสว่า ‘พระกฤษณะมิได้ตกไปในความผิดเลย พระองค์เพียงเสมอเรา—ยิ่งกว่านั้น หาใครเสมอได้ไม่’”

Verse 9

ततो लाडलमुद्यम्य भीममभ्यद्रवद्‌ बली

ครั้นแล้วพระพลรามผู้ทรงมหาพละยกอาวุธคันไถขึ้น แล้วพุ่งตรงเข้าหาภีมเสน ด้วยสองกรชูสูง พระมหาตมะพลรามปรากฏดุจภูผาขาวมหึมาที่เรืองรองวิจิตรด้วยสีสันแห่งแร่ธาตุนานาประการ

Verse 10

तस्योर्ध्वबाहो: सदृशं रूपमासीन्महात्मन: । बहुधातुविचित्रस्य श्वेतस्येव महागिरे:

เมื่อพระมหาตมะนั้นชูกรขึ้น รูปโฉมของพระองค์ประหนึ่งมหาภูผาขาวอันวิจิตรด้วยสีสันแห่งแร่ธาตุนานา ในห้วงยามตึงเครียดก่อนความรุนแรงจะปะทุ ภาพนั้นย้ำถึงพละกำลังอันล้นเหลือของพระพลรามและความครั่นคร้ามที่ก่อให้เกิด ราวกับจะล่วงพ้นขอบเขตแห่งความยับยั้ง

Verse 11

(भ्रातृभि: सहितो भीम: सार्जुनैरस्त्रकोविदै: । न विव्यथे महाराज दृष्टवा हलधरं बली ।।

ข้าแต่พระราชา ภีมผู้ทรงพละยืนอยู่พร้อมพี่น้องและอรชุน ผู้ชำนาญศัสตราวุธทั้งปวง มิได้หวั่นไหวแม้แต่น้อยเมื่อเห็นพระพลรามผู้ทรงคันไถบุกเข้ามา ครั้นพระพลรามกระโจนเข้าจะเข้าตี พระกฤษณะ (เกศวะ) ผู้สงบและสำรวมก็ใช้ความพยายามอย่างยิ่ง กอดรั้งไว้ด้วยสองกรอันหนาและกลมแน่น ยับยั้งผู้ทรงคันไถผู้แข็งแกร่งนั้นไว้ มิให้ความบาดหมางในหมู่ญาติทวีขึ้น

Verse 12

सितासितौ यदुवरौ शुशुभाते5डधिकं तदा । (संगताविव राजेन्द्र कैलासाञ्जनपर्वतौ ।।

ข้าแต่พระราชา ครั้งนั้นวีรบุรุษผู้เลิศแห่งวงศ์ยทุทั้งสอง—องค์หนึ่งผ่องขาว องค์หนึ่งดำเข้ม—ยิ่งทอประกายรุ่งเรือง ดุจเขาไกรลาสเคียงคู่กับภูเขาอัญชนะอันมืดดำ ข้าแต่พระผู้ครองแผ่นดิน ในสนามรบนั้นทั้งสองพระเชษฐา-อนุชาปรากฏประหนึ่งจันทร์และอาทิตย์ที่เห็นร่วมกันบนฟ้าในยามอัสดง

Verse 13

उवाच चैन संरब्धं शमयन्निव केशव: । आत्मवद्धिमित्रवृद्धिर्मित्रमित्रोदपस्तथा

สัญชัยกล่าวว่า เกศวะตรัสกับเขาผู้เดือดดาลด้วยโทสะ ราวกับจะปลอบให้สงบ แล้วทรงตักเตือนว่า “จงเห็นผู้อื่นดุจตนเอง จงเพิ่มพูนไมตรี และจงวางตนเสมอภาคต่อทั้งมิตรและศัตรู ด้วยความยับยั้งและสำรวม”

Verse 14

विपरीत द्विषत्स्वेतत्‌ षड्विधा वृद्धिरात्मन: । उस समय श्रीकृष्णने रोषसे भरे हुए बलरामजीको शान्त करते हुए-से कहा--“भैया! अपनी उन्नति छः: प्रकारकी होती है--अपनी वृद्धि

สัญชัยกล่าวว่า “ความเจริญของตนมีหกประการ คือ ความเพิ่มพูนของตนเอง ความเพิ่มพูนของมิตร และความเพิ่มพูนของมิตรของมิตร; ส่วนฝ่ายศัตรูเป็นสิ่งตรงข้าม คือ ความเสื่อมของศัตรู ความเสื่อมของมิตรศัตรู และความเสื่อมของมิตรของมิตรศัตรู และเมื่อสิ่งตรงข้ามเกิดขึ้นแก่ตนและมิตร ก็พึงเข้าใจผลตามนั้น”

Verse 15

अस्माकं सहजं मित्र पाण्डवा: शुद्धपौरुषा:

สัญชัยกล่าวว่า “สหายเอ๋ย เหล่าปาณฑพเป็นมิตรโดยธรรมชาติของเรา เป็นวีรบุรุษผู้มีความเป็นชายอันบริสุทธิ์”

Verse 16

स्वका: पितृष्वसुः पुत्रास्ते परैर्निकृता भृूशम्‌ । 'शुद्ध पुरुषार्थका आश्रय लेनेवाले पाण्डव हमारे सहज मित्र हैं। बुआके पुत्र होनेके कारण सर्वथा अपने हैं। शत्रुओंने इनके साथ बहुत छल-कपट किया था ।।

สัญชัยกล่าวว่า “พวกเขาเป็นบุตรของปิตุสวสา—บุตรของป้าฝ่ายบิดาของเรา เป็นคนของเราโดยแท้; แต่ศัตรูกลับล่อลวงคดโกงพวกเขาอย่างหนักหนา ข้ารู้ว่าในโลกนี้ ธรรมของกษัตริย์นักรบคือการรักษาปฏิญาณของตน”

Verse 17

सुयोधनस्य गदया भडद्भक्तास्म्यूरू महाहवे । इति पूर्व प्रतिज्ञातं भीमेन हि सभातले

สัญชัยกล่าวว่า “ในมหาสงคราม ข้าจะใช้คทาทุบทำลายต้นขาของสุโยธนะ (ทุรโยธนะ)—นี่คือคำปฏิญาณที่ภีมได้ประกาศไว้ก่อนแล้ว ณ ท้องพระโรง”

Verse 18

मैत्रेयेणाभिशप्तश्न पूर्वमेव महर्षिणा । ऊरू ते भेत्स्यते भीमो गदयेति परंतप

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้ผู้เผาผลาญศัตรู! ก่อนหน้านี้มหาฤษีไมเตรยะได้สาปเจ้าไว้แล้วว่า ‘ภีมจะใช้คทาทำลายต้นขาของเจ้า’”

Verse 19

'शत्रुओंको संताप देनेवाले बलरामजी! महर्षि मैत्रेयने भी दुर्योधनको पहलेसे ही यह शाप दे रखा था कि “भीमसेन अपनी गदासे तेरी दोनों जाँघें तोड़ डालेंगे” ।।

สัญชัยกล่าวว่า “โอ้พระพลราม ผู้ยังความทุกข์ร้อนแก่ศัตรู! มหาฤๅษีไมเตรยะได้สาปทุรโยธน์ไว้ก่อนแล้วว่า ‘ภีมเสนจะใช้คทาทุบทำลายต้นขาทั้งสองของเจ้า’ เพราะฉะนั้นข้าพเจ้าไม่เห็นโทษอันใดในเรื่องนี้—ขออย่ากริ้วเลย โอ้ผู้สังหารปรลัมพะ ด้วยสายใยแห่งความรักและความสุขร่วมกัน เราก็มีความสัมพันธ์กับเหล่าปาณฑพด้วย”

Verse 20

वासुदेववच: श्रुत्वा सीरभृत्‌ प्राह धर्मवित्‌

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของวาสุเทพแล้ว วีรบุรุษผู้ถือไถ ผู้รู้ธรรม คือพระพลราม ก็กล่าวตอบ—ด้วยดุลยพินิจอันชอบธรรมท่ามกลางแรงกดดันแห่งสงครามและคำปรึกษา

Verse 21

अर्थश्षात्यर्थलुब्धस्य कामश्नातिप्रसज्धिण:

สำหรับผู้ที่โลภในทรัพย์และหมกมุ่นในผลประโยชน์ ความใคร่ย่อมยึดติดเกินควรและล่วงเลยขอบเขตแห่งความยับยั้ง

Verse 22

धर्मार्थो धर्मकामौ च कामार्थो चाप्पपीडयन्‌ । धर्मार्थकामान्‌ यो<भ्येति सो>त्यन्तं सुखमश्ुते

เมื่อธรรมกับอรรถ ธรรมกับกาม และกามกับอรรถ มิได้เบียดเบียนกัน และผู้ใดประสานธรรม อรรถ กาม ให้กลมกลืน ผู้นั้นย่อมบรรลุสุขอันยิ่งยวด

Verse 23

“अत्यन्त लोभीका अर्थ और अधिक आसक्ति रखनेवालेका काम--ये दोनों ही धर्मको हानि पहुँचाते हैं! जो मनुष्य कामसे धर्म और अर्थको, अर्थसे धर्म और कामको तथा धर्मसे अर्थ और कामको हानि न पहुँचाकर धर्म, अर्थ और काम तीनोंका यथोचित रूपसे सेवन करता है, वह अत्यन्त सुखका भागी होता है ।।

“อรรถที่เกิดจากความโลภยิ่ง และกามที่ยึดติดยิ่งกว่า—สองสิ่งนี้แลทำลายธรรม. แต่ผู้ใดไม่ทำร้ายธรรมและอรรถเพื่อกาม ไม่ทำร้ายธรรมและกามเพื่ออรรถ และไม่ทำร้ายอรรถและกามเพื่อธรรม หากแต่ประพฤติธรรม อรรถ กาม ทั้งสามโดยพอเหมาะ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีส่วนในสุขอันสูงสุด. แต่บัดนี้ทุกสิ่งกลับปั่นป่วน เพราะธรรมถูกทำให้บอบช้ำ. โอ้โควินทะ ภีมเสนได้กระทำเช่นนี้ด้วยความโลภในผลประโยชน์จนทำร้ายธรรมและทำให้ทุกอย่างวิปริต; ส่วนท่านกลับพยายามตามใจตนจะชี้ให้ข้าพเจ้าเห็นว่าเป็น ‘ชอบด้วยธรรม’—นั่นเป็นเพียงการปรุงแต่งตามอำเภอใจของท่านเอง”

Verse 24

श्रीकृष्ण उवाच अरोषणो हि धर्मात्मा सततं धर्मवत्सल: । भवान्‌ प्रख्यायते लोके तस्मात्‌ संशाम्य मा क्रुध:

พระศรีกฤษณะตรัสว่า “ผู้มีธรรมย่อมปราศจากโทสะ และรักธรรมอยู่เสมอ ท่านเป็นที่เลื่องลือในโลกด้วยความประพฤติเช่นนั้น เพราะฉะนั้นจงสงบใจ—อย่าปล่อยให้ความโกรธครอบงำ”

Verse 25

श्रीकृष्णने कहा--भैया! आप संसारमें क्रोधरहित, धर्मात्मा और निरन्तर धर्मपर अनुग्रह रखनेवाले सत्पुरुषके रूपमें विख्यात हैं; अत: शान्त हो जाइये, क्रोध न कीजिये ।।

พระศรีกฤษณะตรัสว่า “พี่น้องเอ๋ย ท่านเป็นที่เลื่องลือในโลกว่าเป็นผู้มีธรรม ปราศจากโทสะ และยืนหยัดฝ่ายธรรมอยู่เสมอ เพราะฉะนั้นจงสงบ—อย่าโกรธเลย จงรู้เถิดว่าเวลาซึ่งประหนึ่งกาลียุคได้มาถึงแล้ว และจงระลึกถึงปฏิญาณของปาณฑพด้วย วันนี้ขอให้ปาณฑพพ้นจากหนี้แห่งความอาฆาตและภาระแห่งคำสัตย์ของตน”

Verse 26

(गत: पुरुषशार्दूलो हत्वा नैकृतिकं रणे । अधर्मो विद्यते नात्र यद्‌ भीमो हतवान्‌ रिपुम्‌ ।।

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่เจ้าแห่งปวงชน แม้ได้ฟังจากเกศวะถึงคำอธิบายธรรมที่แฝงกลอุบายอันละเอียดแล้ว พระราม (พระพลราม) ก็ยังไม่ชื่นใจ และในท่ามกลางสภาอันแน่นขนัด พระองค์ตรัสถ้อยคำนี้”

Verse 27

हत्वाधर्मेण राजानं धर्मात्मानं सुयोधनम्‌ | जिह्ययोधीति लोके5स्मिन्‌ ख्यातिं यास्यति पाण्डव:

เมื่อปาณฑพสังหารพระราชาสุโยธนะ—ผู้ถูกกล่าวว่าเป็นผู้มีธรรม—ด้วยวิธีอันไม่ชอบธรรม เขาย่อมได้ชื่อในโลกนี้ว่าเป็นนักรบผู้รบด้วยเล่ห์กล

Verse 28

दुर्योधनो5पि धर्मात्मा गतिं यास्यति शाश्वतीम्‌ । ऋणजुयोधी हतो राजा धार्तराष्ट्री नराधिप:

แม้ทุรโยธนะผู้มีธรรมก็จักบรรลุคติอันเป็นนิรันดร์ พระราชาผู้นั้น—เจ้าเหนือมนุษย์ บุตรแห่งธฤตราษฏระ—ถูกสังหารขณะรบอย่างตรงไปตรงมา ประหนึ่งนักรบผู้ชำระหนี้ (แห่งเวรและพันธะ) ในสนามรบ; เพราะเหตุนั้นย่อมไปสู่สุคติอันเที่ยงแท้

Verse 29

युद्धदीक्षां प्रविश्याजी रणयज्ञं वितत्य च । हुत्वा55त्मानममित्राग्नौ प्राप चावभूथं यश:

สัญชัยกล่าวว่า—เมื่อเข้าสู่พิธีอภิเษกแห่งศึกและแผ่ขยายยัญพิธีคือสงครามแล้ว เขาถวายแม้กายตนลงในเพลิงอันลุกโชนแห่งศัตรู; ด้วยเหตุนั้นทุรโยธนะจึงบรรลุ “อวภฤถะ” คือการอาบน้ำปิดยัญพิธี อันเป็นยศศักดิ์และเกียรติยืนยง

Verse 30

इत्युक्त्वा रथमास्थाय रौहिणेय: प्रतापवान्‌ । श्वेताभ्रशिखराकार: प्रययौ द्वारकां प्रति

สัญชัยกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว รौหิณेयผู้ทรงเดช (พระพลราม) ขึ้นรถศึก และออกเดินทางสู่ทวารกา โดยมีสง่าราศีสูงตระหง่านดุจยอดเมฆขาว

Verse 31

यह कहकर प्रतापी रोहिणीनन्दन बलरामजी, जो श्वेत बादलोंके अग्रभागकी भाँति गौर-कान्तिसे सुशोभित हो रहे थे, रथपर आरूढ़ हो द्वारकाकी ओर चल दिये ।।

สัญชัยกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว พระพลราม โอรสแห่งโรหิณี ผู้สว่างผ่องดุจขอบหน้าของเมฆขาว ขึ้นรถศึกมุ่งสู่ทวารกา. ข้าแต่องค์ผู้เป็นนายแห่งประชา เมื่อพระรามเสด็จไปยังทวาราวตีแล้ว ชาวปัญจาละ วฤษณิ และวีรชนปาณฑพต่างเศร้าหมอง; ในดวงใจหาได้มีความฮึกเหิมดังเดิมไม่

Verse 32

ततो युधिष्छिरं दीनं चिन्तापरमधोमुखम्‌ । शोकोपहतसंकल्पं वासुदेवोडब्रवीदिदम्‌

แล้ววาสุเทวะ (พระกฤษณะ) ตรัสแก่ยุธิษฐิระ ผู้หม่นหมองก้มหน้า จมอยู่ในความกังวล และความโศกได้ทำลายความตั้งใจของเขาเสียแล้ว

Verse 33

वायुदेव उवाच धर्मराज किमर्थ त्वमधर्ममनुमन्यसे । हतबन्धोर्यदेतस्य पतितस्यथ विचेतस:

วายุเทพตรัสว่า—“โอ้ธรรมราช เหตุใดท่านจึงนิ่งเฉยยอมรับอธรรม? ญาติและผู้สนับสนุนของเขาถูกสังหารแล้ว; เขาล้มลงกับพื้นและหมดสติอยู่”

Verse 34

दुर्योधनस्यथ भीमेन मृद्यमानं शिर: पदा । उपप्रेक्षसि कस्मात्‌ त्वं धर्मज्ञ: सन्नराधिप

เมื่อเศียรของทุรโยธนะถูกภีมเหยียบย่ำจนแหลกอยู่ใต้ฝ่าเท้า เหตุใดท่านจึงเพียงยืนดูอยู่เล่า โอ้พระราชา? ท่านเป็นผู้รู้ธรรม แล้วไฉนจึงนิ่งเงียบมองเห็นการทำร้ายศัตรูที่ล้มลงและไร้ทางสู้จากระยะใกล้เช่นนี้ โดยไม่ห้ามปราม?

Verse 35

युधिछिर उवाच न ममैतत्‌ प्रियं कृष्ण यद्‌ राजानं वृकोदर: । पदा मूर्थ्न्यस्पृशत्‌ क्रोधान्न च हृष्ये कुलक्षये

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “โอ้กฤษณะ ข้าไม่พอใจที่วฤโกทรทำด้วยโทสะจนเหยียบเศียรของพระราชาทุรโยธนะ และข้าก็มิได้ยินดีต่อความพินาศแห่งวงศ์ตระกูลของตนเอง”

Verse 36

निकृत्या निकृता नित्यं धृतराष्ट्रसुतैर्वयम्‌ बहूनि परुषाण्युक्त्वा वन॑ प्रस्थापिता: सम ह

บุตรของธฤตราษฏระได้หลอกลวงพวกเราด้วยเล่ห์กลอยู่เนืองนิตย์ ครั้นกล่าวถ้อยคำหยาบกร้านมากมายแล้ว ก็ส่งพวกเราไปสู่ป่า

Verse 37

भीमसेनस्य तद्‌ दुःखमतीव हृदि वर्तते । इति संचिन्त्य वार्ष्णेय मयैतत्‌ समुपेक्षितम्‌,वृष्णिनन्दन! भीमसेनके हृदयमें इन सब बातोंके लिये बड़ा दुःख था। यही सोचकर मैंने उनके इस कार्यकी उपेक्षा की है

โอ้วารษเณยะ ข้าพิจารณาแล้วว่า ความทุกข์อันลึกยิ่งจากเรื่องทั้งปวงนี้สถิตอยู่ในดวงใจของภีมเสนะ ด้วยเหตุนั้นข้าจึงละเว้นที่จะถือโทษการกระทำของเขา

Verse 38

तस्माद्धत्वाकृतप्रज्ञं लुब्धं कामवशानुगम्‌ । लभतां पाण्डव: काम॑ धर्मेडधर्मे च वा कृते

เพราะฉะนั้นข้าจึงคิดว่า เมื่อสังหารทุรโยธนะผู้มีปัญญาวิปลาส ผู้โลภ และผู้ตกอยู่ใต้อำนาจกามแล้ว ขอให้ปาณฑวะคือภีมบรรลุสิ่งที่ตนปรารถนาเถิด ไม่ว่าการกระทำนั้นจะถูกนับว่าเป็นธรรม หรือแม้เป็นอธรรมก็ตาม

Verse 39

संजय उवाच इत्युक्ते धर्मराजेन वासुदेवो<ब्रवीदिदम्‌ । काममस्त्वेतदिति वै कृच्छाद्‌ यदुकुलोद्धह:

สัญชัยกล่าวว่า ครั้นธรรมราชตรัสดังนั้นแล้ว วาสุเทวะ—พระศรีกฤษณะผู้เลิศแห่งวงศ์ยทุ—จึงตรัสด้วยความอึดอัดใจว่า “ก็ให้เป็นเช่นนั้นเถิด; ตามที่ท่านประสงค์”

Verse 40

इत्युक्तो वासुदेवेन भीमप्रियहितैषिणा । अन्वमोदत तत्‌ सर्व यद्‌ भीमेन कृतं युधि

สัญชัยกล่าวว่า เมื่อวาสุเทวะผู้มุ่งประโยชน์และสิ่งอันเป็นที่รักของภีมะตรัสดังนั้นแล้ว ยุธิษฐิระก็ทรงเห็นชอบทั้งหมด อนุมัติทุกสิ่งที่ภีมะได้กระทำในสนามรบ

Verse 41

(अर्जुनो5पि महाबाहुरप्रीतेनान्तरात्मना । नोवाच वचन किंचिद्‌ भ्रातरं, साध्वसाधु वा ।।

สัญชัยกล่าวว่า อรชุนผู้มีพาหุอันเกรียงไกรก็เช่นกัน ด้วยจิตภายในที่ไม่ยินดี จึงมิได้เอื้อนเอ่ยถ้อยคำใดต่อพี่ชายเลย—ไม่ชมไม่ติ แต่ภีมเสนผู้เดือดดาล ครั้นสังหารโอรสของท่านในสนามรบแล้วก็ยินดีนัก เขากราบนอบน้อมยุธิษฐิระ แล้วประนมมือยืนอยู่เบื้องหน้า

Verse 42

प्रोवाच सुमहातेजा धर्मराजं युधिष्ठिरम्‌ । हर्षादुत्फुल्ललयनो जितकाशी विशाम्पते

สัญชัยกล่าวว่า ครั้งนั้นภีมเสนผู้มีเดชยิ่งนักส่องประกายด้วยสิริแห่งชัยชนะ ดวงตาเบิกบานด้วยความยินดี แล้วกล่าวแก่ธรรมราชยุธิษฐิระว่า—

Verse 43

तवाद्य पृथिवी सर्वा क्षेमा निहतकण्टका । तां प्रशाधि महाराज स्वधर्ममनुपालय

“ข้าแต่มหาราช! วันนี้แผ่นดินทั้งสิ้นเป็นของพระองค์แล้ว หนามทั้งหลายถูกกำจัดสิ้น จึงบังเกิดความเกษมสวัสดิ์ ขอพระองค์ทรงปกครองแว่นแคว้นนี้ และทรงดำรงไว้ซึ่งสวธรรมของพระองค์”

Verse 44

यस्तु कर्तास्य वैरस्थ निकृत्या निकृतिप्रिय: । सो<यं विनिहतः शेते पृथिव्यां पृथिवीपते

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระมหาราชา ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน! ผู้ใดก่อรากแห่งความพยาบาทนี้ด้วยเล่ห์กล และยินดีในความลวง บัดนี้ผู้นั้นถูกสังหารนอนแน่นิ่งอยู่บนพื้นพิภพ ผลแห่งคำปรึกษาคดเคี้ยวและอุบายอันผิดธรรมได้ย้อนกลับสู่ผู้ก่อการ ท่ามกลางความพินาศแห่งสงคราม”

Verse 45

'पृथ्वीनाथ! जिसे छल और कपट ही प्रिय था तथा जिसने कपटसे ही इस वैरकी नींव डाली थी, वही यह दुर्योधन आज मारा जाकर पृथ्वीपर सो रहा है ।।

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่พระเจ้าแผ่นดิน! ผู้ที่รักแต่เล่ห์ลวงและคดโกง และผู้ที่วางรากแห่งความพยาบาทนี้ด้วยอุบายลวง—ดุรโยธนะผู้นั้นเอง บัดนี้ถูกสังหารนอนอยู่บนพื้นดิน และบรรดาผู้กล่าววาจาหยาบกร้าวรุนแรง—ทุศศาสนะและพวกอื่น ๆ—พร้อมทั้งราธेय (กรรณะ) และศกุนิ ก็ถูกฆ่าตายสิ้น: ศัตรูของพระองค์ถูกทำลายแล้ว”

Verse 46

सेयं रत्नसमाकीर्णा मही सवनपर्वता । उपावृत्ता महाराज त्वामद्य निहतद्विषम्‌,“महाराज! आपके शत्रु नष्ट हो गये। आज यह रत्नोंसे भरी हुई वन और पर्वतोंसहित सारी पृथ्वी आपकी सेवामें प्रस्तुत है!

สัญชัยกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช! ศัตรูของพระองค์ถูกกำจัดแล้ว วันนี้แผ่นดินนี้ซึ่งพรั่งพร้อมด้วยรัตนะ พร้อมทั้งป่าไม้และขุนเขา ได้หันมาสวามิภักดิ์รับใช้พระองค์”

Verse 47

युधिछिर उवाच गतो वैरस्य निधनं हतो राजा सुयोधन: । कृष्णस्य मतमास्थाय विजितेयं वसुन्धरा

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “ภีมเสน! ความพยาบาทได้ถึงกาลอวสานแล้ว พระราชาสุโยธนะถูกสังหาร ด้วยอาศัยพระดำริของพระกฤษณะ เราจึงพิชิตพิภพทั้งสิ้นนี้ได้”

Verse 48

दिष्टया गतस्त्वमानृण्यं मातु:ः कोपस्य चोभयो: । दिष्ट्या जयति दुर्धर्ष दिष्टया शत्रुर्निपातित:

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “ด้วยบุญวาสนา ท่านได้พ้นจากหนี้ต่อมารดาและหนี้แห่งความกริ้วของนางทั้งสองประการแล้ว โอ้วีรบุรุษผู้ยากจะต้านทาน! ด้วยเดชแห่งโชคชะตาท่านจึงมีชัย และด้วยโชคชะตานั้นเอง ศัตรูของท่านจึงถูกโค่นลง”

Verse 60

इति श्रीमहाभारते शल्यपर्वणि गदापर्वणि बलदेवसान्त्वने षष्टितमोडध्याय:

ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ปรพะศัลยะ ตอนคทาปรพะ ว่าด้วยการปลอบประโลมของพระพลเทวะ บทที่หกสิบจบลงเพียงนี้

Verse 86

आश्रितस्य तु दौर्बल्यादाश्रय: परिभर्त्स्यते । महाराज! फिर बलदेवजीने कहा--“श्रीकृष्ण! राजा दुर्योधन मेरे समान बलवान था। गदायुद्धमें उसकी समानता करनेवाला कोई नहीं था। यहाँ अन्याय करके केवल दुर्योधन ही नहीं गिराया गया है

ข้าแต่มหาราช เพราะความอ่อนแอของผู้มาขอพึ่งพา ผู้ให้ที่พึ่งกลับถูกตำหนิและดูหมิ่น

Verse 146

तदा विद्यान्मनोग्लानिमाशु शान्तिकरो भवेत्‌ | “अपनी और अपने मित्रकी यदि इसके विपरीत परिस्थिति हो तो मन-ही-मन ग्लानिका अनुभव करना चाहिये और मित्रोंकी उस हानिके निवारणके लिये शीघ्र प्रयत्नशील होना चाहिये

ครานั้นพึงรู้ความหม่นหนักในใจโดยพลัน แล้วรีบเป็นผู้ก่อให้เกิดสันติ พากเพียรโดยเร็วเพื่อระงับความเสียหายที่เกิดแก่ตนหรือมิตร

Verse 203

धर्म: सुचरित: सद्धिः स च द्वाभ्यां नियच्छति । श्रीकृष्णकी यह बात सुनकर धर्मज्ञ हलधरने इस प्रकार कहा--*श्रीकृष्ण! श्रेष्ठ पुरुषोंने धर्मका अच्छी तरह आचरण किया है; किंतु वह अर्थ और काम--इन दो वस्तुओंसे संकुचित हो जाता है

ธรรมะนั้นเหล่าสัตบุรุษประพฤติดีแล้ว; กระนั้นก็ยังถูกจำกัดด้วยสองสิ่ง คือ อรรถะ (ประโยชน์ทางโลก) และกามะ (ความใคร่ปรารถนา)

Verse 1936

तेषां वृद्धया हि वृद्धिनों मा क्रुध: पुरुषर्षभ । “अत: प्रलम्बहन्ता बलभद्रजी! मैं इसमें भीमसेनका कोई दोष नहीं देखता; इसलिये आप क्रोध न कीजिये। हमारा पाण्डवोंके साथ यौन-सम्बन्ध तो है ही। परस्पर सुख देनेवाले सौहार्दसे भी हमलोग बँधे हुए हैं। पुरुषप्रवर! इन पाण्डवोंकी वृद्धिसे हमारी भी वृद्धि है

ข้าแต่บุรุษผู้ประเสริฐ ความเจริญของเขาย่อมเป็นความเจริญของเรา ฉะนั้นอย่าได้กริ้วเลย โอ้พระพลภัทร ผู้สังหารปรลัมพะ ในเรื่องนี้ข้าไม่เห็นโทษใดในภีมเสนเลย เพราะฉะนั้นจงระงับความโกรธเถิด เราผูกพันกับเหล่าปาณฑพด้วยสายเครือญาติ และด้วยไมตรีที่เกื้อกูลให้สุขแก่กันและกัน ดังนั้นความรุ่งเรืองของปาณฑพก็คือความรุ่งเรืองของเรา—อย่าได้กริ้ว