Adhyaya 43

Verse 1

नप्जला रत () आज अत+- - परा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า นางถูกวิศวามิตรผู้ทรงปัญญาแต่กำลังพิโรธสาปไว้; ด้วยอำนาจแห่งคำสาปนั้น ณ ท่าข้ามอันศักดิ์สิทธิ์และผ่องสว่างยิ่ง นางจึงพาโลหิตไหลไป.

Verse 2

वैशम्पायनजी कहते हैं--राजन्‌! कुपित हुए बुद्धिमान्‌ विश्वामित्रने जब सरस्वती नदीको शाप दे दिया, तब वह नदी उस उज्ज्वल एवं श्रेष्ठ तीर्थमें रक्तकी धारा बहाने लगी ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า ข้าแต่พระราชา! เมื่อวิศวามิตรผู้ทรงปัญญาแต่เดือดดาลได้สาปแม่น้ำสรัสวตี นางก็เริ่มไหลเป็นสายโลหิต ณ ตีรถะอันรุ่งเรืองและประเสริฐนั้น แล้วโอ้เชื้อสายภรตะ เหล่ารากษสจำนวนมากก็พากันมาถึงที่นั่น; พวกมันทั้งหมดดื่มโลหิตนั้นแล้วพำนักอยู่ที่นั่นด้วยความพอใจอันน่าหวาดหวั่น.

Verse 3

तृप्ताश्न सुभुशं तेन सुखिता विगतज्वरा: । नृत्यन्तश्न हसन्तश्न॒ यथा स्वर्गजितस्तथा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— ครั้นกินจนอิ่มและอิ่มเอมด้วยอาหารนั้นแล้ว พวกเขาก็ร่าเริง ปราศจากความทุกข์ร้อนทั้งปวง จากนั้นจึงเริ่มฟ้อนรำและหัวเราะอยู่ ณ ที่นั้น ประหนึ่งได้พิชิตสวรรค์แล้ว

Verse 4

कस्यचित्‌ त्ववय कालस्य ऋषय: सुतपोधना: । तीर्थयात्रां समाजग्मु: सरस्वत्यां महीपते,पृथ्वीनाथ! कुछ कालके पश्चात्‌ बहुत-से तपोधन मुनि सरस्वतीके तटपर तीर्थयात्राके लिये पधारे

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— ข้าแต่มหาราช ครั้นกาลล่วงไปบ้างแล้ว ฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะเป็นอันมากได้มาชุมนุมกันเพื่อจาริกไปยังท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ฝั่งแม่น้ำสรัสวตี

Verse 5

तेषु सर्वेषु तीर्थेषु स्वाप्लुत्य मुनिपुड्गरवा: । प्राप्प प्रीतिं परां चापि तपोलुब्धा विशारदा:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— ครั้นอาบน้ำในท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวงแล้ว เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ ผู้ใฝ่ตบะและเชี่ยวชาญในธรรม ก็ได้บรรลุความปีติยินดีอันยิ่งและความอิ่มเอมใจอย่างลึกซึ้ง

Verse 6

नृपश्रेष्ठ॒ वहाँ आकर उन महाभाग मुनियोंने देखा कि उस तीर्थकी दारुण दशा हो गयी है, वहाँ सरस्वतीका जल रक्तसे ओतप्रोत है और बहुत-से राक्षस उसका पान कर रहे हैं

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— ข้าแต่นฤปศรেষฐ์ ครั้นเหล่าฤๅษีผู้มีบุญยิ่งมาถึงที่นั้น ก็เห็นว่าท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ตกอยู่ในสภาพอันน่าสยดสยอง น้ำแห่งสรัสวตีชุ่มโชกด้วยโลหิต และมีรากษสเป็นอันมากกำลังดื่มกินอยู่นั้น

Verse 7

अथागम्य महाभागास्तत्‌ तीर्थ दारुणं तदा ६ ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— ข้าแต่นฤปสत्तม ครั้นเหล่าฤๅษีผู้มีบุญยิ่งมาถึงท่าน้ำอันน่าสยดสยองนั้น ก็เห็นว่าน้ำแห่งสรัสวตีถูกโลหิตท่วมท้น และมีรากษสเป็นอันมากกำลังดื่มกินอยู่นั้น

Verse 8

तान्‌ दृष्टवा राक्षसान्‌ राजन्‌ मुनयः संशितव्रता: । परित्राणे सरस्वत्या: परं यत्न॑ प्रचक्रिरे

ข้าแต่พระราชา ครั้นเหล่ามุนีผู้มั่นคงในพรตอันเคร่งครัดได้เห็นพวกรากษสเหล่านั้น ก็ได้กระทำความเพียรอย่างยิ่งเพื่อพิทักษ์ทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์แห่งพระสรัสวตี

Verse 9

ते तु सर्वे महाभागा: समागम्य महाव्रता: । आहूय सरितां श्रेष्ठामिदं वचनमन्रुवन्‌,उन सभी महान्‌ व्रतधारी महाभाग ऋषियोंने मिलकर सरिताओंमें श्रेष्ठ सरस्वतीको बुलाकर पूछा--

ครั้งนั้น ฤๅษีผู้มีบุญญาธิการทั้งหลาย ผู้ตั้งมั่นในมหาพรต ได้ประชุมพร้อมกัน แล้วอัญเชิญพระสรัสวตี ผู้เป็นเลิศในหมู่สายน้ำ มาตรัสถามด้วยถ้อยคำนี้

Verse 10

कारण ब्रूहि कल्याणि किमर्थ ते हृ॒दो हायम्‌ । एवमाकुलतां यात: श्रुत्वा ध्यास्यामहे वयम्‌

“โอ้แม่ผู้เป็นมงคล จงบอกเหตุเถิด—เหตุใดสระของท่านจึงปั่นป่วนปนเปด้วยโลหิตเช่นนี้? เพราะเหตุอันใด? เมื่อได้ฟังแล้ว พวกเราจักใคร่ครวญหาทางแก้ไข”

Verse 11

ततः सा सर्वमाचष्ट यथावृत्तं प्रवेषती । दुःखितामथ तां दृष्टवा ऊचुस्ते वै तपोधना:,तब काँपती हुई सरस्वतीने सारा वृत्तान्त यथार्थ रूपसे कह सुनाया। उसे दुःखी देख वे तपोधन महर्षि उससे बोले--

แล้วพระสรัสวตีทรงสั่นสะท้าน เสด็จเข้าสู่ที่ประชุม และทรงเล่าเหตุการณ์ทั้งปวงตามที่เกิดขึ้นจริง ครั้นเหล่าฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะเห็นพระนางทุกข์ร้อน จึงกล่าวปลอบประโลมดังนี้

Verse 12

कारणं श्रुतमस्माभि: शापश्चैव श्रुतो5नघे । करिष्यन्ति तु यत्‌ प्राप्त सर्व एव तपोधना:,“निष्पाप सरस्वती! हमने शाप और उसका कारण सुन लिया। ये सभी तपोधन इस विषयमें समयोचित कर्तव्यका पालन करेंगे”

“โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เราได้ฟังเหตุแล้ว และได้ฟังคำสาปแล้ว ฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะเหล่านี้ทั้งหมดจักกระทำกิจอันสมควรแก่กาลและเหตุการณ์ที่บังเกิด”

Verse 13

एवमुक्‍त्वा सरिच्छेष्ठामूचुस्तेडथ परस्परम्‌ । विमोचयामहे सर्वे शापादेतां सरस्वतीम्‌,सरिताओंमें श्रेष्ठ सरस्वतीसे ऐसा कहकर वे आपसमें बोले--“हम सब लोग मिलकर इस सरस्वतीको शापसे छुटकारा दिलावें”

ครั้นกล่าวดังนั้นแก่พระสรัสวตี ผู้เป็นเลิศแห่งสายนทีทั้งปวงแล้ว พวกเขาจึงกล่าวแก่กันว่า “เราทั้งปวงจงร่วมแรงกันปลดปล่อยพระสรัสวตีนี้ให้พ้นจากคำสาปเถิด”

Verse 14

ते सर्वे ब्राह्मणा राज॑स्तपोभिनिियमैस्तथा । उपवासैश्व विविधैर्यमै: कष्टव्रतैस्तथा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา พราหมณ์เหล่านั้นทั้งหมดได้ประกอบตบะและวินัยอันเคร่งครัด ถืออุโบสถนานาประการ สำรวมอินทรีย์ และปฏิญาณวัตรอันยากยิ่ง จึงตั้งมั่นอยู่ในเพียรภาวนาอย่างหนัก”

Verse 15

आराध्य पशुभर्तारें महादेवं जगत्पतिम्‌ | तां देवीं मोक्षयामासु: सरिच्छेष्ठां सरस्वतीम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ครั้นบูชาพระมหาเทพ ผู้เป็นปศุปติและเจ้าแห่งโลกโดยถูกต้องตามพิธีแล้ว พวกเขาจึงลงมือปลดปล่อยพระเทวีสรัสวตี ผู้เลิศแห่งสายนทีทั้งปวง”

Verse 16

राजन! उन सभी ब्राह्मणोंने तप, नियम, उपवास, नाना प्रकारके संयम तथा कष्टसाध्य व्रतोंके द्वारा पशुपति विश्वनाथ महादेवजीकी आराधना करके सरिताओंमें श्रेष्ठ उस सरस्वती देवीको शापसे छुटकारा दिलाया ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา พราหมณ์เหล่านั้นทั้งปวงได้บำเพ็ญตบะ วินัย อุโบสถนานาประการ ความสำรวม และวัตรอันยากยิ่ง แล้วบูชาพระมหาเทพปศุปติ วิศวนาถ จึงปลดเปลื้องพระเทวีสรัสวตี ผู้เลิศแห่งสายนทีทั้งปวง ให้พ้นจากคำสาป ด้วยอานุภาพแห่งเพียรของพวกเขา สรัสวตีกลับคืนสู่สภาพเดิม น้ำของนางใสสะอาดและสงบดังแต่ก่อน”

Verse 17

निर्मुक्ता च सरिच्छेष्ठा विबभौ सा यथा पुरा । दृष्टवा तोयं सरस्वत्या मुनिभिस्तैस्तथा कृतम्‌

ครั้นพ้นจากพันธนาการแล้ว พระสรัสวตีผู้เลิศแห่งสายนทีทั้งปวงก็กลับรุ่งเรืองดังเดิม เมื่อเหล่ามุนีได้เห็นสายน้ำของสรัสวตีซึ่งตนได้ฟื้นคืนให้เป็นดังนั้น ต่างก็ปลื้มปีติยินดี

Verse 18

कृत्वाज्जलिं ततो राजन्‌ राक्षसा: क्षुधयार्दिता:

Then, O King, the rākṣasas—tormented by hunger—folded their hands in supplication. The moment underscores how even the fierce and violent, when pressed by suffering, turn to humility and seek relief through respectful appeal rather than force.

Verse 19

ऊचुस्तान्‌ वै मुनीन्‌ सर्वान्‌ कृपायुक्तान्‌ पुनः पुनः । वयं च क्षुधिताश्रैव धर्माद्धीनाश्न शाश्वतात्‌

Vaiśampāyana said: Again and again they addressed all those sages, who were filled with compassion: “We too are hungry, and our sustenance depends upon dharma; we do not live by any eternal, independent provision.”

Verse 20

राजन! तदनन्तर वे भूखसे पीड़ित हुए राक्षस उन सभी कृपालु मुनियोंसे बारंबार हाथ जोड़कर कहने लगे--“महात्माओ! हम भूखे हैं। सनातन धर्मसे भ्रष्ट हो गये हैं ।।

Vaiśampāyana said: “O King, thereafter those rākṣasas, tormented by hunger, repeatedly bowed with joined palms to all the compassionate sages and said: ‘Great-souled ones, we are hungry. We have fallen away from the eternal dharma. It is not truly by our free choice that we have become doers of sin; rather, through the sages’ displeasure and through our own evil deeds, we have come to this wretched condition.’”

Verse 21

“स्त्रियाँ अपने योनिदोषजनित पाप (व्यभिचार)-से राक्षसी हो जाती हैं। इसी प्रकार क्षत्रिय, वैश्य और शूद्वरोंमेंसे जो लोग ब्राह्मणोंसे द्वेष करते हैं, वे भी इस जगत्‌में राक्षस होते हैं

Vaiśampāyana said: “Women, through sin arising from faults of the womb—namely adultery—become ‘rākṣasī-like’ in nature. In the same way, among kṣatriyas, vaiśyas, and śūdras, those who bear hatred toward brāhmaṇas are also, in this world, to be regarded as rākṣasas.”

Verse 22

एवं हि वैश्यशूद्राणां क्षत्रियाणां तथैव च । ये ब्राह्मणान्‌ प्रद्धिषन्ति ते भवन्तीह राक्षसा:

Vaiśampāyana said: “So it is indeed: among Vaiśyas and Śūdras, and likewise among Kṣatriyas, those who bear malice toward Brāhmaṇas become, here in this very world, ‘rākṣasas’—people of cruel and destructive disposition.”

Verse 23

यत्‌ पापं वर्धते5स्माकं ततः स्मो ब्रद्म॒राक्षसा: | “हमलोग जो पापाचार करते हैं, यह हमारा स्वेच्छाचार नहीं है। आप-जैसे महात्माओंकी हमलोगोंपर कभी कृपा नहीं हुई और हम सदा दुष्कर्म ही करते चले आये। इससे हमारे पापकी निरन्तर वृद्धि होती रहती है और हम ब्रह्माराक्षस हो गये हैं || २० ई ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า— เพราะบาปในพวกเราทวีเพิ่มไม่หยุด เราจึงกลายเป็นพรหมรากษสา ผู้ใดก็ตามที่ด้วยบาปอันเกี่ยวเนื่องกับสตรี และด้วยโทษแห่งครรภ์ อีกทั้งดูหมิ่นอาจารย์ ฤตวิช ครูบาอุปัชฌาย์ และผู้เฒ่าผู้ใหญ่— ผู้นั้นย่อมเป็นรากษสในโลกนี้

Verse 24

“जो प्राणधारी मानव आचार्य, ऋत्विज, गुरु और वृद्ध पुरुषोंका अपमान करते हैं, वे भी यहाँ राक्षस होते हैं ।। तत्‌ कुरुध्वमिहास्माकं तारणं द्विजसत्तमा: । शक्ता भवन्त: सर्वेषां लोकानामपि तारणे

ผู้เป็นมนุษย์ที่ยังมีชีวิต หากดูหมิ่นอาจารย์ ฤตวิช ครูบาอุปัชฌาย์ และผู้เฒ่าผู้ใหญ่—ผู้นั้นย่อมเป็นดุจรากษสแม้ในโลกนี้เอง ดังนั้น โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิช จงกระทำการอันเป็นความรอดของพวกเรา ณ ที่นี้เถิด; ท่านทั้งหลายสามารถกอบกู้ได้แม้กระทั่งสรรพโลก

Verse 25

“अतः विप्रवरो आप यहाँ हमारा उद्धार करें; क्योंकि आपलोग सम्पूर्ण लोकोंका उद्धार करनेमें समर्थ हैं! ।।

ฉะนั้น โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงประทานความหลุดพ้นแก่พวกเรา ณ ที่นี้เถิด; เพราะท่านทั้งหลายสามารถยังความหลุดพ้นให้แก่สรรพโลกได้ เมื่อได้ฟังถ้อยคำของเหล่ารากษสแล้ว บรรดามหาฤษีผู้มีจิตตั้งมั่นและสำรวม ได้สรรเสริญมหานทีสรัสวตี เพื่อความหลุดพ้นของพวกเขา แล้วกล่าวดังนี้

Verse 26

क्षुतं कीटावपन्नं च यच्चोच्छिष्टाचितं भवेत्‌ । सकेशमवधूतं च रुदितोपहतं च यत्‌

อาหารที่ถูกละอองจามตกต้อง ที่มีแมลงไชเข้าไป ที่กองรวมจากเศษเหลือของผู้อื่น ที่ปะปนด้วยเส้นผม ที่ถูกเขย่าจนเปรอะเปื้อน และที่เสียเพราะน้ำตา—อาหารเช่นนั้นพึงนับว่าเป็นของเศร้าหมองมีมลทิน

Verse 27

स्वभि: संसृष्टमन्नं च भागो5सौ रक्षसामिह । तस्माजज्ञात्वा सदा विद्वानेतान्‌ यत्नाद्‌ विवर्जयेत्‌

อาหารที่ปนเปื้อนด้วยน้ำลายของตนเอง ในโลกนี้ถือว่าเป็นส่วนของเหล่ารากษส ดังนั้น เมื่อรู้ดังนี้แล้ว บัณฑิตพึงหลีกเว้นสิ่งเหล่านี้ด้วยความระมัดระวังอยู่เสมอ

Verse 28

राक्षसान्नमसौ भुडुक्ते यो भुद्धक्ते हान्नमीदृशम्‌ । “जिस अन्नपर थूक पड़ गयी हो

ไวศัมปายนะกล่าวว่า: ผู้ใดบริโภคอาหารเช่นนั้น ก็ประหนึ่งบริโภคส่วนที่กำหนดไว้แก่เหล่ารากษส อาหารที่ถูกถ่มน้ำลายใส่ มีหนอนชอนไช เป็นเศษเหลือจากผู้อื่น ปนเปื้อนด้วยเส้นผมที่ร่วง ได้มาด้วยการดูหมิ่น ถูกน้ำตาทำให้มัวหมอง หรือถูกสุนัขแตะต้อง—ทั้งหมดนี้ในโลกย่อมประกาศว่าเป็นส่วนของรากษส เพราะฉะนั้น ผู้มีปัญญาพึงไตร่ตรองด้วยความระมัดระวัง แล้วละเว้นอาหารทุกประการเช่นนี้โดยเพียรพยายาม—เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ ศักดิ์ศรี และการประพฤติธรรม แม้ท่ามกลางกาลอันโหดร้ายก็ตาม

Verse 29

महर्षीणां मतं ज्ञात्वा ततः सा सरितां वरा

ครั้นรู้ความเห็นของมหาฤษีทั้งหลายแล้ว แม่น้ำผู้ประเสริฐยิ่ง (สรัสวตี) ก็ปฏิบัติตามนั้น—ตั้งมั่นในถ้อยคำของฤๅษี

Verse 30

अरुणामानयामास स्वां तनूं पुरुषर्षभ । तस्यां ते राक्षसा: स्नात्वा तनूस्त्यक्त्वा दिवंगता:

โอ บุรุษผู้ประเสริฐ! เขาทำกายของตนให้เป็นสีอรุณแดง ครั้นเหล่ารากษสอาบในอรุณานั้นแล้ว ก็สละกายและไปสู่สวรรค์

Verse 31

अरुणायां महाराज ब्रद्मावध्यापहा हि सा । नरश्रेष्ठ! महर्षियोंका यह मत जानकर सरिताओंमें श्रेष्ठ सरस्वती अपनी ही स्वरूपभूता अरुणाको ले आयी। महाराज! उस अरुणामें स्नान करके वे राक्षस अपना शरीर छोड़कर स्वर्गलोकमें चले गये; क्योंकि वह ब्रह्महत्याका निवारण करनेवाली है || २९-३० $ ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า: “ข้าแต่มหาราช อรุณานั้นเป็นผู้ขจัดมลทินแห่งพรหมหัตยาโดยแท้ โอ บุรุษผู้ประเสริฐ ครั้นทราบความเห็นอันมั่นคงของมหาฤษีทั้งหลายแล้ว สรัสวตี—ผู้เลิศในหมู่สายน้ำ—ได้บังเกิดอรุณาผู้เป็นสาระจากสวรูปของนางเอง ข้าแต่มหาราช เมื่อเหล่ารากษสอาบในอรุณานั้นแล้ว ก็สละกายและไปสู่สวรรค์ เพราะนางมีอานุภาพลบล้างบาปพรหมหัตยาได้” ครั้นรู้ความนี้แล้ว เทวราชศตกรตุ (อินทรา)…

Verse 32

जनमेजय उवाच किमर्थ भगवान्‌ शक्रो ब्रह्मवध्यामवाप्तवान्‌

ชนเมชยะทูลถามว่า: “ด้วยเหตุอันใดพระศักระผู้ควรบูชา (อินทรา) จึงต้องรับมลทินแห่งพรหมหัตยา?”

Verse 33

वैशम्पायन उवाच शृणुष्वैतदुपाख्यानं यथावृत्तं जनेश्वर

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่เจ้าแห่งมนุษย์ทั้งหลาย จงสดับเรื่องราวนี้ตามที่ได้เกิดขึ้นจริงทุกประการเถิด”

Verse 34

नमुचिर्वासवाद्‌ भीत: सूर्यरश्मिं समाविशत्‌

นมุจิผู้หวาดกลัววาสวะ (อินทรา) ได้เข้าไปแฝงกายในรัศมีแห่งสุริยะ ครั้นแล้วอินทราจึงผูกไมตรีกับเขา และปฏิญาณด้วยสัจจะว่า “โอ้ยอดแห่งอสูร สหายเอ๋ย เราจักไม่ฆ่าเจ้าด้วยอาวุธที่เปียกหรือที่แห้ง มิใช่กลางวัน และมิใช่กลางคืน”

Verse 35

तेनेन्द्र: सख्यमकरोत्‌ समयं चेदमब्रवीत्‌ | नचार्द्रेण न शुष्केण न रात्रौी नापि चाहनि

อินทราจึงผูกไมตรีและวางเงื่อนไขนี้ว่า “มิใช่ด้วยสิ่งที่เปียก มิใช่ด้วยสิ่งที่แห้ง; มิใช่ยามราตรี และมิใช่ยามทิวา”

Verse 36

एवं स कृत्वा समयं दृष्टवा नीहारमी श्वर:

ครั้นทรงทำข้อตกลงนั้นแล้ว และทอดพระเนตรม่านหมอกที่ก่อตัวขึ้น พระผู้เป็นเจ้าก็ทรงกระทำให้สอดคล้องแก่กาละนั้น

Verse 37

तच्छिरो नमुचेश्छिन्नं पृष्ठठ: शक्रमन्वियात्‌

เศียรของนมุจิที่ถูกตัดขาดแล้วนั้น กลับติดตามไล่ตามศักระ (อินทรา) จากเบื้องหลัง

Verse 38

एवं स शिरसा तेन चोटद्यमान: पुन: पुनः:

ดังนั้นเขาจึงถูกผู้นั้นฟาดที่ศีรษะซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 39

तमब्रवील्लोकगुरुररुणायां यथाविधि

แล้วครูผู้เป็นดั่งคุรุของโลกก็กล่าวกับเขาในยามอรุณรุ่ง ตามแบบแผนอันควร

Verse 40

एषा पुण्यजला शक्र कृता मुनिभिरेव तु

“โอ้ศักระ นี่คือน้ำอันเป็นบุญกุศล แท้จริงเหล่ามุนีเป็นผู้สร้างขึ้นเอง”

Verse 41

निगूढमस्यागमनमिहासीत पूर्वमेव तु । ततो<भ्येत्यारुणां देवीं प्लावयामास वारिणा

การมาถึงของนาง ณ ที่นี้ถูกปกปิดไว้ก่อนแล้ว ครั้นแล้วเขาจึงเข้าไปใกล้เทวีอรุณาและสาดท่วมด้วยน้ำ

Verse 42

इस प्रकार श्रीमहाभारत शल्यपर्वके अन्तर्गत गदापव॑नें बलदेवजीकी तीर्थयात्राके प्रसंगमें सारस्वतोपाख्यानविषयक बयालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

“โอ้ศักระ เหล่ามหาฤษีได้ทำให้น้ำแห่งอรุณานี้บริสุทธิ์ยิ่งนัก ในท่าข้ามศักดิ์สิทธิ์นี้ การมาถึงของนางได้เกิดขึ้นอย่างลับเร้นมาก่อนแล้ว ครั้นแล้วสรัสวตีจึงเข้าไปใกล้และท่วมเทวีอรุณาด้วยสายน้ำของตนเอง นี่คือสังฆมอันยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ของสรัสวตีกับอรุณา ณ ที่นี้ โอ้จอมเทพ จงประกอบพิธีบูชาและถวายทานเป็นอเนกประการเถิด”

Verse 43

इत्युक्त: स सरस्वत्या: कुञ्जे वै जनमेजय,इति श्रीमहाभारते शल्यपर्वणि गदापर्वणि बलदेवतीर्थयात्रायां सारस्वतोपाख्याने त्रिचत्वारिंशोध्याय:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอ้ชนเมชยะ ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาก็พำนักอยู่ ณ พงพฤกษาริมแม่น้ำสรัสวตี” ดังนี้แล จบอัธยายที่สี่สิบสาม ในศัลยปรวะแห่งศรีมหาภารตะ ในคทาปรวะ ภายในตถียาตราของพระพลเทวะ ในตอนสารถวตอุปาขยานะ

Verse 44

इष्टवा यथावद्‌ बलभिदरुणायामुपास्पृशत्‌ | स मुक्तः पाप्मना तेन ब्रह्म॒वध्याकृतेन च

ครั้นประกอบพิธีบูชายัญตามแบบแผนแล้ว เขาได้สัมผัสน้ำ (อาบชำระ) ณ พลภิด-อรุณาเพื่อการชำระล้าง ด้วยอนุษฐานนั้น เขาพ้นจากมลทินแห่งบาป—โดยเฉพาะมหาบาปอันเกิดจากการฆ่าพราหมณ์—กลับคืนสู่ความบริสุทธิ์แห่งธรรมและพิธีกรรม

Verse 45

जगाम संदृष्टमनास्त्रिदिवं त्रिदशेश्वर: । जनमेजय! उनके ऐसा कहनेपर इन्द्रने सरस्वतीके कुंजमें विधिपूर्वक यज्ञ करके अरुणामें स्नान किया। फिर ब्रह्महत्याजनित पापसे मुक्त हो देवराज इन्द्र हर्षोत्फुल्ल हृदयसे स्वर्गलोकमें चले गये || ४३-४४ $ ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอ้ภารตะ โอ้ราชาผู้ประเสริฐ! ครั้นแล้วพระอินทร์ ผู้เป็นจอมแห่งทวยเทพ ก็มีพระทัยเบิกบานเสด็จสู่ไตรทิพย์ และแม้ศีรษะที่ถูกตัดของนมุจิ เมื่อดำลง ณ ตีรถะนั้นเอง ก็ได้บรรลุโลกอันไม่เสื่อมสูญ ซึ่งบันดาลผลตามปรารถนา”

Verse 46

वैशग्पायन उवाच तत्राप्युपस्पृश्य बलो महात्मा दत्त्वा च दानानि पृथग्विधानि । अवाप्य धर्म परमार्थकर्मा जगाम सोमस्य महत्‌ सुतीर्थम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา! พระพลรามผู้มีมหาตมัน ได้อาบชำระ ณ ที่นั้นด้วย และถวายทานนานาประการ ครั้นได้ผลแห่งธรรมแล้ว ผู้ประกอบกิจเพื่อปรมัตถ์นั้นก็เสด็จต่อไปยังตีรถะอันยิ่งใหญ่และประเสริฐของพระโสมะ”

Verse 47

यत्रायजद्‌ राजसूयेन सोम: साक्षात्‌ पुरा विधिवत्‌ पार्थिवेन्द्र: । अत्रिर्धीमान्‌ विप्रमुख्यो बभूव होता यस्मिन्‌ क्रतुमुख्ये महात्मा

ณ สถานที่นั้นเอง ในกาลก่อน พระโสมะได้ปรากฏโดยตรงและประกอบราชสูยะยัญตามพิธีครบถ้วนเพื่อพระราชาแห่งปฐพี และในยัญอันประธานนั้น พระอัตริผู้มีปัญญาและมหาตมัน ผู้เป็นเอกในหมู่พราหมณ์ ได้ทำหน้าที่เป็นโหตฤ (โหตา) ปุโรหิต

Verse 48

जहाँ पूर्वकालमें साक्षात्‌ राजाधिराज सोमने विधिपूर्वक राजसूय-यज्ञका अनुष्ठान किया था। उस श्रेष्ठ यजञ्ञमें बुद्धिमान विप्रवर महात्मा अत्रिने होताका कार्य किया था ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ณ สถานที่นั้น ในกาลก่อน โสมะผู้เป็นราชาธิราชโดยแท้ ได้ประกอบราชสูยะยัญตามพิธีกรรมโดยครบถ้วน ในยัญอันประเสริฐนั้น มหาตมะอัตริ พราหมณ์ผู้เลิศและเปี่ยมปัญญา ได้ทำหน้าที่โหตฤ (Hotṛ) ครั้นยัญสิ้นสุดลง ก็เกิดศึกใหญ่ระหว่างเหล่าเทพกับพวกทานวะ ไทตยะ และรากษสะ—ศึกอันดุเดือดนัก ซึ่งในศึกนั้น สกันทะได้สังหารอสูรนามว่า ตารกะ.

Verse 49

उस यज्ञके अन्तमें देवताओंके साथ दानवों, दैत्यों तथा राक्षसोंका महान्‌ एवं भयंकर तारकामय संग्राम हुआ था, जिसमें स्कन्दने तारकासुरका वध किया था ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เมื่อยัญนั้นสิ้นสุดลง ก็เกิดศึกใหญ่และน่าสะพรึงที่เรียกว่า ‘ตารกะ’ ระหว่างเหล่าเทพกับพวกทานวะ ไทตยะ และรากษสะ; ในศึกนั้น สกันทะได้สังหารตารกาสุระ ณ ที่นั่นเอง มหาสേന การ์ตติเกยะ ผู้ทำลายเหล่าไทตยะ ได้รับตำแหน่งจอมทัพแห่งกองทัพเทพ และ ณ ที่ซึ่งราชาแห่งต้นปลักษะตั้งตระหง่านอยู่ ณ ตีรถะนั้น กุมารการ์ตติเกยะผู้คงความเยาว์วัยตลอดกาล กล่าวกันว่าสถิตอยู่โดยสากษาตลอดนิตย์.

Verse 53

प्रययुर्हि ततो राजन्‌ येन तीर्थमसृग्वहम्‌ । पूर्वोक्त सभी तीर्थोमें गोता लगाकर वे तपस्याके लोभी विज्ञ मुनिवर पूर्ण प्रसन्न हो उसी ओर गये, जिधर रक्तकी धारा बहानेवाला पूर्वोक्त तीर्थ था

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—แล้วต่อมา ข้าแต่พระราชา พวกเขาออกเดินทางไปยังตีรถะที่กล่าวไว้ก่อนหน้านั้น—สถานที่ซึ่งมีธารโลหิตไหลอยู่.

Verse 176

तानेव शरणं जम्मू राक्षसा: क्षुधितास्तथा | शापमुक्त हुई सरिताओंमें श्रेष्ठ सरस्वती पहलेकी भाँति शोभा पाने लगी। उन मुनियोंके द्वारा सरस्वतीका जल वैसा शुद्ध कर दिया गया--यह देखकर वे भूखे हुए राक्षस उन्हीं महर्षियोंकी शरणमें गये

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เหล่ารากษสะผู้ถูกความหิวเผาผลาญนั้น ได้ไปพึ่งพิงฤๅษีเหล่านั้นเอง เมื่อพ้นจากคำสาปแล้ว สรัสวตีผู้เป็นเลิศในหมู่สายน้ำก็กลับงามดังเดิม ครั้นเห็นว่าฤๅษีได้ชำระน้ำแห่งสรัสวตีให้บริสุทธิ์แล้ว รากษสะผู้หิวโหยเหล่านั้นจึงเข้าขอความคุ้มครองแทบเท้ามหาฤๅษี.

Verse 286

मोक्षार्थ राक्षसानां च नदीं तां प्रत्यचोदयन्‌ । तदनन्तर उन तपोधन महर्षियोंने उस तीर्थकी शुद्धि करके उन राक्षसोंकी मुक्तिके लिये सरस्वती नदीसे अनुरोध किया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เพื่อมุ่งให้เหล่ารากษสะได้หลุดพ้น พวกเขาจึงเร่งรัดให้สายน้ำนั้นไหลต่อไป ครั้นแล้วมหาฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะได้ชำระตีรถะนั้นให้บริสุทธิ์ และเพื่อการปลดปล่อยของเหล่ารากษสะ จึงวอนขอต่อแม่น้ำสรัสวตี.

Verse 313

तम्मिंस्तीर्थे वरे स्नात्वा विमुक्त: पाप्मना किल । राजन्‌! कहते हैं, इस बातको जानकर देवराज इन्द्र उसी श्रेष्ठ तीर्थमें स्नान करके ब्रह्महत्याके पापसे मुक्त हुए थे

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา เล่ากันว่าเมื่อทรงทราบเรื่องนี้แล้ว พระอินทร์ผู้เป็นจอมเทพได้ลงสรงในทิรถะอันประเสริฐนั้น และพ้นจากมลทินแห่งบาปพรหมหัตยา”

Verse 323

कथमसम्मिंश्व तीर्थे वै आप्लुत्याकल्मषो5भवत्‌ | जनमेजयने पूछा--ब्रह्मन! भगवान्‌ इन्द्रको ब्रह्महत्याका पाप कैसे लगा तथा वे किस प्रकार इस तीर्थमें स्नान करके पापमुक्त हुए थे?

ชนเมชัยตรัสถามว่า “ข้าแต่พราหมณ์ เขาอาบสรงในทิรถะนี้แล้วจึงพ้นมลทินได้อย่างไร? พระอินทร์ผู้ทรงเดชต้องบาปพรหมหัตยาได้อย่างไร และทรงหลุดพ้นจากความผิดนั้นด้วยการสรงในทิรถะแห่งนี้ด้วยวิธีใด?”

Verse 336

यथा बिभेद समयं नमुचेर्वासव: पुरा । वैशम्पायनजीने कहा--जनेश्वर! पूर्वकालमें इन्द्रने नमुचिके साथ अपनी की हुई प्रतिज्ञाको जिस प्रकार तोड़ डाला था, वह सारी कथा जैसे घटित हुई थी, तुम यथार्थरूपसे सुनो

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่เจ้าแห่งชนทั้งหลาย จงฟังตามที่เกิดขึ้นจริงว่า ในกาลก่อน วาสวะ (พระอินทร์) ได้ละเมิดสัตย์สัญญาที่ทรงให้ไว้แก่นมุจิอย่างไร และสิ่งใดตามมาภายหลัง”

Verse 353

वधिष्याम्यसुरश्रेष्ठ सखे सत्येन ते शपे । पहलेकी बात है

“โอ้ยอดแห่งอสูร สหายเอ๋ย—ข้าขอสาบานด้วยสัจจะว่า ข้าจะสังหารเจ้า” นี่เป็นเรื่องครั้งก่อน: นมุจิหวาดกลัวพระอินทร์จึงหลอมรวมตนเข้าไปในรัศมีแห่งสุริยะ ครั้นแล้วศักระได้ผูกไมตรีกับเขาและตั้งสัตย์ปฏิญาณว่า “โอ้อสูรผู้ประเสริฐ ข้าจะไม่ฆ่าเจ้าด้วยอาวุธที่เปียกหรือที่แห้ง มิใช่กลางวัน มิใช่กลางคืน สหายเอ๋ย ข้ากล่าวแก่เจ้าด้วยคำสาบานแห่งสัจจะ”

Verse 366

चिच्छेदास्य शिरो राजन्नपां फेनेन वासव: । राजन! इस प्रकार प्रतिज्ञा करके भी देवराज इन्द्रने चारों ओर कुहासा छाया हुआ देख पानीके फेनसे नमुचिका सिर काट लिया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา แม้ทรงตั้งสัตย์ไว้เช่นนั้นแล้ว วาสวะ (พระอินทร์) ครั้นเห็นหมอกคลุมไปทั่ว จึงใช้ฟองน้ำตัดศีรษะของนมุจิ”

Verse 373

भो भो मित्रघ्न पापेति ब्रुवाणं शक्रमन्तिकात्‌ । नमुचिका वह कटा हुआ मस्तक इन्द्रके पीछे लग गया। वह उनके पास जाकर बारंबार कहने लगा, 'ओ मित्रघाती पापात्मा इन्द्र! तू कहाँ जाता है?”

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—จากระยะใกล้ เศียรของนมุจิที่ถูกตัดขาดตามพระอินทร์ไป มันเข้าไปใกล้ครั้งแล้วครั้งเล่าและร้องตะโกนว่า “เฮ้ เฮ้ ผู้ฆ่ามิตร ผู้มีบาปในใจ อินทร์เอ๋ย! เจ้าจะไปที่ใด?”

Verse 386

पितामहाय संतप्त एतमर्थ न्यवेदयत्‌ । इस प्रकार उस मस्तकके द्वारा बारंबार पूर्वोक्त बात पूछी जानेपर अत्यन्त संतप्त हुए इन्द्रने ब्रह्माजीसे यह सारा समाचार निवेदन किया

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—เมื่อเศียรที่ถูกตัดนั้นถามย้ำเรื่องเดิมครั้งแล้วครั้งเล่า พระอินทร์ก็ทุกข์ร้อนยิ่งนัก จึงกราบทูลเรื่องราวทั้งหมดแด่ปิตามหะพรหมา

Verse 426

अत्राप्लुत्य सुघोरात्‌ त्वं पातकाद्‌ विप्रमोक्ष्यसे । देवेन्द्र! सरस्वती और अरुणाका यह संगम महान्‌ पुण्यदायक तीर्थ है। तुम यहाँ यज्ञ करो और अनेक प्रकारके दान दो। फिर उसमें स्नान करके तुम भयानक पातकसे मुक्त हो जाओगे'

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—“เมื่ออาบน้ำ ณ ที่นี้ ท่านจักพ้นจากบาปอันน่าสะพรึงกลัวยิ่ง โอ้เทวेंद्र! สถานที่บรรจบของแม่น้ำสรัสวตีและอรุณากานี้เป็นมหาตีรถะอันให้บุญใหญ่ จงประกอบยัญญะและให้ทานนานาประการ แล้วลงอาบน้ำในนั้น ท่านจักหลุดพ้นจากมลทินแห่งบาปอันน่ากลัวนั้น”

Verse 3936

इष्ट्वोपस्पृश देवेन्द्र तीर्थ पापभयापहे । तब लोकगुरु ब्रह्माने उनसे कहा--देवेन्द्र! अरुणा तीर्थ पाप-भयको दूर करनेवाला है। तुम वहाँ विधिपूर्वक यज्ञ करके अरुणाके जलमें स्नान करो

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—แล้วพรหมาผู้เป็นครูแห่งโลกตรัสแก่อินทร์ว่า “โอ้เทวेंद्र! อรุณาตีรถะขจัดบาปและความหวาดกลัวอันเกิดจากบาปได้ จงไปที่นั่น ประกอบยัญญะตามครรลอง แล้วอาบน้ำในสายน้ำอรุณาเพื่อความบริสุทธิ์”