Adhyaya 9

Verse 1

इति श्रीकूर्मपाराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) अष्टमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः निष्कलो निर्मलो नित्यो निष्क्रियः परमेश्वरः / तन्नो वद महादेव विश्वरूपः कथं भवान्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดไร้ส่วน ไร้มลทิน เป็นนิตย์ และไร้การกระทำ ข้าแต่มหาเทวะ โปรดตรัสว่าเหตุใดพระองค์จึงเป็นวิศวรูป ผู้มีรูปเป็นสากลจักรวาล?”

Verse 2

ईश्वर उवाच नाहं विश्वो न विश्वं च मामृते विद्यते द्विजाः / मायानिमित्तमत्रास्ति सा चात्मानमपाश्रिता

อีศวรตรัสว่า “เราไม่ใช่จักรวาล และจักรวาลก็หาได้มีอยู่อย่างเป็นอิสระจากเราไม่ โอ้ทวิชะทั้งหลาย นอกจากเราแล้วไม่มีสิ่งใดเลย ที่นี่สิ่งซึ่งปรากฏเป็นเหตุคือมายา และมายานั้นอาศัยอาตมัน”

Verse 3

अनादिनिधना शक्तिर्मायाव्यक्तसमाश्रया / तन्निमित्तः प्रपञ्चो ऽयमव्यक्तादभवत् खलु

พลังอันไร้จุดเริ่มและไร้จุดจบคือมายา อาศัยอยู่ในอวฺยกตะ (อันไม่ปรากฏ) ด้วยเหตุนั้นเอง ปรปัญจะแห่งโลกอันหลากหลายนี้จึงเกิดขึ้นจริงจากอวฺยกตะ

Verse 4

अव्यक्तं कारणं प्राहुरानन्दं ज्योतिरक्षरम् / अहमेव परं ब्रह्म मत्तो ह्यन्यन्न विद्यते

เขากล่าวว่าอวฺยกตะเป็นเหตุ คือความปีติอันบริสุทธิ์ เป็นแสงสว่างอันไม่เสื่อมสลาย เราเท่านั้นคือปรพรหม นอกจากเราแล้วไม่มีสิ่งอื่นใด

Verse 5

तस्मान्मे विश्वरूपत्वं निश्चितं ब्रह्मवादिभिः / एकत्वे च पृथक्त्वे च प्रोक्तमेतन्निदर्शनम्

เพราะฉะนั้น บรรดาผู้รู้พรหมได้ยืนยันมั่นคงถึงความเป็นวิศวรูปของเรา คำสอนนี้ถูกประกาศเป็นนิมิตหมายว่าเราทั้งเป็นหนึ่งเดียว และปรากฏเป็นความแตกต่างหลากหลายด้วย

Verse 6

अहं तत् परमं ब्रह्म परमात्मा सनातनः / अकारणं द्विजाः प्रोक्तो न दोषो ह्यात्मनस्तथा

เรานี่เองคือพรหมสูงสุด เป็นปรมาตมันอันนิรันดร์ โอทวิชะทั้งหลาย เราถูกประกาศว่าไร้เหตุปัจจัย ดังนั้นอาตมันย่อมไม่มีโทษเลย

Verse 7

अनन्ता शक्तयो ऽव्यक्ते मायाद्याः संस्थिता ध्रुवाः / तस्मिन् दिवि स्थितं नित्यमव्यक्तं भाति केवलम्

ในอว்யกตะ (อันไม่ปรากฏ) มีศักติอันอนันต์ ตั้งแต่มายาเป็นต้น ตั้งมั่นไม่แปรผัน ในแดนทิพย์อันสูงสุดนั้น มีแต่อว்யกตะเท่านั้นที่ส่องสว่างนิรันดร์

Verse 8

याभिस्तल्लक्ष्यते भिन्नमभिन्नं तु स्वभावतः / एकया मम सायुज्यमनादिनिधनं ध्रुवम्

ด้วยวิถีทั้งหลายที่ทำให้ความจริงสูงสุดนั้นถูกเห็นว่าแยกส่วน ทั้งที่โดยสภาวะแล้วไม่แบ่งแยก แต่ด้วยหนทางแท้เพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น จึงบรรลุสหภาพกับเรา (สายุชยะ) อันมั่นคง ไร้ต้นและไร้ปลาย

Verse 9

पुंसो ऽभूदन्यया भूतिरन्यया तत्तिरोहितम् / अनादिमध्यं तिष्ठन्तं युज्यते ऽविद्यया किल

สำหรับปุรุษะนั้น ด้วยทางหนึ่งเกิดภาวะการเป็น (ภว-ภูติ) และด้วยอีกทางหนึ่ง ความจริงนั้นถูกปกปิด แม้สิ่งที่ไร้ต้นและไร้กลางจะตั้งอยู่ ก็ประหนึ่งถูกผูกไว้ด้วยอวิทยา

Verse 10

तदेतत् परमं व्यक्तं प्रभामण्डलमण्डितम् / तदक्षरं परं ज्योतिस्तद् विष्णोः परमं पदम्

นี่แลคือความสูงสุดที่ปรากฏชัด ประดับด้วยวงแห่งรัศมี นั่นคืออักษระ ผู้ไม่เสื่อมสลาย เป็นแสงสูงสุด; นั่นคือปรมบทของพระวิษณุ

Verse 11

तत्र सर्वमिदं प्रोतमोतं चैवाखिलं जगत् / तदेव च जगत् कृत्स्नं तद् विज्ञाय विमुच्यते

ในตัตตวะสูงสุดนั้น สรรพจักรวาลนี้ถูกถักทอและร้อยประสานไว้ทั้งหมด; นั่นเองคือโลกทั้งปวง. ผู้รู้แจ้งสิ่งนั้นโดยแท้ ย่อมบรรลุโมกษะ.

Verse 12

यतो वाचो निवर्तन्ते अप्राप्य मनसा सह / आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान् विभेति न कुतश्चन

สัจธรรมที่วาจาและจิตไปไม่ถึงจนต้องย้อนกลับนั้น—ผู้รู้ซึ่งรู้ซึ้งถึงอานันทะแห่งพรหมัน ย่อมไม่หวาดหวั่นจากทิศใดเลย.

Verse 13

वेदाहमेतं पुरुषं महान्त- मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् / तद् विज्ञाय परिमुच्येत विद्वान् नित्यानन्दी भवति ब्रह्मभूतः

ข้ารู้จักมหาบุรุษนั้น—รุ่งเรืองดุจสุริยะ อยู่พ้นความมืดแห่งอวิชชา. ผู้รู้แจ้งพระองค์ย่อมหลุดพ้นโดยสิ้นเชิง; เป็นพรหมันและดำรงในอานันทะนิรันดร์.

Verse 14

यस्मात् परं नापरमस्ति किञ्चित् यज्ज्योतिषां ज्योतिरेकं दिविस्थम् / तदेवात्मानं मन्यमानो ऽथ विद्वान् आत्मानन्दी भवति ब्रह्मभूतः

ไม่มีสิ่งใดสูงกว่านั้น และไม่มีสิ่งใดอื่นจากนั้น—เป็นแสงแห่งแสงทั้งปวง ดำรงในแดนสูงสุด. ผู้รู้เห็นสิ่งนั้นเป็นอาตมันของตน ย่อมเปี่ยมอานันทะในตนและบรรลุภาวะพรหมัน.

Verse 15

तदव्ययं कलिलं गूढदेहं ब्रह्मानन्दममृतं विश्वधाम / वदन्त्येवं ब्राह्मणा ब्रह्मनिष्ठा यत्र गत्वा न निवर्तेत भूयः

นั่นคือพรหมันอันไม่เสื่อมสลาย—ละเอียดลึกซึ้ง ยากหยั่งรู้ ซ่อนอยู่ในภาวะแห่งกาย—เป็นอานันทะแห่งพรหมัน เป็นอมฤต เป็นที่พำนักของสรรพโลก. ฤๅษีผู้ตั้งมั่นในพรหมันกล่าวไว้ดังนี้; ไปถึงแล้วไม่หวนกลับอีก.

Verse 16

हिरण्मये परमाकाशतत्त्वे यदर्चिषि प्रविभातीव तेजः / तद्विज्ञाने परिपश्यन्ति धीरा विभ्राजमानं विमलं व्योम धाम

ในรัศมีทองแห่งตัตตวะอากาศสูงสุด มีเดชที่ส่องประกายดุจเปลวเพลิง; เมื่อรู้แจ้งความจริงนั้น บัณฑิตผู้มั่นคงย่อมเห็น “ธาม” อันผ่องใสสว่างไสวในนภาภายใน

Verse 17

ततः परं परिपश्यन्ति धीरा आत्मन्यात्मानमनुभूयानुभूय / स्वयंप्रभः परमेष्ठी महीयान् ब्रह्मानन्दी भगवानीश एषः

จากนั้นบัณฑิตผู้มั่นคงย่อมเห็นปรมะ—รู้ประจักษ์ “อาตมันในอาตมัน” ซ้ำแล้วซ้ำเล่า; พระองค์สว่างด้วยพระองค์เอง เป็นปรเมษฐี ผู้ยิ่งใหญ่เหนือสิ่งทั้งปวง เป็นสุขแห่งพรหมัน—ภควาน อีศวรองค์นี้เอง

Verse 18

एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा / तमेवैकं ये ऽनुपश्यन्ति धीरास् तेषां शान्तिः शाश्वती नेतरेषाम्

พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวซ่อนอยู่ในสรรพสัตว์—แผ่ซ่านทั่ว เป็นอาตมันภายในของทุกชีวิต; ผู้มีปัญญามั่นคงที่เห็นพระองค์ผู้เดียวโดยตรง ย่อมได้สันติอันนิรันดร์ มิใช่ผู้อื่น

Verse 19

सर्वाननशिरोग्रीवः सर्वभूतगुहाशयः / सर्वव्यापी च भगवान् न तस्मादन्यदिष्यते

ภควานมีทุกพักตร์ ทุกเศียร และทุกศอ; ประทับอยู่ในคูหาหทัยของสรรพสัตว์ทั้งปวง. พระองค์แผ่ซ่านทั่ว—ไม่มีสิ่งใดถูกยอมรับว่าแยกต่างจากพระองค์

Verse 20

इत्येतदैश्वरं ज्ञानमुक्तं वो मुनिपुङ्गवाः / गोपनीयं विशेषेण योगिनामपि दुर्लभम्

ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐทั้งหลาย ดังนี้เราได้ประกาศ “ญาณแห่งอีศวร” อันเป็นทิพย์แก่ท่านแล้ว. พึงรักษาไว้เป็นความลับโดยยิ่ง เพราะเป็นสิ่งได้ยาก แม้สำหรับโยคีทั้งหลาย