Adhyaya 50

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकोनपञ्चाशो ऽध्यायः सूत उवाच अस्मिन् मन्वन्तरे पूर्वं वर्तमाने महान् विभुः / द्वापरे प्रथमे व्यासो मनुः स्वायंभुवो मतः

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลก ภาคปูรวะ เป็นอธยายที่สี่สิบเก้า สุทากล่าวว่า—ในมันวันตระปัจจุบันนี้แต่ก่อน มหาวิบูผู้ยิ่งใหญ่ได้จัดวางสืบสายธรรม; และในทวาปรยุคแรก ผู้เป็นวยาสะถือกันว่าเป็นมานุสวายัมภูวะ

Verse 2

बिभेद बहुधा वेदं नियोगाद् ब्रह्मणः प्रभोः / द्वितीये द्वापरे चैव वेदव्यासः प्रजापतिः

ด้วยบัญชาของพระพรหมผู้เป็นเจ้า เขาได้แบ่งพระเวทหนึ่งเดียวออกเป็นหลายส่วน และในทวาปรยุคที่สอง ประชาบดีผู้มีนามว่าเวทวยาสะก็ได้กระทำการแบ่งนั้นเช่นกัน

Verse 3

तृतीये चोशना व्यासश्चतुर्थे स्याद् बृहस्पतिः / सविता पञ्चमे व्यासः षष्ठे मृत्युः प्रकीर्तितः

ในครั้งที่สาม อุศนาเป็นวยาสะ; ในครั้งที่สี่กล่าวว่าเป็นพฤหัสบดี ในครั้งที่ห้า สวิตฤเป็นวยาสะ; และในครั้งที่หก มฤตยูถูกประกาศ (ว่าเป็นวยาสะ)

Verse 4

सप्तमे च तथैवेन्द्रो वसिष्ठश्चाष्टमे मतः / सारस्वतश्च नवमे त्रिधामा दशमे स्मृतः

ในครั้งที่เจ็ด ก็เป็นอินทระเช่นกัน; ในครั้งที่แปด ถือว่าเป็นวสิษฐะ ในครั้งที่เก้า เป็นสารัสวตะ; และในครั้งที่สิบ ระลึกนามว่า ตริธามัน

Verse 5

एकादशे तु त्रिवृषः शततेजास्ततः परः / त्रयोदशे तथा धर्मस्तरक्षुस्तु चतुर्दशे

ในวัฏจักรที่สิบเอ็ดคือ ตริวฤษะ; ถัดไปคือ ศตเตชัส. ในวัฏจักรที่สิบสามคือ ธรรมะ และในวัฏจักรที่สิบสี่คือ ตารักษุ.

Verse 6

त्र्यारुणिर्वै पञ्चदशे षोडशे तु धनञ्जयः / कृतञ्जयः सप्तदशे ह्यष्टादशे ऋतञ्जयः

ในวัฏจักรที่สิบห้าคือ ตรยารุณิ; ในวัฏจักรที่สิบหกคือ ธนัญชัย. ในวัฏจักรที่สิบเจ็ดคือ กฤตัญชัย และในวัฏจักรที่สิบแปดคือ ฤตัญชัย.

Verse 7

ततो व्यासो भरद्वाजस्तस्मादूर्ध्वं तु गौतमः / राजश्रवाश्चैकविंशस्तस्माच्छुष्मायणः परः

จากท่านนั้นบังเกิด วยาสะ; จากวยาสะบังเกิด ภรทวาชะ. ต่อจากภรทวาชะคือ โคตมะ. จากโคตมะบังเกิด ราชศรวา ผู้เป็นลำดับที่ยี่สิบเอ็ด และถัดไปคือ ฉุษมายณะ.

Verse 8

तृणबिन्दुस्त्रयोविंशे वाल्मीकिस्तत्परः स्मृतः / पञ्चविशे तथा शक्तिः षड्विंशे तु पराशरः

ในลำดับที่ยี่สิบสามคือ ตฤณบินทุ; ถัดไปเป็นที่ระลึกว่า วาลมีกิ. ในลำดับที่ยี่สิบห้าคือ ศักติ และในลำดับที่ยี่สิบหกคือ ปราศระ.

Verse 9

सप्तविंशे तथा व्यासो जातूकर्णो महामुनिः / अष्टाविंशे पुनः प्राप्ते ह्यस्मिन् वै द्वापरे द्विजाः / पराशरसुतो व्यासः कृष्णद्वैपायनो ऽभवत्

ในทวาปรยุคที่ยี่สิบเจ็ด มหามุนี ชาตูกัรณะ ได้เป็นวยาสะ. และบัดนี้ในทวาปรยุคที่ยี่สิบแปดนี้ โอ้ทวิชะทั้งหลาย วยาสะผู้เป็นบุตรแห่งปราศระ ได้เป็น กฤษณทไวปายนะ.

Verse 10

स एव सर्ववेदानां पुराणानां प्रदर्शकः / पाराशर्यो महायोगी कृष्णद्वैपायनो हरिः

ท่านผู้นั้นเองเป็นผู้เปิดเผยและอธิบายพระเวทและปุราณะทั้งปวง—โอรสแห่งปราศระ มหาฤๅษีโยคี กฤษณะทไวปายนะ (วยาสะ) ผู้เป็นพระหริเอง

Verse 11

आराध्य देवमीशानं दृष्ट्वा साम्बं त्रिलोचनम् / तत्प्रसादादसौ व्यासं वेदानामकरोत् प्रभुः

ครั้นบูชาเทพอีศานะและได้เฝ้าสัมพะ—พระศิวะผู้มีสามเนตร—ด้วยพระกรุณาของพระองค์ มหาบุรุษนั้นจึงเป็นผู้จัดจำแนกพระเวท (วยาสะ)

Verse 12

अथ शिष्यान् प्रिजग्राह चतुरो वेदपारगान् / जैमिनिं च सुमन्तुं च वैशम्पायनमेव च / पैलं तेषां चतुर्थं च पञ्चमं मां महामुनिः

ต่อมา มหามุนีนั้นรับศิษย์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทห้าคน—ไชมินิ สุมันตุ ไวศัมปายนะ; ไปลเป็นคนที่สี่; และคนที่ห้าคือข้าพเจ้า

Verse 13

ऋग्वेदश्रावकं पैलं जग्राह स महामुनिः / यजुर्वेदप्रवक्तारं वैशम्पायनमेव च

มหามุนีนั้นรับไปลเป็นผู้สวดและสืบทอดฤคเวท และแต่งตั้งไวศัมปายนะเป็นครูผู้แสดงความหมายแห่งยชุรเวท

Verse 14

जैमिनिं सामवेदस्य श्रावकं सोन्वपद्यत / तथैवाथर्ववेदस्य सुमन्तुमृषिसत्तमम् / इतिहासपुराणानि प्रवक्तुं मामयोजयत्

ท่านแต่งตั้งไชมินิเป็นผู้สวดและสืบทอดสามเวท และมอบอถรรพเวทแก่สุมันตุผู้ประเสริฐในหมู่นักพรต ส่วนข้าพเจ้าได้รับมอบหมายให้แสดงอิติหาสะและปุราณะ

Verse 15

एक आसीद्यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् / चातुर्हेत्रमभूद् यस्मिंस्तेन यज्ञमथाकरोत्

กาลก่อน ยชุรเวทเคยเป็นคัมภีร์เดียว ต่อมาจัดแบ่งเป็นสี่ส่วน จากการจัดนั้นจึงบังเกิดระบบปุโรหิตสี่ประการ (จาตุรโหตระ) และด้วยระบบนั้นพิธียัญจึงสำเร็จโดยชอบธรรม

Verse 16

आध्वर्यवं यजुर्भिः स्यादृग्भिर्हेत्रं द्विजोत्तमाः / औद्गात्रं सामभिश्चक्रे ब्रह्मत्वं चाप्यथर्वभिः

โอชนชั้นทวิชผู้ประเสริฐ! หน้าที่อัธวรรยุประกอบด้วยมนตร์ยชุรเวท หน้าที่โหตฤด้วยฤคเวท หน้าที่อุทคาตฤด้วยบทขับสรรเสริญแห่งสามเวท และฐานะพราหมณ์ปุโรหิตด้วยอถรรพเวท

Verse 17

ततः स ऋच उद्धृत्य ऋग्वेदं कृतवान् प्रभुः / यजूंषि च यजुर्वेदं सामवेदं च सामभिः

ต่อจากนั้น พระผู้เป็นเจ้าทรงคัดเอาบทฤจออกมาแล้วทรงรจนาฤคเวท จากบทสูตรยชุสทรงจัดเป็นยชุรเวท และจากบทขับสรรเสริญสามันทรงแต่งเป็นสามเวท

Verse 18

एकविंशतिभेदेन ऋग्वेदं कृतवान् पुरा / शाखानां तु शतेनैव यजुर्वेदमथाकरोत्

กาลก่อน พระองค์ทรงจัดฤคเวทเป็นยี่สิบเอ็ดหมวด และต่อมาทรงจัดยชุรเวทเป็นร้อยสาขา (ศาขา)

Verse 19

सामवेदं सहस्त्रेण शाखानां प्रबिभेद सः / अथर्वाणमथो वेदं बिभेद नवकेन तु

พระองค์ทรงแบ่งสามเวทเป็นหนึ่งพันสาขา และทรงแบ่งอถรรพเวทเป็นเก้าสาขา

Verse 20

भेदैरष्टादशैर्व्यासः पुराणं कृतवान् प्रभुः / सो ऽयमेकश्चतुष्पादो वेदः पूर्वं पुरातनात्

ด้วยการแบ่งเป็นสิบแปดส่วน พระวยาสผู้เป็นมหาบุรุษได้รจนาปุราณะขึ้น คำสอนนี้แต่เดิมเป็นพระเวทเดียวมีสี่บาท สืบทอดมาตั้งแต่กาลโบราณยิ่งนัก

Verse 21

ओङ्कारो ब्रह्मणो जातः सर्वदोषविशोधनः / वेदवेद्यो हि भगवान् वासुदेवः सनातनः

โอมการะบังเกิดจากพรหมัน ชำระมลทินทั้งปวง เพราะพระวาสุเทวะผู้เป็นภควานันดร์นิรันดร์นั้นแล คือผู้พึงรู้ได้ด้วยพระเวท

Verse 22

स गीयते परो वेदे यो वेदैनं स वेदवित् / एतत् परतरं ब्रह्म ज्योतिरानन्दमुत्तमम्

ในพระเวท พระองค์ถูกสรรเสริญว่าเป็นผู้สูงสุด ผู้ใดรู้จักพระองค์ ผู้นั้นแลเป็นผู้รู้พระเวท นี่คือพรหมันอันยิ่งกว่าสิ่งใด—แสงสว่างสูงสุดและความปีติอันประเสริฐยิ่ง

Verse 23

वेदवाक्योदितं तत्त्वं वासुदेवः परं पदम् / वेदवेद्यमिमं वेत्ति वेदं वेदपरो मुनिः

สัจธรรมที่ถ้อยคำแห่งพระเวทประกาศคือ พระวาสุเทวะเป็นปรมปท ผู้เป็นมุนีผู้ยึดมั่นในพระเวท ย่อมรู้ความจริงอันพึงรู้ด้วยพระเวทนี้ และย่อมรู้พระเวทโดยแท้

Verse 24

अवेदं परमं वेत्ति वेदनिष्ठः सदेश्वरः / स वेदवेद्यो भगवान् वेदमूर्तिर्महेश्वरः / स एव वेदो वेद्यश्च तमेवाश्रित्य मुच्यते

ผู้ตั้งมั่นในพระเวทและภักดีต่ออีศวร ย่อมรู้ปรมัตถ์อันสูงสุดซึ่งเหนือกว่าการสวดพระเวทเพียงอย่างเดียว ภควานมหेशวรผู้เป็นเวทมูรติ เป็นผู้พึงรู้ได้ด้วยพระเวท พระองค์เองคือพระเวทและสิ่งที่พึงรู้ เมื่อพึ่งพระองค์เท่านั้นย่อมหลุดพ้น

Verse 25

इत्येदक्षरं वेद्यमोङ्कारं वेदमव्ययम् / अवेदं च विजानाति पाराशर्यो महामुनिः

ดังนี้ มหามุนีปาราศรยะย่อมรู้ว่า อักษรอันไม่เสื่อมที่พึงรู้คือ “โอมการะ” อันเป็นพระเวทอันไม่สิ้นสูญเอง และท่านยังรู้ด้วยว่าอะไรคือ “อเวท” คือสิ่งที่อยู่นอกญาณแห่งพระเวทแท้จริง।