Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुस्त्रिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् / आर्षेण तु विधानेन यथा दृष्टं यथा श्रुतम्

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลก ภาคปูรวภาค เริ่มบทที่สามสิบห้า มารกัณฑेयกล่าวว่า “ดูลูกรัก เราจักบอกลำดับและกฎแห่งการจาริกสู่ตีรถะ ตามแบบแผนของฤๅษี ดังที่ได้เห็นและได้ยินมา”

Verse 2

प्रयागतीर्थयात्रार्थो यः प्रयाति नरः क्वचित् / बलीवर्दं समारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम्

จงฟังผลบุญแม้ของบุรุษผู้ใดก็ตาม ที่ออกเดินทางจากที่ใดก็ตามเพื่อจาริกสู่ตีรถะปรยาค โดยขึ้นขี่โคเพศผู้ (วัวงาน)

Verse 3

नरके वसते घोरे समाः कल्पशतायुतम् / ततो निवर्तते घोरो गवां क्रोधो हि दारुणः / सलिलं च न गृह्णन्ति पितरस्तस्य देहिनः

เขาพำนักอยู่ในนรกอันน่าสะพรึงกลัวตลอดกาลนับร้อยล้านกัลป์ แม้ผ่านไปแล้ว ความพิโรธอันดุร้ายของโคทั้งหลายก็ไม่สงบ และบรรพชน (ปิตฤ) ของผู้นั้นไม่รับแม้แต่น้ำทัรปณะที่เขาถวาย

Verse 4

यस्तु पुत्रांस्तथा बालान् स्नापयेत् पाययेत् तथा / यथात्मना तथा सर्वान् दानं विप्रेषु दापयेत्

ผู้ใดอาบน้ำให้บุตรและเด็กเล็ก ให้ดื่มและเลี้ยงดูดังตนเอง ดูแลผู้อยู่ในอุปการะทุกคนเสมือนตน—ผู้นั้นพึงจัดให้มีทานแก่พราหมณ์

Verse 5

ऐश्वर्याल्लोभमोहाद् वा गच्छेद् यानेन यो नरः / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं तसमाद्यानं विवर्जयेत्

หากบุรุษไปยังทีรถะด้วยพาหนะเพราะอวดมั่งคั่ง โลภ หรือหลงมัวเมา การจาริกนั้นย่อมไร้ผลแก่เขา; เพราะฉะนั้นพึงละเว้นการเดินทางด้วยพาหนะที่เกิดจากความยึดติด

Verse 6

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति / आर्षेण तु विवाहेन यथा विभवविस्तरम्

ผู้ใดในแดนระหว่างคงคาและยมุนา มอบกุลธิดาให้สมรสตามพิธีอารษะที่ฤๅษีรับรอง ตามกำลังทรัพย์ของตน ผู้นั้นย่อมได้บุญธรรมอันยิ่งใหญ่

Verse 7

न स पश्यति तं घोरं नरकं तेन कर्मणा / उत्तरान् स कुरून् गत्वा मोदते कालमक्षयम्

ด้วยกรรมอันเป็นธรรมนี้ เขาย่อมไม่ประสบเห็นนรกอันน่าสะพรึงกลัวนั้น ครั้นไปถึงอุตตรกุรุแล้ว ย่อมรื่นรมย์ตลอดกาลอันไม่เสื่อมสิ้น

Verse 8

वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं स गच्छति

ผู้ใดอาศัย ณ โคนต้นไทรแล้วสละลมหายใจ เขาย่อมก้าวพ้นโลกทั้งปวงและบรรลุถึงแดนพระรุทระ

Verse 9

तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः / लोकपालाश्च सिद्धाश्च पितरो लोकसंमताः

ที่นั่นมีเหล่าเทพตั้งแต่พระพรหม ทิศทั้งหลายพร้อมเจ้าแห่งทิศ ผู้พิทักษ์โลก เหล่าสิทธะ และหมู่ปิตฤผู้เป็นที่เคารพของโลกทั้งปวง

Verse 10

सनत्कुमारप्रमुखास्तथा ब्रह्मर्षयो ऽपरे / नागाः सुपार्णाः सिद्धाश्च तथा नित्यं समासते / हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः

ที่นั่นมีสันัตกุมารและฤๅษีผู้ประเสริฐอื่น ๆ พร้อมพรหมฤๅษีทั้งหลาย นาค สุปรรณ (นกทิพย์ดุจครุฑ) และเหล่าสิทธะ นั่งประชุมกันเป็นนิตย์ และพระหริผู้เป็นภควานประทับอยู่ โดยมีเหล่าประชาปติอยู่เบื้องหน้า

Verse 11

गङ्गायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम् / प्रयागं राजशार्दूल त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

ระหว่างแม่น้ำคงคาและยมุนานั้นกล่าวกันว่าเป็น ‘ส่วนล่าง’ อันศักดิ์สิทธิ์ของแผ่นดิน โอ้พญาราชสีห์! ที่นั่นคือประยาค อันเลื่องลือในสามโลก

Verse 12

तत्राभिषेकं यः कुर्यात् संगमे संशितव्रतः / तुल्यं फलवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

ผู้ใดเคร่งครัดในวัตรแล้วประกอบอภิเษก (อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์) ณ สังฆมะนั้น ย่อมได้ผลบุญเสมอด้วยราชสูยะและอัศวเมธ

Verse 13

न मातृवचनात् तात न लोकवचनादपि / मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगामनं प्रति

ดูลูกเอ๋ย อย่าให้ความตั้งใจของเจ้าหวั่นไหว ไม่ด้วยถ้อยคำของมารดา และไม่ด้วยคำเล่าลือของผู้คน เมื่อเจ้ามุ่งจะออกเดินทางไปยังประยาคะ (Prayāga)

Verse 14

दश तीर्थ सहस्त्राणि षष्टिकोट्यस्तथापरे / तेषां सान्निध्यमत्रैव तीर्थानां कुरुनन्दन

โอผู้เป็นที่ชื่นใจแห่งวงศ์กุรุ มีทิรถะหนึ่งหมื่น และอีกหกสิบโกฏิ—สานนিধยะของทิรถะทั้งปวงนั้นมีอยู่ ณ ที่นี่เอง

Verse 15

या गतिर्योगयुक्तस्य सत्त्वस्थस्य मनीषिणः / सा गतिस्त्यजतः प्राणान् गङ्गायमुनसंगमे

ภาวะสูงสุดที่บัณฑิตผู้ตั้งมั่นในสัตตวะและประกอบด้วยโยคะบรรลุได้ ภาวะนั้นเองผู้สละลมหายใจ ณ สังฆมะของคงคาและยมุนาก็บรรลุเช่นกัน

Verse 16

न ते जीवन्ति लोके ऽस्मिन् यत्र तत्र युधिष्ठिर / ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

โอ ยุธิษฐิระ ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่แห่งหนใด ผู้ที่ยังมิได้ไปถึงประยาคะอันเลื่องลือในสามโลก ย่อมประหนึ่งว่าไม่ดำรงชีวิตอยู่ในโลกนี้

Verse 17

एवं दृष्ट्वा तु तत् तीर्थं प्रयागं परमं पदम् / मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशाङ्क इव राहुणा

ดังนี้ เพียงได้เห็นทิรถะนั้น—ประยาคะอันเป็นสถานะสูงสุด—ก็พ้นจากบาปทั้งปวง ดุจดวงจันทร์หลุดพ้นจากเงื้อมมือราหู

Verse 18

कम्बलाश्वतरौ नागौ यमुनादक्षिणे तटे / तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः

ที่ฝั่งใต้ของแม่น้ำยมุนา มีนาคสองตนคือ กัมพละ และ อัศวตระ ผู้ใดอาบน้ำและดื่มน้ำที่นั่น ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 19

तत्र गत्वा नरः स्थानं महादेवस्य धीमतः / आत्मानं तारयेत् पूर्वं दशातीतान् दशापरान्

เมื่อไปถึงสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระมหาเทวะผู้ทรงปัญญา บุคคลพึงชำระตนให้พ้นก่อน; ด้วยบุญนั้นย่อมเกื้อกูลให้บรรพชนสิบชั่วและผู้สืบสายสิบชั่วพ้นด้วย

Verse 20

कृत्वाभिषेकं तु नरः सो ऽश्वमेधफलं लभेत् / स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाहूतसंप्लवम्

ผู้ใดประกอบพิธีอภิษेक ย่อมได้ผลบุญเสมออัศวเมธยัญ และบรรลุสวรรค์โลก ดำรงอยู่จนถึงมหาปรลัยตามกาลที่กำหนด

Verse 21

पूर्वपार्श्वे तु गङ्गायास्त्रैलोक्यख्यातिमान् नृप / अवचः सर्वसामुद्रः प्रतिष्ठानं च विश्रुतम्

ข้าแต่มหาราช! ทางฝั่งตะวันออกของคงคามีอวจะ อันเลื่องลือในไตรโลก และที่นั่นยังมีประติษฐาน อันเป็นมหาสังฆมแห่งสายน้ำทั้งปวงที่ไหลสู่สมุทร

Verse 22

ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति / सर्वपापविशुद्धात्मा सो ऽश्वमेधफलं लभेत्

หากพรหมจารีผู้ชนะความโกรธ ตั้งมั่นตามวัตรสามราตรีแล้ว จิตย่อมบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวง และได้บุญเสมอผลอัศวเมธยัญ

Verse 23

उत्तरेण प्रतिष्ठानं भागीरथ्यास्तु सव्यतः / हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

ทางทิศเหนือมีเมืองประติษฐานะ และที่ฝั่งซ้ายแห่งแม่น้ำภาคีรถีมีทิรถะชื่อ ‘หังสะ-ประปตนะ’ อันเลื่องลือทั่วไตรโลกา।

Verse 24

अश्वमेधफलं तत्र स्मृतमात्रात् तु जायते / यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत् स्वर्गे महीयते

ณ ที่นั้น เพียงระลึกถึงก็เกิดผลบุญเสมออัศวเมธยัญ; และตราบเท่าที่จันทร์กับอาทิตย์ดำรงอยู่ ก็ได้รับการยกย่องในสวรรค์।

Verse 25

उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपाण्डुरे / परित्यजतियः प्राणान् शृणु तस्यापि यत् फलम्

ผู้ใดละทิ้งลมหายใจชีวิต ณ ฝั่งอุรวศีอันงาม กว้างใหญ่ และขาวดุจหงส์—จงฟังผลบุญอันบังเกิดแก่เขาด้วยเถิด।

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्त्राणि षष्टिवर्षशतानि च / आस्ते स पितृभिः सार्धं स्वर्गलोके नराधिप

ข้าแต่มหาราชผู้เป็นใหญ่ในหมู่มนุษย์ เขาพำนักในสวรรค์โลกพร้อมเหล่าปิตฤเป็นเวลาหกหมื่นปี และอีกหกร้อยปีเพิ่มเติม।

Verse 27

अथं संध्यावटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः / नरः शुचिरुपासीत ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्

ต่อมา ณ ต้นไทรแห่งสนธยาอันงดงาม บุรุษผู้ถือพรหมจรรย์ ชนะอินทรีย์ และบริสุทธิ์ พึงบำเพ็ญอุปาสนา; ด้วยนั้นย่อมบรรลุพรหมโลกได้।

Verse 28

कोटितीर्थं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / कोटिवर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

ผู้ใดอาศัยโคฏิตีรถะแล้วสละชีวิต ณ ที่นั้น ผู้นั้นย่อมได้รับการสรรเสริญในสวรรค์โลกตลอดกาลนานนับพันโกฏิปี.

Verse 29

यत्र गङ्गा महाभागा बहुतीर्थतपोवना / सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा

ณ ที่ใดพระเทวีคงคาผู้เป็นมงคลยิ่ง ไหลผ่านพร้อมด้วยท่าศักดิ์สิทธิ์และป่าตบะมากมาย ที่นั้นพึงรู้ว่าเป็นสิทธเกษตร; ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองอีก.

Verse 30

क्षितौ तारयते मर्त्यान् नागांस्तारयते ऽप्यधः / दिवि तारयते देवांस्तेन त्रिपथगा स्मृता

บนแผ่นดินนางช่วยข้ามพ้นแก่ปุถุชน ใต้บาดาลยังโปรดนาคได้ และในสวรรค์ก็ยังนำเหล่าเทวะให้ข้ามพ้น—เพราะเหตุนั้นจึงระลึกนามว่า ‘ตรีปถคา’ ผู้ดำเนินผ่านสามภพ.

Verse 31

यावदस्थीनि गङ्गायां तिष्ठन्ति पुरुषस्य तु / तावद् वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

ตราบใดที่อัฐิของบุรุษยังคงอยู่ในพระคงคา ตราบนั้นเขาย่อมได้รับการยกย่องในสวรรค์โลกเป็นเวลานับพันปี.

Verse 32

तीर्थानां परमं तीर्थं नदीनां परमा नदी / मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि

ในบรรดาท่าศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย นี่คือท่าศักดิ์สิทธิ์สูงสุด; ในบรรดาแม่น้ำทั้งหลาย นี่คือแม่น้ำสูงสุด; เป็นผู้ประทานโมกษะแก่สรรพสัตว์ แม้แก่ผู้มีบาปใหญ่ก็ตาม.

Verse 33

सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा / गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसंगमे

แม่น้ำคงคาพบได้ง่ายในหลายแห่ง แต่แท้จริงแล้วหาได้ยากยิ่งในสามสถานศักดิ์สิทธิ์ คือที่คงคาทวาระ ที่ประยาคะ และ ณ สังฆมแห่งคงคากับมหาสมุทร (คงคาสาคร)

Verse 34

सर्वेषामे भूतानां पापोपहतचेतसाम् / गतिमन्वेषमाणानां नास्ति गङ्गासमा गतिः

สำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวงผู้มีจิตถูกบาปทำร้ายและมัวหมอง และผู้แสวงหาหนทางอันแท้จริง ไม่มี “คติ” หรือที่พึ่งใดเสมอด้วยพระแม่คงคา

Verse 35

पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् / माहेश्वरात् परिभ्रष्टा सर्वपापहरा शुभा

พระองค์ทรงเป็นผู้บริสุทธิ์ยิ่งในหมู่สิ่งชำระทั้งปวง และเป็นมงคลยิ่งในหมู่มงคลทั้งปวง; ผู้ใดหลงจากมรรคแห่งมหาเทวะ ย่อมสูญเสียพลังอันเป็นสิริมงคลซึ่งล้างบาปทั้งสิ้น

Verse 36

कृते युगे तु तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् / द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गङ्गां विशिष्यते

ในกฤตยุค บรรดาตีรถะโดยทั่วไปเป็นประธาน; ในเตรตายุค ปุษกระเป็นยอด; ในทวาปรยุค กุรุเกษตรเป็นยอด; และในกลียุค พระแม่คงคาโดดเด่นเป็นพิเศษ

Verse 37

गङ्गामेव निषेवेत प्रयागे तु विशेषतः / नान्यत् कलियुगोद्भूतं मलं हन्तुं सुदुष्कृतम्

พึงอาศัยและบูชาพระแม่คงคาเท่านั้น—โดยเฉพาะ ณ ประยาคะ; เพราะไม่มีสิ่งอื่นใดสามารถทำลายมลทินอันหนักหน่วงที่เกิดจากกลียุค อันผุดขึ้นจากกรรมชั่วร้ายยิ่งได้

Verse 38

अकामो वा सकामो वा गङ्गायां यो विपद्यते / स मृतो जायते स्वर्गे नरकं च न पश्यति

ไม่ว่าปราศจากความปรารถนาหรือมีความปรารถนา ผู้ใดสิ้นชีวิตในคงคา ย่อมเกิดใหม่ในสวรรค์ และไม่ประสบเห็นนรก