Adhyaya 21

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे विशो ऽध्यायः रोमहर्षण उवाच ऐलः पुरूरवाश्चाथ राजा राज्यमपालयत् / तस्य पुत्रा बभूवुर्हि षडिन्द्रसमतेजसः

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลกะ ภาคปูรพะ บทที่ยี่สิบเอ็ด โรมหรรษณะกล่าวว่า: “ไอละ ปุรูรวัส กษัตริย์ได้ครองและพิทักษ์แผ่นดิน. พระองค์มีโอรสหกองค์ ผู้มีรัศมีเสมออินทรา”.

Verse 2

आयुर्मायुरमावायुर्विश्वायुश्चैव वीर्यवान् / शतायुश्च श्रुतायुश्च दिव्याश्चैवोर्वशीसुताः

อายุ มายุ อมาวายุ และวิศวายุผู้กล้าหาญ; อีกทั้งศตายุ ศรุตายุ และทิวยะ—เหล่านี้แลคือโอรสของอุรวศี.

Verse 3

आयुषस्तनया वीराः पञ्चैवासन् महौजसः / स्वर्भानुतनयायां वै प्रभायामिति नः श्रुतम्

เราได้ยินมาว่า อายูษะมีโอรสผู้กล้าห้าพระองค์ ล้วนทรงเดชยิ่ง ประสูติจากประภา ธิดาของสวรภานุ

Verse 4

नहुषः प्रथमस्तेषां धर्मज्ञो लोकविश्रुतः / नहुषस्य तु दायादाः षडिन्द्रोपमतेजसः

ในหมู่พวกนั้น นหุษะเป็นองค์แรก ผู้รู้ธรรมและเลื่องลือทั่วโลก ส่วนทายาทของนหุษะมีหกองค์ แต่ละองค์มีรัศมีดุจพระอินทร์

Verse 5

उत्पन्नाः पितृकन्यायां विरजायां महाबलाः / यतिर्ययातिः संयातिरायातिः पञ्चको ऽश्वकः

จากวิรชา ธิดาแห่งปิตฤทั้งหลาย ได้ประสูติโอรสผู้มีกำลังยิ่ง—ยติ ยยาติ สํยาติ อายาติ และปัญจกะ (อัศวกะ)

Verse 6

तेषां ययातिः पञ्चानां महाबलपराक्रमः / देवयानीमुखनसः सुतां भार्यामवाप सः / शर्मिष्ठामासुरीं चैव तनयां वृषपर्वणः

ในบรรดาห้าพระองค์นั้น ยยาติทรงมหากำลังและกล้าหาญยิ่ง ทรงอภิเษกเทวยานี ธิดาของอุศนัส (ศุกระ) และยังทรงรับศรมิษฐา สตรีอสูร ธิดาของวฤษปัรวัน

Verse 7

यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानी व्यजायत / द्रुह्युं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा चाप्यजीजनत्

เทวยานีประสูติยทุและตุรวสุ ส่วนศรมิษฐาก็ประสูติดรุหยุ อนุ และปูรุ

Verse 8

सो ऽभ्यषिञ्चदतिक्रम्य ज्येष्ठं यदुमनिन्दितम् / पुरुमेव कनीयासं पितुर्वचनपालकम्

พระองค์ทรงประกอบพิธีราชาภิเษกโดยข้ามยทุผู้เป็นพี่ใหญ่ผู้ปราศจากมลทิน แล้วทรงเจิมปุรุผู้เป็นโอรสผู้น้อยแต่ผู้รักษาพระดำรัสของบิดาอย่างซื่อสัตย์

Verse 9

दिशि दक्षिणपूर्वस्यां तुर्वसुं पुत्रमादिशत् / दक्षिणापरयो राजा यदुं ज्येष्ठं न्ययोजयत् / प्रतीच्यामुत्तारायां च द्रुह्युं चानुमकल्पयत्

ในทิศตะวันออกเฉียงใต้ พระราชาทรงแต่งตั้งโอรสตุรวสุ; ในแดนตะวันตกเฉียงใต้ทรงมอบหมายยทุผู้เป็นพี่ใหญ่; และในทิศตะวันตกกับทิศเหนือก็ทรงจัดสรรดรุหยุให้อย่างสมควร

Verse 10

तैरियं पृथिवी सर्वा धर्मतः परिपालिता / राजापि दारसहितो नवं प्राप महायशाः

โดยพวกเขา แผ่นดินทั้งปวงได้รับการพิทักษ์ตามธรรม; และพระราชาผู้มีเกียรติยศยิ่งก็ทรงบรรลุความรุ่งเรืองและเกียรติคุณใหม่ พร้อมด้วยพระมเหสี

Verse 11

यदोरप्यभवन् पुत्राः पञ्च देवसुतोपमाः / सहस्त्रजित् तथाज्येष्ठः क्रोषटुर्नालो ऽजितोरघुः

ฝ่ายยทุเองก็มีโอรสห้าพระองค์ดุจบุตรแห่งเทพ—สหัสรชิต และผู้เป็นพี่ใหญ่คือโกรษฏุ นาล อชิต และรฆุ

Verse 12

सहस्त्रजित्सुतस्तद्वच्छतजिन्नाम पार्थिवः / सुताः शतजितो ऽप्यासंस्त्रयः परमधार्मिकाः

สหัสรชิตมีโอรสเป็นกษัตริย์นามว่า ศตชิต; และศตชิตเองก็มีโอรสสามพระองค์ ผู้ตั้งมั่นในธรรมอย่างยิ่ง

Verse 13

हैहयश्च हयश्चैव राजा वेणुहयः परः / हैहयस्याभवत् पुत्रो धर्म इत्यभिविश्रुतः

มีพระราชานามว่าไหหยะและหยะ และยังมีพระมหากษัตริย์ผู้ประเสริฐนามว่าเวณุหยะด้วย จากไหหยะได้ประสูติพระโอรสผู้เลื่องลือนามว่า ธรรมะ

Verse 14

तस्य पुत्रो ऽभवद् विप्रा धर्मनेत्रः प्रतापवान् / धर्मनेत्रस्य कीर्तिस्तु संजितस्तत्सुतो ऽभवत्

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย บุตรผู้ทรงเดชของเขาคือธรรมเนตร จากธรรมเนตรได้มีโอรสนามว่ากีรติ และกีรติมีโอรสนามว่าสัญชิต

Verse 15

महिष्मान् संजितस्याभूद् भद्रश्रेण्यस्तदन्वयः / भद्रश्रेण्यस्य दायादो दुर्दमो नाम पार्थिवः

จากสัญชิตได้มีโอรสนามว่ามหิษมาน และในสายวงศ์นั้นมีภัทรศ्रेณยะปรากฏขึ้น ผู้สืบราชบัลลังก์ของภัทรศ्रेณยะคือพระราชานามว่าทุรทมะ

Verse 16

दुर्दमस्य सुतो धीमान् धनको नाम वीर्यवान् / धनकस्य तु दायादाश्चत्वारो लोकसम्मताः

ทุรทมะมีโอรสผู้มีปัญญาและกล้าหาญนามว่าธนกะ และธนกะมีทายาทสี่องค์ เป็นที่ยอมรับและสรรเสริญในหมู่ชน

Verse 17

कृतवीर्यः कृताग्निश्च कृतवर्मा तथैव च / कृतौजाश्च चतुर्थो ऽभूत् कार्तवीर्योर्ऽजुनो ऽभवत्

มีคริตวีรยะ คริตาคนิ และคริตวรมะ และองค์ที่สี่คือคริตโอชา จากคริตวีรยะได้ประสูติอรชุน คือการ์ตวีรยะอรชุน

Verse 18

सहस्त्रबाहुर्द्युतिमान् धनुर्वेदविदां वरः / तस्य रामो ऽभवन्मृत्युर्जामदग्न्यो जनार्दनः

สหัสรพาหุผู้รุ่งเรือง เป็นยอดแห่งผู้รู้ธนุรเวท; แต่สำหรับเขา พระราม—ชามทัคนยะ ชนารทนะ—กลับเป็นดุจความตายเอง.

Verse 19

तस्य पुत्रशतान्यासन् पञ्च तत्र महारथाः / कृतास्त्रा बलिनः शूरा धर्मात्मानो नमस्विनः

เขามีโอรสนับร้อย; ในหมู่พวกนั้นมีห้ามหารถี—ชำนาญศัสตรา แข็งแกร่ง กล้าหาญ มีธรรมในใจ และควรแก่การนอบน้อม.

Verse 20

शूरश्च शूरसेनश्च धृष्णः कृष्णस्तथैव च / जयध्वजश्च बलवान् नारायणपरो नृपः

มีพระราชานามว่า ศูระ และ ศูรเสนะ อีกทั้ง ธฤษณะ และ กฤษณะ; และชัยธวัชผู้ทรงพละ ผู้เป็นกษัตริย์ผู้ภักดีต่อนารายณะ.

Verse 21

शूरसेनादयः सर्वे चत्वारः प्रथितौजसः / रुद्रभक्ता महात्मानः पूजयन्ति स्म शङ्करम्

ทั้งสี่—เริ่มด้วยศูรเสนะ—เลื่องชื่อด้วยเดชานุภาพ เป็นมหาตมะผู้ภักดีต่อรุทระ และเคยบูชาพระศังกรอยู่เสมอ.

Verse 22

जयध्वजस्तु मतिमान् देवं नारायणं हरिम् / जगाम शरणं विष्णुं दैवतं धर्मतत्परः

แต่ชัยธวัชผู้มีปัญญา ตั้งมั่นในธรรม ได้ไปพึ่งพระหริ—นารายณะ วิษณุ—และยึดพระองค์เป็นเทพที่ตนบูชาเป็นที่พึ่งเดียว.

Verse 23

तमूचुरितरे पुत्रा नायं धर्मस्तवानघ / ईश्वराराधनरतः पितास्माकमभूदिति

แล้วบุตรคนอื่น ๆ กล่าวว่า “โอ้ผู้ปราศจากบาป นี่มิใช่ธรรมของท่าน เพราะบิดาของเรานั้นเคยหมกมุ่นในการบูชาอีศวร”

Verse 24

तानब्रवीन्महातेजा एष धर्मः परो मम / विष्णोरंशेन संभूता राजानो यन्महीतले

ผู้มีรัศมีอันยิ่งใหญ่กล่าวแก่พวกเขาว่า “นี่คือธรรมอันสูงสุดของเรา: กษัตริย์ทั้งหลายบนแผ่นดินเกิดจากส่วนหนึ่งแห่งพระวิษณุ”

Verse 25

राज्यं पालयतावश्यं भगवान् पुरुषोत्तमः / पूजनीयो यतो विष्णुः पालको जगतो हरिः

ผู้ปกครองแผ่นดินพึงยึดมั่นในภควาน ปุรุโษตตมะโดยแน่นอน; เพราะพระวิษณุควรแก่การบูชา เนื่องด้วยพระหริเป็นผู้พิทักษ์โลกทั้งปวง

Verse 26

सात्त्विकी राजसी चैव तामसी च स्वयंभुवः / तिस्त्रस्तु मूर्तयः प्रोक्ताः सृष्टिस्थित्यन्तहेतवः

สวยัมภู (ผู้บังเกิดด้วยตนเอง) กล่าวว่ามีสามปาง—สัตตวิก ราชสิก และตามสิก—เป็นเหตุแห่งการสร้าง การทรงไว้ และการสลาย

Verse 27

सत्त्वात्मा भगवान् विष्णुः संस्थापयति सर्वदा / सृजेद् ब्रह्मा रजोमूर्तिः संहरेत् तामसो हरः

ภควานพระวิษณุผู้มีสภาวะแห่งสัตตวะทรงค้ำจุนและสถาปนาโลกไว้เสมอ; พระพรหมผู้เป็นรูปแห่งรชัสทรงสร้าง; และพระหระ (ศิวะ) ผู้เป็นรูปแห่งตมัสทรงถอนคืนในกาลลัย

Verse 28

तस्मान्महीपतीनां तु राज्यं पालयतामयम् / आराध्यो भगवान् विष्णुः केशवः केशिमर्दनः

ฉะนั้น สำหรับกษัตริย์ผู้พิทักษ์และปกครองแผ่นดิน นี่แลคือทางอันควร—พึงบูชาพระผู้เป็นเจ้า วิษณุ ผู้เป็นเกศวะ ผู้ปราบเคศี เป็นที่พึ่งแห่งภักติสูงสุด

Verse 29

निशम्य तस्य वचनं भ्रातरो ऽन्ये मनस्विनः / प्रोचुः संहारकृद् रुद्रः पूजनीयो मुमुक्षुभिः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น พี่น้องผู้มีจิตสูงอื่น ๆ กล่าวตอบว่า “พระรุทระ ผู้กระทำการสลาย พึงบูชาโดยผู้ใฝ่โมกษะ”

Verse 30

अयं हि भगवान् रुद्रः सर्वं जगदिदं शिवः / तमोगुणं समाश्रित्य कल्पान्ते संहरेत् प्रभुः

แท้จริงผู้นี้คือภควานรุทระ—ศิวะเอง—ผู้แผ่ซ่านเป็นสรรพจักรวาลนี้ เมื่ออาศัยคุณะตมัส พระผู้เป็นเจ้าทรงสลายโลกในกาลสิ้นกัลป์

Verse 31

या सा घोरतरा मूर्तिरस्य तेजामयी परा / संहरेद् विद्यया सर्वं संसारं शूलभृत् तया

รูปอันเรืองรองยิ่งและน่าเกรงขามยิ่งของพระองค์นั้น—ด้วยพลังแห่งวิทยาอันศักดิ์สิทธิ์—พระผู้ทรงตรีศูลทรงสลายวัฏสงสารทั้งปวง

Verse 32

ततस्तानब्रवीद् राजा विचिन्त्यासौ जयध्वजः / सत्त्वेन मुच्यते जन्तुः सत्त्वात्मा भगवान् हरिः

แล้วพระราชาชยธวชะครุ่นคิดแล้วตรัสแก่พวกเขาว่า “สัตว์โลกหลุดพ้นได้ด้วยสัทตวะ เพราะภควานหริทรงมีสัทตวะเป็นสภาวะ”

Verse 33

तमूचुर्भ्रातरो रुद्रः सेवितः सात्त्विकैर्जनैः / मोचयेत् सत्त्वसंयुक्तः पूजयेशं ततो हरम्

แล้วพี่น้องทั้งหลายกล่าวว่า “รุทระเป็นที่บูชาของผู้มีคุณสัทตวะ เมื่อประกอบด้วยสัทตวะแล้ว ย่อมประทานโมกษะ; เพราะฉะนั้นควรบูชาอีศะ (ศิวะ) ก่อน แล้วจึงบูชาหริ (วิษณุ)”

Verse 34

अथाब्रवीद् राजपुत्रः प्रहसन् वै जयध्वजः / स्वधर्मो मुक्तये पन्था नान्यो मुनिभिरष्यते

แล้วเจ้าชายชัยธวชะกล่าวพร้อมรอยยิ้มว่า “สวธรรมะของตนเองนั่นแหละเป็นหนทางสู่โมกษะ; นอกนั้นไม่มีทางอื่นที่ฤๅษียอมรับ”

Verse 35

तथा च वैष्णवी शक्तिर्नृपाणां देवता सदा / आराधनं परो धर्मो पुरारेरमितौजसः

ดังนี้ ศักติไวษณวีเป็นเทวะผู้คุ้มครองประจำของพระราชาเสมอมา และธรรมอันสูงสุดคือการบูชาด้วยภักดีต่อพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเดชานุภาพหาที่สุดมิได้ ผู้เป็นศัตรูแห่งตรีปุระ (ตรีปุราริ)

Verse 36

तमब्रवीद् राजपुत्रः कृष्णो मतिमतां वरः / यदर्जुनो ऽस्मज्जनकः स्वधर्मं कृतवानिति

แล้วเจ้าชายกฤษณะ ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีปัญญา กล่าวว่า “เพราะอรชุน ผู้เป็นบรรพชนของเรา ได้ปฏิบัติสวธรรมะของตนแล้ว”

Verse 37

एवं विवादे वितते शूरसेनो ऽब्रवीद् वचः / प्रमाणमृषयो ह्यत्र ब्रूयुस्ते यत् तथैव तत्

ครั้นเมื่อข้อโต้แย้งทวีความรุนแรง ศูรเสนะกล่าวว่า “ที่นี่ฤๅษีทั้งหลายเป็นบรรทัดฐานแห่งอำนาจอ้างอิง; ท่านกล่าวสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมเป็นจริงดังนั้นเอง”

Verse 38

ततस्ते राजशार्दूलाः पप्रच्छुर्ब्रह्मवादिनः / गत्वा सर्वे सुसंरब्धाः सप्तर्षोणां तदाश्रमम्

แล้วบรรดากษัตริย์ผู้ดุจพยัคฆ์ทั้งหลาย ต่างมีปณิธานแรงกล้า จึงไปยังอาศรมของฤๅษีทั้งเจ็ด และที่นั่นได้ทูลถามเหล่าพรหมวาทิน ผู้แสดงสัจธรรมอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 39

तानब्रुवंस्ते मुनयो वसिष्ठाद्या यथार्थतः / या यस्याभिमता पुंसः सा हि तस्यैव देवता

ครั้นแล้วเหล่ามุนีมีวสิษฐะเป็นต้น กล่าวตามความจริงว่า “เทพองค์ใดที่บุคคลรักใคร่และเลือกเป็นที่พึ่งสูงสุด เทพองค์นั้นแลย่อมเป็นอิษฏเทวตาของผู้นั้น”

Verse 40

किन्तु कार्यविशेषेण पूजिताश्चेष्टदा नृणाम् / विशेषात् सर्वदा नायं नियमो ह्यन्यथा नृपाः

แต่เมื่อมีภารกิจเฉพาะให้สำเร็จ เทพทั้งหลายย่อมได้รับการบูชาตามความเพียรและความจำเป็นของมนุษย์ เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระราชา กฎนี้มิได้ตายตัวเสมอไป ในกรณีพิเศษย่อมเป็นไปต่างกัน

Verse 41

नृपाणां दैवतं विष्णुस्तथैव च पुरन्दरः / विप्राणामग्निरादित्यो ब्रह्मा चैव पिनाकधृक्

สำหรับพระราชา เทพผู้คุ้มครองคือพระวิษณุ และเช่นเดียวกันคือปุรันทร (พระอินทร์); ส่วนพราหมณ์ควรบูชาอัคนี อาทิตยะ (สุริยะ) พระพรหม และผู้ทรงคันศรปิณากะ (พระศิวะ)

Verse 42

देवानां दैवतं विष्णुर्दानवानां त्रिशूलभृत् / गन्धर्वाणां तथा सोमो यक्षाणामपि कथ्यते

สำหรับเหล่าเทวะ เทพประธานคือพระวิษณุ; สำหรับเหล่าทานวะคือผู้ทรงตรีศูล (พระศิวะ); สำหรับคันธรรพะคือโสม; และสำหรับยักษ์ก็กล่าวกันว่ามีเทพประธานกำหนดไว้เช่นกัน

Verse 43

विद्याधराणां वाग्देवी साध्यानां भगवान्रविः / रक्षसां शङ्करो रुद्रः किंनराणां च पार्वती

สำหรับเหล่าวิทยาธร เทวีผู้เป็นประธานคือ วากเทวี เทวีแห่งวาจา; สำหรับเหล่าสาธยะ คือ พระภควาน รวิ ผู้เป็นสุริยะอันเป็นมงคล. สำหรับพวกรากษส คือ ศังกระ—รุทระ; และสำหรับเหล่ากินนร คือ เทวีปารวตี.

Verse 44

ऋषीणां दैवतं ब्रह्मा महादेवश्च शूलभृत् / मनूनां स्यादुमा देवी तथा विष्णुः सभास्करः

สำหรับเหล่าฤษี เทวะประธานคือ พระพรหม และยังมีพระมหาเทพผู้ทรงตรีศูลด้วย. สำหรับเหล่ามนุ เทวีผู้เป็นประธานคือ อุมาเทวี; และพระวิษณุเป็นเจ้าเหนือเขา พร้อมด้วยภาสกร คือพระอาทิตย์.

Verse 45

गृहस्थानां च सर्वे स्युर्ब्रह्मा वै ब्रह्मचारिणाम् / वैखानसानामर्कः स्याद् यतीनां च महेश्वरः

สำหรับคฤหัสถ์ ประหนึ่งว่าเทพทั้งปวงสถิตอยู่เป็นประธาน. สำหรับพรหมจารี เทวะประธานคือพระพรหม; สำหรับนักตบะไวขานสะ คือ อรกะ (พระอาทิตย์); และสำหรับยติผู้สละเรือน คือ พระมหेशวร (พระศิวะ) เป็นเจ้า.

Verse 46

भूतानां भगवान् रुद्रः कूष्माण्डानां विनायकः / सर्वेषां भगवान् ब्रह्मा देवदेवः प्रजापतिः

ในหมู่ภูตทั้งหลาย พระภควานคือรุทระ; ในหมู่กูษมาณฑะ เทวะประธานคือวินายกะ. และสำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวง พระภควานคือพระพรหม—เทวเทวะ และปรชาปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งหมู่ประชา.

Verse 47

इत्येवं भगवान् ब्रह्मा स्वयं देवो ऽभ्यभाषत / तस्माज्जयध्वजो नूनं विष्ण्वाराधनमर्हति

ดังนี้เอง พระภควานพรหม ผู้เป็นเทพโดยตน ได้ตรัสว่า: “เพราะเหตุนั้น ชยธวชะย่อมสมควรแก่การบูชาพระวิษณุโดยแท้”

Verse 48

तान् प्रणम्याथ ते जग्मुः पुरीं परमशोभनाम् / पालयाञ्चक्रिरे पृथ्वीं जित्वा सर्वरिपून् रणे

ครั้นนอบน้อมคำนับแด่ท่านทั้งหลายแล้ว พวกเขาก็ไปยังนครอันรุ่งเรืองยิ่ง; ครั้นชนะศัตรูทั้งปวงในศึกแล้ว จึงปกครองและอภิบาลแผ่นดิน.

Verse 49

ततः कदाचिद् विप्रेन्द्रा विदेहो नाम दानवः / भीषणः सर्वसत्त्वानां पुरीं तेषां समाययौ

ต่อมา โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ! กาลครั้งหนึ่ง อสูรดานวะนามว่า ‘วิเทหะ’ ผู้เป็นที่หวาดหวั่นแก่สรรพสัตว์ ได้มาถึงนครของพวกเขา.

Verse 50

दंष्ट्राकरालो दीप्तात्मा युगान्तदहनोपमः / शूलमादाय सूर्याभं नादयन् वै दिशो दश

เขามีเขี้ยวอันน่ากลัว จิตเรืองรอง ดุจไฟมหาปลายกัลป์; ครั้นยกตรีศูลสว่างดั่งสุริยัน แล้วคำรามให้ก้องกังวานไปทั่วสิบทิศ.

Verse 51

तन्नादश्रवणान्मर्त्यास्तत्र ये निवसन्ति ते / तत्यजुर्जोवितं त्वन्ये दुद्रुवुर्भयविह्वलाः

ครั้นได้ยินเสียงคำรามนั้น มนุษย์ผู้พำนักอยู่ที่นั่น บางพวกถึงกับสิ้นชีวิต; ส่วนบางพวกหวาดหวั่นจนสติแตกแล้ววิ่งหนีไป.

Verse 52

ततः सर्वे सुसंयत्ताः कार्तवीर्यात्मजास्तदा / युयुधुर्दानवं शक्तिगिरिकूटासिमुद्गरैः

ครั้งนั้น บุตรทั้งหลายของการ์ตวีรยะต่างเตรียมพร้อมด้วยอาวุธครบครัน แล้วเข้ารบกับดานวะนั้น ใช้หอก ยอดเขาเป็นอาวุธ ดาบ และกระบองเข้าฟาดฟัน.

Verse 53

तान् सर्वान् दानवो विप्राः शूलेन प्रहसन्निव / वारयामास घोरात्मा कल्पान्ते भैरवो यथा

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ดานวะผู้ดุร้ายใจโหดนั้นสกัดกั้นพวกเขาทั้งหมดด้วยตรีศูล ราวกับหัวเราะ ดุจไภรวะในยามสิ้นกัลป์।

Verse 54

शूरसेनादयः पञ्च राजानस्तु महाबलाः / युद्धाय कृतसंरम्भा विदेहं त्वभिदुद्रुवुः

กษัตริย์ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ห้าพระองค์ นำโดยชูรเสนะ เร่งเร้าตนเพื่อศึก แล้วพุ่งตรงไปยังแคว้นวิเทหะ।

Verse 55

शूरो ऽस्त्रं प्राहिणोद् रौद्रं शूरसेनस्तु वारुणम् / प्राजापत्यं तथा कृष्णो वायव्यं धृष्ण एव च

ชูระปล่อยรุดราสตร; ชูรเสนะปล่อยวรุณาสตร. ครั้นแล้วกฤษณะปล่อยปราชาปติยาสตร และธฤษณะปล่อยวายุวยาสตร।

Verse 56

जयध्वजश्च कौबेरमैन्द्रमाग्नेयमेव च / भञ्जयामास शूलेन तान्यस्त्राणि स दानवः

แล้วดานวะชัยธวชะใช้ตรีศูลทำลายอาวุธเกาเบระ อาวุธอินทระ และอาวุธอัคนี ให้แตกสลายสิ้น।

Verse 57

ततः कृष्णो महावीर्यो गदामादाय भीषणाम् / स्पृष्ट्वा मन्त्रेण तरसा चिक्षेप न ननाद च

ครั้นแล้วกฤษณะผู้กล้าหาญยิ่งยวดหยิบคทาอันน่ากลัวขึ้น สัมผัสด้วยมนตร์แล้วขว้างด้วยความเร็วแรง—แต่หาได้เปล่งเสียงคำรามไม่।

Verse 58

संप्राप्य सा गादास्योरो विदेहस्य शिलोपमम् / न दानवं चालयितुं शशाकान्तकसंनिभम्

คทานั้นแม้กระแทกทรวงอกของไทตยะแห่งวิเทหะซึ่งแข็งดุจศิลา ก็ยังมิอาจเขยื้อนอสูรดานวะผู้มั่นคงดุจหนามกระต่ายได้แม้แต่น้อย

Verse 59

दुद्रुवुस्ते भयग्रस्ता दृष्ट्वा तस्यातिपौरुषम् / जयध्वजस्तु मतिमान् सस्मार जगतः पतिम्

ครั้นเห็นความกล้าหาญอันยิ่งยวดของเขา พวกนั้นก็หวาดกลัวแล้วหนีไป; แต่ชัยธวชผู้มีปัญญา ตั้งจิตมั่นระลึกถึงพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง

Verse 60

विष्णुं ग्रसिष्णुं लोकादिमप्रमेयमनामयम् / त्रातारं पुरुषं पूर्वं श्रीपतिं पीतवाससम्

ข้าขอถึงพระวิษณุเป็นที่พึ่ง—ผู้กลืนรวมสรรพสิ่ง เป็นปฐมเหตุแห่งโลกทั้งหลาย หาประมาณมิได้และปราศจากทุกข์โรค; เป็นผู้คุ้มครอง ปุรุษดั้งเดิม พระสวามีแห่งศรี และทรงอาภรณ์สีเหลือง

Verse 61

ततः प्रादुरभूच्चक्रं सूर्यायुतसमप्रभम् / आदेशाद् वासुदेवस्य भक्तानुग्रहकारणात्

แล้วจักรก็อุบัติขึ้น เปล่งรัศมีดุจหมื่นดวงอาทิตย์—บังเกิดตามพระบัญชาของวาสุเทวะ เพื่อประทานพระกรุณาแก่ผู้ภักดี

Verse 62

जग्राह जगतां योनिं स्मृत्वा नारायणं नृपः / प्राहिणोद् वै विदेहाय दानवेभ्यो यथा हरिः

กษัตริย์ระลึกถึงนารายณะผู้เป็นครรภ์และบ่อเกิดแห่งสรรพโลก แล้วตั้งมั่นในภารกิจ จากนั้นจึงส่งไปยังวิเทหะเพื่อต่อกรกับเหล่าดานวะ ดุจที่พระหริทรงกระทำ

Verse 63

संप्राप्य तस्य घोरस्य स्कन्धदेशं सुदर्शनम् / पृथिव्यां पातयामास शिरो ऽद्रिशिखराकृति

ครั้นเข้าถึงบริเวณบ่าของศัตรูผู้ดุร้ายนั้น การฟันอันรุ่งเรืองได้เหวี่ยงศีรษะของเขา—ดุจยอดเขา—ให้ตกลงสู่พื้นปฐพี

Verse 64

तस्मिन् हते देवरिपौ शीराद्या भ्रातरो नृपाः / समाययुः पुरीं रम्यां भ्रातरं चाप्यपूजयन्

เมื่อศัตรูของเหล่าเทพถูกสังหารแล้ว บรรดาพระอนุชา—ศีระและผู้อื่น—ได้มาชุมนุม ณ นครอันงดงาม และถวายความเคารพบูชาพระเชษฐาด้วยพิธีอันควร

Verse 65

श्रुत्वाजगाम भगवान् जयध्वजपराक्रमम् / कार्तवीर्यसुतं द्रष्टुं विश्वामित्रो महामुनिः

ครั้นได้สดับวีรานุภาพของชัยธวัชะ พระมหามุนีวิศวามิตรผู้เป็นภควานได้ออกเดินทาง เพื่อจะได้พบเห็นโอรสแห่งการ์ตวีรยะ

Verse 66

तमागतमथो दृष्ट्वा राजा संभ्रान्तमानसः / समावेश्यासने रम्ये पूजयामास भावतः

ครั้นเห็นท่านมาถึง พระราชาทรงมีพระทัยเปี่ยมด้วยความเคารพนอบน้อม จึงเชิญให้นั่งบนอาสนะอันงดงาม แล้วถวายการบูชาและต้อนรับด้วยศรัทธาจากใจ

Verse 67

उवाच भगवान् घोरः प्रसादाद् भवतो ऽसुरः / निपातितो मया संख्ये विदेहो दानवेश्वरः

ภควานโฆระตรัสว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยพระกรุณาของพระองค์ อสูรวิเหทะผู้เป็นจอมแห่งทานวะ ข้าพเจ้าได้โค่นลงแล้วในสมรภูมิ”

Verse 68

त्वद्वाक्याच्छिन्नसंदेहो विष्णुं सत्यपराक्रमम् / प्रपन्नः शरणं तेन प्रसादो मे कृतः शुभः

ด้วยถ้อยคำของท่าน ความสงสัยของข้าพเจ้าถูกตัดสิ้น ข้าพเจ้าได้เข้าถึงที่พึ่งในพระวิษณุ ผู้ทรงเดชานุภาพอันสัตย์แท้; ด้วยการมอบตนนั้น พระกรุณาอันเป็นมงคลจึงบังเกิดแก่ข้าพเจ้า.

Verse 69

यक्ष्यामि परमेशानं विष्णुं पद्मदलेक्षणम् / कथं केन विधानेन संपूज्यो हरिरीश्वरः

ข้าพเจ้าปรารถนาจะบูชาพระปรเมศวร—พระวิษณุผู้มีเนตรดุจกลีบบัว ด้วยวิธีใด และตามพิธีกรรมใด จึงจะบูชาพระหริ ผู้เป็นอีศวร ได้อย่างสมบูรณ์?

Verse 70

को ऽयं नारायणो देवः किंप्रभावश्च सुव्रत / सर्वमेतन्ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

พระนารายณ์องค์นี้คือผู้ใด? โอ้ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ พระองค์ทรงมีฤทธิ์เดชและมหิมาเช่นไร? โปรดบอกข้าพเจ้าให้ชัดเจนทั้งหมดเถิด เพราะความใคร่รู้ยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้นในใจข้าพเจ้า.

Verse 71

विश्वामित्र उवाच यतः प्रवृत्तिर्भूतानां यस्मिन् सर्वमिदं जगत् / स विष्णुः सर्वभूतात्मा तमाश्रित्य विमुच्यते

วิศวามิตรกล่าวว่า: จากพระองค์ กิจและการบังเกิดของสรรพสัตว์ทั้งปวงจึงดำเนินไป และในพระองค์ จักรวาลทั้งสิ้นนี้ตั้งอยู่—พระองค์นั้นคือพระวิษณุ ผู้เป็นอาตมันภายในสรรพสัตว์ เมื่อเข้าถึงที่พึ่งในพระองค์ ย่อมหลุดพ้น.

Verse 72

स्ववर्णाश्रमधर्मेण पूज्यो ऽयं पुरुषोत्तमः / अकामहतभावेन समाराध्यो न चान्यथा

พระปุรุโษตตมะองค์นี้พึงบูชาตามธรรมแห่งวรรณะและอาศรมของตน พระองค์พึงได้รับการสักการะอย่างแท้จริงด้วยจิตที่ไม่ถูกครอบงำด้วยความใคร่ปรารถนาเท่านั้น มิใช่ด้วยวิธีอื่น.

Verse 73

एतावदुक्त्वा भगवान विश्वामित्रो महामुनिः / शूराद्यैः पूजितो विप्रा जगामाथ स्वमालयम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระภควานมหามุนีวิศวามิตร—โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย—ได้รับการบูชาจากศูระและหมู่ชน แล้วจึงเสด็จไปยังที่พำนักของตนเอง.

Verse 74

अथ शूरादयो देवमयजन्त महेश्वरम् / यज्ञेन यज्ञगम्यं तं निष्कामा रुद्रमव्ययम्

ต่อมา ศูระและหมู่ชนได้บูชาพระมหेशวร—พระรุทระผู้ไม่เสื่อมสูญ ผู้เข้าถึงได้ด้วยยัญ—โดยประกอบยัญด้วยจิตไร้ความใคร่ผล.

Verse 75

तान् वसिष्ठस्तु भगवान् याजयामास सर्ववित् / गौतमो ऽत्रिरगस्त्यश्च सर्वे रुद्रपरायणाः

ครั้นแล้ว พระภควานวสิษฐะผู้รอบรู้ได้เป็นผู้นำประกอบยัญให้แก่พวกเขา; ทั้งโคตมะ อัตริ และอคัสตยะด้วย—ล้วนเป็นผู้มุ่งมั่นในพระรุทระ.

Verse 76

विश्वामित्रस्तु भगवान् जयध्वजमरिन्दमम् / याजयामास भूतादिमादिदेवं जनार्दनम्

ต่อมา พระภควานวิศวามิตรได้ให้ชัยธวัช ผู้ปราบศัตรู ประกอบยัญถวายแด่พระชนารทนะ—อาทิเทพ ผู้เป็นปฐมเหตุแห่งสรรพสัตว์.

Verse 77

तस्य यज्ञे महायोगी साक्षाद् देवः स्वयं हरिः / आविरासीत् स भगवान् तदद्भुतमिवाभवत्

ในยัญของเขา มหโยคี—เทพผู้ประจักษ์ คือพระหริเอง—ได้ปรากฏพระองค์; การสำแดงของพระภควานนั้นประหนึ่งอัศจรรย์บังเกิด.

Verse 78

य इमं शृणुयान्नित्यं जयध्वजपराक्रमम् / सर्वपापविमुक्तात्मा विष्णुलोकं स गच्छति

ผู้ใดสดับเรื่องราววีรกรรมอันกล้าหาญของชัยธวชะนี้เป็นนิตย์ ผู้นั้นย่อมพ้นบาปทั้งปวง มีจิตวิญญาณบริสุทธิ์ และบรรลุโลกแห่งพระวิษณุ।