Adhyaya 69
Anushanga PadaAdhyaya 6957 Verses

Adhyaya 69

Yadu-vaṃśa and the Haihaya Line: From Yadu to Kārtavīrya Arjuna

บทนี้เล่าโดยสำนวนของสุตะ ผู้ประกาศจะบรรยายวงศ์ยทุ (Yadu-vaṃśa) อย่างเป็นลำดับ (anupūrvī) ตามสายสกุล จากบุตรของยทุ เรื่องราวดำเนินไปสู่สาขาไหหยะ จนถึงกษัตริย์ผู้เลื่องชื่อ การ์ตวีรยะ อรชุนะ จากนั้นกล่าวถึงคติราชธรรม: การ์ตวีรยะบำเพ็ญตบะอย่างยิ่ง บูชาทัตตาเตรยะผู้สืบสายอัตริ และได้รับพร โดยเด่นที่สุดคือ “พันกร” พร้อมอุดมคติการพิชิตและปกครองด้วยธรรม การครอบครองโลกเจ็ดทวีปด้วยพลังดุจโยคะ และความตายที่กำหนดไว้ในสนามรบ บทนี้จึงผสานบัญชีวงศ์กับตำนานรับรองสิทธิแห่งอธิปไตยอย่างศักดิ์สิทธิ์.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे अष्टषष्टितमो ऽध्यायः // ६८// सूत उवाच यदोर्वंशं प्रवक्ष्यामि ज्येष्ठस्योत्तमतेजसः / विस्तरेणानुपूर्व्या च गदतो मे निबोधत

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคมัธยมที่พระวายุทรงประกาศ ในอุปโธทปาทที่สาม เป็นอัษฏษัษฏิตมบทที่ ๖๘. สุุตะกล่าวว่า— เราจักกล่าววงศ์ยทุ ผู้เป็นพี่ใหญ่มีเดชอันประเสริฐ โดยพิสดารและตามลำดับ; ท่านทั้งหลายจงสดับถ้อยคำของเราโดยตั้งใจเถิด.

Verse 2

यदोः पुत्रा बभूवुर्हि पञ्च देवसुतोपमाः / सहस्रजिदथ श्रेष्ठः क्रोष्टुर्नीलोञ्जिको लघुः

ยทุมีโอรสห้าพระองค์ ดุจบุตรแห่งเทวะ— สหัสรชิต และโครษฏุผู้ประเสริฐ นีละ โอญชิกะ และลฆุ

Verse 3

सहस्रजित्सुतः श्रीमाञ्छतजिन्नाम पार्थिवः / शतजित्तनयाः ख्यातस्त्रयः परमधार्मिकाः

โอรสของสหัสรชิตคือพระราชาผู้รุ่งเรืองนามว่า ศตชิต. ศตชิตมีโอรสสามพระองค์เป็นที่เลื่องลือ ผู้ทรงธรรมยิ่งนัก

Verse 4

हैहयश्च हयस्छैव राजा वेणु हयस्तथा / हैहयस्य तु दायादो धर्मनेत्र इति श्रुतः

ไหหยะ หยะ พระราชาเวณุ และหยะ— มีดังนี้. ส่วนทายาทของไหหยะเป็นที่รู้กันว่า ‘ธรรมเนตร’ ดังที่ได้ยินสืบมา

Verse 5

धर्मनेत्रस्य कुन्तिस्तु संक्षेयस्तस्य चात्मजः / संज्ञेयस्य तु दायादो महिष्मान्नाम पार्थिवः

โอรสของธรรมเนตรคือ กุนติ และโอรสของเขาคือ สังก์เชยะ. ส่วนทายาทของสัญญేయคือพระราชานาม มหิษมาน

Verse 6

आसीन्महिष्मतः पुत्रो भद्रमेनः प्रतापवान् / वाराणस्यधिपो राजा कथितः पूर्व एव हि

โอรสผู้ทรงเดชแห่งมหิษมตะคือ ภัทรเมนะ ผู้เปี่ยมด้วยอานุภาพ และท่านนั้นเองเป็นพระราชาผู้ครองพาราณสี ดังที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว

Verse 7

भद्र सेनस्य दायादो दुर्मदो नाम पार्थिवः / दुर्मदस्यसुतो धीमान्कनको नाम विश्रुतः

ผู้สืบสายของภัทรเสนะคือกษัตริย์นาม ทุรมทะ และบุตรผู้มีปัญญาของทุรมทะเป็นที่เลื่องลือในนาม กนะกะ

Verse 8

कनकस्य तु दायादाश्चत्वारो लोकविश्रुताः / कृतवीर्यः कृताग्निश्च कृतवर्मा तथैव च

ทายาทของกนะกะมีสี่องค์ เป็นที่เลื่องลือในโลก—กฤตวีรยะ กฤตาคนิ และกฤตวรมะด้วย

Verse 9

कृतौजाश्च चतुर्थो ऽभूत्कृतवीर्यात्मजोर्ऽजुनः / जज्ञे बाहुसहस्रेण सप्तद्वीपेश्वरो नृपः

องค์ที่สี่คือ กฤตโอชา และอรชุน ผู้เป็นโอรสของกฤตวีรยะ (การ์ตตวีรยะ) ได้บังเกิด เป็นนฤปผู้มีพันกร ครองอำนาจเหนือสัปตทวีป

Verse 10

स हि वर्षायुतं तप्त्वा तपः परमदुश्चरम् / दत्तमाराधयामास कार्त्तवीर्यो ऽत्रिसंभवम्

การ์ตตวีรยะนั้นได้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่งตลอดหนึ่งหมื่นปี แล้วบูชานอบน้อมทัตตาตเรยะ ผู้สืบสายจากฤๅษีอัตริ

Verse 11

तस्मै दत्तो वरान्प्रादाच्च तुरो भूरितेजसः / पूर्वं बाहुसहस्रं तु स वव्रे प्रथमं वरम्

เขาได้รับพร; ผู้มีเดชอันยิ่งใหญ่ก็ประทานพรโดยฉับพลัน และเขาขอพรแรกคือมีแขนพันแขน

Verse 12

अधर्मं ध्यायमानस्य सहसास्मान्निवारणम् / धर्मेण पृथिवीं जित्वा धर्मेणैवानुपालनम्

ผู้ใดครุ่นคิดถึงอธรรม เราจงห้ามปรามโดยฉับพลัน จงพิชิตแผ่นดินด้วยธรรม และปกครองด้วยธรรมเท่านั้น

Verse 13

संग्रामांस्तु बहुञ्जित्वा हत्वा चारीन्सहस्रशः / संग्रामे युध्यमानस्य वधः स्यात्प्रधने मम

แม้ชนะศึกมากมายและสังหารศัตรูนับพัน ๆ แล้ว ขอให้ความตายของข้าพเจ้าเกิดขึ้นขณะรบอยู่ในมหาสงคราม

Verse 14

तेनेयं पृथिवी कृत्स्ना सप्तद्वीपा सपत्तना / सप्तोदधिपरिक्षिप्ता क्षत्रेण विधिना जिता

ด้วยเขานี้ แผ่นดินทั้งสิ้นพร้อมเจ็ดทวีปและศัตรูทั้งหลาย อันถูกล้อมด้วยมหาสมุทรทั้งเจ็ด ได้ถูกพิชิตตามธรรมเนียมกษัตริย์นักรบ

Verse 15

तस्य बाहुसहस्रं तु युध्यतः किलयोगतः / योगो योगेश्वरस्येव प्रादुर्भवति मायया

เมื่อเขาต่อสู้อยู่ แขนพันแขนก็ปรากฏด้วยพลังโยคะ ดุจโยคะที่บังเกิดด้วยมายาของพระโยคีศวร

Verse 16

तेन सप्तसु द्वीपेषु सप्तयज्ञशतानि वै / कृतानि विधिना राज्ञा श्रूयते मुनिसत्तमाः

ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐทั้งหลาย ได้ยินกันว่า พระราชานั้นทรงประกอบยัญพิธีเจ็ดร้อยครั้งในทวีปทั้งเจ็ด ตามพระเวทพิธีโดยครบถ้วน

Verse 17

सर्वे यज्ञा महाबाहोस्तस्यामन्भूरितेजसः / सर्वे काञ्चनवेदीकाः सर्वे यूपैश्च काञ्चनैः

ยัญพิธีทั้งปวงของพระราชาผู้มีพาหาใหญ่และรุ่งเรืองยิ่งนั้น ล้วนมีแท่นบูชาทองคำ และมีเสายูปะทองคำทุกแห่ง

Verse 18

सर्वैर्देवैर्महाभागै र्विमानस्थैरलङ्कृताः / गन्धर्वैरप्सरोभिश्च नित्यमेवोपशोभिताः

ยัญพิธีเหล่านั้นได้รับการประดับประดาโดยเหล่าเทพผู้เป็นมหาบุญ ผู้ประทับอยู่บนวิมาน และงดงามอยู่เสมอด้วยคันธรรพ์และอัปสรา

Verse 19

तस्य राज्ञो जगौ गाथां गन्धर्वो नारदस्तदा / चरितं तस्य राजर्षेर्महिमानं निरीक्ष्य च

ครั้งนั้นคันธรรพ์นารทได้ขับกาถาสรรเสริญพระราชานั้น เมื่อได้ประจักษ์จริยาและมหิมาของพระราชฤๅษี

Verse 20

न नूनं कार्त्तवीर्यस्य गतिं यास्यन्ति मानवाः / यज्ञैर्दानैस्तपोभिश्च विक्रमेण श्रुतेन च

แม้ด้วยยัญพิธี ทาน ตบะ วีรกรรม และการสดับพระเวท (ศรุติ) มนุษย์ทั้งหลายก็มิอาจบรรลุถึงวิถีอันสูงส่งของการ์ตตวีรยะได้เป็นแน่

Verse 21

द्वीपेषु सप्तसु स वै धन्वी खड्गी शारासनी / रथी राजा सानुचरो योगाच्चैवानुदृश्यते

พระราชานั้นปรากฏในเจ็ดทวีป เป็นผู้ทรงธนู ทรงดาบ พร้อมคันศรและลูกศร ประทับรถศึก มีบริวาร และยังประจักษ์ด้วยฤทธิ์โยคะด้วย

Verse 22

अनष्टद्रव्यता चासीन्न क्लेशो न च विभ्रमः / प्रभावेण महाराज्ञः प्रजा धर्मेण रक्षितः

ทรัพย์สมบัติไม่เสื่อมสูญ ไม่มีความทุกข์ ไม่มีความหลงผิด ด้วยเดชานุภาพของมหาราช ประชาชนได้รับการคุ้มครองด้วยธรรมะ

Verse 23

पञ्चाशीतिसहस्राणि वर्षाणां स नराधिपः / स सर्वरत्नभाक्स म्राट् चक्रवर्ती बभूव ह

พระองค์ทรงครองราชย์แปดหมื่นห้าพันปี เป็นจอมกษัตริย์ผู้ได้ครอบครองรัตนะทั้งปวง และทรงเป็นจักรพรรดิ

Verse 24

स एष पशुपालो ऽभूत्क्षेत्रपालस्तथै व च / स एव वृष्ट्या पर्जन्यो योगित्वादर्जुनो ऽभवत्

พระองค์นั้นเองเป็นทั้งผู้เลี้ยงสัตว์และผู้พิทักษ์ทุ่งนา พระองค์นั้นเองเป็นปรัชญะในรูปแห่งฝน และด้วยความเป็นโยคีจึงได้ชื่อว่าอรชุน

Verse 25

स वे बाहुसहस्रेण ज्याघातकठिनेन च / भाति रश्मिसहस्रेण शारदेनैव भास्करः

พระองค์ส่องประกายด้วยพันกร และด้วยความแข็งแกร่งดุจแรงสะบัดของสายธนู ดุจพระอาทิตย์ในฤดูสารท เปล่งรัศมีนับพัน

Verse 26

स हि नागसहक्रेण माहिष्मत्यां नराधिपः / कर्कोटकसभां जित्वा पुरीं तत्र न्यवेशयत्

พระราชานั้นพร้อมด้วยนาคนับพันเสด็จสู่มหิษมตี ครั้นพิชิตสภาแห่งกรโกฏกะแล้ว จึงสถาปนานครไว้ ณ ที่นั้น

Verse 27

स वै वेगं समुद्रस्य प्रावृट्कालेंबुजेक्षणः / क्रीडन्नेव सुखोद्विग्नः प्रावृट्कालं चकार ह

ผู้มีเนตรดุจดอกบัวนั้น เมื่อเล่นอย่างเริงสุข ก็ยังให้ฤดูฝนบังเกิดด้วยความกราดเกรี้ยว ดุจแรงคลื่นแห่งสมุทร

Verse 28

लुलिता क्रीडता तेन हेमस्रग्दाममालिनी / ऊर्मिमुक्तार्त्तसन्नादा शङ्किताभ्येति नर्मदा

เมื่อเขาเริงเล่น นรมทาก็ไหวเอน—ประดับพวงมาลัยทอง; ส่งเสียงกังวานดุจมุกแห่งคลื่น ราวกับหวาดหวั่นแล้วเคลื่อนเข้ามา

Verse 29

पुरा भुज सहस्रेण स जगाहे महार्मवम् / चकारोद्वृत्तवेलं तमकाले मारुतोद्धतम्

กาลก่อนเขาลงสู่มหาสมุทรด้วยพันกร และทำให้สมุทรนั้นซึ่งถูกลมพัดคลุ้มคลั่ง ล้นขอบเขตขึ้นในยามอันไม่ควร

Verse 30

तस्य बाहुसहस्रेण क्षोभ्यमाणे महोदधौ / भवन्ति लीना निश्चेष्टाः पातालस्था महासुराः

เมื่อมหาสมุทรถูกกวนด้วยพันกรของเขา เหล่ามหาสุระผู้สถิตในปาตาลก็ซ่อนกายแน่นิ่ง ไร้การเคลื่อนไหว

Verse 31

चूर्णीकृतमहावीचिलीनमीनमहाविषम् / पतिताविद्धफेनौघमावर्त्तक्षिप्तदुस्सहम्

มหาสมุทรถูกคลื่นใหญ่บดขยี้ เต็มด้วยพิษร้ายแห่งปลา; ฟองคลื่นตกกระเซ็นเป็นสาย และถูกวังวนเหวี่ยง—ยากจะทนได้

Verse 32

चकार क्षोभयन्राजा दोःसहस्रेण सागरम् / देवासुरपरिक्षिप्तं क्षीरोदमिव सागरम्

พระราชาทรงกวนมหาสมุทรด้วยพันกร ดุจการกวนมธุรส; เมื่อเหล่าเทวะและอสูรรายล้อม มหาสมุทรนั้นประหนึ่งเกษีโรทสมุทร (ทะเลน้ำนม)

Verse 33

मन्दरक्षोभणभ्रान्तममृतोत्पत्ति हेतवे / सहसा विद्रुता भीता भीमं दृष्ट्वा नृपोत्तमम्

ด้วยความสับสนจากแรงกวนเขามันทระเพื่อให้เกิดอมฤต; ครั้นเห็นพระราชาผู้ยิ่งใหญ่ผู้ดุดัน ก็หวาดกลัวและหนีไปโดยพลัน

Verse 34

निश्चितं नतमूर्द्धानो बभूवुश्च महोरगाः / सायाह्ने कदलीखञ्च निवातेस्तमिता इव

พญานาคทั้งหลายก้มเศียรลงอย่างแน่วแน่และสงบนิ่ง; ดุจกอ กล้วยยามเย็นเมื่อไร้ลมก็หยุดไหว

Verse 35

ज्यामारोप्य दृढे चापे सायकैः पञ्चभिः शतैः / लङ्केशं मोहयित्वा तु सबलं रावणं बलात्

ครั้นขึ้นสายบนคันศรอันมั่นคง แล้วปล่อยศรห้าร้อยดอก; ทำให้เจ้าแห่งลงกาหลงมัว และกดข่มทศกัณฐ์พร้อมกองทัพด้วยกำลัง

Verse 36

निर्जित्य वशमानीय माहिष्मत्यां बबन्ध तम् / ततो गत्वा पुलस्त्यस्तमर्जुनं च प्रसाधयत्

ครั้นพิชิตและทำให้อยู่ในอำนาจแล้ว ก็ผูกมัดอรชุนไว้ ณ มหิษมตี; ต่อมาปุลัสตยะไปเกลี้ยกล่อมให้สงบและพอพระทัย

Verse 37

मुमोच राजा पौलस्त्यं पुलस्त्येना नुयाचितः / तस्य बाहुसहस्रस्य बभूव ज्यातलस्वनः

ด้วยคำวิงวอนของปุลัสตยะ พระราชาจึงปล่อยเปาลัสตยะ; จากพันกรของเขาเกิดเสียงกังวานของสายธนู

Verse 38

युगान्तेंबुदवृन्दस्य स्फुटितस्याशनेरिव / अहो मृधे महावीर्यो भार्गवस्तस्य यो ऽच्छिनत्

ดุจหมู่เมฆแตกกระจายในกาลสิ้นยุคและเสียงอสนีบาต—โอ้! ในศึกนั้น ภารควะผู้กล้าหาญยิ่งได้ตัด (แขน) ของเขา

Verse 39

मृधे सहस्रं बाहुनां हेमतालवनं यथा / तृषितेन कदाचित्स भिक्षितश्चित्रभानुना

ในศึก แขนพันของเขาดุจป่าตาลทองคำ; และครั้งหนึ่งจิตรภานุผู้กระหายได้ขอทานจากเขา

Verse 40

सप्तद्वीपांश्चित्रभानोः प्रादद्भिक्षां विशांपतिः / पुराणि घोषान्ग्रामांश्च पत्तनानि च सर्वशः

เจ้าแห่งปวงชนได้ถวายทานแก่จิตรภานุเป็นทวีปทั้งเจ็ด; พร้อมทั้งนคร คอกโค หมู่บ้าน และเมืองท่าโดยทั่วทุกแห่ง

Verse 41

जज्वाल तस्य बाणेषु चित्राभानुर्दिधक्षया / स तस्य पुरुषेन्द्रस्य प्रतापेन महायशाः

ในศรของเขา จิตรภานุลุกโชติด้วยความปรารถนาจะเผาผลาญ; ผู้มีเกียรติยิ่งนั้นพลุ่งด้วยเดชแห่งบุรุษเอกผู้เป็นราชา.

Verse 42

ददाह कार्त्तवीर्यस्य शैलांश्चापि वनानि च / स शून्यमाश्रमं सर्वं वरुणस्यात्मजस्य वै

เขาเผาผลาญทั้งเชิงเขาและป่าแห่งการ์ตตวีรยะ; และทำให้อาศรมของโอรสพระวรุณะว่างเปล่าทั้งสิ้น.

Verse 43

ददाह सवनाटोपं चित्रभानुः स हैहयः / यं लेभे वरुणः पुत्रं पुरा भास्वन्तमुत्तमम्

จิตรภานุผู้เป็นไหหยะได้เผาผลาญความโอ่อ่าทั้งปวงแห่งพิธียัญ; เขาคือบุตรอันประเสริฐผู้รุ่งเรืองที่พระวรุณะเคยได้มาแต่กาลก่อน.

Verse 44

वसिष्ठनामा स मुनिः ख्यात आपव इत्युत / तत्रापवस्तदा क्रोधादर्जुनं शप्तवान्विभुः

ฤๅษีนั้นมีนามว่า วสิษฐะ และเป็นที่รู้จักว่า อาปวะด้วย; ณ ที่นั้น อาปวะผู้ทรงฤทธิ์ได้สาปอรชุนด้วยความกริ้ว.

Verse 45

यस्मान्नवर्जितमिदं वनं ते मम हैहय / तस्मात्ते दुष्करं कर्म कृतमन्यो हनिष्यति

โอ้ไหหยะ! เพราะเจ้ามิได้ละทิ้งป่าแห่งเรานี้ ฉะนั้นผลแห่งกรรมอันยากยิ่งที่เจ้ากระทำคือ—ผู้อื่นจักสังหารเจ้า.

Verse 46

अर्जुनो नाम कैन्तेयः स च राजा भविष्यति / अर्जुनं च महावीर्यो रामः प्रहरतां वरः

โอรสแห่งกุนตีชื่ออรชุนผู้นั้นจักเป็นกษัตริย์; และพระรามผู้มหาวีร ผู้ประเสริฐในหมู่นักรบผู้ฟันแทง จักเข้าประหารอรชุน

Verse 47

छित्त्वा बाहुसहस्रं वै प्रमथ्य तरसा बली / तपस्वी ब्राह्मणश्चैव वधिष्यति महाबलः

เขาผู้มีกำลังจะฟันแขนพันแขนด้วยความเร็วแล้วบดขยี้; และผู้มีกำลังยิ่งนั้นจักสังหารพราหมณ์ผู้บำเพ็ญตบะด้วย

Verse 48

तस्य रामस्तदा ह्यासीन्मृत्युः शापेन धीमतः / राज्ञा तेन वरश्चैव स्वयमेव वृतः पुरा

ครั้งนั้น ด้วยคำสาปของผู้มีปัญญา พระรามจึงเป็นความตายแก่เขา; และกษัตริย์ผู้นั้นแต่ก่อนก็ได้เลือกพระองค์เองเป็นพรอันประเสริฐ

Verse 49

तस्य पुत्रशतं त्वासीत्पञ्च तत्र महारथाः / कृतास्त्रा बलिनः शूरा धर्मात्मानो यशस्विनः

เขามีโอรสหนึ่งร้อย; ในหมู่นั้นมีห้าผู้เป็นมหารถี—ชำนาญศัสตรา แข็งแกร่ง กล้าหาญ มีธรรมในใจ และมีเกียรติยศ

Verse 50

शूरश्च शूरसेनश्च वृषास्यो वृष एव च / जयध्वजो वंशकर्त्ता अवन्तिषु विशांपतिः

ศูระ ศูระเสนะ วฤษาสยะ วฤษะ และชัยธวชะ—ผู้สถาปนาวงศ์—เป็นเจ้าเหนือประชาในแคว้นอวันตี

Verse 51

जयध्वजस्य पुत्रस्तु तालजङ्घः प्रतापवान् / तस्य पुत्रशतं त्वेवं तालजङ्घा इतिश्रुतम्

โอรสของชัยธวชะคือ ตาลชังคะ ผู้ทรงเดชานุภาพ และท่านมีโอรสหนึ่งร้อยองค์ ซึ่งเลื่องลือว่าเป็น ‘ตาลชังคะ’ ทั้งหลาย

Verse 52

तेषां पञ्च गणाः ख्याता हैहयानां महात्मनाम् / वीतिहोत्राश्च संजाता भोजाश्चावन्तयस्तथा

ในหมู่มหาตมะชาวไหหยะนั้น มีห้าหมู่คณะอันเลื่องชื่อ ได้แก่ วีติหوتระ, โภชะ และอวันตยะ เป็นต้น

Verse 53

तुण्डिकेराश्च विक्रान्तास्तालजङ्घास्तथैव च / वीतिहोत्रसुतश्चापि अनन्तो नाम पार्थिवः

ยังมีพวกตุณฑิเกระ และพวกตาลชังคะผู้กล้าหาญด้วย อีกทั้งโอรสของวีติหوتระคือกษัตริย์นามว่า อนันตะ

Verse 54

दुर्जयस्तस्य पुत्रस्तु बभूवामित्रकर्शनः / अनष्ट द्रव्यता चैव तस्य राज्ञो बभूव ह

โอรสของท่านคือ ทุรชัย ผู้ข่มศัตรู และกษัตริย์องค์นั้นมีสิริมงคลคือทรัพย์สมบัติไม่สูญหาย

Verse 55

प्रभावेण महाराजः प्रजास्ताः पर्यपालयत् / न तस्य वित्तनाशः स्यान्नष्टं प्रतिलभेच्च सः

ด้วยเดชานุภาพของพระองค์ มหาราชทรงอภิบาลประชาราษฎร์ ทรัพย์ของพระองค์ไม่สูญสิ้น และสิ่งที่สูญหายก็ทรงได้คืน

Verse 56

कार्त्तवीर्यस्य यो जन्म कथयेदिह धीमतः / वर्द्धन्ते विभवाश्शश्वद्धर्मश्चास्य विवर्द्धते

ผู้ใดผู้มีปัญญาเล่าเรื่องกำเนิดของการ์ตตวีรยะ ณ ที่นี้ ความรุ่งเรืองย่อมเพิ่มพูนไม่ขาดสาย และธรรมของผู้นั้นก็เจริญยิ่งขึ้นเสมอ

Verse 57

यथा यष्टा यथा दाता तथा स्वर्गे महीपते

ข้าแต่มหีปติ ผู้ประกอบยัญญะเป็นเช่นไร ผู้ให้ทานเป็นเช่นไร ในสวรรค์ย่อมได้รับผลเช่นนั้น

Frequently Asked Questions

It catalogs the Yadu-vaṃśa and a Haihaya-associated branch, moving through named successors (e.g., Sahasrajit → Śatajit → Haihaya line) and culminating in Kārtavīrya Arjuna as a paradigmatic ruler.

Dattātreya functions as the boon-granting ascetic authority: Kārtavīrya’s tapas legitimizes extraordinary sovereignty (notably the ‘thousand arms’) and frames royal power as morally conditioned by dharma and ascetic merit.

It is a Purāṇic sovereignty formula indicating universalized rule over the classical seven-dvīpa world-system; the chapter uses it to elevate the king’s status beyond a local realm into cosmographic, ideal-king territory.