Adhyaya 59

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्त मध्यमभागे तृतीय उपाद्धातपादे ऽष्टपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५८// बृहस्पतिरुवाच ऋषयस्त्वेव मुक्तास्तु परं हर्षमुपागताः / परं शुश्रूषया भूयः पप्रच्छुस्तदनन्तरम्

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคกลางที่วายุได้กล่าว ในปาทะที่สาม บทที่ห้าสิบแปด (58) จบลงแล้ว พฤหัศปติกล่าวว่า—เหล่าฤๅษีเมื่อหลุดพ้นแล้วก็บังเกิดปีติยินดียิ่ง และด้วยความใคร่จะสดับยิ่งขึ้น จึงได้ทูลถามต่อไปในกาลถัดมา

Verse 2

ऋषय ऊचुः वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञां चामिततेजसाम् / स्थितिं चैषां प्रभावं च ब्रूहि नः परिपृच्छताम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า—ขอท่านจงบอกแก่เรา ตามลำดับวงศ์ตระกูล ถึงฐานะและอานุภาพของพระราชาผู้มีเดชรุ่งเรืองหาประมาณมิได้ เพราะเรากำลังทูลถามอยู่

Verse 3

एवमुक्तस्ततस्तैस्तु तदासौ लोमहर्षणः / शृण्वतामुत्तराख्याने ऋषीणां वाक्य कोविदः

เมื่อพวกท่านกล่าวดังนั้นแล้ว ในกาลนั้น โลมหรรษณะ ผู้ชำนาญถ้อยคำแห่งฤๅษี ก็เริ่มเล่าเรื่องตอนต่อไปต่อหน้าฤๅษีผู้กำลังสดับฟัง

Verse 4

अख्यानकुशलो भूयः परं वाक्यमुवाच ह / ब्रुवतो मे निबोधंश्च ऋषिराह यथा मम

ผู้ชำนาญการเล่าเรื่องนั้นกล่าวถ้อยคำอันประเสริฐอีกครั้งว่า “จงตั้งใจสดับสิ่งที่เรากล่าวเถิด ดังที่ฤๅษีได้บอกแก่เราไว้”

Verse 5

वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञां चामिततेजसाम् / स्थितिं चैषां प्रभावं च क्रमतो मे निबोधत

ตามลำดับวงศ์ตระกูล และฐานะกับอานุภาพของพระราชาผู้มีเดชหาประมาณมิได้—จงรับรู้จากเราโดยลำดับเถิด

Verse 6

वरुणस्य सपत्नीकान् स्तुता देवी उदाहृता / तस्याः पुत्रौ कलिर्वैद्यः स्तुता च सुरसुंदरी

กล่าวกันว่าเทวีชื่อ ‘สตุตา’ เป็นชายาของพระวรุณพร้อมด้วยฐานะคู่ครอง นางมีบุตรสององค์คือ กะลิ ผู้เป็นแพทย์ (ไวทยะ) และ ‘สตุตา’ นางอัปสรผู้เลอโฉม

Verse 7

कलिपुत्रौ महावीर्यौं जयश्च विजयश्च ह / वैद्यपुत्रौ घृणिश्चैव मुनिश्चैव महाबलौ

กาลีมีบุตรผู้กล้าหาญยิ่งสององค์ คือ ชยะและวิชยะ; และบุตรของไวทยะคือ ฆฤณิและมุนิ ก็ทรงพละกำลังยิ่ง

Verse 8

प्रत्तानामनु कामानामन्योन्यस्य प्रभक्षिणौ / भक्ष्यित्वा तावन्योन्यं विनाशं समवाप्नुतः

ตามความใคร่ที่ถูกมอบให้ ทั้งสองกลับกลืนกินกันและกัน; ครั้นกินกันแล้วก็ถึงความพินาศในที่สุด

Verse 9

कलिः सुरायाः संज्ञेयस्तस्य पुत्रो मदः स्मृतः / स्मृता हिंसा कलेर्भार्या श्रेष्ठा या निकृतस्मृतिः

กาลีเป็นที่รู้จักในนาม ‘สุรา’ (สุราเมรัย) และบุตรของเขาถูกกล่าวว่า ‘มทะ’ (ความเมา); ภรรยาของกาลีคือ ‘หิงสา’ ผู้เลิศในนาม ‘นิกฤติ’ (เล่ห์กล)

Verse 10

प्रसूतान्ये कलेः पुत्राश्चत्वारः पुरुषादकाः / नाके विघ्नश्च विख्यातो भद्रमोविधमस्तथा

กาลียังให้กำเนิดบุตรอีกสี่ผู้เป็นผู้กินมนุษย์ คือ นาเก, วิฆนะผู้เลื่องชื่อ, ภัทรมะ และ วิธมะ

Verse 11

अशिरस्कतया विघ्नो नाकश्चैवाशरीरवान् / भद्रमश्चैकहस्तो ऽभूद्विधमश्चैकपात्स्मृतः

วิฆนะไร้ศีรษะ; นาเกไร้กาย; ภัทรมะมีมือเดียว; และวิธมะถูกจดจำว่ามีเท้าเดียว

Verse 12

भद्रमस्य तथापत्नी तामसी पूतना तथा / रेवती विधमस्यापि तयोः पुत्राः सहस्रशः

ภรรยาของภัทรคือทามสีและปูตนา; ส่วนภรรยาของวิธมะคือเรวตี—บุตรของพวกเขามีเป็นพัน ๆ

Verse 13

नाकस्य शकुनिः पत्नी विघ्नस्य च अयो मुखी / राक्षसास्तु महावीर्याः संध्याद्वयविचारिमः

ภรรยาของนากะคือศกุนิ และของวิฆนะคืออโยมุขี; เหล่ารากษสะนั้นทรงพลังยิ่ง และเที่ยวไปในยามสนธยาทั้งสอง

Verse 14

रेवतीपूतनापुत्रा नैऋता नामतः स्मृताः / ग्रहस्ते राक्षसाः सर्वे बालानां तु विशेषतः

บุตรของเรวตีและปูตนาถูกจดจำในนาม ‘ไนฤตะ’; พวกเขาล้วนเป็นรากษสะ-ครหะ โดยเฉพาะที่รบกวนเด็กเล็ก

Verse 15

स्कन्दस्तेषामधिपतिर्ब्रह्मणो ऽनुमतः प्रभुः / बृहस्पतेर्या भगिनी वरस्त्री ब्रह्मचारिणी

ผู้เป็นจอมแห่งพวกเขาคือสกันทะ ผู้เป็นเจ้าโดยได้รับอนุมัติจากพรหมา; และน้องสาวของพฤหัสบดีนั้นเป็นสตรีประเสริฐ ผู้ถือพรหมจรรย์

Verse 16

योगसिद्धा जगत्कृत्स्नमसक्ता चरते सदा / प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य च

นางบรรลุความสำเร็จแห่งโยคะ เที่ยวไปทั่วทั้งโลกโดยไร้ความยึดติดเสมอ; นางเป็นชายาของประภาสะ วสุองค์ที่แปด

Verse 17

विश्वकर्मा सुरस्तस्या जातः शिल्पिप्रजापतिः / त्वष्टा विराजो रूपाणि धर्मपौत्र उदारधीः

จากสุระผู้นั้น วิศวกรรมะได้บังเกิด เป็นปรชาปติแห่งช่างศิลป์ทั้งหลาย และทวษฏา ผู้รังสรรค์รูปทั้งปวงของวิราช เป็นหลานของธรรมะ ผู้มีปัญญาอันกว้างใหญ่

Verse 18

कर्त्ता शिल्पिसहस्राणां त्रिदशानां तु योगतः / यःसर्वेषां विमानानि देवतानां चकार ह

ด้วยพลังโยคะ พระองค์เป็นผู้กำกับช่างศิลป์นับพันของเหล่าไตรทศะ และเป็นผู้สร้างวิมานให้แก่เทพเจ้าทั้งปวง

Verse 19

मानुषाश्चोपजीवन्ति यस्य शिल्पं महात्मनः / प्रह्रादी विश्रुता तस्य पत्नी त्वष्टुर्विरोचना

มนุษย์ทั้งหลายยังอาศัยเลี้ยงชีพด้วยศิลปะของมหาตมะผู้นั้น และชายาของท่านเป็นที่เลื่องลือว่า ‘ปรหราที’ คือ วิโรจนา แห่งทวษฏา

Verse 20

विरोचनस्य भगिनी माता त्रिशिरसस्तथा / देवाचार्यस्य महतो विश्वरूपस्य धीमतः

นางเป็นน้องสาวของวิโรจนะ และเป็นมารดาของตรีศิระ อีกทั้งเป็นมารดาของเทวาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทรงปัญญา คือ วิศวรูปะ

Verse 21

विश्वकर्मात्मजश्वैव विश्वकर्मा मयः स्मृतः / सुरेणुरिति विख्याता स्वसा तस्य यवीयसी

บุตรของวิศวกรรมะก็ถูกจดจำว่าเป็นวิศวกรรมะนามว่า ‘มยะ’ และน้องสาวคนเล็กของเขาเลื่องชื่อว่า ‘สุเรณุ’

Verse 22

त्वाष्ट्री या सवितुर्भार्या पुनः संज्ञेति विश्रुता / प्रासूत सा महाभागं मनुं ज्येष्ठं विवस्वतः

นางผู้เป็นธิดาแห่งตวษฏา เป็นชายาของสวิตฤ ผู้กลับมีนามเลื่องลือว่า ‘สัญญา’ ได้ประสูติพระมนูผู้มหาภาคะ โอรสองค์ใหญ่ของวิวัสวาน

Verse 23

यमौ प्रासूत च पुनर्यमं च यमुनां च ह / सा तु गत्वा कुरून्देवी वडवा रूपधारिणी

ต่อมานางยังประสูติฝาแฝด คือ ยมะ และ ยมุนา แล้วนางเทพีได้เสด็จไปยังแคว้นกุรุ และทรงแปลงกายเป็นม้าเพศเมีย (วฑวา)

Verse 24

सवितुश्चास्य रूपस्य नासिकाभ्यां तु तौ स्मृतौ / प्रासूत सा महाभाग त्वन्तरिक्षे ऽश्विनौ किल

กล่าวกันว่า อัศวินทั้งสองนั้นถือกำเนิดจากรูจมูกทั้งสองของสวิตฤในร่างม้า นางผู้มหาภาคะได้ประสูติอัศวินคู่ ณ อันตรักษา

Verse 25

नासत्यं चैव दस्रं च मार्त्तण्डस्यात्मजावुभौ / ऋषय ऊचुः कस्मान्मार्त्तण्ड इत्येष विवस्वानुदितो बुधैः

ทั้งสองคือ นาสัตยะ และ ทัสระ เป็นโอรสของมารตัณฑะ ฤๅษีกล่าวว่า “เหตุใดเหล่าบัณฑิตจึงเรียกวิวัสวานผู้นี้ว่า ‘มารตัณฑะ’?”

Verse 26

किमर्थं सासुरूपा वै नासिकाभ्यामसूयत / एतद्वेदितुमिच्छामो सर्वं नो ब्रूहि पृच्छताम्

เหตุใดเทวีผู้ทรงรูปม้าเพศเมียจึงอุบัติจากรูจมูกทั้งสอง? พวกเราปรารถนาจะรู้เรื่องนี้ ขอท่านจงบอกเราทั้งหมดเถิด ผู้ที่กำลังทูลถาม

Verse 27

सूत उवाच चिरोत्पन्नमतिर्भिन्नमण्डं त्वष्ट्रा विदारितम् / गर्भवधं भ्रान्तः कश्यपो विद्रुतो भवेत्

สุุตรกล่าวว่า—ไข่จักรวาลที่เกิดขึ้นช้านานนั้นแตกออก; ตวษฏฤได้ผ่าออก. กัศยปะหลงคิดว่าเป็นการฆ่าทารกในครรภ์ จึงหวาดกลัวและวิ่งหนีไป.

Verse 28

अण्डे द्विधाकृते त्वण्डं दृष्ट्वा त्वष्टेदमब्रवीत् / नैतन्न्यूनं भवादण्डं मार्त्तण्डस्त्वं भवानघ

เมื่อไข่ถูกผ่าเป็นสองส่วน ตวษฏฤเห็นแล้วกล่าวว่า “ขออย่าให้ไข่นี้พร่องไปเลย; โอ้ผู้ไร้มลทิน เจ้าจงเป็น ‘มารตัณฑะ’ เถิด”

Verse 29

न खल्वयं मृतोंऽडस्थ इति स्नेहात्पिताब्रवीत् / तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नामान्वर्थमुदाहरन्

“ผู้อยู่ในไข่นี้มิได้ตาย” บิดากล่าวด้วยความรัก. ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น พวกเขาจึงขานนามให้สมตามความหมาย.

Verse 30

यन्मार्त्तण्डो भवेत्युक्तस्त्वण्डात्सोंडे द्विधाकृते / तस्माद्विवस्वान्मार्त्तण्डः पुराणज्ञैर्विभाव्यते

เพราะเมื่อไข่ถูกผ่าเป็นสอง เขาถูกกล่าวว่า “จงเป็นมารตัณฑะ” ฉะนั้นบรรดาผู้รู้ปุราณะจึงถือว่าวิวัสวานคือ ‘มารตัณฑะ’

Verse 31

ततः प्रजाः प्रवक्ष्यामि मार्त्तण्डस्य विवस्वतः / विजज्ञे सवितुर्भार्या संज्ञा पुत्रांस्तु त्रीन्पुनः

ต่อไปเราจักกล่าวถึงบุตรหลานของมารตัณฑะ คือวิวัสวาน. สัญญา พระชายาของสวิตฤ ได้ให้กำเนิดบุตรชายสามองค์อีกครั้งหนึ่ง.

Verse 32

मनुं यमीं यमं चैव छाया सा तपती तथा / शनैश्चरं तथैवैते मार्त्तण्डस्यात्मजाः स्मृताः

มานุ ยมี ยมะ ฉายา ตปตี และศไนศจะระ—ทั้งหมดนี้ถูกจดจำว่าเป็นโอรสของมารตัณฑะ (สุริยะ)

Verse 33

विवस्वान्कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायिण्यां महायशाः / तस्य संज्ञाभवद्भार्या त्वाष्ट्री देवी विवस्वतः

วิวัสวานผู้มีเกียรติยิ่ง บังเกิดจากกัศยปะในครรภ์ทักษายิณี และชายาของท่านคือเทวีสัญญา ธิดาของทวษฏฤ

Verse 34

सुरेणुरिति विख्याता पुनः संज्ञेति विश्रुता / सा तु भार्या भगवतो मार्त्तण्डस्यातितेजसः

นางเป็นที่รู้จักว่า “สุเรณุ” และต่อมาก็เลื่องลือว่า “สัญญา” นางนั้นเองเป็นชายาของพระมารตัณฑะผู้รุ่งเรืองยิ่ง

Verse 35

न खल्वये मृतो ह्यण्डे इति स्नेहात्तमब्रवीत् / अजानन्कश्यपः स्नेहात् मार्त्तण्ड इति चोच्यते

ด้วยความรัก นางกล่าวแก่เขาว่า “ผู้นี้มิได้ตายในไข่” และกัศยปะเองก็ด้วยความเอ็นดู โดยไม่รู้ตัว จึงเรียกเขาว่า “มารตัณฑะ”

Verse 36

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य नित्यमेव विवस्वतः / येनापि तापयामास त्रील्लोङ्कान्कश्यपात्मजः

เดชของวิวัสวานนั้นยิ่งใหญ่เหนือประมาณอยู่เสมอ ด้วยเดชนั้นเอง บุตรของกัศยปะได้ทำให้สามโลกเร่าร้อน

Verse 37

त्रीण्यपत्यानि संज्ञायां जनयामास वै रविः / द्वौ सुतौ तु महावीर्यौं कन्यैका विदितैव च

จากครรภ์ของสัญญา พระรวิได้ให้กำเนิดบุตรสามองค์—โอรสผู้มีเดชยิ่งสององค์ และธิดาผู้เป็นที่รู้จักหนึ่งองค์

Verse 38

मनुर्वैवस्वतो ज्येष्ठः श्राद्धदेवः प्रजापतिः / ततो यमो यमी चैव यमजौ संबभूवतुः

ผู้พี่คือมนูไววัสวตะ ผู้เป็นศราทธเทวะปรชาปติ; ต่อมาจึงบังเกิดยมะและยมีกันเป็นฝาแฝด

Verse 39

असह्यतेजस्तद्रूपं दृष्ट्वा संज्ञा विवस्वतः / असहन्ती स्वकां छायां सवर्णां निर्ममे पुनः

เมื่อสัญญาเห็นรูปอันรุ่งโรจน์เกินทนของวิวัสวาน ก็ไม่อาจทนได้ จึงสร้าง “เงา” ของตนขึ้นใหม่ ให้มีวรรณะเหมือนตน

Verse 40

महाभागा तु सा नारी तस्याश्छायासमुद्गता / प्राञ्जलिः प्रयता भूत्वा पुनः संज्ञामभाषत

สตรีผู้มีบุญยิ่งนั้น ผู้บังเกิดจากเงาของนาง ได้ประนมมือด้วยความสำรวม แล้วกล่าวกับสัญญาอีกครั้ง

Verse 41

वदस्व किं मया कार्यं सा संज्ञा तामथाब्रवीत् / अहं यास्यापि भद्रं ते स्वमेव भवनं पितुः

นางกล่าวว่า “ข้าพเจ้าพึงทำสิ่งใด?” สัญญาจึงตอบว่า “ขอความเป็นมงคลจงมีแก่เจ้า; เราจักไปยังเรือนของบิดาเราเอง”

Verse 42

त्वयेह भवने मह्यं वस्तव्यं निर्विशङ्कया / इमौ च बालकौ मह्यं कन्या च वरवर्णिनी

ท่านพึงพำนักอยู่ในเรือนของข้าพเจ้านี้โดยปราศจากความหวาดหวั่น; เด็กชายทั้งสองนี้เป็นของข้าพเจ้า และธิดาผู้มีผิวพรรณงดงามนี้ก็เป็นของข้าพเจ้า

Verse 43

भर्त्तव्या नैवमाख्येयमिदं भगवते त्वया / इमौ च बालकौ मह्यं तथेत्युक्ता तथा च सा

พึงปฏิบัติตามนี้; ท่านอย่าได้กราบทูลเรื่องนี้ต่อพระผู้เป็นเจ้าด้วยถ้อยคำเช่นนั้น. เมื่อกล่าวว่า “เด็กชายทั้งสองนี้เป็นของเรา” นางตอบว่า “เป็นเช่นนั้น” และนางก็ยอมตามนั้น

Verse 44

त्वष्टुः समीपमगमद्व्रीडितेव तपस्विनी / पिता तामागतां दृष्ट्वा क्रुद्धः संज्ञामथाब्रवीत्

นางผู้บำเพ็ญตบะนั้นไปใกล้ทวษฏฤราวกับละอาย; บิดาเห็นนางมาแล้วก็โกรธ กล่าวกับสัญญาในทันใด

Verse 45

भर्त्तुः समीपं गच्छेति नियुक्ता च पुनः पुनः / अगमद्वडवा भूत्वाच्छाद्य रूपमनिन्दिता

นางถูกสั่งซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “จงไปใกล้สามีของเจ้า”; นางผู้ไร้มลทินปกปิดรูปเดิม แล้วแปลงเป็นม้าเพศเมียและจากไป

Verse 46

उत्तरान्सा कुरून्गत्वा तृणान्यथ चचार सा / द्वितीयायां तु संज्ञायां संज्ञेयमिति चिन्त्य ताम्

นางไปยังอุตตรกุรุแล้วเล็มหญ้า; ครั้นถึงสัญญาครั้งที่สอง นางครุ่นคิดว่า “ควรถูกจำแนกให้รู้” แล้วใคร่ครวญถึงนางนั้น

Verse 47

आदित्यो जनयामास पुत्रावादित्यवर्चसौ / पूर्वजस्य मनोस्तुल्यौ सादृश्येन तु तौ प्रभू

อาทิตยะได้ให้กำเนิดโอรสสององค์ผู้รุ่งเรืองด้วยรัศมีแห่งอาทิตยะ ทั้งสองมีรูปโฉมละม้ายมานุผู้บรรพกาล และทรงเดชานุภาพดุจเจ้า

Verse 48

श्रुतश्रवा मनुस्ताभ्यां सावर्णिर्वै भविष्यति

จากทั้งสองนั้น จะมีมานุชื่อ ศฺรุตศฺรวา เกิดขึ้น และแน่นอนจักเป็น ‘สาวรรฺณิ’ ในกาลภายหน้า

Verse 49

श्रुतकर्मा तु विज्ञेयो ग्रहो वै यः शनैश्चरः / मनुरेवाभवत्सो ऽपि सावर्णिरिति चोच्यते

‘ศฺรุตกรรมะ’ พึงรู้ว่าเป็นดาวเคราะห์ที่เรียกว่า ‘ศไนศฺจร’ และผู้นั้นเองได้เป็นมานุ จึงถูกขานว่า ‘สาวรรฺณิ’ ด้วย

Verse 50

संज्ञा तु पार्थिवी सा वै स्वस्य पुत्रस्य वै तदा / चकाराभ्यधिकं स्नेहं त तथा पूर्वजेषु वै

ครานั้น สัญญาผู้เป็นธิดาแห่งกษัตริย์ได้แสดงความรักยิ่งต่อบุตรของตน และเช่นเดียวกันต่อบรรพชนทั้งหลาย

Verse 51

मनुस्तच्छाक्षमत्सर्वं यमस्तद्वै न चाक्षमत् / बहुशो जल्पमानस्तु सापत्न्यादतिदुःखितः

มานุอดทนต่อสิ่งทั้งปวงนั้นได้ แต่ยมะหาได้อดทนไม่ ด้วยความทุกข์ยิ่งจากความรู้สึกถูกแบ่งแยกดังลูกเมียน้อย เขาจึงพร่ำกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 52

तां वै रोषाच्च बालाच्च भाविनोर्ऽथस्य वै बलात् / यदा संतर्जयामास च्छायां वैवस्वतो यमः

ด้วยความโกรธและความเยาว์วัย อาศัยแรงแห่งผลที่จะบังเกิด เมื่อพระยมะไววัสวตะได้ข่มขู่และตักเตือนนางฉายาอย่างรุนแรง

Verse 53

सा शशाप ततः क्रोधात्सार्णिजननी यमम् / यदा तर्जयसे ऽकस्मात्पितृभार्यां यशस्विनीम्

แล้วมารดาของสารถนิด้วยความโกรธได้สาปพระยมะว่า “เหตุใดเจ้าจึงดุด่าและข่มขู่พระชายาของบิดาผู้ทรงเกียรติโดยไม่ทันตั้งตัว?”

Verse 54

तस्मात्तवैष चरमः पतिष्यति न संशयः / यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः

“เพราะฉะนั้น อวัยวะสุดท้ายของเจ้าจะต้องหลุดร่วงแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย” ด้วยคำสาปนั้น พระยมะมีจิตใจทุกข์ระทมยิ่งนัก

Verse 55

मनुना सह धर्मात्मा पितुः सर्वं न्यवेदयत् / भृशं शापभयोद्विग्नः संज्ञावाक्यैर्विनिर्जितः

พระยมะผู้ทรงธรรมไปพร้อมกับมนู แล้วกราบทูลเรื่องทั้งหมดแก่พระบิดา; ด้วยความหวาดกลัวคำสาปจึงร้อนรนยิ่งนัก และถูกปลอบประโลมด้วยถ้อยคำของสัญญา

Verse 56

तस्यां मयोद्यतः पादो न तु देहे निपातितः / बाल्याद्वा यदि वा मोहात्तद्भवान्क्षन्तुमर्हति

“เท้าของข้าถูกยกขึ้นไปทางนางจริง แต่ไม่ได้ตกลงบนกายของนาง หากเป็นเพราะความเยาว์วัยหรือความหลงผิด ขอท่านโปรดให้อภัย”

Verse 57

शप्तो ऽहमस्मि लोकेश जनन्या तपतां वर / तव प्रसादो नस्त्रातुमेतस्मान्महतो भयात्

ข้าแต่โลกีศะ มารดาผู้ประเสริฐในหมู่นักตบะได้สาปข้าพเจ้าแล้ว; มีเพียงพระกรุณาของท่านเท่านั้นที่ช่วยเราจากความหวาดกลัวอันใหญ่หลวงนี้ได้

Verse 58

विवस्वानेवमुक्तस्तु यमं प्रोवाच वै प्रभुः / असंशयं पुत्र महद्भविष्यत्यत्र कारणम्

เมื่อกล่าวดังนั้นแล้ว พระผู้เป็นเจ้า วิวัสวานตรัสแก่ยมะว่า “บุตรเอ๋ย ไม่ต้องสงสัย ที่นี่จักมีเหตุอันยิ่งใหญ่เกิดขึ้น”

Verse 59

येन त्वामाविशत्क्रोधो धर्मज्ञं सत्यवादिनम् / न शक्यमेतन्मिथ्य तु कर्त्तुं मातुर्वचस्तव

ด้วยเหตุที่ความโกรธได้ครอบงำท่าน ผู้รู้ธรรมและกล่าวสัจจะ จึงไม่อาจทำให้ถ้อยคำของมารดาท่านเป็นเท็จได้

Verse 60

कृमयो मांसमादाय यास्यन्ति च महीं तव / ततः पादं महाप्राज्ञ पुनः सांप्राप्स्यसे सुखम्

หนอนทั้งหลายจะคาบเอาเนื้อของท่านลงสู่แผ่นดิน; แล้วต่อมา โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ท่านจักได้เท้าของตนคืนมาอีกครั้งด้วยความสุข

Verse 61

कृतमेवं वचः सत्यं मातुस्तव भविष्यति / शापस्य परिहारेण त्वं च त्रातो भविष्यसि

ดังนี้ถ้อยคำของมารดาท่านจักเป็นจริง; และด้วยการคลายคำสาป ท่านเองก็จักได้รับการคุ้มครองรอดพ้น

Verse 62

आदित्यस्त्वब्रवीत्संज्ञां किमर्थं तनयेषु तु / तुल्येष्वभ्यधिकस्नेह एकस्मिन्क्रियते त्वया

อาทิตยะตรัสกับสัญญา—เมื่อบุตรทั้งหลายเสมอกัน เหตุใดเจ้าจึงมีความรักยิ่งต่อผู้เดียว?

Verse 63

सा तत्परिहरन्ती वै नाचचक्षे विवस्वतः / आत्मना स समाधाय योगात्तत्त्वमपश्यत

นางหลีกเลี่ยงถ้อยคำนั้นและไม่อาจมองพระวิวัสวัต; ครั้นแล้วพระองค์ทรงตั้งจิตในสมาธิ และด้วยโยคะทรงเห็นสัจตัตตวะ

Verse 64

तां शप्तुकामो भगवान्नाशाय कुपितः प्रभुः / सा तत्सर्वं यथा तत्त्वमाचचक्षे विवस्वतः

พระภควานผู้เป็นเจ้าโกรธและประสงค์จะสาปให้นางพินาศ; ครั้นแล้วนางได้ทูลเล่าทุกสิ่งแก่พระวิวัสวัตตามความจริง

Verse 65

विवस्वांस्तु यथा श्रुत्वा क्रुद्धस्त्वष्टारमभ्ययात् / त्वष्टा तु तं यथान्यायमर्चयित्वा विभावसुम्

ครั้นวิวัสวัตได้ฟังดังนั้นก็โกรธและไปหาทวษฏา; ส่วนทวษฏาได้บูชาต้อนรับวิภาวสุโดยชอบธรรมตามพิธี

Verse 66

निर्दग्धुकामं रोषेण सांत्वयामास वै शनैः / तवातितेजसा युक्तमिदं रूपं न शोभते

เขาค่อย ๆ ปลอบผู้ที่คิดจะเผาผลาญด้วยความโกรธว่า—“รูปนี้ไม่งามเมื่อประกอบด้วยเดชะอันเกินประมาณของท่าน”

Verse 67

असहन्ती तु तत्संज्ञा वने चरति शाद्वले / द्रक्ष्यते तां भवनद्य स्वां भार्यां शुभचारिणीम्

นางทนสภาพนั้นมิได้ จึงเที่ยวไปในป่าที่มีหญ้าเขียวชอุ่ม วันนี้ท่านจักได้เห็นภรรยาของตนผู้ประพฤติดีงาม

Verse 68

श्लाघ्ययौवनसंपन्नां योगमास्थाय गोपते / अनुकूलं भवेदेवं यदि स्यात्समयो मतः

โอ้ โคปติ ผู้เป็นนายแห่งโค จงอาศัยโยคะพร้อมด้วยวัยหนุ่มอันน่าสรรเสริญ; หากเห็นว่าเป็นกาลอันเหมาะ ทุกสิ่งจักเกื้อกูล

Verse 69

रूपं निवर्त्तयेयं ते ह्याद्यं श्रेष्ठमरिन्दम / रूपं विवस्वतस्त्वासीत्तिर्यगूर्द्ध्वमधस्तथा

โอ้ อรินทมะ ข้าจักคืนรูปอันประเสริฐที่เป็นของท่านในบัดนี้; เพราะรูปของท่านเคยเป็นของวิวัสวัต แผ่ไปทั้งแนวราบ เบื้องบน และเบื้องล่าง

Verse 70

तेनासौ पीडिता देवी रूपेण तु दिवस्पतेः / तस्मात्ते समचक्रं तु वर्तते रूपमद्भुतम्

ด้วยรูปของทิวัสปติ นางเทวีจึงถูกกดข่มให้ทุกข์; เพราะเหตุนั้น รูปอันอัศจรรย์ที่เป็นวงล้อสมดุลจึงปรากฏแก่ท่าน

Verse 71

अनुज्ञातस्ततस्त्वष्ट्रा रूपनिर्वर्त्तनाय वै / ततो ऽभ्युपागमत्त्वष्टा मार्त्तण्डस्य विवस्वतः

ครั้นแล้ว ทวัสฏฤได้อนุญาตเพื่อการแปรเปลี่ยนรูป; จากนั้นทวัสฏฤจึงเข้าไปหา มารตัณฑะ คือ วิวัสวัต

Verse 72

भ्रमिमारोप्य तत्तेजः शातयामास तस्य वै / तं निर्मूलित तेजस्कं तेजसापहृतेन तु

ครั้นทรงให้ขึ้นสู่ภฺรมีแล้ว ก็ทรงทำให้เดชะของเขาเสื่อมสิ้นโดยแท้; และเมื่อเดชะถูกเดชะช่วงชิง เขาก็ไร้เดชะ ถูกถอนรากสิ้นไป.

Verse 73

कान्तां प्रभाकरो द्रष्टुमियेष शुभदर्शनः / ददर्श योगमास्थाय स्वां भार्यां वडवां तथा

ประภากรผู้มีทัศนะเป็นมงคล ปรารถนาจะเห็นนางผู้เป็นที่รัก; ครั้นอาศัยโยคะแล้ว ก็ได้เห็นชายาของตนในรูปวฑวา (ม้าเพศเมีย).

Verse 74

अदृश्यां सर्वभूतानां तेजसा नियमेन च / अश्वरूपेण मार्त्तण्डस्तां मुखे समभावयत्

นางนั้นเร้นลับต่อสรรพสัตว์ ถูกคลุมด้วยเดชะและวินัย; มารตัณฑะทรงแปลงเป็นม้า แล้วทรงวางไว้ ณ ปากของนางด้วยความเสมอภาค.

Verse 75

मैथुनान्तनिविष्टा च परपुंसो ऽभिशङ्कया / सा तं निःसारयामास नोभ्यां शुक्रं विवस्वतः

ครั้นอยู่ในปลายแห่งการร่วมรัก ด้วยความระแวงว่าเป็นชายอื่น นางจึงขับศุกระของวิวัสวัตออกทางรูจมูกทั้งสอง.

Verse 76

देवौ तस्मादजायेतामश्विनौ भिषजां वरौ / नासत्यश्चैव दस्रश्च स्मृतौ द्वादशमूर्तितः

จากนั้นได้บังเกิดเทวะสององค์ คือ อัศวินี ผู้เลิศในหมอทั้งหลาย; คือ นาสัตยะและทัสระ อันระลึกกันว่าเป็นหนึ่งในทวาทศมูรติ (อาทิตยะ).

Verse 77

मार्त्तण्डस्य सुतावेतावष्टमस्य प्रजापतेः / तां तु रूपेण कान्तेन दर्शयामास भास्करः

ทั้งสองนี้เป็นโอรสธิดาของมารตัณฑะ ผู้เป็นประชาปติองค์ที่แปด; ภาสกระได้สำแดงนางด้วยรูปอันงดงามเจิดจ้า

Verse 78

स तां दृष्ट्वा तदा भार्यां तुतो षैतामुवाच ह / यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः

ครั้นเขาเห็นภรรยาในกาลนั้นก็ยินดีและกล่าวแก่นาง; ส่วนยมะกลับมีจิตใจถูกทรมานอย่างยิ่งด้วยคำสาปนั้น

Verse 79

धर्मेण रञ्जयामास धर्मराजस्ततस्तु सः / सो ऽलभत्कर्मणां तेन शुभेन परमां द्युतिम्

ต่อมา ธรรมราชทรงทำให้เขาปลื้มปีติด้วยธรรม; และด้วยกุศลกรรมนั้น เขาได้รัศมีอันสูงสุด

Verse 80

पितॄणामाधिपत्यं च लोकपालत्वमेव च / मनुः प्रजापतिस्त्वेष सावर्णिः स महायशाः

ทั้งอำนาจเหนือเหล่าปิตฤและฐานะเป็นโลกปาละด้วย; มนุสาวรรณิผู้มีเกียรติยศยิ่งนี้เองคือประชาปติ

Verse 81

भाव्यः सो ऽनागते तस्मिन्मनुः सावर्णिकेन्तरे / मेरुपृष्ठे तपो घोरमद्यापि चरते प्रभुः

ในมนวันตระสาวรรณิกะที่จะมาถึง เขานั่นเองจักเป็นมนุ; พระผู้เป็นใหญ่ยังบำเพ็ญตบะอันเข้มข้นบนหลังเขาพระสุเมรุอยู่จนบัดนี้

Verse 82

भ्राता शनैश्चरस्तत्रग्रहत्वं स तु लब्धवान् / त्वष्टा तु तेन रूपेण विष्णोश्चक्रमकल्पयत्

ณ ที่นั้น ศไนศจะระผู้เป็นพี่น้องได้บรรลุฐานะเป็นดาวเคราะห์ และทวษฏาได้สร้างจักรของพระวิษณุด้วยรูปนั้น

Verse 83

महामहो ऽप्रतिहतं दानवान्प्रतिवारणम् / यवीयसी तयोर्या तु यमुनाच यशस्विनी

มหามโหเป็นผู้ไม่อาจต้านทาน เป็นผู้ขัดขวางเหล่าทานวะ และผู้น้องสุดของทั้งสองคือยมุนาผู้มีเกียรติยศ

Verse 84

अभवत्सा सरिच्छ्रेष्ठा यमुना लोकपावनी / यस्तु ज्येष्ठो महातेजाः सर्गो यस्येति सांप्रतम्

ยมุนาผู้ชำระโลกได้เป็นยอดแห่งสายน้ำทั้งหลาย ส่วนผู้พี่ผู้มีเดชยิ่ง—เรื่องสรรค์ของเขาบัดนี้จะกล่าวถึง

Verse 85

विस्तरं तस्य वक्ष्यामि मनोर्वैवस्वतस्य ह / इदं तु जन्म देवानां शृणुयाद्वा पठेच्च वा

เราจักกล่าวโดยพิสดารถึงมนูไววัสวตะ ผู้ใดฟังหรือสาธยายเรื่องกำเนิดของเหล่าเทพนี้

Verse 86

वैवस्वतस्य पुत्राणां सप्तानां तु महौजसाम् / आपदं प्राप्य मुच्येत प्राप्नुयाच्च महद्यशः

เรื่องของบุตรทั้งเจ็ดผู้มีกำลังยิ่งของไววัสวตะนี้ ผู้ประสบภัยย่อมพ้นภัย และย่อมได้เกียรติยศใหญ่หลวง