Adhyaya 50
Anushanga PadaAdhyaya 5058 Verses

Adhyaya 50

सगरदिग्विजयः (Sagara’s World-Conquest / Digvijaya)

บทนี้เริ่มด้วยถ้อยคำแบบโคโลฟอน แล้วดำเนินเรื่องตามคำบอกเล่าของไชมินีว่าด้วยการปกครองอันเป็นแบบอย่างของพระเจ้าสคร (สคระ) ผู้ทรงอภิบาลแผ่นดิน “สัปตทวีปวตี” ด้วยธรรมะ ราชธรรมถูกยกเป็นหลักค้ำจุนความมั่นคงของสังคมและจักรวาล: พระราชาทรงสถาปนาวรรณะทั้งสี่ให้อยู่ในธรรมของตน ทรงคุ้มครองรัฐด้วยการสำรวมอินทรีย์ และทรงทำให้ประชาชนดำเนินตามแบบอย่างอันประเสริฐ (ยถาศฺเรษฺฐานุวรรตฺติน) จึงเกิดรัฐอุดมคติ: ไม่มีมรณะก่อนกาล อาณาจักรสงบรุ่งเรือง มีนครและหมู่บ้านนับไม่ถ้วนที่ชุมชนจาตุรวรรณะพำนัก และกิจการทั้งปวงสำเร็จผล พร้อมกันนั้นคุณธรรมของผู้คนก็เด่นชัด—ภักดีต่อพระราชา มีงานรื่นเริงและความสามัคคี ไร้ความยากจน โรคภัย และความโลภ เคารพครู รักการศึกษา ซื่อสัตย์ เกรงคำติ และหลีกเลี่ยงคบคนชั่ว ตอนท้ายกล่าวถึงความเป็นปกติของฤดูกาลและความอุดมแห่งเกษตรกรรม อันเป็นภาพรวมของราชาธิปไตยตามธรรมะ।

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरदिग्विजयो नामैकोनपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः // ४९// जैमिनिरुवाच एवं स राजा विधिवत्पालयामास मेदिनीम् / सप्तद्वीपवतीं सम्यक्साक्षाद्धर्म इवापरः

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคกลางที่พระวายุทรงกล่าว ในอุปโธทาตปาทะที่สาม เป็นอัธยายที่ ๔๙ ชื่อ “สครทิศวิชัย” ไชมินีกล่าวว่า—กษัตริย์พระองค์นั้นทรงอภิบาลแผ่นดินอันมีทวีปทั้งเจ็ดโดยชอบธรรม ประหนึ่งเป็นธรรมะเองในอีกภาคหนึ่ง

Verse 2

ब्राह्मणादींस्तथा वर्णान्स्वेस्वे धर्मे पृथक्पृथक् / स्थापयित्वा यथान्यायं ररक्षाव्याहतेन्द्रियः

พระองค์ทรงจัดตั้งพราหมณ์และวรรณะทั้งหลายให้มั่นคงในธรรมของตน ๆ อย่างเป็นระเบียบตามความยุติธรรม แล้วทรงพิทักษ์แว่นแคว้นด้วยอินทรีย์อันไม่ถูกรบกวน

Verse 3

प्रजाश्च सर्ववर्णेषु यथाश्रेष्ठानुवर्त्तिनः / वर्णाश्चैवानुलोम्येन तद्वदर्थेषु च क्रमात्

ประชาชนในทุกวรรณะต่างดำเนินตามผู้ประเสริฐในหมู่ตน และวรรณะทั้งหลายก็ตั้งอยู่ตามลำดับอันเกื้อกูล (อนุโลม) เช่นเดียวกันในกิจแห่งอรรถะก็เป็นไปตามขั้นตอน

Verse 4

न सति स्थविरे बालं मृत्युरभयुपगच्छति / सर्ववर्णेषु भूपाले महीं तस्मिन्प्रशासति

เมื่อกษัตริย์ผู้มั่นคงนั้นทรงปกครองแผ่นดิน แม้ความตายก็ไม่กล้าเข้าใกล้เด็กน้อย; ครั้นภูบาลพระองค์นั้นทรงปกครอง มวลวรรณะทั้งหลายก็อยู่โดยไร้ความหวาดหวั่น

Verse 5

स्फीतान्यपेतबाधानि तदा राष्ट्राणि कृत्स्नशः / तेष्वसंख्या जनपदाश्चातुर्वर्ण्यजनावृताः

ครั้งนั้นแว่นแคว้นทั้งปวงรุ่งเรืองและปราศจากภัยพิบัติ; ภายในมีนครรัฐนับไม่ถ้วน อันเต็มไปด้วยประชาชนแห่งจตุรวรรณะ

Verse 6

ते चासंख्यागृहग्रामशतोपेता विभागशः / देशाश्चावासभुयिष्टा नृपे तस्मिन्प्रशासति

เมื่อพระราชานั้นทรงปกครอง หมู่บ้านและเรือนเรือนนับไม่ถ้วนเป็นร้อย ๆ ถูกจัดเป็นหมวดหมู่ตามส่วนแบ่ง และทั่วแว่นแคว้นมีที่อยู่อาศัยหนาแน่นอุดมยิ่ง

Verse 7

अनाश्रमी द्विजः कश्चिन्न बभूव तदाभुवि / प्रजानां सर्ववर्णेषु प्रारंभाः फलदायिनः

ครั้งนั้นบนแผ่นดินนั้น ไม่มีพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งคนใดไร้อาศรม; และในหมู่ประชาชนทุกวรรณะ การเริ่มต้นทั้งหลายล้วนให้ผลสมดังใจ

Verse 8

स्वोचितान्येव कर्माणि प्रारभन्ते च मानवाः / पुरुषार्थोपपन्नानि कर्माणि च तदा नृणाम्

มนุษย์ทั้งหลายเริ่มทำแต่กรรมที่เหมาะสมแก่ตน; และในกาลนั้น กรรมของผู้คนประกอบพร้อมด้วยปุรุษารถะ จึงเป็นกิจอันมีความหมาย

Verse 9

महोत्सवसमुद्युक्ताः पुरग्रामव्रजाकराः / अन्योन्यप्रियकामाश्च राजभक्तिसमन्विताः

ชาวเมือง ชาวบ้าน และชาววรชะต่างพร้อมเพรียงในมหาอุทสวะ; ต่างปรารถนาความเป็นที่รักแก่กันและกัน และประกอบด้วยภักดีต่อพระราชา

Verse 10

ननिन्दितो ऽभिशस्तो वा दरिद्रो व्याधितो ऽपि वा / प्रजासु कश्चिल्लुब्धो वा कृपणो वापि नाभवत्

ในหมู่ประชาชน ไม่มีผู้ใดถูกติเตียนหรือถูกกล่าวหา; ไม่มีผู้ใดยากจน แม้ผู้เจ็บป่วยก็ไม่มี; และไม่มีผู้ใดโลภหรือคับแคบตระหนี่

Verse 11

जनाः परगुणप्रीताः स्वसंपर्काभिकाङ्क्षिणाः / गुरुषु प्रणता नित्यं सद्विद्याव्यसनादृताः

ผู้คนยินดีในคุณความดีของผู้อื่น ใฝ่หาสัตสังคะ; นอบน้อมต่อครูบาอาจารย์เป็นนิตย์ และมุ่งมั่นในสัทวิทยาอันประเสริฐ

Verse 12

परापवादभीताश्च स्वदाररतयो ऽनिशम् / निसर्गात्खलसंसर्गविरता धर्मतत्पराः

พวกเขาหวั่นเกรงการนินทาว่าร้ายผู้อื่น รักใคร่ภรรยาของตนไม่ขาด; โดยสันดานละเว้นคบคนพาล และตั้งมั่นในธรรมะ

Verse 13

आस्तिकाः सर्वशो ऽभूवन् प्रजास्तस्मिन्प्रशासति / एवं सुबाहुतन्ये स्वप्रतापार्जितां महीम्

เมื่อเขาปกครอง ประชาชนก็เป็นอาสติกะโดยทั่วกัน; ดังนี้ในวงศ์สุพาหุ เขาปกครองแผ่นดินที่ได้มาด้วยเดชานุภาพของตนเอง

Verse 14

ऋतवश्च महाभाग यथाकालानुवर्तिनः / शालिभूयिष्ठसस्याढ्या सदैव सकला मही

โอ้มหาภาค! ฤดูกาลดำเนินไปตามกาลเวลา; แผ่นดินทั้งสิ้นอุดมด้วยพืชผลเสมอ โดยเฉพาะข้าวศาลีอันบริบูรณ์

Verse 15

बभूव नृपशार्दूले तस्मिन् राज्यानि शासति

เมื่อพระราชาผู้ดุจราชสีห์นั้นทรงปกครอง ความเจริญอันเป็นมงคลเช่นนี้ก็ดำรงอยู่

Verse 16

यस्याष्टादशमण्डलाधिपतिभिः सेवार्थमभ्यागतैः प्रख्यातोरुपराक्रमैर्नृपशतैर्मूर्द्धाभिषिक्तैः पृथक् / संविष्टैर्मणिविष्टरेषु नितरामध्यास्यमानामरैः शक्रस्येव विराजते दिवि सभा रत्नप्रभोद्भासिता

สภาของพระองค์ในสวรรค์ส่องประกายด้วยรัศมีแห่งรัตนะ งามดุจสภาของศักระ (อินทรา); เจ้าแห่งมณฑลทั้งสิบแปดมาถวายการรับใช้ เหล่ากษัตริย์นับร้อยผู้ผ่านพิธีราชาภิเษกและมีวีรกรรมเลื่องลือ นั่งแยกเป็นหมู่ ๆ พร้อมหมู่เทพผู้ประทับบนอาสนะมณี ทำให้สภานั้นรุ่งเรืองยิ่งนัก

Verse 17

संकेताविषयान्तराभ्युपगमाः सर्वे ऽपि सोपायनाः कृत्वा सैन्यनिवेशनानि परितः पुर्याः पृथक् पार्थिवाः / द्रष्टुं काङ्क्षितराजकाः सतनयाविज्ञापयन्तो मुहुर्द्वास्थैरेव नरेश्वराय सुचिरं वत्स्यन्तमन्तःपुरे

บรรดากษัตริย์ทั้งปวงได้ยอมรับข้อตกลงตามสัญญาณในเรื่องต่าง ๆ พร้อมเครื่องบรรณาการ แล้วตั้งค่ายทหารของตนแยกกันล้อมรอบนคร. ด้วยความปรารถนาจะได้เฝ้ากษัตริย์ผู้เป็นที่หมายตา พวกเขาพร้อมโอรสจึงฝากคำทูลผ่านนายทวารซ้ำแล้วซ้ำเล่าไปยังนเรศวร ราวกับพระองค์ประทับอยู่ในฝ่ายในเป็นเวลานาน

Verse 18

नमन्नरेद्रमुकुटश्रेणीनामतिघर्षणात् / किणीकृतौ विराजेते चरणौ तस्य भूभुजः

ด้วยการเสียดสีอย่างแรงของแถวพระมงกุฎแห่งบรรดากษัตริย์ผู้ก้มกราบ ทำให้พระบาทของมหาราชนั้นเกิดรอยด้านเป็นตาปลา แต่พระบาทนั้นกลับยิ่งดูสง่างามรุ่งเรือง

Verse 19

सेवागतनरेद्रौघविनिकीर्णैः समन्ततः / रत्नैर्भाति सभा तस्य गुहा सोमे रवी यथा

ด้วยรัตนะที่กองทัพกษัตริย์ผู้มาถวายการรับใช้โปรยไว้รอบด้าน สภาของพระองค์จึงส่องประกาย—ดุจถ้ำที่สว่างด้วยจันทร์และอาทิตย์

Verse 20

एवं स राजा धर्मेण भानुवंशशिखामणिः / अनन्यशासनामुर्वीमन्वशासदरिन्दमः

ดังนี้พระราชา—ยอดแก้วแห่งวงศ์ภานุ ผู้ปราบศัตรู—ทรงปกครองแผ่นดินด้วยธรรมะ แผ่นดินที่นอบน้อมต่อพระบัญชาของพระองค์เพียงผู้เดียว

Verse 21

इत्थं पालयतः पृथ्वीं सगरस्य महीपतेः / न चापपात मुत् पुत्रमुखालोकनजृंभिता

ดังนี้พระมหากษัตริย์สคระทรงอภิบาลแผ่นดิน ด้วยปีติจากการได้เห็นพักตร์โอรส จึงมิได้หวั่นไหวเลย

Verse 22

विना तां दुःखितो ऽत्यर्थं चितयामास नैकधा / अहो कष्टमपुत्रो ऽहमस्मिन्वंशे ध्रुवं तु यत्

เมื่อปราศจากนาง เขาโศกเศร้าอย่างยิ่งและครุ่นคิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า—“โอ้ ช่างลำบากนัก! ในวงศ์นี้เราคงไร้บุตรแน่แท้”

Verse 23

प्रयान्ति नूनमस्माकं पितरः पिण्डविप्लवम् / निरयादपि सत्पुत्रे संजाते पितरः किल

แน่แท้บรรพชนของเราย่อมประสบความวิบัติแห่งพิธีปิณฑะ; เพราะเมื่อบุตรผู้ประเสริฐบังเกิด บรรพชนย่อมพ้นแม้จากนรก

Verse 24

प्रीत्या प्रयान्ति तद्गेहं जातकर्मक्रियोत्सुकाः / महता सुकृतेनापि संप्राप्तस्य दिवं किल

ด้วยความปีติ พวกท่านย่อมไปยังเรือนนั้น กระตือรือร้นต่อพิธีชาตกรรมและสังสการทั้งหลาย; แม้ผู้ได้สวรรค์ด้วยบุญใหญ่ ก็ว่ากันว่าท่านย่อมไปหาเช่นกัน

Verse 25

अपुत्रस्यामराः स्वर्गे द्वारं नोद्धाटयन्ति हि / पिता तु लोकमुभयोः स्वर्लोकं तत्पितामहाः

ผู้ไร้บุตร เทวดามิได้เปิดประตูสวรรค์ให้; แต่เมื่อมีบุตร บิดาย่อมได้ที่ในสองโลก และปิตามหะทั้งหลายย่อมถึงสวรรค์โลก

Verse 26

जेष्यन्ति किल सत्पुत्रे जाते वंशद्वये ऽपि च / अनपत्यतयाहं तु पुत्रिणां या भवेद्गतिः

เมื่อบุตรผู้ประเสริฐบังเกิด ย่อมมีชัยแม้ในสองสายวงศ์; แต่เราผู้ไร้บุตรจักได้คติของผู้ไม่มีบุตรเท่านั้น

Verse 27

न तां प्राप्क्यामि वै नूनं सुदुर्लभतरा हि सा / पदादैन्द्रात्किलाभिन्नमृद्धं राज्यमखण्डितम्

คตินั้นเราย่อมไม่อาจบรรลุแน่ เพราะยิ่งนักที่หาได้ยาก; แม้ราชอาณาจักรอันรุ่งเรืองไม่แตกแยก ดุจตำแหน่งพระอินทร์ ก็ว่ามิได้ต่างจากสิ่งนั้น

Verse 28

मम यत्तदपुण्यस्य याति निष्फलतामिह / इदं मत्पूर्वजैरेव सिंहासनमधिष्ठितम्

ผลแห่งกรรมอันไม่เป็นบุญของเรากลับกลายเป็นหมันอยู่ที่นี่; บัลลังก์นี้เองบรรพชนของเรานั่นแหละเคยประทับครอง

Verse 29

अपुत्रत्वेन राज्यं च पराधीनत्वमेष्यति / तस्मादौर्वाश्रममहं गत्वा तं मुनिपुङ्गवम्

ด้วยความไร้บุตร ราชอาณาจักรก็จักตกอยู่ใต้อำนาจผู้อื่น; เพราะฉะนั้นเราจักไปสู่อาศรมของฤๅษีเอารวะ เพื่อเข้าเฝ้ามุนีผู้เลิศนั้น

Verse 30

प्रसादयिष्ये पुत्रार्थं भार्याभ्यां सहितो ऽधुना / गत्वा तस्मै त्वपुत्रत्वं विनिवेद्य महात्मने

บัดนี้เราจะไปพร้อมมเหสีทั้งสอง เพื่อขอพรบุตรและทำให้ท่านพอพระทัย; ครั้นไปถึงจักกราบทูลมหาตมะนั้นถึงความไร้บุตรของเรา

Verse 31

स यद्वक्ष्यति तत्सर्वं करिष्ये नात्र संशयः / इति सञ्चिन्त्य मनसा सगरोराजसत्तमः

พระสคระผู้ประเสริฐในหมู่ราชาใคร่ครวญในใจว่า “ท่านจะกล่าวสิ่งใด ข้าพเจ้าจะกระทำทั้งหมด ไม่มีความสงสัยเลย”

Verse 32

इत्येष कृत्यविद्राजन्गन्तुमौर्वाश्रमं प्रति / स मन्त्रिप्रवरे राज्यं प्रतिष्ठाप्य ततो वनम्

ข้าแต่พระราชา กษัตริย์ผู้รู้หน้าที่นี้ตั้งใจจะไปยังอาศรมของฤๅษีเอารวะ ทรงมอบราชการให้มหาอำมาตย์ผู้ประเสริฐตั้งมั่น แล้วเสด็จสู่ป่า

Verse 33

प्रययौ रथमारुह्य भार्याभ्यां सहितो मुदा / जगाम रथघोषेण मेघनादातिशङ्किभिः

พระองค์ทรงยินดีเสด็จขึ้นราชรถ พร้อมด้วยพระมเหสีทั้งสอง แล้วเสด็จไป เสียงกึกก้องของราชรถทำให้ผู้คนหวั่นเกรงดุจเสียงฟ้าร้องคำราม

Verse 34

स्तब्धेक्षणैर्लक्ष्यमाणो मार्गोपान्ते शिखण्डिभिः / प्रियाभ्यां दर्शयन्राजन्सारङ्गांस्तिमितेक्षणान्

ตามริมทาง นกยูงมองพระองค์ด้วยสายตานิ่งงัน ข้าแต่พระราชา พระองค์ทรงชี้ให้พระมเหสีทั้งสองทอดพระเนตรกวางสารังคะผู้มีดวงตาสงบ แล้วเสด็จต่อไป

Verse 35

क्षममूर्ध्वमुखान्सद्यः पलायनपरान्पुनः / वृक्षान्पुष्पफलोपेतान्विलोक्य मुदितो ऽभवत्

เมื่อทอดพระเนตรสัตว์ทั้งหลายที่เงยหน้าจากพื้นดินแล้วก็พร้อมจะหนีไปในทันที อีกทั้งทรงเห็นหมู่ไม้ที่อุดมด้วยดอกและผล พระองค์ก็ทรงปีติยินดี

Verse 36

अम्लानकुसुमैः स्वादुफलैः शाद्वलभूमिकैः / सुस्निग्धपल्लवच्छायैरभितः संभृतं नगैः

พนานั้นงามด้วยดอกไม้ไม่โรย ผลไม้หวาน และพื้นหญ้าเขียวชอุ่ม; รอบด้านถูกโอบล้อมด้วยภูเขาที่มีร่มเงาใบอ่อนอันนุ่มนวลชุ่มชื่น

Verse 37

चूताग्रपल्लवास्वादस्निग्धकण्ठपिकारवैः / श्रोत्राभिरामजनकैस्संघुष्टं सर्वतोदिशम्

เสียงนกกาเหว่าคออ่อนนุ่มที่ลิ้มรสยอดใบมะม่วง กังวานไพเราะชวนรื่นหู ดังก้องไปทั่วทุกทิศ

Verse 38

सर्वर्तुकुसुमोपेतं भ्रमद्भ्रमरमण्डितम् / प्रसूनस्तबकानम्रबल्लरीवेल्लितद्रुमम्

พนานั้นพรั่งพร้อมด้วยดอกไม้ทุกฤดูกาล ประดับด้วยฝูงภมรที่บินวน; ต้นไม้ถูกเถาวัลย์พันเกี่ยวซึ่งโน้มต่ำเพราะช่อดอกอันหนักแน่น

Verse 39

कपियूथसमाक्रान्तव नस्पतिशतावृतम् / उन्मत्तशिखिसारङ्गकूजत्पक्षिगणान्वितम्

พนานั้นแน่นด้วยฝูงวานร ปกคลุมด้วยพืชนานาร้อยชนิด; มีนกยูงคึกคะนอง กวางสารังคะ และหมู่นกส่งเสียงเจื้อยแจ้วอยู่ร่วมกัน

Verse 40

गायद्विद्याधरवधूगीतिकासुमनोहरम् / संचरत्किन्नरीद्वन्द्वविराजद्वनगह्वरम्

หุบพนานั้นงดงามยิ่งด้วยบทเพลงของเหล่านางวิทยาธราที่ขับขาน; และยิ่งรุ่งเรืองด้วยคู่คินนารีที่เดินร่อนอยู่ภายใน

Verse 41

हंससारसचक्राह्वकारण्डवशुकादिभिः / सुस्वरैरावृतोपान्तैः सरोभिः परिवारितम्

สถานนั้นถูกโอบล้อมด้วยสระน้ำทั้งหลาย ซึ่งฝั่งสระเต็มไปด้วยหงส์ สารส จักรวากะ การัณฑวะ และนกแก้วเป็นต้น ผู้ขับเสียงไพเราะกังวาน

Verse 42

सरः स्वंबुज कह्लारकुमुदोत्पलराशिषु / शनैः परिवहन्मन्दमारुतापूर्णदिङ्मुखम्

สระนั้นมีดอกบัว คหฺลาระ กุมุทะ และอุตปละเป็นพุ่มพวง แล้วลมอ่อนพัดผ่านอย่างช้าๆ จนทิศทั้งปวงเต็มไปด้วยความเย็นและกลิ่นหอม

Verse 43

एवंविधगुणोपेतमधिगाह्य तपोवनम् / गच्छन्रथेनाथ नृपः प्रहर्षं परमं ययौ

ครั้นเสด็จเข้าสู่ป่าตบะอันประกอบด้วยคุณลักษณะเช่นนั้น พระราชาเสด็จไปด้วยรถศึกและบังเกิดปีติยินดีอย่างยิ่ง

Verse 44

उपशान्ताशयः सो ऽथ संप्राप्याश्रममण्डलम् / भार्याभ्यां सहितः श्रीमान्वाहादवरुरोह वै

ครั้นพระทัยสงบแล้ว พระผู้ทรงสิริเสด็จถึงเขตอาศรม และเสด็จลงจากพาหนะพร้อมด้วยพระมเหสีทั้งสอง

Verse 45

धुर्यान्विश्रामयेत्युक्त्वा यन्तारमवनीपतिः / आससादाश्रमोपान्तं महर्षेर्भावितात्मनः

ตรัสแก่สารถีว่า “จงให้สัตว์เทียมแอกได้พักเถิด” แล้วพระผู้ครองแผ่นดินก็เสด็จไปใกล้อาศรมของมหาฤษีผู้มีจิตบ่มเพาะแล้ว

Verse 46

स श्रुत्वा मुनिशिष्येभ्यः कृतनित्यक्रियादरम् / मुनिं द्रष्टुं विनीतात्मा प्रविवेशाश्रमं तदा

ครั้นได้ฟังจากศิษย์แห่งฤๅษีถึงความเคารพในกิจวัตรประจำวัน เขาผู้มีใจอ่อนน้อมจึงเข้าไปยังอาศรมเพื่อเฝ้าพบมุนีในกาลนั้น

Verse 47

मुनिमध्ये समासीनमृषिवृन्दैः समन्वितम् / ननाम शिरसा राजा भार्याभ्यां सहितो मुदा

เมื่อเห็นมุนีนั่งท่ามกลางหมู่ฤๅษีและล้อมด้วยคณะฤๅษี พระราชาพร้อมมเหสีทั้งสองก็ก้มเศียรนอบน้อมด้วยความปีติ

Verse 48

कृतप्रणामं नृपतिमृषिरौर्वः प्रतापवान् / उपविशेति प्रेम्णा वै सह ताभ्यां समादिशत्

เมื่อกษัตริย์ถวายบังคมแล้ว ฤๅษีเอารวะผู้ทรงเดชได้กล่าวด้วยความรักว่า “จงนั่งเถิด” พร้อมกับมเหสีทั้งสอง

Verse 49

अर्घ्यपाद्यादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महामुनिः / आतिथ्येन च वन्येन सभार्यं तमतोषयत्

มหามุนีบูชาด้วยอัรฆยะ ปาทยะ และสิ่งอื่นอย่างถูกต้อง แล้วต้อนรับด้วยของป่าตามธรรมเนียม จนกษัตริย์พร้อมมเหสีทั้งสองพอใจ

Verse 50

अथातिथ्योपविश्रान्तं प्रणम्या सीनमग्रतः / राजानमब्रवीदौर्वः शनैर्मृद्वक्षरं वचः

ครั้นกษัตริย์ได้พักจากการต้อนรับแล้ว เอารวะได้ถวายคำนับ นั่งต่อหน้า และกล่าวถ้อยคำอ่อนโยนอย่างช้าๆ

Verse 51

कुशलं ननु ते राज्ये बाह्येष्वाभ्यन्तरेषु च / अपिधर्मेण सकलाः प्रजास्त्वं परिरक्षसि

ในแว่นแคว้นของท่าน ทั้งภายนอกและภายในเป็นสิริมงคลดีหรือไม่? และท่านคุ้มครองปวงประชาด้วยธรรมะหรือไม่?

Verse 52

अपि जेतुं त्रिवर्गं त्वमुपायैः सम्यगीहसे / फलन्ति हि गुणास्तुभ्यं त्वया सम्यक्प्रचोदिताः

ท่านพยายามด้วยอุบายอันถูกต้องเพื่อพิชิตไตรวรรค—ธรรมะ อรรถะ กามะ—หรือไม่? เพราะคุณธรรมของท่านย่อมออกผลเมื่อท่านชี้นำอย่างถูกต้อง

Verse 53

दिष्ट्यात्वया जिताः सर्वे रिपवो नृपसत्तम / दिष्ट्या च सकलं राज्यं त्वया धर्मेण रक्ष्यते

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ ด้วยบุญวาสนา ท่านได้พิชิตศัตรูทั้งปวงแล้ว; และด้วยบุญวาสนา แผ่นดินทั้งสิ้นของท่านได้รับการคุ้มครองด้วยธรรมะ

Verse 54

धर्म एव स्थितिर्येषां तेषां नास्त्यत्रविप्लवः / न तं रक्षति किं धर्मः स्वयं येनाभिरक्षितः

ผู้ที่ตั้งมั่นอยู่ในธรรมะ ย่อมไม่มีความปั่นป่วนในที่นี้ แล้วผู้ใดเล่าจะคุ้มครองผู้ที่ธรรมะเองคุ้มครองอยู่แล้ว?

Verse 55

पूर्वमेवाहमश्रौषं विजित्य सकलां महीम् / सबलोनगरीं प्राप्तः कृतदारो भवानिति

ข้าได้ยินมาก่อนแล้วว่า ท่านพิชิตแผ่นดินทั้งสิ้น แล้วมาถึงนครพร้อมกองทัพ และได้อภิเษกสมรสแล้ว

Verse 56

राज्ञां तु प्रवरो धर्मो यत्प्रजापरिपालनम् / भवन्ति सुखिनो नूनं तेनैवेह परत्र च

ธรรมอันประเสริฐของพระราชาคือการอภิบาลคุ้มครองประชาราษฎร์; ด้วยเหตุนั้นชนทั้งหลายย่อมเป็นสุขแน่นอน ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 57

स भवान्राज्य भरणं परित्यज्य मदन्तिकम् / भार्याभ्यां सहितो राजन्समायातो ऽसि मे वद

ข้าแต่พระราชา ท่านละภาระแห่งราชอาณาจักรแล้วเสด็จมาหาข้าพร้อมด้วยพระมเหสีทั้งสอง; จงบอกข้าเถิดว่าเหตุใด

Verse 58

जैमिनिरुवाच एवमुक्तस्तु मुनिना सगरो राजसत्तमः / कृताञ्जलिपुटो भूत्वा प्राह तं मधुरं वचः

ไชมินีกล่าวว่า เมื่อฤๅษีเอ่ยดังนั้นแล้ว พระเจ้าสคราผู้ประเสริฐในหมู่ราชาได้ประนมมือ กล่าวถ้อยคำอ่อนหวานแก่ท่าน

Frequently Asked Questions

It presents an idealized portrait of King Sagara’s governance: establishing varṇa-specific duties, protecting the realm, and generating social harmony and prosperity across the saptadvīpa earth.

Vaṃśānucarita is foregrounded through the king-centered historical-ethical narrative; cosmology appears as a framing epithet (“saptadvīpavatī medinī”) rather than as a measurement-driven bhuvana-kośa section.

No. The sampled material is not Lalitopākhyāna; it is rajadharma and social-order narration centered on Sagara, without Shakta battle-myths, vidyā/yantra exposition, or Bhāṇḍāsura motifs.