Adhyaya 23

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे वसिष्ठसगरसंवादे अर्चुनोपाख्याने जामदग्न्यतपश्चरणं नाम द्वाविंशतितमो ऽध्यायः // २२// वसिष्ठ उवाच तपस्विनं तदा राममेकाग्रमनसं भवे / रहस्येकान्तनिरतं नियतं शंसितव्रतम्

ดังนี้ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคมัธยะที่พระวายุทรงกล่าว ในอุปโททฺธาตปาทะที่สาม ในสนทนาวสิษฐะ–สคระ ในอรชุนอุปาขยาน บทที่ยี่สิบสองชื่อว่า “การบำเพ็ญตบะของชามทัคนยะ” วสิษฐะกล่าวว่า—ครั้งนั้นพระรามผู้เป็นตบัสวิน มีจิตแน่วแน่เป็นหนึ่ง ยินดีในความลับและความสงัด มีวินัยมั่นคง และทรงปฏิบัติวรตอันน่าสรรเสริญ।

Verse 2

श्रुत्वा तमृषयः सर्वे तपोनिर्धूतकल्मषाः / ज्ञानकर्मवयोवृद्धा महान्तः शंसितव्रताः

ครั้นได้ฟังดังนั้น เหล่าฤๅษีทั้งปวง—ผู้ชำระมลทินด้วยตบะ—เป็นผู้ใหญ่ด้วยญาณ กรรม และวัย เป็นมหาบุรุษผู้ทรงวรตอันน่าสรรเสริญ।

Verse 3

दिदृक्षवः समाजग्मुः कुतूहलसमन्विताः / ख्यापयन्तस्तपः श्रेष्ठं तस्य राजन्महात्मनः

ด้วยความปรารถนาจะได้เห็นท่าน และด้วยความพิศวงใคร่รู้ พวกเขาจึงมาชุมนุมกัน; ข้าแต่พระราชา พวกเขามาพร้อมกับประกาศเกียรติแห่งตบะอันประเสริฐของมหาตมะผู้นั้น।

Verse 4

भृग्वत्रिक्रतुजाबालिवामदेवमृकण्डवः / संभावयन्तस्ते रामं मुनयो वृद्धसंमताः

ภฤคุ วตริ กรตุ ชาบาลิ วามเทวะ และมฤกัณฑุ เป็นต้น—เหล่ามุนีผู้เป็นที่ยอมรับของผู้เฒ่า—ต่างให้เกียรติและยกย่องพระราม (แล้วมาถึง)

Verse 5

आजग्मुराश्रमं तस्य रामस्य तपसस्तपः / दूरादेव महान्तस्ते पुण्यक्षेत्रनिवासिनः

มหาบุรุษเหล่านั้น ผู้พำนักในแดนศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย ได้มาจากแดนไกลถึงอาศรมของพระราม ผู้เป็นตบะยิ่งกว่าตบะทั้งปวง

Verse 6

गरीयः सर्वलोकेषु तपो ऽग्र्यं ज्ञानमेव च / प्रशस्य तस्य ते सर्वेप्रययुः स्वं स्वमाश्रमम्

ในทุกโลก ตบะเป็นสิ่งประเสริฐยิ่ง และญาณคือยอดสูงสุด; ครั้นสรรเสริญท่านแล้ว ทุกคนก็กลับสู่อาศรมของตน

Verse 7

एवं प्रवर्त्ततस्तस्य रामस्य भगवाञ्छिवः / प्रसन्नचेता नितरां बभूव नृपसत्तम

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ เมื่อพระรามประพฤติดังนี้ พระศิวะผู้เป็นภควานก็มีพระทัยยินดีอย่างยิ่ง

Verse 8

जिज्ञासुस्तस्य भगवान् भक्तिमात्मनि शङ्करः / मृगव्याधवपुर्भूत्वा ययौ राजंस्तदन्तिकम्

ข้าแต่พระราชา ด้วยประสงค์จะหยั่งรู้ภักติของเขา พระสังกระผู้เป็นภควานจึงแปลงกายเป็นนายพรานล่ากวาง แล้วเสด็จไปใกล้เขา

Verse 9

भिन्नाञ्जनचयप्रख्यो रक्तान्तायतलोचनः / शरचापधरः प्रांशुर्वज्रसंहननो युवा

เขาดำดุจกองอัญชันที่แตกกระจาย ดวงตายาวมีขอบแดง ถือธนูและศร รูปร่างสูงใหญ่ หนุ่มแน่นดุจวชระ

Verse 10

उत्तुङ्गहनुबाह्वंसः पिङ्गलश्मश्रुमूर्द्धजः / मांसविस्रवसागन्धी सर्वप्राणिविहिंसकः

คาง แขน และบ่าของเขานูนสูง หนวดและผมเป็นสีเหลืองน้ำตาล มีกลิ่นคาวเนื้อ เลือด และมัน และเป็นผู้เบียดเบียนสรรพชีวิตทั้งปวง

Verse 11

सकण्टकुलतास्पर्शक्षतारूषितविग्रहः / सामटक्संचर्वमाणश्च मांसखण्डमनेकशः

กายของเขาถูกเถาวัลย์หนามขีดข่วนจนบาดเจ็บและเดือดดาล เขาเร่ร่อนในพงพุ่ม แบกชิ้นเนื้อมากมายไปด้วย

Verse 12

मांसभारद्वयालंबिविधानानतकन्धरः / आरुजंस्तरसा वृक्षानूरुवेगेन संघशः

คอของเขาก้มลงเพราะภาระเนื้อที่ห้อยอยู่สองข้าง; ด้วยแรงต้นขาอันรุนแรง เขาพุ่งไปและหักโค่นต้นไม้เป็นกลุ่มๆ

Verse 13

अभ्यवर्त्तत तं देशं पादचारीव पर्वतः / आसाद्य सरसस्तस्य तीरं कुसुमितद्रुमम्

เขามุ่งไปยังแดนนั้นดุจภูเขาที่เดินได้ด้วยเท้า แล้วมาถึงฝั่งสระซึ่งมีไม้ยืนต้นออกดอกบานสะพรั่ง

Verse 14

न्यदधान्मासभारं च स मूले कस्यचित्तरोः / निषसाद क्षणन्तत्र तरुच्छायामुपाश्रितः

เขาวางภาระเนื้อไว้ที่โคนต้นไม้ต้นหนึ่ง แล้วอาศัยร่มเงาไม้ นั่งพักอยู่ที่นั่นชั่วครู่

Verse 15

तिष्ठन्तं सरसस्तीरे सो ऽपश्यद्भृगुनन्दनम् / ततः स शीघ्रमुत्थाय समीपमुपसृत्य च

เขาเห็นบุตรแห่งภฤคุยืนอยู่ริมสระ; แล้วเขาก็ลุกขึ้นอย่างรวดเร็วและเข้าไปใกล้

Verse 16

रामाय सेषुचापाभ्यां कराभ्यां विदधेंऽजलिम् / सजलांभोदसन्नादगंभीरेण स्वरेण च

ข้าพเจ้าประนมมือทั้งสองพร้อมคันศรถวายแด่พระราม แล้วกล่าวด้วยสุรเสียงกังวานลึกดุจเสียงเมฆฝนคำราม

Verse 17

जगाद भृगुशार्दूलं गुहान्तरविसर्पिणा / तोषप्रवर्षव्याधो ऽहं वसाम्यस्मिन्महावने

ด้วยเสียงที่เลื้อยออกมาจากภายในถ้ำ เขากล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐแห่งภฤคุ ข้าคือนายพรานนาม ‘โทษประวรรษ’ อาศัยอยู่ในมหาพนานี้”

Verse 18

ईशो ऽहमस्य देशस्य सप्राणितरुवीरुधः / चरामि समचित्तात्मा नानासत्त्वा मिषाशनः

เราคือผู้เป็นใหญ่แห่งถิ่นนี้ พร้อมทั้งหมู่ไม้เถาวัลย์อันมีชีวิต เราเที่ยวไปด้วยใจเสมอภาค และกินเนื้อสัตว์นานาชนิด

Verse 19

समश्च सर्वभूतेषु न च पित्रादयो ऽपि मे / अभक्ष्यागम्यपेयादिच्छन्दवस्तुषु कुत्रचित्

เรามีใจเสมอภาคต่อสรรพสัตว์ ทั้งบิดาและญาติใด ๆ ก็ไม่มีความหมายแก่เรา ในสิ่งต้องห้าม—กินมิได้ ไปมิได้ ดื่มมิได้ และอื่น ๆ—เราก็มิได้ลังเลเลย

Verse 20

कृत्याकृत्यविधौचैव न विशेषितधीरहम् / प्रपन्नो नाभिगमनं निवासमपि कस्यचित्

แม้ในกฎว่าด้วยสิ่งควรทำและไม่ควรทำ ปัญญาของเราก็มิได้จำแนกแตกต่าง เรามิได้พึ่งพาใคร ไม่ไปหาใคร และไม่พำนักอยู่กับผู้ใด

Verse 21

शक्रस्यापि बलेनाहमनुमन्ये न संशयः / जानते तध्यथा सर्वे देशो ऽयं मदुपाश्रयः

แม้ด้วยกำลังของศักระ (อินทรา) ข้าก็ยอมรับ—หาได้สงสัยไม่ ดังที่ทุกคนรู้ แผ่นดินนี้อยู่ในอาศัยของข้า

Verse 22

तस्मान्न कश्चिदायाति ममात्रानुमतिं विना / इत्येष मम वृत्तान्तः कार्त्स्न्येन कथितस्तव

เพราะฉะนั้น ไม่มีผู้ใดมาที่นี่ได้หากไร้ความยินยอมของข้า นี่คือเรื่องราวของข้า ซึ่งได้กล่าวแก่ท่านโดยครบถ้วนแล้ว

Verse 23

त्वं च मे ब्रूहि तत्त्वेन निजवृत्तमशेषतः / कस्त्वं कस्मादिहायातः किमर्थमिह धिष्ठितः / उद्यतो ऽन्यत्र वा गन्तुं किं वा तव चिकीर्षितम्

ท่านจงบอกข้าตามความจริงถึงเรื่องราวของท่านโดยสิ้นเชิง: ท่านเป็นผู้ใด มาจากไหน เหตุใดจึงพำนักอยู่ที่นี่? ท่านเตรียมจะไปที่อื่น หรือท่านประสงค์จะกระทำสิ่งใดกันแน่

Verse 24

वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः प्रहसंस्तेन रामो महाद्युतिः / तूष्णीं क्षणमिव स्थित्वा दध्यौ किञ्चिदवाङ्मुखः

วสิษฐะกล่าวว่า—เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น พระรามผู้มีรัศมีใหญ่ก็หัวเราะเบา ๆ แล้วนิ่งอยู่ชั่วขณะ ก้มหน้าเล็กน้อยและครุ่นคิด

Verse 25

को ऽयमेव दुराधर्षः सजलांभोदनिस्वनः / ब्रवीति च गिरो ऽत्यर्थं विस्पष्टार्थपदाक्षराः

ผู้นี้คือใคร—ผู้ยากจะต้านทาน มีเสียงดุจเมฆฝนคำราม และกล่าวถ้อยคำด้วยพยางค์อักษรที่มีความหมายชัดเจนยิ่งนัก

Verse 26

किं तु मे महतीं शङ्कां तनुरस्य तनोति वै / विजातिसंश्रयत्वेन रमणीया तथा शराः

แต่ในใจข้าพเจ้ากลับเกิดความกังขาใหญ่; ด้วยการพึ่งพาเผ่าพันธุ์อื่น กายนี้ก็ดูงดงาม และศรก็เช่นกัน

Verse 27

एवं चिन्तयतस्तस्य निमित्तानि शुभानि वै / बभूवुर्भुवि देहे च स्वाभिप्रेतार्थदान्यलम्

เมื่อเขาครุ่นคิดดังนั้น ก็ปรากฏนิมิตมงคลทั้งบนแผ่นดินและในกาย ซึ่งสามารถประทานผลตามที่เขาปรารถนาได้อย่างแท้จริง

Verse 28

ततो विमृश्य बहुशो मनसाभृगुपुङ्गवः / उवाच शनकैर्व्याधं वचनं सूनृताक्षरम्

แล้วผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภฤคุครุ่นคิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าในใจ ก่อนกล่าวกับนายพรานอย่างช้า ๆ ด้วยถ้อยคำอ่อนหวานและสัตย์จริง

Verse 29

जामदग्न्यो ऽस्मि भद्रं ते रामो नाम्ना तु भार्गवः / तपश्चर्तुमिहायातः सांप्रतं गुरुशासनात्

เราคือชามทัคนยะ ขอความเป็นสิริมงคลแก่ท่าน เราคือภารควะ นามว่าราม บัดนี้มาตามบัญชาของครูเพื่อบำเพ็ญตบะ ณ ที่นี้

Verse 30

तपसा सर्वलोकेशं भक्त्या च नियमेन च / आराधयितुमस्मिंस्तु चिरायाहं समुद्यतः

ด้วยตบะ ด้วยภักติ และด้วยวินัยอันเคร่งครัด ข้าพเจ้ามุ่งมั่นมาช้านานเพื่อบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง

Verse 31

तस्मात्मर्वेश्वरं सर्वशरण्यमभयप्रदम् / त्रिनेत्रं पापदमनं शङ्करं भक्तवत्सलम्

ดังนั้นข้าพเจ้าขอถึงพระศังกร ผู้เป็นพระเป็นเจ้าสูงสุด ที่พึ่งของสรรพชีวิต ประทานความไร้ภัย มีสามเนตร ปราบบาป และทรงเมตตาต่อภักตะทั้งหลาย

Verse 32

तपसा तोषयिष्यामि सर्वज्ञं त्रिपुरान्तकम् / आश्रमे ऽस्मिनसरस्तीरे नियमं समुपाश्रितः

ข้าพเจ้าจะทำตบะเพื่อยังความพอพระทัยแก่ตรีปุรานตกะผู้รอบรู้; ณ อาศรมนี้ ริมสระน้ำ ข้าพเจ้าจะยึดมั่นในวินัยพรต

Verse 33

भक्तानुकंपी भगवान्यावत्प्रत्यक्षतां हरः / उपैति तावदत्रैव स्थास्यामीति मतिर्मम

ตราบใดที่พระหระ ผู้ทรงกรุณาต่อภักตะ ยังไม่เสด็จปรากฏให้เห็นโดยตรง ข้าพเจ้าจะอยู่ที่นี่เอง—นี่คือความตั้งใจของข้าพเจ้า

Verse 34

तस्मादितस्त्वयाद्यैव गन्तुमन्यत्र युज्यते / न चेद्भवति मे हानिः स्वकृतेर्नियमस्य च

ดังนั้นท่านควรไปจากที่นี่ไปยังที่อื่นตั้งแต่วันนี้; มิฉะนั้นวินัยพรตที่ข้าพเจ้าตั้งไว้เองจะถูกละเมิด และจะเป็นโทษแก่ข้าพเจ้า

Verse 35

माननीयो ऽथ वाहं ते भक्त्या देशान्तरातिथिः / स्वनिवासमुपायातस्तपस्वी च तथा मुनिः

หรืออีกนัยหนึ่ง ข้าพเจ้าเป็นแขกจากแดนไกลที่มาด้วยศรัทธาภักดี สมควรได้รับการเคารพ; เป็นตบัสวีและมุนีผู้มาถึงที่พำนักของตนเองด้วย

Verse 36

त्वतसंनिधौ निवासो मे भवेत्पापाय केवलम् / तव चाप्यसुखोदर्कं मत्समीपनिषेवणम्

การพำนักของข้าพเจ้าใกล้ท่านย่อมเป็นเหตุแห่งบาปแก่ข้าพเจ้าเท่านั้น และการคบหาใกล้ชิดกับข้าพเจ้าก็จักมีผลลงท้ายด้วยทุกข์แก่ท่านด้วย

Verse 37

स त्वंमदाश्रमोपान्ते परिचङ्क्रमणादिकम् / परित्यज्य सुखीभूया लोकयोरुभयोरपि

ฉะนั้นท่านจงละการเดินวนและกิจอื่นใดใกล้อาศรมของเรา แล้วจงเป็นสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 38

वसिष्ठ उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा स भूयो भृगुपुङ्गवम् / उवाच रोषताम्राक्षस्ताम्राक्षमिदमुत्तरम्

วสิษฐะกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น เขาก็หันไปกล่าวแก่ภฤคุผู้ประเสริฐอีกครั้ง ด้วยดวงตาแดงก่ำเพราะโทสะ แล้วกล่าวถ้อยคำตอบนี้

Verse 39

ब्रह्मन् किमिदमत्यर्थं समीपे वसतिं मम / परिगर्हयसे येन कृतघ्नस्येव कांप्रतम्

ข้าแต่พราหมณ์ เหตุใดท่านจึงตำหนิการอยู่ใกล้ข้าพเจ้าอย่างรุนแรงนัก ราวกับว่าข้าพเจ้าเป็นคนอกตัญญู?

Verse 40

किं मयापकृतं लोके भवतो ऽन्यस्य वा क्वचित् / अनागस्कारिणं दान्तं को ऽवमन्येत नामतः

ข้าพเจ้าได้ทำความผิดอันใดในโลกนี้ต่อท่านหรือผู้อื่นที่ไหนเล่า? ผู้ใดจะดูหมิ่นเอ่ยนามผู้ไร้โทษและผู้สำรวมได้?

Verse 41

सन्निधिः परिहर्त्तव्यो यदि मे विप्रपुङ्गव / दर्शनं सह संवासः संभाषणमथापि च

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ หากท่านยอมตามคำข้า จงหลีกเลี่ยงความใกล้ชิดกับข้า—ทั้งการพบเห็น การอยู่ร่วม และการสนทนาด้วย

Verse 42

आयुष्मताधुनैवास्मादपसर्त्तव्यमाश्रमात् / स्वसंश्रयं परित्यज्य क्वाहं यास्ये बुभुक्षितः

ท่านผู้มีอายุยืน บัดนี้ข้าต้องจากอาศรมนี้ไปทันที; ละที่พึ่งของตนแล้ว ผู้หิวโหยอย่างข้าจะไปที่ใดเล่า

Verse 43

स्वाधिवासं परित्यज्य भवता योदितः कथम् / इतो ऽन्यस्मिन् गामिष्यामि दूरे नाहं विशेषतः

ท่านจะสั่งให้ข้าละทิ้งที่พำนักของตนได้อย่างไร? จากที่นี่ข้าไม่อาจไปไกลยังที่อื่นได้ โดยเฉพาะยิ่งไม่อาจ

Verse 44

गम्यतां भवतान्यत्र स्थीयतामत्र वेच्छया / नाहं चालयितुं शक्यः स्थानादस्मात्कथञ्चन

ท่านจะไปที่อื่นก็จงไป หรือจะอยู่ที่นี่ตามใจท่านก็ได้; แต่ข้าไม่อาจถูกขยับจากที่นี้ได้ไม่ว่ากรณีใด

Verse 45

वसिष्ठ उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य किञ्चित्कोपसमन्वितः / तमुवाच पुनर्वाक्यमिदं राजन्भृगूद्वहः

วสิษฐะกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น เขาก็มีโทสะขึ้นเล็กน้อย; แล้วโอ้ราชา ผู้เลิศแห่งวงศ์ภฤคุกล่าวถ้อยคำนี้แก่เขาอีกครั้ง

Verse 46

व्याधजातिरियं क्रूरा सर्वसत्त्वभयावहा / खलकर्मरता नित्यं धिक्कृता सर्वजन्तुभिः

ชาติกำเนิดนายพรานนี้โหดร้าย นำความหวาดกลัวมาสู่สรรพสัตว์ หมกมุ่นอยู่กับการกระทำที่ชั่วร้ายเสมอ และถูกสิ่งมีชีวิตทั้งหลายประณาม

Verse 47

तस्यां जातो ऽसि पापीयान्सर्वप्राणिविहिंसकः / स कथं न परित्याज्यः सुजनैः स्यात्तु दुर्मते

เจ้าเกิดในตระกูลบาปนั้น เป็นผู้เบียดเบียนสรรพสัตว์ โอ ผู้มีจิตใจชั่วร้าย ไฉนสาธุชนจึงไม่ควรละทิ้งเจ้าเล่า?

Verse 48

तस्माद्विहीनजातीयं विदित्वात्मानमब्यथ / शीघ्रमस्माद्व्रजान्यत्र नात्र कार्या विचारणा

ดังนั้น เมื่อรู้ว่าตนเองมีชาติกำเนิดต่ำต้อย โอ ผู้ไม่หวั่นไหว จงรีบไปจากที่นี่ไปยังที่อื่นเถิด ไม่ต้องลังเลสงสัยในเรื่องนี้

Verse 49

शरीरत्राणकारुण्यात्समीपं नोपसर्पसि / यथा त्वं कण्टकादीनामसहिष्णुतया व्यथाम्

เช่นเดียวกับที่เจ้าไม่เข้าไปใกล้สิ่งอันตรายด้วยความรักตัวกลัวตาย เพราะเจ้าทนความเจ็บปวดจากหนามและสิ่งอื่นๆ ไม่ได้...

Verse 50

तथावेहि समस्तानां प्रियाः प्राणाः शरीरिणाम् / व्यथा चाभिहतानां तु विद्यते भवतो ऽन्यथा

จงรู้เถิดว่าชีวิตเป็นที่รักยิ่งของสรรพสัตว์ที่มีร่างกาย ความเจ็บปวดของผู้ที่ถูกทำร้ายย่อมมีอยู่ เช่นเดียวกับที่เจ้าก็รู้สึกเจ็บปวด

Verse 51

अहिंसा सर्वभूतानामिति धर्मः सनातनः / एतद्विरुद्धाचरणान्नित्यं सद्भिर्विगर्हितः

อหิงสาต่อสรรพสัตว์เป็นธรรมะนิรันดร์; การประพฤติขัดต่อสิ่งนี้ย่อมถูกสัตบุรุษติเตียนเสมอ

Verse 52

आत्मप्राणाभिरक्षार्थं त्वमशेषशरीरिणः / हनिष्यसि कथं सत्सुनाप्नोषि वचनीयताम्

เพื่อคุ้มครองลมหายใจของตนเอง เจ้าจะฆ่าสรรพสัตว์ผู้มีร่างกายทั้งปวงได้อย่างไร? ในหมู่สัตบุรุษ เจ้าจะเป็นผู้ควรกล่าวสรรเสริญได้อย่างไร

Verse 53

तस्माच्छीघ्रं तु भोगच्छ त्वमेव पुरुषाधम / त्वया मे कृत्यदोषस्य हानिश्च न भविष्यति

เพราะฉะนั้น เจ้าผู้ต่ำช้าในหมู่มนุษย์ จงรีบเสวยผลแห่งกรรมของตน; ด้วยเจ้า ความบกพร่องแห่งหน้าที่ของเราย่อมไม่ลดลง

Verse 54

न चत्स्वयमितो गच्छेश्ततस्तव बलादपि / अपसर्पणताबुद्धिमहमुत्पादये स्फुटम्

และหากเจ้าไม่ไปจากที่นี่ด้วยตนเอง ต่อให้มีกำลังของเจ้าอยู่ เราก็จะทำให้เกิดความคิดถอยหนีในใจเจ้าอย่างชัดเจน

Verse 55

क्षणार्द्धमपि ते पाप श्रेयसी नेह संस्थितिः / विरुद्धाचरणो नित्यं धर्मद्रिष् को लभेच्च शाम्

โอ้คนบาป สำหรับเจ้า การอยู่ที่นี่แม้เพียงครึ่งขณะก็ไม่เป็นมงคล; ผู้ประพฤติขัดต่อธรรมะอยู่เสมอ จะเป็นผู้เห็นธรรมและได้ความสงบได้อย่างไร

Verse 56

वसिष्ठ उवाच रामस्य वचनं श्रुत्वा प्रीतो ऽपि तमिदं वचः / उवाच संक्रुद्ध इव व्याधरूपी पिनाकधृक्

วสิษฐะกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังวาจาของพระราม แม้จะยินดีอยู่ก็ตาม ผู้ทรงปิณากะ (พระศิวะ) ในร่างนายพราน ประหนึ่งกริ้ว จึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่เขา

Verse 57

सर्वमेतदहं मन्यं व्यर्थं व्यवसितं तव / कुतस्त्वं प्रथमो ज्ञानी कुतः शंभुः कुतस्तपः

เราถือว่าสิ่งทั้งปวงที่เจ้าตั้งใจนั้นเปล่าประโยชน์ เจ้าจะเป็น ‘ผู้รู้คนแรก’ มาจากไหน? ศัมภูมาจากไหน? ตบะมาจากไหน?

Verse 58

कुतस्त्वं क्लिश्यसे मूढ तपसा तेन ते ऽधुना / घ्रुवं मिथ्याप्रवृत्तस्य न हि तुष्यति शङ्करः

โอ้คนเขลา เหตุใดเจ้าจึงทรมานตนด้วยตบะนี้? ผู้ดำเนินในทางเท็จนั้น ศังกระย่อมไม่พอพระทัยเป็นแน่

Verse 59

विरुद्धलोकाचरणः शंभुस्तस्य वितुष्टये / प्रतपत्यबुधो मर्त्त्यस्त्वां विना कः मुदुर्मते

ศัมภูทรงประพฤติสวนทางกับจารีตของโลก; เพื่อให้พระองค์พอพระทัย โอ้ผู้ปัญญาทึบ นอกจากเจ้าแล้ว มนุษย์เขลาคนใดจะเผาตนด้วยตบะเล่า

Verse 60

अथ वा च गतं मे ऽद्य युक्तमेतदसंशयम् / संपूज्य पूजकविद्धौ शंभोस्तव च संगमः

หรือวันนี้เราจึงเข้าใจ—ปราศจากข้อสงสัย นี่ชอบแล้วว่า เมื่อบูชาตามพิธีของผู้บูชาอย่างครบถ้วนแล้ว ศัมภูจึงได้มาพบและสมาคมกับเจ้า

Verse 61

त्वया पूजयितुं युक्तः स एव भुवने रतः / संपूजको ऽपि तस्य त्वं योग्यो नात्र विचारणा

พระองค์ผู้ทรงรื่นรมย์ในโลกเท่านั้นที่สมควรได้รับการบูชาจากท่าน ท่านเองก็สมควรเป็นผู้บูชาพระองค์ เรื่องนี้ไม่ต้องสงสัยเลย

Verse 62

पितामहस्य लोकानां ब्रह्मणः परमेष्ठिनः / शिरश्छित्त्वा पुनः शंभुर्ब्रह्महत्यामवाप्तवान्

หลังจากตัดเศียรของพระพรหม ผู้เป็นบิดาแห่งโลกทั้งหลายและเป็นบรมครู ศัมภู (พระศิวะ) ก็ต้องบาปแห่งการฆ่าพราหมณ์อีกครั้ง

Verse 63

ब्रह्महत्याभिभूतेन प्रायस्त्वं शंभुना द्विज / उपदिष्टो ऽसि तत्कर्तुं नोचेदेवं कथं कृथाः

ดูกรพราหมณ์ ท่านคงได้รับคำแนะนำให้ทำเช่นนี้จากศัมภูผู้ถูกครอบงำด้วยบาปแห่งการฆ่าพราหมณ์ มิฉะนั้นแล้ว ท่านจะกระทำเช่นนี้ได้อย่างไร

Verse 64

तादात्म्यगुणसंयोगान्मन्यं रुद्रस्य ते ऽधुना / तपः सिद्धिरनुप्राप्ता कोलेनाल्पीयसा मुने

ดูกรฤาษี ข้าพเจ้าเชื่อว่าด้วยการรวมเข้ากับคุณลักษณะของพระ鲁ทร ท่านจึงบรรลุความสำเร็จแห่งตบะได้ในเวลาอันสั้นยิ่ง

Verse 65

प्रायो ऽद्य मातरं हत्वा सर्वैलोङ्कैर्निराकृतः / तपोव्याजेन गहने निर्जने संप्रवर्त्तसे

เป็นไปได้ว่าหลังจากสังหารมารดาของท่านในวันนี้และถูกปฏิเสธจากโลกทั้งปวง ท่านจึงมาอาศัยอยู่ในป่าร้างแห่งนี้โดยอ้างการบำเพ็ญตบะ

Verse 66

गुरुस्त्रीब्रह्महत्योत्थपातकक्षपणाय च / तपश्चरसि नानेन तपसा तत्प्रणश्यति

ท่านกำลังบำเพ็ญตบะเพื่อล้างบาปที่เกิดจากการฆ่าภรรยาครูและพราหมณ์ แต่บาปนี้จะไม่สูญสิ้นไปด้วยการบำเพ็ญตบะนี้

Verse 67

पातकानां किलान्येषां प्रायश्चित्तानि संत्यपि / मातृद्रुहामवेहि त्वं न क्वचित्किल निष्कृतिः

แท้จริงแล้ว บาปอื่นๆ ยังมีการไถ่ถอนได้ แต่จงรู้ไว้เถิดว่า ผู้ที่ทำร้ายมารดา ย่อมไม่มีทางหลุดพ้นได้เลย

Verse 68

अहिंसालक्षणो धर्मो लोकेषु यदि ते मतः / स्वहस्तेन कथं राम मातरं कृत्तवानसि

หากท่านเชื่อว่าธรรมะในโลกมีลักษณะคือความไม่เบียดเบียน แล้วเหตุใดเล่า รามะ ท่านจึงสังหารมารดาด้วยมือของตนเอง

Verse 69

कृत्वा मातृवधं घोरं सर्वलोकविगर्हितम् / त्वं पुनर्धार्मिको भूत्वा कामतो ऽन्यान्विनिन्दसि

หลังจากกระทำมาตุਘาตอันน่าสะพรึงกลัวที่ทั่วโลกประณาม ท่านกลับทำตัวเป็นผู้ทรงธรรมและตำหนิผู้อื่นตามอำเภอใจ

Verse 70

पश्यता हसतामोघं आत्मदोषमजानता / अपर्याप्तमहं नन्यं परं दोषविमर्शनाम्

ท่านมองดูและหัวเราะโดยเปล่าประโยชน์ ไม่รู้ถึงความผิดของตนเอง ท่านจึงไม่คู่ควรที่จะวิจารณ์ความผิดของผู้อื่น

Verse 71

स्वधर्मं यद्यहं त्यक्त्वा वर्त्तेयमकुलोभयम् / तर्हि गर्हय मां कामं निरुप्य मनसा स्वयम्

หากข้าพเจ้าละทิ้งหน้าที่ของตนและประพฤติตนในทางที่นำความเสื่อมเสียมาสู่วงศ์ตระกูล ท่านจงพิจารณาด้วยใจแล้วตำหนิข้าพเจ้าได้ตามต้องการ

Verse 72

मातापितृसुतादीनां भरणायैव केवलम् / क्रियते प्राणिहननं निजधर्मतया मया

ข้าพเจ้ากระทำการฆ่าสัตว์ตัดชีวิตตามหน้าที่ของตน เพียงเพื่อเลี้ยงดูบิดามารดาและบุตรธิดาเท่านั้น

Verse 73

स्वधर्मादामिषेणाहं सकुटुम्बो दिनेदिने / वर्त्तामि सापि मे वृत्तिर्विधात्रा विहिता पुरा

ในแต่ละวัน ข้าพเจ้าและครอบครัวดำรงชีพด้วยเนื้อสัตว์ที่ได้จากหน้าที่ของตน อาชีพนี้พระผู้สร้างได้กำหนดไว้ให้ข้าพเจ้าแต่กาลก่อน

Verse 74

मांसेन यावता मे स्यान्नित्यं पित्रादि पोषणम् / हनिष्ये चेत्तदधिकं तर्हि युज्येयमेनसा

หากข้าพเจ้าฆ่าสัตว์เกินกว่าปริมาณเนื้อที่จำเป็นสำหรับการเลี้ยงดูบิดามารดาและผู้อื่นในแต่ละวัน ข้าพเจ้าก็จะแปดเปื้อนด้วยบาป

Verse 75

यावत्पोषणघातेन न वयं स्याम निन्दिताः / तदेतत्संप्रधार्य त्वं निन्दवा मां प्रशंस वा

เนื่องจากเราไม่ถูกตำหนิจากการฆ่าเพียงเพื่อยังชีพ ท่านจงพิจารณาความจริงข้อนี้ให้ดี แล้วจะตำหนิหรือสรรเสริญข้าพเจ้าก็ตามแต่ใจท่าน

Verse 76

साधु वासाधु वा कर्म यस्य यद्विहितं पुरा / तदेव तेन कर्त्तव्यमापद्यपि कथञ्चन

กรรมใดก็ตาม—ดีหรือชั่ว—ที่ถูกกำหนดไว้แก่ผู้นั้นแต่เดิม ผู้นั้นพึงกระทำกรรมนั้นเอง แม้ยามคับขันก็ตาม

Verse 77

निरूपय स्वभुद्ध्या त्वमात्मनो मम चान्तरम् / अहं तु सर्वभावेन मित्रादिभरणे रतः

เธอจงพิจารณาด้วยปัญญาของตนถึงความต่างระหว่างตนกับเรา; ส่วนเรานั้นด้วยสภาวะทั้งปวง ยินดีในการอุปถัมภ์เลี้ยงดูมิตรและผู้อื่น

Verse 78

संत्यज्य पितरं वृद्धं विनिहत्य च मातरम् / भूत्वा तु धार्मिकस्त्वं तु तपश्चर्तुमिहागतः

ละทิ้งบิดาชราและสังหารมารดาแล้ว กระนั้นเธอยังทำตนเป็นผู้ทรงธรรม และมาที่นี่เพื่อบำเพ็ญตบะ

Verse 79

ये तु मूलविदस्तेषां विस्पष्टं यत्र दर्शनम् / यथाजिह्वं भवेन्नात्र वचसापि समीहितुम्

สำหรับผู้รู้รากเหง้าแห่งสัจจะ ที่ซึ่งทัศนะของเขาแจ่มชัดยิ่งนัก ณ ที่นั้น แม้ด้วยวาจาก็ไม่อาจใคร่จะพรรณนาได้ ราวกับไร้ลิ้น

Verse 80

अहं तु सम्यग्जानामि तव वृत्तमशेषतः / तस्मादलं ते तपसा निष्फलेन भृगूद्वह

โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภฤคุ เรารู้ความประพฤติของเธอทั้งหมดโดยชอบแล้ว; เพราะฉะนั้นพอเถิดกับตบะอันไร้ผลนี้

Verse 81

सुखमिच्छसि चेत्त्यक्त्वा कायक्लेशकरं तपः / याहि राम त्वमन्यत्र यत्र वा न विदुर्जनाः

หากท่านปรารถนาความสุข ก็จงละตบะที่ทำให้กายลำบากเสียเถิด; โอ้พระราม จงไปที่อื่น ที่ซึ่งผู้คนไม่รู้จักท่าน