యముడు in the Atharvaveda

హే రాజన్! ఈ కన్యా-వధువు నీకోసమే; హే యమా! ఆమెను క్రిందికి దించి (ఇక్కడ) స్థాపించబడుగాక. ఆమె గృహంలో బంధింపబడుగాక—తల్లినుంచి దూరంగా, అన్న/తమ్ముడినుంచి కూడా, తండ్రినుంచి కూడా.

మా నుండి దూరంగా ఉండుగాక ఆ ప్రహారక ఆయుధము; ఓ దేవులారా, అట్లే కావుగాక. ఆపై యముని రాయి కూడా దూరంగా ఉండుగాక.

ఏడు ప్రాణాలు మరియు ఎనిమిది (శక్తులు)—ఓ మన్యు (కోపమా), బ్రహ్మ-మంత్రబలంతో వాటిని నీ నుండి నేను వేరుచేస్తాను. దీని ద్వారా యముని సదనం వరకు, అగ్నిని దూతగా చేసుకొని, మార్గం విధివిధానంగా సిద్ధమైంది.

ఆమెనే నిజంగా మొదట వెలిగింది; యముని లోకంలో ఆమె పాలు ఇచ్చే ధేనువైంది. పాలసంపన్నగా, ప్రతి తరువాతి, తరువాతి సంవత్సరంలో మా కోసం పాలు దోహించుగాక.

రాజులు యమునికోసం—సభలో కూర్చున్న వారిని నిమిత్తంగా—ఇష్టాపూర్త (యజ్ఞం మరియు పుణ్యకర్మ) పుణ్యంలోని పదహారవ భాగాన్ని పంచినప్పుడు, దానంగా ఇచ్చిన అవి (గొర్రె) దానినుంచి (మనిషిని) విముక్తం చేస్తుంది—తెల్ల పాదముగలది; స్వధా.

అన్ని కోరికలను నెరవేర్చుతూ—ఉద్భవించి, ప్రబలించి, నిలిచి—ఆకూతి (సంకల్పం) చేత ప్రేరేపింపబడి, దానంగా ఇచ్చిన అవి (గొర్రె), తెల్ల పాదముగలది, మాపై దాడి చేయదు.

లోకసమ్మతమైన విలువతో నిర్ధారించబడిన శ్వేతపాద (శితిపాద) గొర్రె/గొర్రెపిల్లను ఎవడు దానం చేస్తాడో, అతడు స్వర్గం (నాకం) అధిరోహిస్తాడు—అక్కడ బలహీనుడు బలవంతుని నుండి ఏ శుల్కం/పన్ను వసూలు చేయడు.

ఐదు అపూపాలు (పంచాపూపం) తో కూడిన, లోకసమ్మతమైన విలువతో నిర్ధారించబడిన శ్వేతపాద (శితిపాద) గొర్రె/గొర్రెపిల్ల—ఇలా దానం చేసే దాత పితృలోకంలో నిశ్చయంగా జీవిస్తాడు, అక్షయంగా.

ఐదు అపూపాలు (పంచాపూపం) తో కూడిన, లోకసమ్మతమైన విలువతో నిర్ధారించబడిన శ్వేతపాద (శితిపాద) గొర్రె/గొర్రెపిల్ల—ఇలా దానం చేసే దాత సూర్య-చంద్రుల లోకం/స్థానంలో నిశ్చయంగా జీవిస్తాడు, అక్షయంగా.

ఇడా (ఇళా) మనకు పోషణనిచ్చినట్లే, సముద్రం మహత్తరమైన పాలవంటి రసాన్ని ప్రసాదించినట్లే, అలాగే—దివ్య ఉషా-శక్తులవలె—శ్వేతపాదుడు (శితిపాద) మనకు దాన-సంపదను ప్రసాదించుగాక.

ఇది ఎవరు ఇచ్చారు, ఎవరికిచ్చారు? కామం (ఇచ్ఛ)నే—కామసిద్ధికోసం—ఇది ఇచ్చింది. కామమే దాత; కామమే ప్రతిగ్రాహకుడు; కామం సముద్రంలో ప్రవేశించింది. కామంతోనే నేను నిన్ను స్వీకరిస్తున్నాను; ఓ కామా, ఇది నీకే.

భూమి నిన్ను తిరిగి స్వీకరించుగాక; ఈ మహత్తర అంతరిక్షం నిన్ను స్వీకరించుగాక. నీవు నన్ను నీ సంరక్షణలోకి తీసుకున్న తరువాత—నా ప్రాణంలోనూ, నా ఆత్మస్వరూపంలోనూ, నా ప్రజలో (సంతతిలో)నూ—నన్ను నాశనం చేయకు.

‘విష్టారిణ’ ఓదనం (పాయసం/అన్నం) వండేవారిని ‘అనావర్తిః’ (మళ్లీ తిరిగి రాని స్థితి/అప్రత్యావర్తనం) ఎప్పుడూ అంటదు. యముడు అక్కడ ఆసీనుడై ఉంటాడు; దేవుల సమీపానికి చేరుతాడు; గంధర్వులతో కలిసి సోమ్య ఆనందాలలో మదిస్తాడు.

‘విష్టారిణ’ ఓదనం వండేవారిలో యముడు వారి రేతస్ (వీర్యం/సంతతి-బీజం) ను అపహరించడు. రథిగా మారి రథమార్గంలో సాగుతాడు; పక్షిగా మారి ద్యౌ (ఆకాశం/స్వర్గం) ను దాటి చేరుతాడు.

ఓ జాతవేదస్! దక్షిణం నుండి ఆహుతి చేసే వాడు—దక్షిణ దిశ నుండి మాపై దాడి చేసే వాడు—ఋతు-క్రమంగా యమాన్ని స్వీకరించి, వారు వెనుదిరిగి వణికిపోవాలి; ప్రత్యగ్-ప్రయోగంతో, ప్రతిసర (ప్రతిమంత్ర/రక్షాబంధం) తో నేను వారిని కొట్టి పడేస్తాను.

నీ పేరు శిలాచీ—కానీన; అజబభ్రు నీ తండ్రి. యముని శ్యామ అశ్వం—దాని స్నాయువుతో (ఆస్నా) నీవు అభిషిక్తమై/చల్లబడినదానివి.

పితృల అధిపతియైన యముడు—అతడు నన్ను రక్షించుగాక. ఈ బ్రహ్మంలో (పవిత్ర మంత్రంలో), ఈ కర్మంలో (అనుష్ఠాన-క్రియలో); ఈ పురోధాయాలో (ముందస్తు స్థాపనలో), ఈ ప్రతిష్ఠలో; ఈ చిత్త్యాలో (అభిప్రాయంలో), ఈ ఆకూతిలో (సంకల్పంలో); ఈ ఆశిషిలో (ఆశీర్వాదంలో), ఈ…

ఓ శీఘ్ర-సహాయకా! యముడు, పూషన్, బృహస్పతి నీ దగ్గరకు ఇక్కడికి రాగాక. ‘అహర్జాత’ (దినజనితుడు)కు చెందిన ఆ నామముచేతనే, మేము నిన్ను సమస్త ప్రమాదాలను దాటి శీఘ్రంగా సురక్షితంగా తరలిస్తాము.

ఓ పురుషా, సంపూర్ణ మనస్సుతో ఇక్కడే స్థిరంగా ఉండు. యముని ఆ ఇద్దరు దూతల వెంట పోకుము; జీవుల దుర్గాల పైన—ఇక్కడికి, ఇక్కడే రా.

యమునికి నమస్కారం; మృత్యువుకూ నమస్కారం కలుగుగాక. పితృభ్యులకు నమస్కారం; అలాగే (ప్రాణాన్ని) తీసుకెళ్లువారికీ నమస్కారం. ‘ఉత్పారణ’—రక్షించే దాటింపు మార్గం—ఎవడు తెలుసునో, వాడు ఈ మనిషికి అరిష్టత (అక్షతి/అపాయం లేని క్షేమం) కలుగుటకై అగ్నిని ముందుగా…