విష్ణువు in the Atharvaveda

మేము రక్షణ-సహాయార్థం రాజైన సోముని, అలాగే స్తుతిగీతాలతో అగ్నిని ఆహ్వానిస్తున్నాము. ఆదిత్యుడు, విష్ణువు, సూర్యుడు, బ్రహ్మా మరియు బృహస్పతినీ (ఆహ్వానిస్తున్నాము).

అర్యమన్, బృహస్పతి, ఇంద్రుడు—దానానికి ప్రేరేపించండి. వాతుడు, విష్ణువు, సరస్వతి, సవితా, అలాగే వాజిన్ (విజయప్రద శక్తి)ను కూడా.

ధృవమైన దిక్కు ఉంది; దానికి అధిపతి విష్ణువు; కల్మాషగ్రీవుడు దాని రక్షకుడు; వీరుధ్ (ఔషధి-వనస్పతులు) దాని ఇషవః (బాణాలు). వారికి నమః—అధిపతులకు నమః, రక్షకులకు నమః, బాణాలకు నమః; వీరందరికీ నమః—తథాస్తు. ఎవడు మమ్మల్ని ద్వేషిస్తాడో, మరియు ఎవరిని…

ఆహ్వానంలో సమస్త దేవతలు నావారై ఉండుగాక—ఇంద్రసహిత మరుతులు, విష్ణువు, అగ్ని. అంతరిక్షంలోని విశాలమైన స్వేచ్ఛా లోకం నాదై ఉండుగాక; నా కోసం వాయువు శుద్ధికై, ఈ కామన సిద్ధికై, ప్రవహించుగాక.

విష్ణువు గర్భాశయాన్ని విధివిధానంగా సరిచేయుగాక; త్వష్టా రూపాలను చెక్కుగాక. ప్రజాపతి దానిని సించుగాక; ధాతా నీకోసం గర్భాన్ని దృఢంగా స్థాపించుగాక.

ఈ యజ్ఞంలో విష్ణువు అనేక విధాలైన తపస్సులను—సుయుజ (సుసంయోజితంగా) చేసి—యుక్తం చేయుగాక; స్వాహా.

ఆత్మ-రక్షణ. ఇంద్రుడు, పూషణుడు మమ్మల్ని రక్షించుగాక; అదితి రక్షించుగాక; మరుత్గణాలు రక్షించుగాక. అపాం నపాత్ రక్షించుగాక; ఏడు సింధవః (నదులారా), రక్షించండి! విష్ణువు మమ్మల్ని రక్షించుగాక; ద్యౌః (స్వర్గం) కూడా రక్షించుగాక.

ధాతా మరియు రతి (దానం), అలాగే సవితా—ఈ (కర్మంలో) ప్రసన్నులగుదురు; ప్రజాపతి, నిధిపతి, మా అగ్నియు (ప్రసన్నులగుదురు). త్వష్టా మరియు విష్ణువు, ప్రజతో కలిసి ఆనందిస్తూ, యజమానునికి ద్రవిణం—పదార్థమును, ధనమును—ప్రదానం చేయుగాక.

విష్ణు—యావరి ద్వయ బలంతో లోక ప్రాంతాలు స్థిరంగా నిలుపబడ్డాయో; ఆ రెండు వీరశక్తులు, అత్యంత పురుషార్థవంతమైనవి, అత్యంత బలవంతమైనవి. తమ బలాలతో అప్రతిహతంగా పాలించే వారు—విష్ణు మరియు వరుణుని వైపు ఈ ప్రాచీన ఆహ్వానం చేరింది.

యావరి ఈ (ప్రకాశం) దిక్కులలో వెలుగొందుతుందో, ఆయన ముందుకు సాగి, విస్తరించి తన శక్తులతో దర్శించి పరిశీలిస్తాడు. ప్రాచీనకాలం నుండే, దేవుని ధర్మవిధాన ప్రకారం, తన బలాలతో కూడి—విష్ణు మరియు వరుణుని వైపు ఈ ప్రాచీన ఆహ్వానం చేరింది.

విష్ణు—ఇప్పుడు విష్ణువు చేసిన ఏ వీర్యకార్యాలను నేను ప్రకటించగలను? ఆయన భౌమ ప్రాంతాలను కొలిచి విభజించాడు; పై అధిష్ఠానాన్ని స్థిరంగా ఆధారపెట్టాడు; త్రివిధంగా అడుగులు వేస్తూ, విశాలగామి అయిన ఉరుగాయుడు.

విష్ణువు యొక్క ఆ వీర్యబలం స్తుతింపబడుగాక—భయంకరమైన మృగంలా, ఇష్టానుసారం సంచరించేవాడు, పర్వతవాసి. దూరదేశం నుండి—అవును, అత్యంత దూరం నుండికూడా—అతడు ఇక్కడికి రాగాక.

య whose విశాలమైన మూడు విక్రమాలలో సమస్త భువనాలు స్థిరంగా నిలిచియున్నాయో—ఓ విష్ణో, విశాలంగా అడుగు వేయి; మాకు విశాల నివాసస్థానాన్ని కల్పించు. ఓ ఘృతయోనే, నెయ్యిని పానము చేయి; ముందుకు నడిపించు—అవును, ముందుకు నడిపించు—యజ్ఞపతిని అవతలికి చేర్చు.

ఈ విష్ణువు ముందుకు సాగెను; త్రివిధంగా తన పాదములను నిలిపెను. ధూళిమయమైన భూమిలో తన ఈ కార్యాన్ని దృఢంగా స్థిరపరచెను.

విష్ణువు—గోపా, అదాభ్య (మోసపోని వాడు)—మూడు అడుగులతో విస్తరించాడు. ఇక్కడి నుంచే అతడు ధర్మాలను/విధానాలను ధారయించి నిలుపుతాడు.

విష్ణువు కర్మలను చూడండి—ఆయన వల్ల వ్రతాలు/విధానాలు గమనించబడి క్రమబద్ధమయ్యాయి. ఆయన ఇంద్రుని యుజ్య (సరిగా యోజిత) సఖుడు, సహచరుడు.

విష్ణువు యొక్క ఆ పరమ పదం/అత్యున్నత స్థానం—సూరులు (ఋషి-జ్ఞానులు) ఎల్లప్పుడూ దర్శిస్తారు; అది దివి (స్వర్గంలో) విస్తరించిన దృష్టి-నేత్రంలా.

ఓ విష్ణువా! దివి నుండో, లేదా భూమి నుండో; ఓ మహావిష్ణువా! విశాలమైన అంతరిక్షం నుండో—మా చేతులను అనేక శుభసంపదలతో నింపుము. కుడి వైపునుండి కూడా, ఎడమ వైపునుండి కూడా ఇక్కడ దక్షిణా (దానం) ప్రసాదించుము.

అగ్ని-విష్ణు. హే అగ్ని, విష్ణూ, మహత్తరమైనది మీ మహిమ—ఘృతపు ఆ పానం/రసం, దాని నామం గూఢమైనది. ఇంటింటా మీరు ఏడు రత్నాలను ధరించుచున్నారు; మీ వైపు జిహ్వ ఘృతాన్ని రుచి చూడుటకు తీసుకుపోవుగాక.

అగ్ని మరియు విష్ణువులారా—మీ ప్రియమైన మహత్తర ధామం (తేజస్సు) ఎంతో విశాలమైనది; ఘృతపు మార్గం—దాని గుహ్య శక్తులు—మీరు ఇద్దరూ ఆనందంగా స్వీకరించండి. ఇంటింటా, సుస్థుతితో వృద్ధి చెందుతూ, మీ వైపు మా జిహ్వ పైకి లేచి ఘృతాన్ని ఉచ్చరించి/అర్పించుగాక.