బ్రహ్మం in the Atharvaveda

మహద్ బ్రహ్మ. ఓ జనులారా, దీనిని తెలుసుకోండి—ఈ మహద్ బ్రహ్మ (మహామంత్రం) ఆయన ఉచ్చరిస్తాడు. భూమిలోనూ లేదు, ఆకాశంలోనూ లేదు—దీనితో సమానమైనది ఏదీ; దీనివల్లనే ఔషధులు/వృక్షాలు ప్రాణం పొంది జీవిస్తాయి.

అంతరిక్షమే వారి స్థానం—శ్రమించినవాడి ఆసనం వలె. ఈ ‘భూత’ (సత్తా) యొక్క నిలయాధారం ఇదే; దీనిని వేదస్—జ్ఞానవంతులైన విధాతలు—ఇలానే తెలుసుకొనుదురు; వేరుగా కాదు.

రెండు లోకాలు (ద్యావా-పృథివీ) కంపిస్తూ, భూమి కూడా చీలిపోతున్న ఆ సమయంలో—ఆ ఆర్ద్రత ఈనాటికీ ఎల్లప్పుడూ, సముద్ర ప్రవాహాలు తమ తమ మార్గాల్లో ప్రవహించునట్లు ప్రవహించుగాక.

సర్వమును నేను ఆవరించాను; అదే మరొకదానిపై దాని ఆధారంగా స్థాపించాను. దివికి, విశ్వవేదస్ (సర్వజ్ఞునికి), మరియు పృథివికి నేను నమస్కారం అర్పించాను.

వేనుడు ఆ పరమ ధామాన్ని చూశాడు—ఆ పరమ గుహను, అక్కడ సమస్తం ఒకే రూపంగా అవుతుంది. దీనిని పృశ్ని దోహింది; జన్మించిన వెంటనే స్వర్విదః—స్వర్గీయ కాంతిని కనుగొనేవారు—ఆ గుంపులు దగ్గరకు వచ్చి స్తుతిగానం చేశారు.

శత్రునాశకుడవు—నీవు. నీవు భ్రాతృవ్య (ప్రతిద్వంద్వి) క్షయకారివి; నాకు భ్రాతృవ్యను తరిమివేయు శక్తిని ప్రసాదించు—స్వాహా.

నీవు సపత్న (ప్రతిద్వంద్వి) క్షయకారివి; నాకు సపత్నను తరిమివేయు శక్తిని ప్రసాదించు—స్వాహా.

ఈ ‘అరాయ’ (శత్రు-శక్తి) యొక్క క్షయమును, అరాయను తరిమివేయుటను—నాకు ప్రసాదించు—స్వాహా.

నీవు పిశాచులను క్షయింపజేసేవాడవు; నాకు పిశాచులను తరిమివేయు శక్తిని ప్రసాదించు—స్వాహా।

నీవు సదా అనుసరించేవాడవు, అక్షయుడవు; సదా అనుసరించేవాడవు, అజేయుడవు—అదిని నాకు ప్రసాదించు. స్వాహా.

అత్రివలె నేను మిమ్మును, ఓ కృములారా, హతముచేస్తాను; కణ్వవలె, జమదగ్నివలె. అగస్త్యుని బ్రహ్మమంత్రబలంతో నేను కృములను సమూలంగా నలిపివేస్తాను—నేనే, కృములారా, మిమ్మును కిందకు అణచివేస్తాను.

అజరంగా ఉండుగాక ఈ క్షత్రం (రాజ్యాధికారం). నా కోసం ఈ బ్రహ్మం (మంత్రశక్తి) పదును పెట్టబడింది; పదును పెట్టబడింది వీర్యం, బలం. క్షత్రం పదునుగా, అజరంగా ఉండుగాక—నేను పురోహితుడిగా ముందుండే వారికి అది విజయదాయకమగుగాక.

మన సూరి (పోషకుడు/దాత) అయిన ఉదార మఘవాన్‌పై యుద్ధం చేసే వారు దిగువకు దిగిపోవాలి; వారు అధములై పోవాలి. నేను బ్రహ్మబలంతో (మంత్రశక్తితో) శత్రువులను క్షీణింపజేస్తాను; మన స్వజనులను నేను పైకి ఎత్తుతాను—అవును, నేనే.

మేము రక్షణ-సహాయార్థం రాజైన సోముని, అలాగే స్తుతిగీతాలతో అగ్నిని ఆహ్వానిస్తున్నాము. ఆదిత్యుడు, విష్ణువు, సూర్యుడు, బ్రహ్మా మరియు బృహస్పతినీ (ఆహ్వానిస్తున్నాము).

ఆమె మాంసభక్షిణిగా మారి—వ్యద్వరీ—పశువులను పూర్తిగా క్షీణింపజేస్తుంది. కాబట్టి ఆమెను బ్రాహ్మణునికి అప్పగించాలి; అప్పుడు ఆమె సౌమ్యంగా, శుభకరంగా, శివగా మారుగాక.

బ్రహ్మవిద్య—బ్రహ్మాన్ని తెలిసిన (జ్ఞాన-శక్తి) ఆదిలో మొదటగా జన్మించింది. పరమ సరిహద్దు నుండి సురుచియైన వేనుడు (దానికి) సహాయాన్ని తెచ్చాడు. ఈ (లోక) యొక్క లోతైన పునాదులను, దాని ప్రమాణాలను ఆయన స్థాపించాడు; సత్ మరియు అసత్—రెండింటి యోనిని ఆయన…

జన్మించిన వాడు—విద్వానుని బంధువైన బంధంగా—దేవతల సమస్త జననాలను వివరిస్తాడు. బ్రహ్మ నుండి బ్రహ్మాన్ని అతడు పైకి ఎత్తి వెలికి తీసాడు; మధ్య నుండి—క్రింద, పై—స్వధా అనే ఆధారంపై అతడు దృఢంగా నిలిచాడు.

శ్వాసించువారికీ నిమిషించువారికీ అయిన సమస్త జగత్తుకు మహిమచేత ఏకైక రాజుగా అయినవాడు; ఎవరి ఛాయ అమృతము, ఎవరి విధానమే మృత్యువు—ఏ దేవునికి హవిషాతో యజనం చేయుదుము?

కంపించుచున్న రెండు లోకాలు ఆయనను ఆధారంగా నిలిపాయి; భయపడిన రెండు రోదసీ (ద్యావా-పృథివీ) ఆయనను ఆహ్వానించాయి; రజస్ (అంతరిక్షం) యొక్క కొలిచిన మార్గము ఎవరిదో—ఏ దేవునికి హవిషాతో యజనం చేయుదుము?

ఎవరివి ద్యౌః (ఆకాశము) మరియు విశాలమైన, మహత్తరమైన పృథివీ; ఎవరివలన ఈ విస్తారమైన అంతరిక్షము స్థాపితమైంది; ఎవరి మహిమచేత ఆ దూర సూర్యుడు విస్తరించి ప్రకాశిస్తున్నాడు—ఏ దేవునికి హవిషాతో యజనం చేయుదుము?