Sukta 30
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed generically in this plant-hymn complex)
Devata: Śamī (personified tree-power)
Chandas: Triṣṭubh (probable, by cadence and length)
AV 6.30 ఒక సంక్షిప్త ఆథర్వణిక మంత్రచక్రం. ఇది ఔషధి/వృక్షశక్తిని రెండు విధాలుగా వినియోగిస్తుంది: (1) తేనె కలిపిన యవకర్మ ద్వారా ప్రాయశ్చిత్తం మరియు సమృద్ధి, (2) వ్యక్తీకృత శమీవృక్షం కలిగించే భ్రమింపజేసే “మాద” ద్వారా ప్రత్యర్థి-నియంత్రణ. శత్రుత్వమయమైన లేదా పోటీగా పెరుగుతున్న వృద్ధిని (ప్రతీకాత్మకంగా కూడా, వాస్తవంగా కూడా) తొలగిస్తూ, గృహానుకూలతను స్థిరపరుస్తుంది—ప్రత్యేకంగా పిల్లల రక్షణను, అలాగే సామాజిక బలహీనతకు కేంద్రంగా భావించే జుట్టు/రూపాన్ని శాంతింపజేయడాన్ని లక్ష్యంగా ఉంచుతుంది.
Mantras
Mantra 1
पापशमनम्। दे॒वा इ॒मं मधु॑ना॒ संयु॑तं॒ यवं॒ सर॑स्वत्या॒मधि॑ म॒णाव॑चर्कृषुः । इन्द्र॑ आसी॒त् सीर॑पतिः श॒तक्र॑तुः की॒नाशा॑ आसन् म॒रुतः॑ सु॒दान॑वः
పాపశమనం. దేవతలు మధుతో సంయుక్తమైన ఈ యవం (జవ)ను సరస్వతీపై, మణి (రత్నం) మీద ఉంచి సిద్ధం చేశారు. ఇంద్రుడు—శతక్రతు—సీరం (హలం) యొక్క అధిపతి; కీనాశులు (హలవాళ్లు/రైతులు) మరుతులు—సుదానవులు (ఉదార దాతలు).
Mantra 2
यस्ते॒ मदो॑ऽवके॒शो वि॑के॒शो येना॑भि॒हस्यं॒ पुरु॑षं कृ॒णोषि॑ । आ॒रात् त्वद॒न्या वना॑नि वृक्षि॒ त्वं श॑मि श॒तव॑ल्शा॒ वि रो॑ह
ఓ శమీ! నీ ‘మద’ (మత్తు/ఉన్మాదం) జుట్టును విప్పి చెదరగొడుతుంది; దానివల్ల నీవు మనిషిని నవ్వులపాలుచేస్తావు—అది దూరంగా ఉండునట్లు ఇతర వనవృద్ధులను, చెట్లను నరికివేయి; కానీ నీవు, శతవల్శా (నూరు శాఖల) శమీ, చీలి మొలిచి పైకి లేచి, చుట్టూ విస్తరించి పెరుగుము.
Mantra 3
बृह॑त्पलाशे॒ सुभ॑गे॒ वर्ष॑वृद्ध॒ ऋता॑वरि । मा॒तेव॑ पु॒त्रेभ्यो॑ मृड॒ केशे॑भ्यः शमि
విశాలపత్రాలుగల, సుభగమైన శమీ! వర్షపోషితా, ఋతంలో ఆవరితా—తల్లి తన కుమారులపై కరుణ చూపినట్లే కరుణించు; కేశాలకు శాంతి, మంగళకర ఉపశమనం ప్రసాదించు.
Frequently Asked Questions
It combines expiation and prosperity (through honeyed barley consecrated on an amulet) with Śamī’s apotropaic power to disarm a rival—making the opponent socially ridiculous while protecting the household.
Hair symbolizes visible order, dignity, and vulnerability. The hymn uses Śamī’s “māda” to disrupt an opponent’s appearance (v.2) and then asks Śamī to restore calm and protection for one’s own side (v.3).
Śamī wood/leaf is primary. Barley (yava) mixed with honey (madhu) is consecrated on a maṇi (amulet/jewel), with Sarasvatī invoked as a purity-field supporting expiation and auspicious growth.
Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.