Adhyaya 7
Purva BhagaFirst QuarterAdhyaya 777 Verses

Gaṅgā-māhātmya: Bāhu’s Envy, Defeat, Forest Exile, and Aurva’s Dharmic Consolation

नारदः सनकं सगरवंशस्य वृत्तान्तं दैत्यभावात् मुक्तस्य च पुरुषस्य विषयं पृच्छति। सनकः प्रथमं गङ्गायाः परमं पावनत्वं प्रतिपादयति—तस्याः स्पर्शमात्रेण सगरकुलं शुद्धं भूत्वा विष्णोः पदं प्राप्नोति। ततः विकुकुलोद्भवस्य बाहोः कथां वदति—स धर्मात्मा राजा सप्ताश्वमेधान् कृत्वा वर्णधर्मान् स्थापयति; परन्तु समृद्ध्या अहङ्कारो मत्सरश्च जायते। अनन्तरं मत्सरः कठोरवाक्यं कामो दम्भश्च विवेकं श्रीं च नाशयन्तीति नीतिविचारः प्रवर्तते, येन स्वजनाः अपि विरोधिनो भवन्ति। विष्णोः अनुग्रहः निवर्तते, हैहय-तालजङ्घाः शत्रवः बाहुं पराजित्य स गर्भिणीभिः पत्निभिः सह वनं प्रविशति; अपमानितः और्वाश्रमसमीपे म्रियते। शोकाकुला गर्भिणी बाहुप्रिया सहगमनं कर्तुमिच्छति, किन्तु ऋषिरौर्वः धर्मं स्मारयन् गर्भस्थस्य भाविचक्रवर्तिनः कारणेन तां निवारयति; कर्मवशात् मृत्योरनिवार्यतां दर्शयित्वा विधिवत् अन्त्येष्टिं उपदिशति। दाहानन्तरं बाहुः दिव्यविमानेन स्वर्गं यास्यति; रानी और्वस्य सेवां करोति; अध्यायः करुणा-हितवाक्यस्य विष्णुसदृशत्वं प्रशंसन् समाप्तः।

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । कोऽसौ राक्षसभावाद्धि मोचितः सगरान्वये । सगरः को मुनिश्रेष्ठ तन्ममाख्यातुमर्हसि 1. ॥ १ ॥

नारद उवाच— सगरान्वये राक्षसभावात् मोचितः कोऽसौ पुरुषः? सगरः कः, मुनीश्वर? तन्मम विस्तरेण कथय।

Verse 2

सनक उवाच । शृणुष्व मुनिशार्दूल गंगामाहात्म्यमुत्तमम् । यज्जलस्पर्शमात्रेण पावितं सागरं कुलम् । गतं विष्णुपदं विप्र सर्वलोकोत्तमोत्तमम् ॥ २ ॥

सनक उवाच— शृणु मुनिशार्दूल गङ्गामाहात्म्यमुत्तमम्; यज्जलस्पर्शमात्रेण सगरकुलं पावितं विष्णुपदं च प्राप्तम्, विप्र, सर्वलोकोत्तमोत्तमम् ॥

Verse 3

आसीद्र विकुले जातो बाहुर्नाम वृकात्मजः । बुभुजे पृथिवीं सर्वां धर्मतो धर्मतत्परः ॥ ३ ॥

विकुकुले वृकात्मजः बाहुर्नाम नृपोऽभवत्; स धर्मपरः धर्मतः सर्वां पृथिवीं बुभुजे च शशास च ॥

Verse 4

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा श्चान्ये च जन्तवः । स्थापिताःस्वस्वधर्मेषु तेन बाहुर्विशांपतिः ॥ ४ ॥

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चान्ये च जन्तवः । तेन बाहुर्विशांपतिना स्वस्वधर्मेषु स्थापिताः ॥

Verse 5

अश्वमेधैरियाजासौ सप्तद्वीपेषु सप्तभिः । अतर्प्पयद्भूमिदेवान् गोभूस्वर्णांशुकादिभिः ॥ ५ ॥

अश्वमेधैः सप्तभिः सप्तद्वीपेष्वियाजासौ । भूमिदेवान् अतर्प्पयद्गोभूस्वर्णांशुकादिभिः ॥

Verse 6

अशासन्नीतिशास्त्रेण यथेष्टं परिपन्थिनः । मेने कृतार्थमात्मानमन्यातपनिवारणम् ॥ ६ ॥

नीतिशास्त्रेण दण्डेन यथेष्टं परिपन्थिनः अशासत् । आत्मानं कृतार्थं मेनेऽन्यतापनिवारणम् ॥

Verse 7

चन्दनानि मनोज्ञानि बलि यत्सर्वदा जनाः । भूषिता भूषणैर्दिव्यैस्तद्रा ष्ट्रे सुखिनो मुने ॥ ७ ॥

चन्दनानि मनोज्ञानि बलिं च जनाः सदा यत्र ददति । दिव्यभूषणैर्भूषितास्तद्राष्ट्रे सुखिनो जनाः, मुने ॥

Verse 8

अकृष्टपच्या पृथिवी फलपुष्पसमन्विता ॥ ८ ॥

अकृष्टपच्या पृथिवी फलपुष्पसमन्विता । स्वयमेव पच्यते धान्यं, बहुफलपुष्पशालिनी ॥

Verse 9

ववर्ष भूमौ देवेन्द्र ः काले काले मुनीश्वर । अधर्मनिरतापाये प्रजा धर्मेण रक्षिताः ॥ ९ ॥

ववर्ष भूमौ देवेन्द्रः काले काले, मुनीश्वर। अधर्मनिरतापाये प्रजा धर्मेण रक्षिताः॥

Verse 10

एकदा तस्य भूपस्य सर्वसम्पद्विनाशकृत् । अहंकारो महाञ्जज्ञे सासूयो लोपहेतुकः ॥ १० ॥

एकदा तस्य भूपस्य सर्वसम्पद्विनाशकृत्। अहंकारो महाञ्जज्ञे सासूयो लोपहेतुकः॥

Verse 11

अहं राजा समस्तानां लोकानां पालको बली । कर्त्ता महाक्रतूनां च मत्तः पूज्योऽस्ति कोऽपरः ॥ ११ ॥

अहं राजा समस्तानां लोकानां पालको बली। कर्त्ता महाक्रतूनां च मत्तः पूज्योऽस्ति कोऽपरः॥

Verse 12

अहं विचक्षणः श्रीमाञ्जिताः सर्वे मयारयः । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो नीतिशास्त्रविशारदः ॥ १२ ॥

अहं विचक्षणः श्रीमाञ्जिताः सर्वे मयारयः। वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो नीतिशास्त्रविशारदः॥

Verse 13

अजेयोऽव्याहतैश्वर्यो मत्तः कोऽन्योऽधिको भुवि । अहंकारपरस्यैवं जातासूया परेष्वपि ॥ १३ ॥

अजेयोऽव्याहतैश्वर्यो मत्तः कोऽन्योऽधिको भुवि। अहंकारपरस्यैवं जातासूया परेष्वपि॥

Verse 14

असूयातोऽभवत्कामस्तस्य राज्ञो मुनीश्वर । एषु स्थितेषु तु नरो विनाशं यात्यसंशयम् ॥ १४ ॥

असूयातोऽभवत्कामो राज्ञस्तस्य मुनीश्वर। एषु दोषेषु संप्राप्तेषु नरो विनाशं यात्यसंशयम्॥१४॥

Verse 15

यौवनं धनसंपत्तिः प्रभुत्वमविवेकिता । एकैकमप्यनर्थाय किमु यत्र चतुष्टयम् ॥ १५ ॥

यौवनं धनसंपत्तिः प्रभुत्वमविवेकिता। एकैकमप्यनर्थाय किमु यत्र चतुष्टयम्॥१५॥

Verse 16

तस्यासूया नु महती जाता लोकविरोधिनी । स्वदेहनाशिनी विप्र सर्वसम्पद्विनाशिनी ॥ १६ ॥

तस्यासूया नु महती जाता लोकविरोधिनी। स्वदेहनाशिनी विप्र सर्वसम्पद्विनाशिनी॥१६॥

Verse 17

असूयाविष्टमनसि यदि संपत्प्रवर्त्तते । तुषाग्निं वायुसंयोगमिव जानीहि सुव्रत ॥ १७ ॥

असूयाविष्टमनसि यदि संपत्प्रवर्त्तते। तुषाग्निं वायुसंयोगमिव जानीहि सुव्रत॥१७॥

Verse 18

असूयोपेतमनसां दम्भाचारवतां तथा । परुषोक्तिरतानां च सुखं नेह परत्र च ॥ १८ ॥

असूयोपेतमनसां दम्भाचारवतां तथा। परुषोक्तिरतानां च सुखं नेह परत्र च॥१८॥

Verse 19

असूयाविष्टचित्तानां सदा निष्ठुरभाषिणाम् । प्रिया वा तनया वापि बान्धवा अप्यरातयः ॥ १९ ॥

असूयाविष्टचित्तानां नित्यं निष्ठुरभाषिणाम् । प्रिया भार्या सुतो वा अपि बान्धवा अप्यरातयः ॥

Verse 20

मनोभिलाषं कुरुते यः समीक्ष्य परस्त्रियम् । स स्वसंपद्विनाशाय कुठारो नात्र संशयः ॥ २० ॥

परस्त्रियां समीक्ष्य यो मनोभिलाषं कुरुते । स स्वसंपद्विनाशाय कुठारो नात्र संशयः ॥

Verse 21

यः स्वश्रेयोविनाशाय कुर्याद्यत्नं नरो मुने । सर्वेषां श्रेयसं दृष्ट्वा स कुर्यान्मत्सरं कुधीः ॥ २१ ॥

यो हि स्वश्रेयोविनाशाय यत्नं कुर्याद् नरो मुने । परश्रेयः समालोक्य स मत्सरं कुर्यात् कुधीः ॥

Verse 22

मित्रापत्यगृहक्षेत्रधनधान्यपशुष्वपि । हानिमिच्छन्नरः कुर्यादसूयां सततं द्विज ॥ २२ ॥

मित्रापत्यगृहक्षेत्रधनधान्यपशुष्वपि । हानिमिच्छन् नरो नित्यं कुर्यादसूयां द्विजोत्तम ॥

Verse 23

अथ तस्याविनीतस्य ह्यसूयाविष्टचेतसः । हैहयास्तालजङ्घाश्च बलिनोऽरातयोऽभवन् ॥ २३ ॥

अथ तस्याविनीतस्य ह्यसूयाविष्टचेतसः । हैहयास्तालजङ्घाश्च बलिनोऽरातयोऽभवन् ॥

Verse 24

यस्यानुकूलो लक्ष्मीशः सौभाग्यं तस्य वर्द्धते । सएव विमुखो यस्य सौभाग्यं तस्य हीयते ॥ २४ ॥

यस्यानुकूलो लक्ष्मीशः तस्य सौभाग्यं निरन्तरं वर्धते। यस्य तु स एव विमुखो भवति, तस्य सौभाग्यं नूनं हीयते॥

Verse 25

तावत्पुत्राश्च पौत्राश्च धनधान्यगृहादयः । यावदीक्षेत लक्ष्मीशः कृपापाङ्गेन नारद ॥ २५ ॥

यावत् लक्ष्मीशः कृपापाङ्गेन पश्यति, तावत् पुत्रपौत्रा धनधान्यगृहादयः स्थिरा भवन्ति, हे नारद॥

Verse 26

अपि मूर्खान्धबधिरजडाः शूरा विवेकिनः । श्लाघ्या भवन्ति विप्रेन्द्र प्रेक्षिता माधवेन ये ॥ २६ ॥

अपि मूर्खान्धबधिरजडाः श्लाघ्या भवन्ति; ये माधवेन प्रेक्षिता, ते शूरा विवेकिनश्च भवन्ति, हे विप्रेन्द्र॥

Verse 27

सौभाग्यं तस्य हीयेत यस्यासूयादिलाञ्छनम् । जायते नात्र संदेहो जन्तुद्वेषो विशेषतः ॥ २७ ॥

यस्यानसूयादिलाञ्छनं जायते, तस्य सौभाग्यं हीयेत—अत्र न संशयः; विशेषतो जन्तुद्वेषे॥

Verse 28

सततं यस्य कस्यापि यो द्वेषं कुरुते नरः । तस्य सर्वाणि नश्यन्ति श्रेयांसि मुनिसत्तम ॥ २८ ॥

यः नरः सततं कस्यापि द्वेषं करोति, तस्य सर्वाणि श्रेयांसि नश्यन्ति, हे मुनिसत्तम॥

Verse 29

असूया वर्द्धते यस्य तस्य विष्णुः पराङ्मुखः । धनं धान्यं मही संपद्विनश्यति ततो ध्रुवम् ॥ २९ ॥

यस्यान्तःकरणेऽसूया नित्यं वर्धते, तस्मात् स भगवान् विष्णुः पराङ्मुखो भवति। ततः ध्रुवं तस्य धनं धान्यं च महीसम्पच्च विनश्यति॥

Verse 30

विवेकं हन्त्यहंकारस्त्वविवेकात्तु जीविनाम् । आपदः संभवन्त्येवेत्यहंकारं त्यजेत्ततः ॥ ३० ॥

अहंकारो विवेकं हन्ति; अविवेकात् प्राणिनाम् आपदः अवश्यं सम्भवन्ति। तस्मादहंकारं परित्यजेत्॥

Verse 31

अहंकारो भवेद्यस्य तस्य नाशोऽतिवेगतः । असूयाविष्टमनसस्तस्य राज्ञः परैः सह ॥ ३१ ॥

यस्यान्तः अहंकारो जायते तस्य नाशोऽतिवेगेन भवति। असूयाग्रस्तमनसो राज्ञस्तु परैः सह विनाशः॥

Verse 32

आयोधनमभूद् घोरं मासमेकं निरन्तरम् । हैहयैस्तालजङ्घैश्च रिपुभिः स पराजितः ॥ ३२ ॥

घोरम् आयोधनं मासमेकं निरन्तरम् अभवत्। स तु हैहयैस्तालजङ्घैश्च शत्रुभिः पराजितः॥

Verse 33

वनं गतस्ततो बाहुरन्तर्वत्न्या स्वभार्यया । अवाप परमां तुष्टिं तत्र दृष्ट्वा महत्सरः ॥ ३३ ॥

ततः बाहुः स्वभार्यया गर्भिण्या सह वनं गतः। तत्र महत्सरः दृष्ट्वा परमां तुष्टिमवाप॥

Verse 34

असूयोपेतमनसस्तस्य भावं निरीक्ष्य च । सरोगतविहंगास्ते लीनाश्चित्रमिदं महत् ॥ ३४ ॥

असूयापूरितचित्तस्य तस्य भावं निरीक्ष्य ते । सरोवासी विहङ्गास्तु लीनाः—चित्रं महदिदम् ॥

Verse 35

अहो कष्टमहो रूपं घोरमत्र समागतम् । विशन्तस्त्वरया वासमित्यूचुस्ते विहंगमाः ॥ ३५ ॥

अहो कष्टमहो रूपं घोरमत्र समागतम् । इति ते विहगाः प्रोचुस्त्वरया स्वालयं विशन् ॥

Verse 36

सोऽवगाह्य सरो भूपः पत्नीभ्यां सहितो मुदा । पीत्वा जलं च सुखदं वृक्षमूलमुपाश्रिताः ॥ ३६ ॥

सरोऽवगाह्य नृपतिः पत्नीभ्यां सहितो मुदा । पीत्वा सुखदं तोयं वृक्षमूलमुपाश्रितः ॥

Verse 37

तस्मिन्बाहौ वनं याते तेनैव परिरक्षिताः । दुर्गुणान्विगणय्यास्य धिग्धिगित्यब्रुवन्प्रजाः ॥ ३७ ॥

तस्मिन् बाहौ वनं याते तेनैव परिरक्षिताः । दुर्गुणान् गणयन्तस्तं धिग्धिगित्यब्रुवन् प्रजाः ॥

Verse 38

यो वा को या गुणी मर्त्यः सर्वश्लाघ्यतरो द्विज । सर्वसंपत्समायुक्तोऽप्यगुणी निन्दितो जनैः ॥ ३८ ॥

यो वा को वा गुणी मर्त्यः सर्वश्लाघ्यतरो द्विज । सर्वसम्पत्समायुक्तोऽप्यगुणी निन्द्यते जनैः ॥

Verse 39

अपकीर्तिसमो मृत्युर्लोकेष्वन्यो न विद्यते । यदा बाहुर्वनं यातस्तदा तद्रा ज्यगा जनाः । सन्तुष्टिं परमां याता दवथौ विगते यथा ॥ ३९ ॥

लोकेषु अपकीर्तिसमो मृत्युर्नान्यो विद्यते। यदा बाहुः वनं यातः, तदा तस्य राज्यजनाः परमां सन्तुष्टिं ययुः, दवथौ विगते यथा॥

Verse 40

निन्दितो बहुशो बाहुर्मृतवत्कानने स्थितः । निहत्य कर्म च यशो लोके द्विजवरोत्तम ॥ ४० ॥

बहुशो निन्दितो बाहुः कानने मृतवत् स्थितः। स्वकर्म यशश्च लोके निहत्य, हे द्विजवरोत्तम॥

Verse 41

नास्त्यकीर्तिसमो मृत्युर्नास्ति क्रोधसमो रिपुः । नास्ति निंदासमं पापं नास्ति मोहसमासवः ॥ ४१ ॥

नास्त्यकीर्तिसमो मृत्युर्नास्ति क्रोधसमो रिपुः। नास्ति निन्दासमं पापं नास्ति मोहसमासवः॥

Verse 42

नास्त्यसूयासमाकीर्तिर्नास्ति कामसमोऽनलः । नास्ति रागसमः पाशो नास्ति संगसमं विषम् ॥ ४२ ॥

नास्त्यसूयासमाकीर्तिर्नास्ति कामसमोऽनलः। नास्ति रागसमः पाशो नास्ति सङ्गसमं विषम्॥

Verse 43

एवं विलप्य बहुधा बाहुरत्यन्तदुःखितः । जीर्णाङ्गो मनसस्तापाद् वृद्धभावादभूदसौ ॥ ४३ ॥

एवं बहुधा विलप्य बाहुरत्यन्तदुःखितः। मनसस्तापात् जीर्णाङ्गो वृद्धभावमवाप सः॥

Verse 44

गते बहुतिथे काले और्वाश्रमसमीपतः । स बाहुर्व्याधिना ग्रस्तो ममार मुनिसत्तम ॥ ४४ ॥

गते बहुतीथे काले और्वाश्रमसमीपतः । स बाहुर्व्याधिना ग्रस्तो ममार मुनिसत्तम ॥

Verse 45

तस्य भार्या च दुःखार्ता कनिष्ठा गर्भिणी तदा । चिरं विलप्य बहुधा सह गन्तुं मनो दधे ॥ ४५ ॥

तस्य भार्या च दुःखार्ता कनिष्ठा गर्भिणी तदा । चिरं विलप्य बहुधा सह गन्तुं मनो दधे ॥

Verse 46

समानीय च सैधांसि चितां कृत्वातिदुःखिता । समारोप्य तमारूढं स्वयं समुपचक्रमे ॥ ४६ ॥

समानीय च सैधांसि चितां कृत्वातिदुःखिता । समारोप्य तमारूढं स्वयं समुपचक्रमे ॥

Verse 47

एतस्मिन्नन्तरे धीमानौर्वस्तेजोनिधिर्मुनिः । एतद्विज्ञातवान्सर्वं परमेण समाधिना ॥ ४७ ॥

एतस्मिन्नन्तरे धीमानौर्वस्तेजोनिधिर्मुनिः । एतद्विज्ञातवान्सर्वं परमेण समाधिना ॥

Verse 48

भूतं भव्यं वर्त्तमानं त्रिकालज्ञा मुनीश्वराः । गतासूया महात्मानः पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषा ॥ ४८ ॥

भूतं भव्यं वर्त्तमानं त्रिकालज्ञा मुनीश्वराः । गतासूया महात्मानः पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषा ॥

Verse 49

तपोभिस्तेजसां राशिरौर्वपुण्यसमो मुनिः । संप्राप्तस्तत्र साध्वी च यत्र बाहुप्रिया स्थिता ॥ ४९ ॥

तपसा तेजोराशिरिव, और्वपुण्यसमो मुनिः। यत्र साध्वी बाहुप्रिया स्थिता, तत्रैव स समुपागतः॥

Verse 50

चितामारोढुमुद्युक्तां तां दृष्ट्वा मुनिसत्तमः । प्रोवाच धर्ममूलानि वाक्यानि मुनिसत्तमः ॥ ५० ॥

चितामारोढुमुद्युक्तां तां दृष्ट्वा मुनिसत्तमः। धर्ममूलप्रवृत्तानि वाक्यानि स उवाच ह॥

Verse 51

और्व उवाच । राजवर्यप्रिये साध्वि मा कुरुष्वातिसाहसम् । तवोदरे चक्रवर्ती शत्रुहन्ता हि तिष्ठति ॥ ५१ ॥

और्व उवाच—राजवर्यप्रिये साध्वि मा कुरुष्वातिसाहसम्। तवोदरे चक्रवर्ती शत्रुहन्ता हि तिष्ठति॥

Verse 52

बालापत्याश्च गर्भिण्यो ह्यदृष्टऋतवस्तथा । रजस्वला राजसुते नारोहन्ति चितां शुभे ॥ ५२ ॥

बालापत्याश्च गर्भिण्यः अदृष्टऋतवस्तथा। रजस्वला राजसुते नारोहन्ति चितां शुभे॥

Verse 53

ब्रह्महत्यादिपापानां प्रोक्ता निष्कृतिरुत्तमैः । दम्भिनो निंदकस्यापि भ्रूणघ्नस्य न निष्कृतिः ॥ ५३ ॥

ब्रह्महत्यादिपापानां निष्कृतिरुक्तोत्तमैः। दम्भिनो निंदकस्यापि भ्रूणघ्नस्य न निष्कृतिः॥

Verse 54

नास्तिकस्य कृतघ्नस्य धर्मोपेक्षाकरस्य च । विश्वासघातकस्यापि निष्कृतिर्नास्ति स्रुवते ॥ ५४ ॥

हे स्रुवते, नास्तिकस्य कृतघ्नस्य धर्मोपेक्षिणश्च तथा विश्वासघातकस्यापि निष्कृतिः कदाचन न विद्यते।

Verse 55

तस्मादेतन्महत्पापं कर्त्तुं नार्हसि शोभने । यदेतद्दुःखमुत्पन्नं तत्सर्वं शांतिमेष्यति ॥ ५५ ॥

तस्मात् हे शोभने, एतन्महत्पापं कर्तुं नार्हसि; यदेतद्दुःखमुत्पन्नं तत्सर्वं शान्तिमेव गमिष्यति।

Verse 56

इत्युक्ता मुनिना साध्वी विश्वस्य तदनुग्रहम् । विललापातिदुःखार्ता समुह्यधवपत्कजौ ॥ ५६ ॥

इति मुनिना विश्वहितायोक्ताऽसौ साध्वी तीव्रदुःखसमाकुला विललाप; समुह्य च अधः पतितवती।

Verse 57

और्वोऽपि तां पुनः प्राह सर्वशास्त्रार्थकोविदः । मा रोदी राजतनये श्रियमग्र्ये गमिष्यसि ॥ ५७ ॥

और्वोऽपि पुनस्तां प्राह सर्वशास्त्रार्थकोविदः—मा रोदी राजतनये, श्रियमग्र्यां गमिष्यसि।

Verse 58

मा मुंचास्रं महाभागे प्रेतो दाह्योऽद्य सज्जनैः । तस्माच्छोकं परित्यज्य कुरु कालोचितां क्रियाम् ॥ ५८ ॥

मा मुञ्चाश्रु महाभागे; प्रेतोऽयं सज्जनैः अद्य दाह्यः। तस्माच्छोकं परित्यज्य कुरु कालोचितां क्रियाम्।

Verse 59

पंडिते वापि मूर्खे वा दरिद्रे वा श्रियान्विते । दुर्वृत्ते वा सुवृत्ते वा मृत्योः सर्वत्र तुल्यता ॥ ५९ ॥

पण्डितोऽपि च मूर्खोऽपि दरिद्रोऽपि श्रियान्वितः । दुर्वृत्तोऽपि सुवृत्तोऽपि मृत्युः सर्वत्र समो भवेत् ॥

Verse 60

नगरे वा तथारण्ये दैवमत्रातिरिच्यते ॥ ६० ॥

नगरे वा तथारण्ये दैवमेवातिरिच्यते । अस्मिन्कर्मविपाके तु दैवस्यैव प्रबलता ॥

Verse 61

यद्यत्पुरातनं कर्म तत्तदेवेह युज्यते । कारणं दैवमेवात्र मन्ये सोपाधिका जनाः ॥ ६१ ॥

यत्कर्म पुरा कृतं यत्तत्फलमिहानुभूयते । कारणं दैवमेवात्र मन्ये जनास्तु सोपाधिकाः ॥

Verse 62

गर्भे वा बाल्यभावे वा यौवने वापि वार्द्धके । मृत्योर्वशं प्रयातव्यं जन्तुभिः कमलानने ॥ ६२ ॥

गर्भे वा बाल्यभावे वा यौवने वा जरावस्थायाम् । कमलानने जन्तवो मृत्योर्वशं नित्यमेव यान्ति ॥

Verse 63

हन्ति पाति च गोविन्दो जन्तून्कर्मवशे स्थितान् । प्रवादं रोपयन्त्यज्ञा हेतुमात्रेषु जन्तुषु ॥ ६३ ॥

हन्ति पाति च गोविन्दो जन्तून् कर्मवशे स्थितान् । अज्ञाः प्रवादं रोपयन्ति हेतुमात्रेषु जन्तुषु ॥

Verse 64

तस्माद्दुःखं परित्यज्य सुखिनी भव सुव्रते । कुरु पत्युश्च कर्माणि विवेकेन स्थिरा भव ॥ ६४ ॥

तस्माद् दुःखं परित्यज्य सुखिनी भव सुव्रते। पत्युश्च कर्माणि विवेकेन कुरु, स्थिरा भव॥

Verse 65

एतच्छरीरं दुःखानां व्याधीनामयुतैर्वृतम् । सुखाभासं बहुक्लेशं कर्मपाशेन यन्त्रितम् ॥ ६५ ॥

एतच्छरीरं दुःखानां व्याधीनामयुतैर्वृतम्। सुखाभासं बहुक्लेशं कर्मपाशेन यन्त्रितम्॥

Verse 66

इत्याश्वास्य महाबुद्धिस्तया कार्याण्यकारयत् । त्यक्तशोका च सा तन्वी नता प्राह मुनीश्वरम् ॥ ६६ ॥

इत्याश्वास्य महाबुद्धिस्तया कार्याण्यकारयत्। त्यक्तशोका च सा तन्वी नता प्राह मुनीश्वरम्॥

Verse 67

किमत्र चित्रं यत्सन्तः परार्थफलकांक्षिणः । नहि द्रुमाश्च भोगार्थं फलन्ति जगतीतले ॥ ६७ ॥

किमत्र चित्रं यत्सन्तः परार्थफलकांक्षिणः। नहि द्रुमाश्च भोगार्थं फलन्ति जगतीतले॥

Verse 68

योऽन्यदुःखानि विज्ञाय साधुवाक्यैः प्रबोधयेत् । स एव विष्णुस्तत्त्वस्थो यतः परहिते स्थितः ॥ ६८ ॥

योऽन्यदुःखानि विज्ञाय साधुवाक्यैः प्रबोधयेत्। स एव विष्णुस्तत्त्वस्थो यतः परहिते स्थितः॥

Verse 69

अन्यदुःखेन यो दुःखी योऽन्य हर्षेण हर्षितः । स एव जगतामीशो नररूपधरो हरिः ॥ ६९ ॥

अन्यस्य दुःखेन यः दुःखी, अन्यस्य हर्षेण च हर्षितः। स एव जगतामीशो हरिः नररूपधरोऽस्ति॥

Verse 70

सद्भिः श्रुतानि शास्त्राणि परदुःखविमुक्तये । सर्वेषां दुःखनाशाय इति सन्तो वदन्ति हि ॥ ७० ॥

सद्भिः श्रुतानि शास्त्राणि परदुःखविमुक्तये। सर्वेषां दुःखनाशाय इति सन्तो वदन्ति हि॥

Verse 71

यत्र सन्तः प्रवर्त्तन्ते तत्र दुःखं न बाधते । वर्तते यत्र मार्तण्डः कथं तत्र तमो भवेत् ॥ ७१ ॥

यत्र सन्तः प्रवर्तन्ते तत्र दुःखं न बाधते। यत्र मार्तण्डो वर्तते कथं तत्र तमो भवेत्॥

Verse 72

इत्येवं वादिनी सा तु स्वपत्युश्चापराः क्रियाः । चकार तत्सरस्तीरे मुनिप्रोक्तविधानतः ॥ ७२ ॥

इत्येवं वदन्ती सा तु स्वपत्योश्चापराः क्रियाः। चकार तत्सरस्तीरे मुनिप्रोक्तविधानतः॥

Verse 73

स्थिते तत्र मुनौ राजा देवराडिव संज्वलन् । चितामध्याद्विनिष्क्रम्य विमानवरमास्थितः ॥ ७३ ॥

स्थिते तत्र मुनौ राजा देवराडिव संज्वलन्। चितामध्याद्विनिष्क्रम्य विमानवरमास्थितः॥

Verse 74

प्रपेदे परमं धाम नत्वा चौर्वं मुनीश्वरम् । महापातकयुक्ता वा युक्ता वा चोपपातकैः । परं पदं प्रयान्त्येव महद्भिरवलोकिताः ॥ ७४ ॥

चौर्वो मुनीश्वरं नत्वा परमं धाम प्रपेदे। महापातकयुक्ता वा उपपातकसंयुता वा, महद्भिरवलोकिताः सन्तः परं पदं निश्चयेन प्रयान्त्येव॥

Verse 75

कलेवरं वा तद्भस्म तद्धूमं वापि सत्तम । यदि पश्यति पुण्यात्मा स प्रयाति परां गतिम् ॥ ७५ ॥

सत्तम, तद् देहं वा तद्भस्म वा तद्धूममपि यदि पुण्यात्मा पश्यति, स परां गतिं परं पदं च प्राप्नोति॥

Verse 76

पत्युः कृतक्रिया सा तु गत्वाश्रमपदं मुनेः । चकार तस्य शुश्रूषां सपत्न्या सह नारद ॥ ७६ ॥

पत्युः कृतक्रिया सा तु मुनेराश्रमपदं गत्वा। नारद, सपत्न्या सह तस्य शुश्रूषां चकार॥

Verse 77

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गामाहात्म्यं नाम सप्तमोऽध्यायः ॥ ७ ॥

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गामाहात्म्यं नाम सप्तमोऽध्यायः समाप्तः॥

Frequently Asked Questions

Sanaka frames the Gaṅgā as a liberative tīrtha whose mere contact purifies inherited impurity and reorients a lineage toward Viṣṇu’s abode. The chapter uses this as a theological premise: sacred waters and saintly association can transform karmic trajectories, making tīrtha-mahātmya a vehicle for mokṣa-dharma.

Prosperity joined with ego and envy destroys viveka, invites hostility, and leads to rapid ruin—socially (disgrace), politically (defeat by enemies), and spiritually (loss of divine favor). The text repeatedly ties decline to mātsarya and harsh speech, presenting humility and dharma as the true protectors of prosperity.

Aurva’s intervention is grounded in dharma: pregnancy is explicitly cited as a condition barring ascent to the pyre, and the unborn child is identified as a future universal monarch. The episode reframes grief into duty—proper cremation rites, steadiness of mind, and acceptance of karma and daiva—thereby prioritizing śāstric order and the welfare of descendants.