
अस्मिन्नध्याये धर्मराजेन नृपं प्रति उपदेशरूपेण धर्मकर्माणि फलवृद्धिक्रमशः कथ्यन्ते। शिवहरिमन्दिरनिर्माणं मृन्मयदेवालयोऽपि विष्णुलोके बहुकल्पवासं, ततः ब्रह्मपुरस्वर्गाद्युत्कर्षं, अन्ते योगजन्ममोक्षं च ददाति। इन्धन-इष्टका-शिला-स्फटिक-ताम्र-सुवर्णादिद्रव्यभेदेन, तथा मार्जन-लेपन-प्रोक्षण-आलङ्कार-रक्षणादिसेवाभिः पुण्यं बहुगुणं भवति। तडाग-कूप-वापी-सेतु-नहर-ग्राम-आश्रम-उपवनादयः लोकहितानुसारं श्रेण्याः; यथाशक्तिदानेन दरिद्रधनिनोः समफलप्राप्तिरिति न्यायः। तुलसीरोपण-सेचन-पत्रदान-शालग्रामार्पणं तथा ऊर्ध्वपुण्ड्रधारणं महापातकनाशं नारायणलोके दीर्घवासं च वदति। दुग्ध-घृत-पञ्चामृत-नारिकेलजल-इक्षुरस-परिशोधितोदक-सुगन्धोदकैः अभिषेकः, एकादशी-द्वादशी-पूर्णिमा-ग्रहण-सङ्क्रान्ति-नक्षत्रयोगेषु विशेषफलः। दानधर्मे अन्नोदकं श्रेष्ठं, गौः विद्या च मोक्षदायिनी, रत्न-यानदानानि भिन्नलोकप्रदानी; गीत-नृत्य-घण्टा-शङ्ख-दीपादि मन्दिरसेवा मोक्षोपायः। उपसंहारे विष्णुमयत्वं प्रतिपाद्यते—धर्मः कर्म साधनं फलं च सर्वं विष्णुरेव।
Verse 1
धर्मराज उवाच । देवतायतनं यस्तु कुरुते कारयत्यपि । शिवस्यापि हरेर्वापि तस्य पुण्यफलं शृणु 1. ॥ १ ॥
धर्मराज उवाच । देवतायतनं यस्तु कुरुते कारयत्यपि । शिवस्यापि हरेर्वापि तस्य पुण्यफलं शृणु ॥
Verse 2
मातृतः पितृतश्चैव लक्षकोटिकुलान्वितः । कल्पत्रयं विष्णुपदे तिष्ठत्येव न संशयः ॥ २ ॥
मातृपक्षे पितृपक्षे च लक्षकोटिकुलैः सह । कल्पत्रयं विष्णुपदे तिष्ठत्येव न संशयः ॥
Verse 3
मृदैव कुरुते यस्तु देवतायतनं नरः । यावत्पुण्यं भवेत्तस्य तन्मे निगदतः शृणु ॥ ३ ॥
मृदैव देवतायतनं यः करोति नरः । तस्य यावत्पुण्यं भवेत् तन्मे निगदतः शृणु ॥
Verse 4
दिव्यदेहधरो भूत्वा विमानवरमास्थितः । कल्पत्रयं विष्णुपदे तिष्ठत्येव न संशयः ॥ ४ ॥
दिव्यदेहधरो भूत्वा विमानवरमास्थितः । कल्पत्रयं विष्णुपदे तिष्ठत्येव न संशयः ॥
Verse 5
मृदैव कुरुते यस्तु देवतायतनं नरः । यावत्पुण्यं भवेत्तस्य तन्मे निगदतः शृणु ॥ ५ ॥
मृदैव देवतायतनं यः करोति नरः । तस्य यावत्पुण्यं भवेत् तन्मे निगदतः शृणु ॥
Verse 6
दिव्यदेहधरो भूत्वा विमानवरमास्थितः । कल्पत्रयं विष्णुपदे स्थित्वा ब्रह्मपुरं व्रजेत् ॥ ६ ॥
दिव्यदेहधरो भूत्वा विमानवरमास्थितः । कल्पत्रयं विष्णुपदे स्थित्वा ब्रह्मपुरं व्रजेत् ॥
Verse 7
कल्पद्वयं स्थितस्तत्र पुनः कल्पं वसेद्दिवि । ततस्तु योगिनामेव कुले जातो दयान्वितः ॥ ७ ॥
कल्पद्वयं तत्र स्थित्वा पुनरेकं कल्पं दिवि वसत् । ततः योगिनामेव कुले दयान्वितो जातः ॥
Verse 8
वैष्णवं योगमास्थाय मुक्तिं व्रजति शाश्वतीम् । दारुभिः कुरुते यस्तु तस्य स्याद् द्विगुणं फलम् ॥ ८ ॥
वैष्णवं योगमास्थाय शाश्वतीं मुक्तिमाप्नुयात् । दारुभिः कृतवान् यस्तु तस्य फलमिदं द्विगुणम् ॥
Verse 9
त्रिगुणं चेष्टकाभिस्तु शिलाभिस्तच्चतुर्गुणम् । स्फाटिकाभिः शिलाभिस्तु ज्ञेयं दशगुणोत्तरम् ॥ ९ ॥
इष्टकाभिः कृतं त्रिगुणं शिलाभिश्च चतुर्गुणम् । स्फाटिकशिलाभिः कृतं तु दशगुणोत्तरं विदुः ॥
Verse 10
ताम्रीभिस्तच्छतगुणं हेम्ना कोटिगुणं भवेत् । देवालयं तडागं वा ग्रामं वा पालयेत्तु यः ॥ १० ॥
ताम्रैः कृतं शतगुणं हेम्ना कोटिगुणं भवेत् । देवालयं तडागं वा ग्रामं वा यः पालयति स तथा फलभाग्भवेत् ॥
Verse 11
कर्तुःशतगुणं तस्य पुण्यं भवति भूपते । देवालयस्य शुश्रूषां लेपसेचनमण्डनैः ॥ ११ ॥
भूपते, देवालयस्य लेपसेचनमण्डनैः शुश्रूषां कुर्वतः कर्तुः पुण्यं शतगुणं भवति ॥
Verse 12
कुर्याद्यत्सततं भक्त्या तस्य पुण्यमनन्तकम् । वेतनाद्विष्टितो वापि पुण्यकर्मप्रवर्त्तिताः ॥ १२ ॥
यत् किञ्चिदपि नरः सततं भक्त्या कुर्यात्, तस्य पुण्यं अनन्तं भवति। वेतनहेतोर्वा विष्टितोऽपि ये प्रवर्तिताः, तेऽपि पुण्यकर्मसु प्रवर्तन्ते॥
Verse 13
ते गच्छन्ति धराधाराः शाश्वतं वैष्णवं पदम् । तडागार्द्धफलं राजन्कासारे परिकीर्तितम् ॥ १३ ॥
ते धराधाराः शाश्वतं वैष्णवं पदं गच्छन्ति। राजन्, कासारे तडागार्धफलं परिकीर्तितम्॥
Verse 14
कूपे पादफलं ज्ञेयं वाप्यां पद्माकरोन्मितम् । वापीशतगुणं प्रोक्तं कुल्यायां भूपतेः फलम् ॥ १४ ॥
कूपे पादफलं ज्ञेयम्, वाप्यां पद्माकरसंख्यया फलम्। वापीशतगुणं प्रोक्तं, कुल्यायां भूपतेः फलम्॥
Verse 15
दृषद्भिस्तु धनी कुर्यान्मृदा निष्किञ्चनो जनः । तयोः फलं समानं स्यादित्याह कमलोद्भवः ॥ १५ ॥
धनी दृषद्भिः कुर्यात्, निष्किञ्चनो जनो मृदा। तयोः फलं समानं स्यादिति कमलोद्भवोऽब्रवीत्॥
Verse 16
दद्यादाढ्यस्तु नगरं हस्तमात्रमकिञ्चनः । भुवं तयोः समफलं प्राहुर्वेदविदो जनाः ॥ १६ ॥
आढ्यः नगरमपि दद्यात्, अकिञ्चनः हस्तमात्रम्। तयोर्भुवि समं फलं प्राहुर्वेदविदो जनाः॥
Verse 17
धनाढ्यः कुरुते यस्तु तडागं फलसाधनम् । दरिद्र ः कुरुते कूपं समं पुण्यं प्रकीर्तितम् ॥ १७ ॥
धनाढ्यः यः फलसाधनं तडागं कारयति, दरिद्रश्च यः कूपं खनयति—उभयोः समं पुण्यं प्रकीर्तितम्।
Verse 18
आश्रमं कारयेद्यस्तु बहुजन्तूपकारकम् । स याति ब्रह्मभुवनं कुलत्रयसमन्वितः ॥ १८ ॥
यः बहुजन्तूपकारकं आश्रमं कारयेत्, स कुलत्रयसमन्वितः ब्रह्मभुवनं याति।
Verse 19
धेनुर्वा ब्राह्मणो वापि यो वा को वापि भूपते । क्षणार्द्धं तस्य छायायां तिष्ठन्स्वर्गं नयत्यमुम् ॥ १९ ॥
धेनुर्वा ब्राह्मणो वा वा कोऽपि भूपते; तस्य छायायां क्षणार्द्धं तिष्ठन्, स पुण्येन स्वर्गं नीयते।
Verse 20
आरामकारका राजन्देवतागृहकारिणः । तडागग्रामकर्त्तारः पूज्यन्ते हरिणा सह ॥ २० ॥
राजन्, आरामकारकाः देवतागृहकारिणः तडागग्रामकर्त्तारश्च—ते हरिणा सह पूज्यन्ते।
Verse 21
सर्वलोकोपकारार्थं पुष्पारामं जनेश्वर । कुर्वते देवतार्थं वा तेषां पुण्यफलं शृणु ॥ २१ ॥
जनेश्वर, सर्वलोकोपकारार्थं पुष्पारामं ये कुर्वते, देवतार्थं वा—तेषां पुण्यफलं शृणु।
Verse 22
तत्र यावन्ति पर्णानि कुसुमानि भवन्ति च । तावद्वर्षाणि नाकस्थो मोदते कुलकोटिभिः ॥ २२ ॥
तत्र यावन्ति पर्णानि कुसुमानि च सन्ति, तावद्वर्षाणि नाकस्थो दिव्यलोके वसन् कुलकोटिभिः सह प्रमोदते।
Verse 23
प्राकारकारिणस्तस्य कण्टकावरणप्रदाः । प्रयान्ति ब्रह्मणः स्थानं युगानामेकसप्ततिम् ॥ २३ ॥
ये तस्य प्राकारान् कुर्वन्ति कण्टकावरणं च ददति, ते ब्रह्मणः स्थानं प्रयान्ति एकसप्ततियुगपर्यन्तम्।
Verse 24
तुलसीरोपणं ये तु कुर्वते मनुजेश्वर । तेषां पुण्यफलं राजन्वदतो मे निशामय ॥ २४ ॥
ये तु तुलसीरोपणं कुर्वन्ति मनुजेश्वर, तेषां पुण्यफलं राजन् मया वक्ष्यमाणं निशामय।
Verse 25
सप्तकोटिकुलैर्युक्तो मातृतः पितृतस्तथा । वसेत्कल्पशतं साग्रं नारायणपदे नृप ॥ २५ ॥
मातृतः पितृतश्च सप्तकोटिकुलैर्युक्तः स नरः, नृप, नारायणपदे साग्रं कल्पशतं वसेत्।
Verse 26
ऊर्ध्वपुण्ड्रधरो यस्तु तुलसीमूलमृत्स्नया । गोपिकाचन्दनेनापि चित्रकूटमृदापि वा । गङ्गामृत्तिकया चैव तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ २६ ॥
यः तुलसीमूलमृत्तिकया गोपिकाचन्दनेन वा चित्रकूटमृदा वा गङ्गामृत्तिकया वा ऊर्ध्वपुण्ड्रं धारयति, तस्य पुण्यफलं शृणु।
Verse 27
विमानवरमारुढो गन्धर्वाप्सरसां गणैः । सङ्गीयमानचरितो मोदते विष्णुमन्दिरे ॥ २७ ॥
विमानवरमारूढो गन्धर्वाप्सरसां गणैः सह । सङ्गीयमानचरितो विष्णुमन्दिरे मोदते ॥
Verse 28
पत्राणि तुलसीमूलाद्यावन्ति पतितानि वै । तावन्ति ब्रह्महत्यादिपातकानि हतानि च ॥ २८ ॥
तुलसीमूलात् पतितानि पत्राणि यावन्ति वै । तावन्ति ब्रह्महत्यादिपातकानि विनश्यन्ति ॥
Verse 29
तुलस्यां सेचयेद्यस्तु जलं चुलुकमात्रकम् । क्षीरोदवासिना सार्द्धं वसेदाचन्द्र तारकम् ॥ २९ ॥
तुलस्यां यः सेचयेत् जलं चुलुकमात्रकम् । स क्षीरोदवासिना सार्धम् आचन्द्रतारकं वसेत् ॥
Verse 30
ददाति ब्राह्मणानां यः कोमलं तुलसीदलम् । स याति ब्रह्मसदने कुलत्रितयसंयुतः ॥ ३० ॥
यो ब्राह्मणानां ददाति कोमलं तुलसीदलम् । स ब्रह्मसदनं याति कुलत्रितयसंयुतः ॥
Verse 31
शालग्रामेऽपयेद्यस्तु तुलस्यास्तु दलानि च । स वसेद्विष्णुभवने यावदाभूतसम्प्लवम् ॥ ३१ ॥
शालग्रामे योऽर्पयेत् तुलस्यास्तु दलानि च । स विष्णुभवने वसेद् यावदाभूतसम्प्लवम् ॥
Verse 32
कण्टकावरणं यस्तु प्राकारं वापि कारयेत् । सोऽप्येकविंशतिकुलैर्मोदते विष्णुमन्दिरे ॥ ३२ ॥
यः कण्टकावरणं प्राकारं वा कारयेत्, स एकविंशतिकुलैः सह विष्णुमन्दिरे मोदते।
Verse 33
योऽच्चयेद्धरिपादाब्जं तुलस्याः कोमलैर्दलैः । न तस्य पुनरावृत्तिर्विष्णुलोकान्नरेश्वर ॥ ३३ ॥
यो नराधिप, तुलस्याः कोमलदलैः हरिपादाब्जं पूजयति, तस्य विष्णुलोकात् पुनरावृत्तिर्न भवति।
Verse 34
द्वादश्यां पौर्णमास्यां यः क्षीरेण स्नापयेद्धरिम् । कुलायुतयुतः सोऽपि मोदते वैष्णवे पदे ॥ ३४ ॥
यो द्वादश्यां पौर्णमास्यां च क्षीरेण हरिं स्नापयति, स कुलायुतयुतोऽपि वैष्णवे पदे मोदते।
Verse 35
प्रस्थमात्रेण पयसा यः स्नापयति केशवम् । कुलायुतायुतयुतः सोऽपि विष्णुपुरे वसेत् ॥ ३५ ॥
यः प्रस्थमात्रेण पयसा केशवं स्नापयति, स कुलायुतायुतयुतोऽपि विष्णुपुरे वसति।
Verse 36
घृतप्रस्थेन यो विष्णुं द्वादश्यां स्नापयेन्नरः । कुलकोटियुतो राजन्सायुज्यं लभते हरेः ॥ ३६ ॥
यो नरः द्वादश्यां घृतप्रस्थेन विष्णुं स्नापयति, स राजन् कुलकोटियुतो भूत्वा हरेः सायुज्यं लभते।
Verse 37
पञ्चामृतेन यः स्नानमेकादश्यां तु कारयेत् । विष्णोः सायुज्यकं तस्य भवेत्कुलशतायुतैः ॥ ३७ ॥
यः एकादश्यां पञ्चामृतेन स्नानं कारयेत्, स विष्णोः सायुज्यं प्राप्नोति; कुलशतायुतैः सह तस्य तद्भाग्यं भवति॥
Verse 38
एकादश्यां पौर्णमास्यां द्वादश्यां वा नृपोत्तम । नालिकेरोदकैर्विष्णुं स्नापयेत्तत्फलं शृणु ॥ ३८ ॥
एकादश्यां पौर्णमास्यां द्वादश्यां वा नृपोत्तम, नालिकेरोदकैर्विष्णुं स्नापयेत्; तस्य फलं शृणु॥
Verse 39
दशजन्मार्जितैः पापैर्विमुक्तो नृपसत्तम । शतद्वयकुलैर्युक्तो मोदते विष्णुना सह ॥ ३९ ॥
दशजन्मार्जितैः पापैर्विमुक्तो नृपसत्तम, शतद्वयकुलैर्युक्तो विष्णुना सह मोदते॥
Verse 40
इक्षुत्येन देवेशं यः स्नापयति भूपते । केशवं लक्षपितृभिः सार्द्धं विष्णुपदं व्रजेत् ॥ ४० ॥
इक्षुरसेन देवेशं केशवं यः स्नापयति भूपते, स लक्षपितृभिः सार्द्धं विष्णुपदं व्रजेत्॥
Verse 41
पुष्पोदकेन गोविन्दं तथा गन्धोदकेन च । स्नापयित्वा हरिं भक्त्या वैष्णवं पदमाप्नुयात् ॥ ४१ ॥
पुष्पोदकेन गोविन्दं गन्धोदकेन च हरिं भक्त्या स्नापयित्वा वैष्णवं पदमाप्नुयात्॥
Verse 42
जलेन वस्त्रपूतेन यः स्नापयति माधवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुना सह मोदते ॥ ४२ ॥
जलेन वस्त्रपूतेन यो माधवं स्नापयेत् नरः । स सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुना सह मोदते ॥
Verse 43
क्षीराद्यैः स्नापयेद्यस्तु रविसङ्क्रमणे हरिम् । स वसेद्विष्णुसदने त्रिसप्तपुरुषैः सह ॥ ४३ ॥
क्षीरादिभिः शुभद्रव्यैः सङ्क्रान्तौ हरिमर्चयन् । स्नापयेद्यस्तु स वसेद्विष्णुसदने त्रिसप्तपुरुषैः सह ॥
Verse 44
शुक्लपक्षे चतुर्द्दश्यामष्टम्यां पूर्णिमादिने ॥ ४४ ॥
शुक्लपक्षे चतुर्दश्याम् अष्टम्यां पूर्णिमादिने च । एतेषु कालेषु विशेषतः पुण्यं भवति ॥
Verse 45
एकादश्यां भानुवारे द्वादश्यां पञ्चमीतिथौ । सोमसूर्योपरागे च मन्वादिषु युगादिषु ॥ ४५ ॥
एकादश्यां भानुवारे द्वादश्यां पञ्चमीतिथौ । सोमसूर्योपरागे च मन्वादिषु युगादिषु च ॥
Verse 46
अर्द्धोदये च सूर्यस्य पुष्यार्के रोहिणीबुधे । तथैव शनिरोहिण्यां भौमाश्विन्यां तथैव च ॥ ४६ ॥
अर्द्धोदये सूर्यस्य पुष्येऽर्के रोहिणीबुधे । शनिरोहिण्यां तथा भौमाश्विन्यां तथैव च ॥
Verse 47
शन्यां भृगुमृगे चैव भृगुरेवतिसङ्गमे । तथा बुधानुराधायां श्रवणार्के तथैव च ॥ ४७ ॥
यथा शनैश्चरः मृगशीर्षे स्थितः, शुक्रोऽपि मृगशीर्षे; तथा शुक्रस्य रेवतीसङ्गमे; बुधस्य अनुराधायां; एवं श्रवणायां सूर्यस्य स्थितौ अपि तदेव शुभफलम्।
Verse 48
तथा च सोमश्रवणे हस्तयुक्ते बृहस्पतौ । बुधाष्टम्यां बुधाषाढे पुण्ये चान्ये दिने तथा ॥ ४८ ॥
तथा सोमवारे श्रवणनक्षत्रे, बृहस्पतौ हस्तयुक्ते; बुधवारे अष्टम्यां; बुधस्य आषाढे; पुण्ये चान्ये दिनेऽपि तथा कर्म कर्तव्यम्।
Verse 49
स्नापयेत्पयसा विष्णुं शान्तिमान् वाग्यतः शुचिः । घृतेन मधुना वापि दध्ना वा तत्फलं शृणु ॥ ४९ ॥
शान्तचित्तो वाग्यतः शुचिर्भूत्वा विष्णुं पयसा स्नापयेत्; घृतेन मधुना वा दध्ना वा। तस्य कर्मणः फलं शृणु।
Verse 50
सर्वयज्ञफलं प्राप्य सर्वपापविवर्जितः । वसेद्विष्णुपुरे सार्द्धं त्रिसप्तपुरुषैर्नृप ॥ ५० ॥
सर्वयज्ञानां फलं प्राप्य सर्वपापैर्विवर्जितः। विष्णुपुरे वसेत् सार्धं त्रिसप्तपुरुषैर्नृप॥
Verse 51
तत्रैव ज्ञानमासाद्य योगिनामपि दुर्लभम् । मोक्षमाप्नोति नृपते पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥ ५१ ॥
तत्रैव तज्ज्ञानमासाद्य योगिनामपि दुर्लभम्। मोक्षमाप्नोति नृपते पुनरावृत्त्यसंभवम्॥
Verse 52
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां सोमवारे च भूपते । शिवं संस्नाप्य दुग्धेन शिवसायुज्यमाप्नुयात् ॥ ५२ ॥
हे भूपते, कृष्णपक्षस्य चतुर्दश्यां सोमवारे च यः शिवं दुग्धेन संस्नापयति, स शिवसायुज्यमाप्नुयात् ॥
Verse 53
नालिकेरोदकेनापि शिवं संस्नाप्य भक्तितः । अष्टम्यामिन्दुवारे वा शिवसायुज्यमश्नुते ॥ ५३ ॥
नालिकेरोदकेनापि यः भक्तितः शिवं संस्नापयति, अष्टम्याम् इन्दुवारे वा स शिवसायुज्यमश्नुते ॥
Verse 54
शुक्लपक्षे चतुर्दश्यामष्टम्यां वापि भूपते । घृतेन मधुना स्नाप्य शिवं तत्साम्यतां व्रजेत् ॥ ५४ ॥
हे भूपते, शुक्लपक्षे चतुर्दश्याम् अष्टम्यां वा घृतेन मधुना च शिवं स्नापयित्वा स शिवसाम्यतां व्रजेत् ॥
Verse 55
तिलतैलेन संस्नाप्य विष्णुं वा शिवमेव च । स याति तत्तत्सारूप्यं पितृभिः सह सप्तभिः ॥ ५५ ॥
तिलतैलेन विष्णुं वा शिवमेव च संस्नाप्य स तस्यैव देवस्य सारूप्यं याति, सप्तभिः पितृभिः सह ॥
Verse 56
शिवमिक्षुरसेनापि यः स्नापयति भक्तितः । शिवलोके वसेत्कल्पं स सप्तपुरुषैः सह ॥ ५६ ॥
यः भक्तितः शिवम् इक्षुरसेनापि स्नापयति, स शिवलोके कल्पं वसेत् सप्तपुरुषैः सह ॥
Verse 57
घृतेन स्नापयेल्लिङ्गमुत्थाने द्वादशीदिने । क्षीरेण वा महाभाग तत्फलं शृणु मद्गिरा ॥ ५७ ॥
उत्थाने द्वादशीदिने घृतेन लिङ्गं स्नापयेत्, अथवा क्षीरेण महाभाग; तस्य कर्मणः फलं मम वचनेन शृणु ॥
Verse 58
जन्मायुतार्जितैः पापैर्विमुक्तो मनुजो नृप । कोटिसङ्ख्यं समुद्धृत्य स्वकुलं शिवतां व्रजेत् ॥ ५८ ॥
जन्मायुतार्जितैः पापैर्विमुक्तो मनुजो नृप; कोटिसङ्ख्यं स्वकुलं समुद्धृत्य शिवतां व्रजेत् ॥
Verse 59
सम्पूज्य गन्धकुसुमैर्विष्णुं विष्णुतिथौ नृप । जन्मायुतार्जितैः पापैर्मुक्तो व्रजति तत्पदम् ॥ ५९ ॥
विष्णुतिथौ नृप गन्धकुसुमैः विष्णुं सम्पूज्य, जन्मायुतार्जितैः पापैर्मुक्तो व्रजति तत्पदम् ॥
Verse 60
पद्मपुष्पेण यो विष्णुं शिवं वा पूजयन्नेरः । स याति विष्णुभवनं कुलकोटिसमन्वितः ॥ ६० ॥
पद्मपुष्पेण योऽप्रमत्तो विष्णुं शिवं वा पूजयेत्, स कुलकोटिसमन्वितो विष्णुभवनं याति ॥
Verse 61
हरिं च केतकीपुष्पैः शिवं धत्तूरजैर्निशि । सम्पूज्य पापनिर्मुक्तो वसेद्विष्णुपुरे युगम् ॥ ६१ ॥
निशि केतकीपुष्पैर्हरिं धत्तूरजैः शिवं च सम्पूज्य, पापनिर्मुक्तो विष्णुपुरे युगं वसेत् ॥
Verse 62
हरिं तु चाम्पकैः पुष्पैरर्कपुष्पैश्च शङ्करम् । समभ्यर्च्य महाराज तत्तत्सालोक्यमाप्नुयात् ॥ ६२ ॥
हरिं तु चाम्पकैः पुष्पैरर्कपुष्पैश्च शङ्करम् । समभ्यर्च्य महाराज तत्तत्सालोक्यमाप्नुयात् ॥
Verse 63
शङ्करस्याथवा विष्णोर्घृतयुक्तं च गुग्गुलुम् । दत्त्वा धूपे नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ६३ ॥
शङ्करस्याथवा विष्णोर्घृतयुक्तं च गुग्गुलुम् । दत्त्वा धूपे नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
Verse 64
तिलतैलान्वितं दीपं विष्णोर्वा शङ्करस्य वा । दत्त्वा नरः सर्वकामान्संप्राप्नोति नृपोत्तम ॥ ६४ ॥
तिलतैलान्वितं दीपं विष्णोर्वा शङ्करस्य वा । दत्त्वा नरः सर्वकामान्संप्राप्नोति नृपोत्तम ॥
Verse 65
घृतेन दीपं यो दद्याच्छङ्करायाथ विष्णवे । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो गङ्गास्नानफलं लभेत् ॥ ६५ ॥
घृतेन दीपं यो दद्याच्छङ्करायाथ विष्णवे । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो गङ्गास्नानफलं लभेत् ॥
Verse 66
ग्राम्येण वापि तैलेन राजन्नन्येन वा पुनः । दीपं दत्त्वा महाविष्णोः शिवस्यापि फलं शृणु ॥ ६६ ॥
ग्राम्येण वापि तैलेन राजन्नन्येन वा पुनः । दीपं दत्त्वा महाविष्णोः शिवस्यापि फलं शृणु ॥
Verse 67
सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वैश्वर्यसमन्वितः । तत्तत्सालोक्यमाप्नोति त्रिःसप्तपुरुषान्वितः ॥ ६७ ॥
सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वैश्वर्यसमन्वितः। स तस्यैव प्रभोः सायुज्यसालोक्यं प्राप्नोति, त्रिःसप्तपुरुषैः सह॥
Verse 68
यद्यदिष्टतमं भोज्यं तत्तदीशाय विष्णवे । दत्वा तत्तत्पदं याति चत्वारिंशत्कुलान्वितः ॥ ६८ ॥
यद्यदिष्टतमं भोज्यं तत्तदीशाय विष्णवे। समर्प्य स तत्तत्पदं याति, चत्वारिंशत्कुलैः सह॥
Verse 69
यद्यदिष्टतमं वस्तु तत्तद्विप्राय दापयेत् । स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥ ६९ ॥
यद्यदिष्टतमं वस्तु तत्तद्विप्राय दापयेत्। तेन स विष्णुभवनं याति, पुनरावृत्तिदुर्लभम्॥
Verse 70
भ्रूणहा स्वर्णदानेन शुद्धो भवति भूपते । अन्नतोयसमं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ ७० ॥
भ्रूणहा स्वर्णदानेन शुद्धो भवति भूपते। अन्नतोयसमं दानं न भूतं न भविष्यति॥
Verse 71
अन्नदः प्राणदः प्रोक्तः प्राणदश्चापि सर्वदः । सर्वदानफलं यस्मादन्नदस्य नृपोत्तम ॥ ७१ ॥
अन्नदः प्राणदः प्रोक्तः प्राणदश्चापि सर्वदः। सर्वदानफलं यस्मादन्नदस्य नृपोत्तम॥
Verse 72
अन्नदो ब्रह्मसदनं याति वंशायुतान्वितः । न तस्य पुनरावृत्तिरिति शास्त्रेषु निश्चितम् ॥ ७२ ॥
अन्नदः ब्रह्मसदनं याति वंशायुतान्वितः। तस्य पुनरावृत्तिर्नास्तीति शास्त्रेषु सुनिश्चितम्॥
Verse 73
सद्यस्तुष्टिकरं ज्ञेयं जलदानं यतोऽधिकम् । अन्नदानान्नृपश्रेष्ठ निर्दिष्टं ब्रह्मवादिभिः ॥ ७३ ॥
जलदानं सद्यस्तुष्टिकरं ज्ञेयम्; तथापि नृपश्रेष्ठ, अन्नदानं ततोऽधिकं ब्रह्मवादिभिर्निर्दिष्टम्॥
Verse 74
महापातकयुक्तो वा युक्तो वाप्युपपातकैः । जलदो मुच्यते तेभ्य इत्याह कमलोद्भवः ॥ ७४ ॥
महापातकयुक्तो वा उपपातकयुक्तोऽपि; जलदः तैः पापैर्मुच्यते—इति कमलोद्भवोऽब्रवीत्॥
Verse 75
शरीरमन्नजं प्राहुः प्राणानप्यन्नजान्विदुः । तस्मादन्नप्रदो ज्ञेयः प्राणदः पृथिवीपते ॥ ७५ ॥
शरीरमन्नजं प्राहुः, प्राणानप्यन्नजान्विदुः। तस्मादन्नप्रदः प्राणद इति ज्ञेयः, पृथिवीपते॥
Verse 76
यद्यत्तुष्टिकरं दानं सर्वकामफलप्रदम् । तस्मादन्नसमं दानं नास्ति भूपाल भूतले ॥ ७६ ॥
यद्यद्दानं तुष्टिकरं सर्वकामफलप्रदम्; तथापि भूपाल, भूतलेऽन्नसमं दानं नास्ति॥
Verse 77
अन्नदस्य कुले जाता आसहस्रं नृपोत्तम । नरकं ते न पश्यन्ति तस्मादन्नप्रदो वरः ॥ ७७ ॥
अन्नदस्य कुले जाताः सहस्रं यावत् नृपोत्तम । नरकं ते न पश्यन्ति तस्मादन्नप्रदो वरः ॥
Verse 78
पादाभ्यङ्गं भक्तियुक्तो योऽतिथेः कुरुतेनरः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु गङ्गास्नानपुरःसरम् ॥ ७८ ॥
पादाभ्यङ्गं भक्तियुक्तो योऽतिथेः कुरुते नरः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु गङ्गास्नानपुरःसरम् ॥
Verse 79
तैलाभ्यङ्गं महाराज ब्राह्मणानां करोति यः । स स्नातोऽष्टशतं साग्रं गङ्गायां नात्र संशयः ॥ ७९ ॥
तैलाभ्यङ्गं महाराज ब्राह्मणानां करोति यः । स स्नातोऽष्टशतं साग्रं गङ्गायां नात्र संशयः ॥
Verse 80
रोगितान्ब्राह्मणान्यस्तु प्रेम्णा रक्षति रक्षकः । स कोटिकुलसंयुक्तो वसेद् ब्रह्मपुरे युगम् ॥ ८० ॥
रोगितान् ब्राह्मणान् यस्तु प्रेम्णा रक्षति रक्षकः । स कोटिकुलसंयुक्तो वसेद् ब्रह्मपुरे युगम् ॥
Verse 81
यो रक्षेत्पृथिवीपाल रङ्कं वा रोगिणं नरम् । तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा सर्वान्कामान्प्रयच्छति ॥ ८१ ॥
यो रक्षेत् पृथिवीपाल रङ्कं वा रोगिणं नरम् । तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा सर्वान् कामान् प्रयच्छति ॥
Verse 82
मनसा कर्मणा वाचा यो रक्षेदामयान्वितम् । सर्वान्कामानवाप्नोति सर्वपापविवर्जितः ॥ ८२ ॥
मनसा कर्मणा वाचा यः रोगपीडितं रक्षति परिपालयति च, स सर्वान् कामान् अवाप्नोति सर्वपापविवर्जितश्च भवति ॥
Verse 83
यो ददाति महीपाल निवासं ब्राह्मणाय वै । तस्य प्रसन्नो देवेशः स्वलोकं सम्प्रयच्छति ॥ ८३ ॥
यो महीपाल ब्राह्मणाय निवासं ददाति, तस्य देवेशः प्रसन्नः सन् स्वलोकं सम्प्रयच्छति ॥
Verse 84
ब्राह्मणाय ब्रह्मविदे यो दद्याद्गां पयस्विनीम् । स याति ब्रह्मसदनमन्येषामतिदुर्लभम् ॥ ८४ ॥
यो ब्रह्मविदे ब्राह्मणाय पयस्विनीं गां दद्यात्, स अन्येषामतिदुर्लभं ब्रह्मसदनं याति ॥
Verse 85
अन्येभ्यः प्रतिगृह्यापि यो दद्याद्गां पयस्विनीम् । तस्य पुण्यफलं वक्तुं नाहं शक्तोऽस्मि पण्डित ॥ ८५ ॥
अन्येभ्यः प्रतिगृह्यापि यो पयस्विनीं गां दद्याद्, तस्य पुण्यफलं वक्तुं नाहं शक्तोऽस्मि, हे पण्डित ॥
Verse 86
कपिलां वेदविदुषे यो ददाति पयस्विनीम् । स एव रुद्रो भूपाल सर्वपापविवर्जितः ॥ ८६ ॥
कपिलां पयस्विनीं गां यो वेदविदुषे ददाति, स भूपाल सर्वपापविवर्जितः स एव रुद्र इव भवति ॥
Verse 87
विप्राय वेदविदुषे दद्यादुभयतोमुखीम् । यस्तस्य पुण्यं सङ्ख्यातुं न शक्तोऽब्दशतैरपि ॥ ८७ ॥
वेदविदुषे विप्राय उभयतोमुखीं दद्यात्; तस्य दानस्य पुण्यं शतवर्षैरपि केनचित् सङ्ख्यातुं न शक्यते।
Verse 88
तस्य पुण्यफलं राजञ्श्छृणु वक्ष्यामि तत्त्वतः । एकतः क्रतवः सर्वे समग्रवरदक्षिणाः ॥ ८८ ॥
राजन्, तस्य पुण्यफलं तत्त्वतः शृणु; एकतः समग्रवरदक्षिणाभिः सह सर्वे क्रतवः समुच्चिताः यावत्, तावत् तुल्यम्।
Verse 89
एकतो भयभीतस्य प्राणिनः प्राणरक्षणम् । संरक्षति महीपाल यो विप्रं भयविह्वलम् ॥ ८९ ॥
एकतः भयभीतस्य प्राणिनः प्राणरक्षणं यत्; तथा भयविह्वलं विप्रं यो महीपालः संरक्षति, स एव प्राणं रक्षति।
Verse 90
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । वस्त्रदो रुद्र भवनं कन्यादो ब्रह्मणः पदम् ॥ ९० ॥
स सर्वतीर्थेषु स्नात इव, सर्वयज्ञेषु दीक्षित इव च; वस्त्रदः रुद्रभवनं याति, कन्यादः ब्रह्मपदं प्राप्नोति।
Verse 91
हेमदो विष्णुभवनं प्रयाति स्वकुलान्वितः । यस्तु कन्यामलङ्कृत्य ददात्यध्यात्मवेदिने ॥ ९१ ॥
हेमदः स्वकुलान्वितो विष्णुभवनं प्रयाति; यस्तु कन्यामलङ्कृत्य अध्यात्मवेदिने ददाति, स अपि तदेव परं पदं प्राप्नोति।
Verse 92
शतवंशसमायुक्तः स व्रजेद् ब्रह्मणः पदम् । कार्तिक्यां पौर्णमास्यां वा आषाढ्यां वापि भूपते ॥ ९२ ॥
शतवंशसमायुक्तः स ब्रह्मणः पदं व्रजेत् । कार्तिक्यां पौर्णमास्यां वा आषाढ्यां वापि भूपते ॥
Verse 93
वृषभं शिवतुष्ट्यर्थमुत्सृजेत्तत्फलं शृणु । सप्तजन्मार्जितैः पापैर्विमुक्तो रुद्र रूपभाक् ॥ ९३ ॥
वृषभं शिवतुष्ट्यर्थम् उत्सृजेत् तत्फलं शृणु । सप्तजन्मार्जितैः पापैर्विमुक्तो रुद्ररूपभाक् ॥
Verse 94
कुलसप्ततिसंयुक्तो रुद्रे ण सह मोदते । शिवलिङ्गाङ्कितं कृत्वा महिषं यः समुत्सृजेत् ॥ ९४ ॥
कुलसप्ततिसंयुक्तो रुद्रेण सह मोदते । शिवलिङ्गाङ्कितं कृत्वा महिषं यः समुत्सृजेत् ॥
Verse 95
न तस्य यातनालोको भवेन्नृपतिसत्तम । ताम्बूलदानं यः कुर्याच्छक्तितो नृपसत्तम ॥ ९५ ॥
न तस्य यातनालोको भवेत् नृपतिसत्तम । ताम्बूलदानं यः कुर्यात् शक्तितो नृपसत्तम ॥
Verse 96
तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा ददात्यायुर्यशः श्रियम् । क्षीदो घृतदश्चैव मधुदो दधिदस्तथा ॥ ९६ ॥
तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा ददात्यायुर्यशः श्रियम् । क्षीरदो घृतदश्चैव मधुदो दधिदस्तथा ॥
Verse 97
दिव्याब्दायुतपर्यन्तं स्वर्गलोके महीयते । प्रयाति ब्रह्मसदनमिक्षुदाता नृपोत्तम ॥ ९७ ॥
हे नृपोत्तम! इक्षुदाता दिव्याब्दायुतपर्यन्तं स्वर्गलोके महीयते, ततः परं ब्रह्मसदनं प्रयाति ॥
Verse 98
गन्धदः पुण्यफलदः प्रयाति ब्रह्मणः पदम् । गुडेक्षुरसदश्चैव प्रयाति क्षीरसागरम् ॥ ९८ ॥
गन्धदानं पुण्यफलप्रदं ब्रह्मणः पदं नयति; गुडस्य इक्षुरसस्य च दानं क्षीरसागरं प्रयच्छति ॥
Verse 99
भटानां जलदो याति सूर्यलोकमनुत्तमम् । विद्यादानेन सायुज्यं माधवस्य व्रजेन्नरः ॥ ९९ ॥
भटानां जलदानात् स दाता सूर्यलोकमनुत्तमं याति; विद्यादानेन तु नरः माधवस्य सायुज्यं व्रजेत् ॥
Verse 100
विद्यादानं महीदानं गोदानं चोत्तमोत्तमम् । नरकादुद्धरन्त्येव जपवाहनदोहनात् ॥ १०० ॥
विद्यादानं महीदानं गोदानं चोत्तमोत्तमम्; एतानि जपयज्ञवाहनदोहनादिना नरकादुद्धरन्ति ॥
Verse 101
सर्वेषामपि दानानां विद्यादानं विशिष्यते । विद्यादानेन सायुज्यं विष्णोर्याति नृपोत्तम ॥ १०१ ॥
सर्वेषु दानेषु विद्यादानं विशिष्यते; विद्यादानेन नृपोत्तम विष्णोः सायुज्यं याति ॥
Verse 102
नरस्त्विन्धनदानेन मुच्यते ह्युपपातकैः । शालग्रामशिलादानं महादानं प्रकीर्तितम् ॥ १०२ ॥
इन्धनदानात् नरः खलु उपपातकैः प्रमुच्यते। शालग्रामशिलादानं महादानं प्रकीर्तितम्॥
Verse 103
यद् दत्वा मोक्षमाप्नोति लिङ्गदानं तथा स्मृतम् । ब्रह्माण्डकोटिदानेन यत्फलं लभते नरः ॥ १०३ ॥
यद्दत्वा मोक्षमाप्नोति तल्लिङ्गदानं स्मृतम्। ब्रह्माण्डकोटिदानेन यत्फलं लभते नरः॥
Verse 104
तत्फलं समवाप्नोति लिङ्गदानान्न संशयः । शालग्रामशिलादाने ततोऽपि द्विगुणं फलम् ॥ १०४ ॥
तत्फलं समवाप्नोति लिङ्गदानान्न संशयः। शालग्रामशिलादाने ततोऽपि द्विगुणं फलम्॥
Verse 105
शालग्रामशिलारूपी विष्णुरेवेति विश्रुतः । यो ददाति नरो दानं गृहेषु महतां प्रभो ॥ १०५ ॥
शालग्रामशिलारूपी विष्णुरेव इति विश्रुतम्। यो ददाति नरो दानं महतां गृहेषु प्रभो॥
Verse 106
गङ्गास्नानफलं तस्य निश्चितं नृप जायते । रत्नान्वितसुवर्णस्य प्रदानेन नृपोत्तम ॥ १०६ ॥
गङ्गास्नानफलं तस्य निश्चितं नृप जायते। रत्नान्वितसुवर्णस्य प्रदानेन नृपोत्तम॥
Verse 107
भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति महादानं यतः स्मृतम् । नरो माणिक्यदानेन परं मोक्षमवाप्नुयात् ॥ १०७ ॥
भुक्तिं मुक्तिं च यत् दानं महादानं प्रकीर्तितम् । माणिक्यदानतः पुंसः परं मोक्षपदं भवेत् ॥
Verse 108
ध्रुवलोकमवाप्नोति वज्रदानेन मानवः । स्वर्गं विद्रुमदानेन रुद्र लोकमवाप्नुयात् ॥ १०८ ॥
वज्रदानात् ध्रुवलोकं मानवोऽवाप्नुयात् ध्रुवम् । विद्रुमदानतः स्वर्गं रुद्रलोकं च गच्छति ॥
Verse 109
प्रयाति यानदानेन मुक्तादानेन चैन्दवम् । वैडूर्यदो रुद्र लोकं पुष्परागप्रदस्तथा ॥ १०९ ॥
यानदानात् दिव्ययानं प्रयाति, मुक्तादानात् चैन्दवं लोकमाप्नोति । वैडूर्यदाता रुद्रलोकं प्रयाति, पुष्परागदाता तथैवोत्तमं पदम् ॥
Verse 110
पुष्परागप्रदानेन सर्वत्र सुखमश्नुते । अश्वदो ह्यश्वसान्निध्यं चिरं व्रजति भूमिप ॥ ११० ॥
पुष्परागप्रदानेन सर्वत्र सुखमश्नुते । अश्वदानात् चिरं राजन् अश्वसान्निध्यमाप्नुयात् ॥
Verse 111
गजदानेन महता सर्वान्कामानवाप्नुयात् । प्रयाति यानदानेन स्वर्गं स्वर्यानमास्थितः ॥ १११ ॥
गजदानमहादानात् सर्वान् कामानवाप्नुयात् । यानदानात् स्वर्गमेत्य स्वर्गीययानमास्थितः ॥
Verse 112
महिषीदो जयत्येव ह्यपमृत्युं न संशयः । गवां तृणप्रदानेन रुद्र लोकमवाप्नुयात् ॥ ११२ ॥
महिषीदः खलु जयत्येव ह्यपमृत्युं न संशयः। गवां तृणप्रदानेन रुद्रलोकमवाप्नुयात्॥
Verse 113
वारुणं लोकमाप्नोति महीश लवणप्रदः । स्वाश्रमाचारनिरता सर्वभूतहिते रताः ॥ ११३ ॥
वारुणं लोकमाप्नोति महीश लवणप्रदः। स्वाश्रमाचारनिरता सर्वभूतहिते रताः॥
Verse 114
अदाम्भिका गतासूयाः प्रयान्ति ब्रह्मणः पदम् । परोपदेशनिरता वीतरागा विमत्सरा ॥ ११४ ॥
अदाम्भिका गतासूयाः प्रयान्ति ब्रह्मणः पदम्। परोपदेशनिरता वीतरागा विमत्सराः॥
Verse 115
हरिपादार्चनरताः प्रयान्ति सदनं हरेः । सत्सङ्गाह्लादनिरताः सत्कर्मसु सदोद्यताः ॥ ११५ ॥
हरिपादार्चनरताः प्रयान्ति सदनं हरेः। सत्सङ्गाह्लादनिरताः सत्कर्मसु सदोद्यताः॥
Verse 116
परापवादविमुखाः प्रयान्ति हरिमन्दिरम् । नित्यं हितकरा ये तु ब्राह्मणेषु च गोषु च ॥ ११६ ॥
परापवादविमुखाः प्रयान्ति हरिमन्दिरम्। नित्यं हितकरा ये तु ब्राह्मणेषु च गोषु च॥
Verse 117
परस्त्रीसङ्गविमुखा न पश्यन्ति यमालयम् । जितेन्द्रि या जिताहारा गोषु क्षान्ताः सुशीलिनः ॥ ११७ ॥
ये परस्त्रीसङ्गात् विमुखाः, ते यमालयं न पश्यन्ति। जितेन्द्रियाः, जिताहाराः, गोषु क्षान्ताः, सुशीलिनश्च—ते दण्डलोकं न यान्ति॥
Verse 118
ब्राह्मणेषु क्षमाशीलाः प्रयान्ति भवनं हरेः । अग्निशुश्रूषवश्चैव गुरुशुश्रूषकास्तथा ॥ ११८ ॥
ये ब्राह्मणेषु क्षमाशीलाः, ते हरेर्भवनं प्रयान्ति। तथा अग्निशुश्रूषवः, गुरुशुश्रूषकाश्चापि तदेव पदं यान्ति॥
Verse 119
पतिशुश्रूषणरता न वै संसृतिभागिनः । सदा देवार्चनरता हरिनामपरायणाः ॥ ११९ ॥
पतिशुश्रूषणरता न वै संसृतिभागिनः। सदा देवार्चनरता हरिनामपरायणाश्च मुक्तिं यान्ति॥
Verse 120
प्रतिग्रहनिवृत्ताश्च प्रयान्ति परमं पदम् । अनाथं विप्रकुणपं ये दहेयुर्नृपोत्तम ॥ १२० ॥
प्रतिग्रहनिवृत्ताः परमं पदं प्रयान्ति। हे नृपोत्तम, येऽनाथं विप्रकुणपं दहेयुः, तेऽपि परां गतिं यान्ति॥
Verse 121
अश्वमेधसहस्राणां फलमश्नुवते सदा । पत्रैः पुष्पैः फलैर्वापि जलैर्वा मनुजेश्वर ॥ १२१ ॥
हे मनुजेश्वर, यः पत्रैः पुष्पैः फलैर्वापि जलैर्वा नित्यं पूजयति, स सहस्राश्वमेधफलमश्नुते॥
Verse 122
पूजया रहितं लिङ्गमचर्येत्तत्फलं शृणु । अप्सरोगणगन्धर्वैः स्तूयमानो विमानगः ॥ १२२ ॥
पूजाविधिविहीनं लिङ्गं योऽर्चयति, तस्य फलं शृणु—स विमानगः सन् अप्सरोगणगन्धर्वैः स्तूयमानो दिवि रमते।
Verse 123
प्रयाति शिवसान्निध्यमित्याह कमलोद्भवः । चुलुकोदकमात्रेण लिङ्गं संस्नाप्य भूमिप ॥ १२३ ॥
कमलोद्भवोऽब्रवीत्—“शिवसान्निध्यं प्रयाति” इति, भूमिप; चुलुकोदकमात्रेणापि लिङ्गं संस्नाप्य।
Verse 124
लक्षाश्वमेधजं पुण्यं संप्राप्नोति न संशयः । पूजया रहितं लिङ्गं कुसुमैर्योऽचयेत्सुधीः ॥ १२४ ॥
लक्षाश्वमेधजं पुण्यं न संशयः संप्राप्नोति; पूजाविहीनं लिङ्गं योऽचयेत् कुसुमैः सुधीः।
Verse 125
अश्वमेधायुतफलं भवेत्तस्य जनेश्वर । भक्ष्यैर्भोज्यैः फलैर्वापि शून्यं लिङ्गं प्रपूज्य च ॥ १२५ ॥
अश्वमेधायुतफलं तस्य भवति, जनेश्वर; भक्ष्यैर्भोज्यैः फलैर्वापि शून्यं लिङ्गं प्रपूज्य च।
Verse 126
शिवसायुज्यमाप्नोति पुनरावृत्तिवर्जितम् । पूजया रहितं विष्णुं योऽचयेदर्कवंशज ॥ १२६ ॥
शिवसायुज्यमाप्नोति पुनरावृत्तिवर्जितम्; पूजाविहीनं विष्णुं योऽचयेत् अर्कवंशज।
Verse 127
जलेनापि स सालोक्यं विष्णोर्याति नरोत्तम । देवतायतने यस्तु कुर्यात्सम्मार्जनं सुधीः ॥ १२७ ॥
हे नरोत्तम, यः सुधीः देवतायतने सम्मार्जनं शौचं च जलेनापि करोति, स विष्णोः सालोक्यं याति॥
Verse 128
यावत्पांसु युगावासं वैष्णवे मन्दिरे लभेत् । शीर्णं स्फटिकलिङ्गं तु यः संदध्यान्नृपोत्तम ॥ १२८ ॥
हे नृपोत्तम, वैष्णवे मन्दिरे यावत् पांसु-क्षणमपि वासं लभेत्, तथा शीर्णं स्फटिकलिङ्गं यः संदधाति पुनः स्थापयति, तस्य पुण्यं भवति॥
Verse 129
शतजन्मार्जितैः पापैर्मुच्यते स तु मानवः । यस्तु देवालये राजन्नपि गोचर्ममात्रकम् ॥ १२९ ॥
हे राजन्, यः देवालये गोचर्ममात्रकं अपि दान-समर्पणादि पुण्यकर्म करोति, स शतजन्मार्जितैः पापैः मुच्यते॥
Verse 130
जलेन सिञ्चेद् भूभागं सोऽपि स्वर्गं लभेन्नरः । गन्धोदकेन यः सिञ्चेद्देवतायतने भुवम् ॥ १३० ॥
यः जलेन भूभागं सिञ्चेत्, सोऽपि नरः स्वर्गं लभते; यः तु देवतायतने गन्धोदकेन भुवं सिञ्चेत्, स विशेषं पुण्यं प्राप्नोति॥
Verse 131
यावत्कणानुकल्पं तु तिष्ठेत देवसन्निधौ । मृदा धातुविकारैर्वा यो लिम्पेद्देवतागृहम् ॥ १३१ ॥
यावत् कणानुकल्पं क्षणमात्रं वा देवसन्निधौ तिष्ठेत्; अथवा मृदा धातुविकारैर्वा देवतागृहं लिम्पेत्, तत् महत् पुण्यं भवति॥
Verse 132
स कोटिकुलमुद्धृत्य याति साम्यं मधुद्विषः । शिलाचूर्णेन यो मर्त्यो देवागारं तु लेपयेत् ॥ १३२ ॥
यो मर्त्यः शिलाचूर्णेन देवागारं लेपयेत्, स कोटिकुलमुद्धृत्य मधुद्विषः साम्यं याति।
Verse 133
स्वस्तिकादीनि वा कुर्यात्तस्य पुण्यमनन्तकम् । यः कुर्याद्दीपरचनां देवतायतने नृप ॥ १३३ ॥
स्वस्तिकादीनि वा कुर्यात् तस्य पुण्यमनन्तकम्। यो देवतायतने दीप-रचनां कुर्यात्, नृप, तस्य पुण्यं महत्।
Verse 134
तस्य पुण्यं प्रसङ्ख्यातुं नोत्सहेऽब्दशतैरपि । अखण्डदीपं यः कुर्याद्विष्णोर्वा शङ्करस्य च ॥ १३४ ॥
तस्य पुण्यं प्रसङ्ख्यातुं नोत्सहेऽब्दशतैरपि। यो विष्णोर्वा शङ्करस्य च अखण्डदीपं स्थापयेत्।
Verse 135
क्षणे क्षणेऽश्वमेधस्य फलं तस्य न दुर्लभम् । अर्चितं शङ्करं दृष्ट्वा विष्णुं वापि नमेत्तु यः ॥ १३५ ॥
क्षणे क्षणेऽश्वमेधस्य फलं तस्य न दुर्लभम्। यः अर्चितं शङ्करं दृष्ट्वा विष्णुं वापि नमेत्तु।
Verse 136
स विष्णुभवनं प्राप्य मोदते च युगायुतम् । देव्याः प्रदक्षिणामेकां सप्त सूर्यस्य भूमिप ॥ १३६ ॥
स विष्णुभवनं प्राप्य मोदते च युगायुतम्। भूमिप, देव्याः प्रदक्षिणामेकां सूर्यस्य सप्तसमां विदुः।
Verse 137
तिस्रो विनायकस्यापि चतस्रो विष्णुमन्दिरे । कृत्वा तत्तद्गृहं प्राप्य मोदते युगलक्षकम् ॥ १३७ ॥
विनायकस्य तिस्रः तथा विष्णुमन्दिरे चतस्रः प्रतिष्ठाप्य, तत्तद्गृहं प्राप्य युगलक्षकं मोदते ॥
Verse 138
यो विष्णोर्भक्तिभावेन तथैव गोद्विजस्य च । प्रदक्षिणां चरेत्तस्य ह्यश्वमेधः पदे पदे ॥ १३८ ॥
यो विष्णौ भक्तिभावेन गोद्विजयोश्च प्रदक्षिणां चरति, तस्य पदे पदेऽश्वमेधफलम् भवति ॥
Verse 139
काश्यां माहेश्वरं लिङ्गं संपूज्य प्रणमेत्तु यः । न तस्य विद्यते कृत्यं संसृतिर्नैव जायते ॥ १३९ ॥
काश्यां माहेश्वरं लिङ्गं सम्यक् संपूज्य यः प्रणमति, तस्य कृत्यं न विद्यते; संसृतिरपि न जायते ॥
Verse 140
शिवं प्रदक्षिणं कृत्वा सव्येनैव विधानतः । नरो न च्यवते स्वर्गाच्छङ्करस्य प्रसादतः ॥ १४० ॥
शिवं विधानतः सव्येनैव प्रदक्षिणं कृत्वा, शङ्करप्रसादात् नरो स्वर्गात् न च्यवते ॥
Verse 141
स्तुत्वा स्तोत्रैर्जगन्नाथं नारायणमनामयम् । सर्वान्कामानवाप्नोति मनसा यद्यदिच्छति ॥ १४१ ॥
जगन्नाथं नारायणमनामयं स्तोत्रैः स्तुत्वा, मनसा यद्यदिच्छति तत्तत् सर्वान् कामान् अवाप्नोति ॥
Verse 142
देवतायतने यस्तु भक्तियुक्तः प्रनृत्यति । गायते वा स भूपाल रुद्र लोके च मुक्तिभाक् ॥ १४२ ॥
देवतायतने यस्तु भक्तियुक्तः प्रनृत्यति वा गायते वा, स भूपाल मुक्तिभाक् सन् रुद्रलोकं च प्राप्नोति।
Verse 143
ये तु वाद्यं प्रकुर्वन्ति देवतायतने नराः । ते हंसयानमारूढा व्रजन्ति ब्रह्मणः पदम् ॥ १४३ ॥
ये तु देवतायतने नराः वाद्यं प्रकुर्वन्ति, ते हंसयानमारूढा ब्रह्मणः पदं व्रजन्ति।
Verse 144
करतालं प्रकुर्वन्ति देवतायतने तु ये । ते सर्वपापनिर्मुक्ता विमानस्था युगायुतम् ॥ १४४ ॥
ये तु देवतायतने करतालं प्रकुर्वन्ति, ते सर्वपापनिर्मुक्ता विमानस्था युगायुतं दिवि वसन्ति।
Verse 145
देवतायतने ये तु घण्टानादं प्रकुर्वते । तेषां पुण्यं निगदितुं न समर्थः शिवः स्वयम् ॥ १४५ ॥
ये तु देवतायतने घण्टानादं प्रकुर्वते, तेषां पुण्यं निगदितुं शिवः स्वयमपि न समर्थः।
Verse 146
भेरीमृदङ्गपटहमुरजैश्च सडिण्डिमैः । संप्रीणयन्ति देवेशं तेषां पुण्यफलं शृणु ॥ १४६ ॥
भेरीमृदङ्गपटहमुरजैः सडिण्डिमैश्च देवेशं संप्रीणयन्ति; तेषां पुण्यफलं शृणु।
Verse 147
देवस्त्रीगणसंयुक्ताः सर्वकामैः समर्चिताः । स्वर्गलोकमनुप्राप्य मोदन्ते कल्पपञ्चकम् ॥ १४७ ॥
देवस्त्रीगणैः सहिताḥ सर्वकामैः समर्चिताḥ। स्वर्गलोकं समासाद्य कल्पपञ्चकं मुदिता रमन्ते॥
Verse 148
देवतामन्दिरे कुर्वन्नरः शङ्खं नृप । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुना सह मोदते ॥ १४८ ॥
देवतामन्दिरे शङ्खं कुर्वन् नरः, नृप। सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुना सह मोदते॥
Verse 149
तालकांस्यादिनिनदं कुर्वन् विष्णुगृहे नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकमवाप्नुयात् ॥ १४९ ॥
तालकांस्यादिनिनदं कुर्वन् विष्णुगृहे नरः। सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकमवाप्नुयात्॥
Verse 150
यो देवः सर्वदृग्विष्णुर्ज्ञानरूपी निरञ्जनः । सर्वधर्मफलं पूर्णं संतुष्टः प्रददाति च ॥ १५० ॥
यो देवः सर्वदृग्विष्णुर्ज्ञानरूपी निरञ्जनः। संतुष्टः सन् स सर्वधर्मफलं पूर्णं प्रददाति॥
Verse 151
यस्य स्मरणमात्रेण देवदेवस्य चक्रिणः । सफलानि भवन्त्येव सर्वकर्माणि भूपते ॥ १५१ ॥
यस्य स्मरणमात्रेण देवदेवस्य चक्रिणः। सफलानि भवन्त्येव सर्वकर्माणि भूपते॥
Verse 152
परमात्मा जगन्नाथः सर्वकर्म्मफलप्रदः । सत्कर्मकर्तृभिर्नित्यं स्मृतः सर्वार्तिनाशनः । तमुद्दिश्य कृतं यच्च तदानन्त्याय कल्पते ॥ १५२ ॥
परमात्मा जगन्नाथः सर्वकर्मफलप्रदः। सत्कर्मकर्तृभिर्नित्यं स्मृतः सर्वार्तिनाशनः। तमुद्दिश्य कृतं यच्च तदानन्त्याय कल्पते॥
Verse 153
धर्माणि विष्णुश्च फलानि विष्णुः कर्माणि विष्णुश्च फलानि भोक्ता । कार्यं च विष्णुः करणानि विष्णुरस्मान्न किञ्चिद्व्यतिरिक्तमस्ति ॥ १५३ ॥
धर्माणि विष्णुश्च फलानि विष्णुः कर्माणि विष्णुश्च फलानि भोक्ता। कार्यं च विष्णुः करणानि विष्णुरस्मान्न किञ्चिद्व्यतिरिक्तमस्ति॥
Verse 154
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे धर्मानुकथनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः ॥ १३ ॥
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे धर्मानुकथनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः॥१३॥
The chapter frames temple-building and temple-service as direct causes of residence in Viṣṇu’s supreme abode and eventual liberation (sāyujya/sālokya motifs). By identifying dharma, action, and fruit with Viṣṇu, it interprets public sacred infrastructure as a vehicle of bhakti that transforms both the doer and extended lineages.
Yes. It explicitly states that the wealthy should build with stone while the penniless may build with clay, yet the fruit is declared equal when actions are performed according to one’s capacity and with devotion—an ethical equalization principle within dāna and public works.
Tulasī functions as a compact bhakti-technology: planting, watering, gifting leaves, wearing tilaka made from sacred clays, and offering Tulasī to Śālagrāma are each assigned large-scale sin-destruction and long-duration residence in Nārāyaṇa’s realm, linking simple acts to high soteriological outcomes.
The text lists tithis (Ekādaśī, Dvādaśī, Caturdaśī, Aṣṭamī, Pūrṇimā), eclipses, saṅkrānti, and cosmological junctions (manvantara/yuga beginnings), plus nakṣatra-planet combinations, implying that correct temporal alignment intensifies the फल of abhiṣeka and worship.