Adhyaya 28

Verse 1

पार्वत्युवाच । आनंदकानने शंभो यल्लिंगं पुण्यवर्धनम् । यन्नामस्मरणादेव महापातकसंक्षयः

Пārватī сказала: «О Шамбху, в Анандаканане какой Лингам умножает заслуги — тот, чьё одно лишь памятование по имени уничтожает великие грехи?»

Verse 2

यत्सेव्यं साधकैर्नित्यं यत्र प्रीतिरनुत्तमा । यत्र दत्तं हुतं जप्तं ध्यातं भवति चाक्षयम्

Какой следует непрестанно почитать подвижникам, где преданность непревзойдённа, где дары, огненные приношения, повторение мантр и созерцание становятся неистощимыми?

Verse 3

यस्य संस्मरणादेव यल्लिंगस्य विलोकनात् । यल्लिंगप्रणतेश्चापि यस्य संस्पर्शनादपि

Тот Лингам — одним лишь памятованием о нём, одним лишь созерцанием, поклонением ниц и даже прикосновением к нему — (дарует высшее благо).

Verse 4

पंचामृतादि स्नपनपूर्वाद्यस्यार्चनादपि । तल्लिंगं कथयेशान भवेच्छ्रेयः परंपरा

И даже поклоняясь Ему обрядами, начинающимися омовением панчамритой (pañcāmṛta) и прочим,—поведай мне о том Линге, о Ишана, ибо это станет непрерывной чередой благословений.

Verse 6

देवदेव उवाच । उमे भवत्या यत्पृष्टं भवबंधविमोक्षकृत् । ततोऽहं कथयिष्यामि लिंगं स्थिरमना भव

Девадева сказал: «О Ума, то, о чём ты спросила, дарует освобождение от уз становления в мире. Потому я поведаю тебе о том Линге — будь умом устойчивой и собранной».

Verse 7

आनंदकानने चात्र रहस्यं परमं मम । न मया कस्यचित्ख्यातं न प्रष्टुं वेत्ति कश्चन

«Здесь, в Анандаканане (Ānandakānana), пребывает Моя высшая тайна. Я не открывал её никому, и никто даже не знает, чтобы спросить о ней».

Verse 8

संति लिंगान्यनेकानि ममानंदवने प्रिये । परं त्वया यथा पृष्टं यथावत्तद्ब्रवीमि ते

«Возлюбленная, в Моём Анандаване (Ānandavana) существует множество Лингов; но раз ты спросила именно так, я скажу тебе об этом деле как оно есть».

Verse 9

स्कंद उवाच । इति देवीसमुदितं समाकर्ण्य वटोद्भव । सर्वज्ञेन यदाख्यातं तदाख्यास्यामि ते शृणु

Сканда сказал: «О Ватодбхава (Vaṭodbhava), выслушав то, что так произнесла Богиня, я поведаю тебе то, что возвестил Всеведущий — слушай».

Verse 10

ममापि येन त्रिपुरं समरे जयकांक्षिणः । जयाशा पूरिता स्तुत्या बहुमोदकदानतः

Благодаря этому даже я — когда жаждал победы в битве с Трипурой — исполнил надежду на торжество через славословие и через подношение многих сладких даров.

Verse 11

यत्रास्ति तीर्थमघहृत्पितृप्रीतिविवर्धनम् । यत्स्नानाद्वृत्रहा वृत्रवधपापाद्विमुक्तवान्

Там есть священный тиртха, что смывает грех и умножает довольство предков; омовением там Вритрахан (Индра) освободился от греха, возникшего из убийства Вритры.

Verse 12

धर्माधिकरणं यत्र धर्मराजोप्यवाप्तवान् । सुदुष्करं तपस्तप्त्वा परमेण समाधिना

Там — обитель суда дхармы, которую достиг даже Дхармараджа, совершив чрезвычайно трудное подвижничество в высочайшем самадхи.

Verse 13

पक्षिणोपि हि यत्रापुर्ज्ञानं संसारमोचनम् । रम्यो हिरण्मयो यत्र बभूव बहुपाद्द्रुमः

Там даже птицы обрели знание, освобождающее от сансары; и там явилось прекрасное золотое дерево со множеством ветвей.

Verse 14

यल्लिंगदर्शनादेव दुर्दमो नाम पार्थिवः । उद्वेजकोपि लोकानां क्षणाद्धर्ममतिस्त्वभूत्

Одного лишь созерцания того Лингама было достаточно, чтобы царь по имени Дурдама — хоть и был ужасом для людей — в одно мгновение стал человеком, чья мысль утвердилась в дхарме.

Verse 15

तस्य लिंगस्य माहात्म्यमाविर्भावं च सुंदरि । निशामयाभिधास्यामि महापातक नाशनम्

О прекрасная, внимай: я возвещу величие того Лингама и его священное явление — славу, что уничтожает даже великие грехи.

Verse 16

धर्मपीठं तदुद्दिष्टमत्रानंदवने मम । तत्पीठदर्शनादेव नरः पापैः प्रमुच्यते

Этот священный престол Дхармы указан здесь, в моём Анандаване (Каши). Одного лишь даршана этого престола достаточно, чтобы человек освободился от грехов.

Verse 17

पुरा विवस्वतः पुत्रो यमः परमसंयमी । तपस्तताप विपुलं विशालाक्षि तवाग्रतः

Некогда Яма — сын Вивасвана, высочайше самообузданный — совершал великие тапасы, о широкоокая, прямо пред тобою.

Verse 18

शिशिरे जलमध्यस्थो वर्षास्वभ्रावकाशकः । तपर्तौ पंचवह्निस्थः कदाचिदिति तप्तवान्

Зимой он стоял, погружённый в воду посреди потока; в сезон дождей пребывал под открытым небом; а в жаркую пору сидел среди пяти огней — так непрестанно совершал он тапас.

Verse 19

पादाग्रांगुष्ठभूस्पर्शी बहुकालं स तस्थिवान् । एकपादस्थितः सोपि कदाचिद्बह्वनेहसम्

Долгое время он стоял так, что земли касался лишь кончик большого пальца ноги. Порой он стоял и на одной ноге, перенося великие тяготы.

Verse 20

समीराभ्यवहर्तासीद्बहुदिष्टं सदिष्टवान् । पपौ स तु पिपासुः सन्कुशाग्रजलविप्रुषः

Он жил как тот, кто «питается ветром», довольствуясь едва отпущенным. А когда его жгла жажда, он пил лишь капли воды, прилипшие к кончикам травы куша.

Verse 21

दिव्यां चतुर्युगीमित्थं स निनाय तपश्चरन् । चतुर्गुणं दिदृक्षुर्मां परमेण समाधिना

Так, совершая тапас, он провёл божественный срок четырёх юг, желая узреть Меня в четырёх образах, посредством высочайшего самадхи.

Verse 22

ततोहं तस्य तपसा संतुष्टः स्थिरचेतसः । ययौ तस्मै वरान्दातुं शमनाय महात्मने

Затем Я, довольный его тапасом — того, чьё сознание было непоколебимо, — отправился даровать ему блага, дабы утешить великую душу: Шаману (Яму).

Verse 23

वटः कांचनशाखाख्यो यस्तपस्तापसंततिम् । दूरीचकार सुच्छायो बहुद्विजसमाश्रयः

Там стоял баньян, именуемый «Златоветвистым»: с прохладной тенью, прибежище для многих дважды-рождённых; он отгонял гнетущий жар, рождаемый аскезой подвижников.

Verse 24

मंदमद मरुल्लोल पल्लवैः करपल्लवैः । योध्वगानध्वसंतप्तानाह्वये दिवतापहृत्

Своими нежными листьями — словно ладонями, колышущимися в мягком, опьяняющем ветерке, — он манит путников, изнурённых и опалённых дорогой, снимая дневной зной и усталость.

Verse 25

स्वानुरागैः सुरभिभिः स्वादुभिश्च पचेलिमैः । प्रीणयेदर्थिसार्थं यो वृत्तैर्निजफलैरलम्

Своими природно благоуханными, сладкими и спелыми плодами он всецело радует толпы просящих, щедро насыщая их собственным урожаем.

Verse 26

तदधस्तात्परं वीक्ष्य तमहं तपनांगजम् । स्थाणुनिश्चल वर्ष्माणं नासाग्रन्यस्तलोचनम्

Взглянув ниже, я узрел сына Солнца: тело его было неподвижно, как столп, взор — на кончике носа; он стоял неколебимо в йогическом тапасе.

Verse 27

तपस्तेजोभिरुद्यद्भिः परितः परिधीकृतम् । भानुमंतमिवाकाशे सुनीले स्वेन तेजसा

Со всех сторон его окружало восходящее сияние, рожденное тапасом, — словно солнце в густо-синем небе, опоясанное собственным блеском.

Verse 28

स्वाख्यांकितं महालिंगं प्रतिष्ठाप्यातिभक्तितः । स्वच्छ सूर्योपलमयतेजः पुंजैरिवार्चितम्

Установив с величайшей преданностью великий Линга, отмеченный его собственным именем, он почитал его, словно осыпая гроздьями чистого, солнечно-кристального сияния.

Verse 29

साक्षीकृत्येव तल्लिंगं तप्यमानं महत्तपः । प्रत्यवोचं धर्मराजं वरं ब्रूहीति भास्करे

Словно призвав тот Линга в свидетели его великого тапаса, я обратился к Дхармарадже: «О сын Бхаскары, скажи — избери дар».

Verse 30

अलं तप्त्वा महाभाग प्रसन्नोस्मि शुभव्रत । निशम्य शमनश्चेति दृष्ट्वा मां प्रणनाम ह

«Довольно твоих подвигов, о благодатный, хранящий благой обет; Я доволен». Услышав это, Шамана (Яма) взглянул на меня и поклонился с почтением.

Verse 31

चकार स्तवनं चापि परिहृष्टेंद्रियेश्वरः । निर्व्याजं स समाधिं च विसृज्य ब्रध्ननंदनः

Возрадовавшись всеми чувствами, сын Брадхны (Солнца) вознёс гимн хвалы; и, оставив своё непрерывное самадхи, поднялся из созерцательного погружения.

Verse 32

धर्म उवाच । नमोनमः कारणकारणानां नमोनमः कारणवर्जिताय । नमोनमः कार्यमयाय तुभ्यं नमोनमः कार्यविभिन्नरूप

Дхарма сказал: «Поклон, поклон Тебе — причине всех причин; поклон Тебе — пребывающему вне всякой причинности. Поклон Тебе — пронизывающему мир как саму совокупность следствий; поклон Тебе — являющемуся в многообразии сотворённых форм.»

Verse 33

अरूपरूपाय समस्तरूपिणे पराणुरूपाय परापराय । अपारपाराय पराब्धिपार प्रदाय तुभ्यं शशिमौलये नमः

Поклон Тебе — бесформенному и всё же дарующему формы, несущему все формы; тончайшему тончайшего, превосходящему и высшее и низшее. Поклон Безграничному — дальнему берегу неизмеримого, дарующему переправу за пределы высшего океана, о Владыка с луной на челе.

Verse 34

अनीश्वरस्त्वं जगदीश्वरस्त्वं गुणात्मकस्त्वं गुणवर्जितस्त्वम् । कालात्परस्त्वं प्रकृतेः परस्त्वं कालाय कालात्प्रकृते नमस्ते

Ты — не-владыка (вне всякого господства), и всё же Ты — Владыка вселенной. Ты составлен из гун, и всё же свободен от гун. Ты выше времени и выше природы — поклон Тебе, Время времени, Превосходящий пракрити.

Verse 35

त्वमेव निर्वाणपद प्रदोसि त्वमेव निर्वाणमनंतशक्ते । त्वमात्मरूपः परमात्मरूपस्त्वमंतरात्मासि चराचरस्य

Ты один даруешь обитель нирваны; Ты же Сам — нирвана, о Бесконечная Сила. Ты — образ Атмана, образ Параматмана; Ты — внутренний Атман всего движущегося и недвижимого.

Verse 36

त्वत्तो जगत्त्वं जगदेवसाक्षाज्जगत्त्वदीयं जगदेकबंधो । हर्ताविता त्वं प्रथमो विधाता विधातृविष्ण्वीश नमो नमस्ते

От Тебя восходит сама действительность мира; воистину, Ты — явный Свидетель вселенной. Эта вселенная — Твоя, о единственный Родич всего творения. Ты — первый Устроитель, и Ты же — Разрушитель и Хранитель. О Владыка, источник Брахмы и Вишну, поклонение, поклонение Тебе.

Verse 37

मृडस्त्वमेव श्रुतिवर्त्मगेषु त्वमेव भीमोऽश्रुतिवर्त्मगेषु । त्वं शंकरः सोमसुभक्तिभाजामुग्रोसि रुद्र त्वमभक्तिभाजाम्

Ты один кроток и милостив к тем, кто идет путем, указанным Ведой; но Ты грозен к тем, кто уклоняется от ведийского пути. Ты — Шанкара для наделённых чистой бхакти; но для лишённых преданности, о Рудра, Ты — яростный.

Verse 38

त्वमेव शूली द्विषतां त्वमेव विनम्रचेतो वचसां शिवोसि । श्रीकंठ एकः स्वपदश्रितानां दुरात्मनां हालहलोग्रकंठः

Ты один — Трезубец-носец против враждебных; и Ты — Шива, само благословение, для смиренных умом и речью. Ты один — Шрикантха для прибегающих к Твоим стопам; но для злонамеренных Ты — грозногорлый, удерживающий страшный яд халахала.

Verse 39

नमोस्तु ते शंकर शांतशंभो नमोस्तु ते चंद्रकलावतंस । नमोस्तु तुभ्यं फणिभूषणाय पिनाकपाणेंऽधकवैरिणे नमः

Поклонение Тебе, о Шанкара, о умиротворённый Шамбху. Поклонение Тебе, чья глава украшена серпом луны. Поклонение Тебе, носящему змей как украшения; поклонение Тебе, о держащий лук Пинака, враг Андхаки.

Verse 40

स एव धन्यस्तव भक्तिभाग्यस्तवार्चको यः सुकृती स एव । तवस्तुतिं यः कुरुते सदैव स स्तूयते दुश्च्यवनादि देवैः

Воистину блажен тот, кому выпала доля преданности Тебе; поистине заслугами богат тот, кто Тебя почитает. Кто непрестанно возносит Тебе хвалу, того восхваляют и боги — Дущьявана и прочие.

Verse 41

कस्त्वामिह स्तोतुमनंतशक्ते शक्नोति मादृग्लघुबुद्धिवैभवः । प्राचां न वाचामिहगोचरो यः स्तुतिस्त्वयीयं नतिरेव यावत्

Кто здесь способен поистине восхвалить Тебя, о Бесконечная Сила, если я — с малым разумением? Ты недосягаем даже для речей древних мудрецов; потому моя «хвала» — лишь поклон почтения.

Verse 42

स्कंद उवाच । उदीर्य सूर्यस्य सुतोतिभक्त्या नमः शिवायेति समुच्चरन्सः । इलामिलन्मौलिरतीव हृष्टः सहस्रकृत्वः प्रणनाम शंभुम्

Сканда сказал: Тогда сын Сурьи, исполненный горячей преданности, вновь и вновь произносил: «Намах Шивая». Склоняя голову до земли, в великой радости, он тысячу раз поклонился Шамбху.

Verse 43

ततः शिवस्तं तपसातिखिन्नं निवार्य ताभ्यः प्रणतिभ्य ईश्वरः । वरान्ददौ सप्ततुरंगसूनवे त्वं धर्मराजो भव नामतोपि

Затем Господь Шива, удержав его, изнурённого суровыми подвигами, и довольный теми поклонами, даровал блага сыну Семи-конного (Сурьи): «Стань Дхармараджей — даже по имени».

Verse 44

त्वमेव धर्माधिकृतौ समस्त शरीरिणां स्थावरजंगमानाम् । मया नियुक्तोद्य दिनादिकृत्यः प्रशाधि सर्वान्मम शासनेन

Ты один назначен властью над дхармой для всех воплощённых существ — неподвижных и движущихся. Ныне Я поручаю тебе обязанности, начинающиеся с исчисления дней и устроения порядка поведения; управляй всеми по Моему повелению.

Verse 45

त्वं दक्षिणायाश्च दिशोधिनाथस्त्वं कर्मसाक्षी भव सर्वजंतोः । त्वद्दर्शिताध्वान इतो व्रजंतु स्वकर्मयोग्यां गतिमुत्तमाधमाः

Будь владыкой южной стороны света и свидетелем деяний каждого существа. Пусть существа уходят отсюда по пути, который ты указываешь, и достигают удела — высшего или низшего — согласно собственной карме.

Verse 46

त्वया यदेतन्ममभक्तिभाजा लिंगं समाराधितमत्र धर्म । तद्दर्शनात्स्पर्शनतोऽर्चनाच्च सिद्धिर्भविष्यत्यचिरेण पुंसाम्

О Дхарма, этот лингам, который ты здесь почитал с преданностью Мне, дарует людям скорое осуществление: от одного лишь созерцания, прикосновения и поклонения вскоре возникнет сиддхи.

Verse 47

धर्मेश्वरं यः सकृदेव मर्त्यो विलोकयिष्यत्यवदातबुद्धिः । स्नात्वा पुरस्तेऽत्र च धर्मतीर्थे न तस्य दूरे पुरुषार्थसिद्धिः

Всякий смертный, кто с очищенным умом хотя бы раз узрит Дхармешвару и омоется здесь перед тобой в Дхарма-тиртхе, обретёт недалеко исполнение целей человеческой жизни.

Verse 48

कृत्वाप्यघानामिह यः सहस्रं धर्मेश्वरं पश्यति दैवयोगात् । सहेतनो जातु स नारकीं व्यथां कथां तदीयां दिविकुर्वतेमराः

Даже если он совершил здесь тысячи грехов, но по божественному промыслу узрит Дхармешвару, он никогда не испытает адских мук; более того, боги на небесах прославляют даже повествование о том Владыке.

Verse 50

यो धर्मपीठं प्रतिलभ्य काश्यां स्वश्रेयसे नो यततेऽत्र मर्त्यः । कथं स धर्मत्वमिवातितेजाः करिष्यति स्वं कृतकृत्यमेव । त्वया यथाप्ता इह धर्मराज मनोरथास्ते गुरुभिस्तपोभिः । तथैव धर्मेश्वरभक्तिभाजां कामाः फलिष्यंति न संशयोत्र

Смертный, достигший Каши — самого престола Дхармы, — но не стремящийся здесь к своему высшему благу, как сможет исполнить подлинное предназначение, словно бы одной лишь яркостью мог обрести «саму дхармичность»? О Дхармараджа, как ты достиг здесь желанных целей великими тапасами, так же и желания преданных Дхармешваре непременно принесут плод — в этом нет сомнения.

Verse 51

कृत्वाप्यघान्येव महांत्यपीह धर्मेश्वरार्चां सकृदेव कुर्वन् । कुतो बिभेति प्रियबंधुरेव तव त्वदीयार्चित लिंगभक्तः

Даже если кто в этом мире совершил великие грехи, совершив поклонение Дхармешваре хотя бы однажды, как ему бояться? Он становится словно твоим дорогим сродником, ибо он — преданный почитатель лингама, чтимого как твой.

Verse 52

पत्रेण पुष्पेण जलेन दूर्वया यो धर्मधर्मेश्वरमर्चयिष्यति । समर्चयिष्यंत्यमृतांधसस्तं मंदारमालाभिरतिप्रहृष्टाः

Кто станет почитать Дхарма‑Дхармешвару листьями, цветами, водой и травой дурва, того и боги, сияющие нектаром бессмертия, с великой радостью почтут, возлагая на него гирлянды из цветов мандара.

Verse 53

त्वत्तो विभेष्यंति कृतैनसो ये भयं न तेषां भविता कदाचित् । धर्मेश्वरार्चा रचनां करिष्यतां हरिष्यतां बंधुतयामनस्ते

Согрешившие могут страшиться тебя, но для тех, кто устраивает и совершает поклонение Дхармешваре, страха не будет никогда. Пусть твой ум привяжется к ним как к родным, ибо их почитание уносит ужас.

Verse 54

यदत्र दास्यंति हि धर्मपीठे नरा द्युनद्यां कृतमज्जनाश्च । तदक्षयं भावि युगांतरेपि कृतप्रणामास्तव धर्मलिंगे

Всякое подаяние, что люди дают здесь, у престола Дхармы, совершив омовение в небесной реке, становится неистощимым даже в иной юге; ибо они с почтением склонились перед твоим Дхарма‑лингамом.

Verse 55

ये कार्तिके मासि सिताष्टमी तिथौ यात्रां करिष्यंति नरा उपोषिताः । रात्रौ च वै जागरणं महोत्सवैर्धर्मेश्वरे तेन पुनर्भवा भुवि

Те люди, что, постясь, совершают паломничество в месяце Карттика, в светлую восьмую титхи, и ночью бодрствуют среди великих торжеств у Дхармешвары, — благодаря этому обету не родятся вновь на земле.

Verse 56

स्तुतिं च ये वै त्वदुदीरितामिमां नराः पठिष्यंति तवाग्रतः क्वचित् । निरेनसस्ते मम लोकगामिनः प्राप्स्यंति ते वैभवतः सखित्वम्

И те люди, которые когда-либо прочтут перед Тобою этот гимн, изречённый Тобой, — безгрешные — достигнут моего мира и обретут дружбу в Твоей славной свите.

Verse 57

पुनर्वरं ब्रूहि यथेप्सितं ददे तेजोनिधेर्नंदन धर्मराज । अदेयमत्रास्ति न किंचिदेव ते विधेहि वागुद्यममात्रमेव

«Проси снова дар; я дам тебе всё, чего пожелаешь, о Дхармараджа, сын Владыки Сияния. Здесь воистину нет ничего, что нельзя было бы тебе даровать; лишь приложи усилие речи и изъяви своё желание.»

Verse 58

प्रसन्नमूर्तिं स विलोक्य शंकरं कारुण्यपूर्णं स्वमनोरथाभिदम् । आनंदसंदोहसरोनिमग्नो वक्तुं क्षणं नैव शशाक किंचित्

Увидев Шанкару в умиротворённом облике, исполненном сострадания и готовом исполнить желание его сердца, он погрузился в озеро собранного блаженства и на миг не смог произнести ни слова.

Verse 78

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे धर्मेशमहिमाख्यानं नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः

Так, в святом «Сканда-махапуране», в собрании из восьмидесяти одной тысячи стихов, в четвёртой части, в «Каши-кханде» (Уттарардха), завершается двадцать восьмая глава, именуемая «Повествование о славе Дхармеши».