Adhyaya 3

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्याभारत स्वगरिह्हणपर्वमें युधिष्टिरकों नरकका दर्शनविषयक दूसरा अध्याय पूरा हुआ ॥/ २ ॥ ऑपन-माज बछ। अल तृतीयो<थध्याय: इन्द्र और धर्मका युधिष्िरको सान्त्वना देना तथा युधिष्ठिरका शरीर त्यागकर दिव्य लोकको जाना वैशम्पायन उवाच स्थिते मुहूर्त पार्थे तु धर्मराजे युधिष्ठिरे । आजम्मुस्तत्र कौरव्य देवा: शक्रपुरोगमा:,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! कुन्तीकुमार धर्मराज युधिष्ठिरको उस स्थानपर खड़े हुए अभी दो ही घड़ी बीतने पायी थी कि इन्द्र आदि सम्पूर्ण देवता वहाँ आ पहुँचे

Вайшампаяна сказал: О Джанамеджая, потомок куру, когда Партха — Дхармараджа Юдхиштхира — простоял там лишь краткий миг, все боги прибыли в то место во главе с Шакрой (Индрой).

Verse 2

सच विग्रहवान्‌ धर्मो राजानं प्रसमीक्षितुम्‌ तत्राजगाम यत्रासौ कुरुराजो युधिषिर:,साक्षात्‌ धर्म भी शरीर धारण करके राजासे मिलनेके लिये उस स्थानपर आये जहाँ वे कुरुराज युधिष्छिर विद्यमान थे

И сам Дхарма, приняв зримый телесный облик, пришёл туда, чтобы встретиться с царём и испытать его — в то самое место, где находился Юдхиштхира, царь куру.

Verse 3

तेषु भासुरदेहेषु पुण्याभिजनकर्मसु । समागतेषु देवेषु व्यगमत्‌ तत्‌ तमो नृूप,राजन्‌! जिनके कुल और कर्म पवित्र हैं, उन तेजस्वी शरीरवाले देवताओंके आते ही वहाँका सारा अन्धकार दूर हो गया इति श्रीमहाभारते स्वर्गारोहणपर्वणि युधिष्ठिरतनुत्यागे तृतीयो5ध्याय:

О царь! Когда собрались там боги с сияющими телами, чистого рода и благочестивых деяний, вся тьма в том месте рассеялась.

Verse 4

नादृश्यन्त च तास्तत्र यातना: पापकर्मिणाम्‌ | नदी वैतरणी चैव कूटशाल्मलिना सह

Вайшампаяна сказал: Там не было видно мучений, предназначенных для грешников: ни реки Вайтарани, ни страшного колючего дерева Шальмали.

Verse 5

विकृतानि शरीराणि यानि तत्र समन्तत:,ववौ देवसमीपस्थ: शीतलो5तीव भारत | कुरुकुलनन्दन राजा युधिष्ठिरने वहाँ चारों ओर जो विकृत शरीर देखे थे वे सभी अदृश्य हो गये। तदनन्तर वहाँ पावन सुगन्ध लेकर बहनेवाली पवित्र सुखदायिनी वायु चलने लगी। भारत! देवताओंके समीप बहती हुई वह वायु अत्यन्त शीतल प्रतीत होती थी

Вайшампаяна сказал: «О Бхарата, все уродливые тела, которые царь Юдхиштхира видел вокруг, исчезли из виду. Затем подул чистый, приятный ветер, несущий священное благоухание и приносящий утешение. У самых богов этот ветер ощущался необычайно прохладным.»

Verse 6

ददर्श राजा कौरव्यस्तान्यदृश्यानि चाभवन्‌ । ततो वायु: सुखस्पर्श: पुण्यगन्धवह: शुचि:

Царь куру увидел те дивные знамения, и то, что было невидимо, стало явным. Затем поднялся чистый ветер — приятный на ощупь и несущий священное благоухание.

Verse 7

मरुत: सह शक्रेण वसवश्चाश्चिनौ सह

Вайшампаяна сказал: Там присутствовали маруты вместе со Шакрой (Индрой), а также васу и два Ашвина.

Verse 8

साध्या रुद्रास्तथा55दित्या ये चान्येडपि दिवौकस: । सर्वे तत्र समाजग्मु: सिद्धाश्व॒ परमर्षय:

Вайшампаяна сказал: Садхьи, Рудры, Адитьи и прочие небожители — все они собрались там; пришли и сиддхи вместе с высочайшими риши. Эта картина знаменует миг космического свидетельства: высшие чины существ сходятся, чтобы узреть и утвердить нравственное и духовное завершение повествования.

Verse 9

यत्र राजा महातेजा थधर्मपुत्र: स्थितो5भवत्‌ । इन्द्रके साथ मरुद्गण, वसुगण, दोनों अश्विनीकुमार, साध्यगण, रुद्रगण, आदित्यगण, अन्यान्य देवलोकवासी सिद्ध और महर्षि सभी उस स्थानपर आये जहाँ महातेजस्वी धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिर खड़े थे ।। ततः शक्र: सुरपति: श्रिया परमया युत:

Там, где стоял могучий, сияющий царь — сын Дхармы, — явился Индра вместе с сонмами Марутов и Васу; с двумя близнецами Ашвинами; с Садхьями, Рудрами и Адитьями; а также с иными обитателями небес, сиддхами и великими риши. Все они собрались в том самом месте, где стоял славный, рожденный от Дхармы царь Юдхиштхира. И тогда Шакра, владыка богов, исполненный высочайшего великолепия, (приблизился/явился).

Verse 10

युधिष्ठिर महाबाहो लोकाश्षाप्यक्षयास्तव,“महाबाहु युधिष्ठिर! तुम्हें अक्षयलोक प्राप्त हुए हैं। पुरुषसिंह! प्रभो! अबतक जो हुआ सो हुआ। अब अधिक कष्ट उठानेकी आवश्यकता नहीं है। आओ हमारे साथ चलो। महाबाहो! तुम्हें बहुत बड़ी सिद्धि मिली है; साथ ही अक्षयलोकोंकी भी प्राप्ति हुई है

Вайшампаяна сказал: «О Юдхиштхира могучерукий, нетленные миры предназначены тебе. О лев среди людей, о владыка — что было, то было. Ныне нет нужды терпеть новые страдания. Иди с нами. О сильнорукий, ты обрел великое совершенство и вместе с ним — достижение неувядающих обителей».

Verse 11

“महाबाहु युधिष्ठिर! तुम्हें अक्षयलोक प्राप्त हुए हैं। पुरुषसिंह! प्रभो! अबतक जो हुआ सो हुआ। अब अधिक कष्ट उठानेकी आवश्यकता नहीं है। आओ हमारे साथ चलो। महाबाहो! तुम्हें बहुत बड़ी सिद्धि मिली है; साथ ही अक्षयलोकोंकी भी प्राप्ति हुई है

Вайшампаяна сказал: «О Юдхиштхира могучерукий, нетленные миры уже достигнуты тобой. О лев среди людей, о владыка — что свершилось доныне, то свершилось. Нет нужды терпеть новые страдания. Иди, ступай с нами. О сильнорукий, ты обрел великое совершенство и вместе с ним — достижение вечных обителей».

Verse 12

न च मन्युस्त्वया कार्य: शृणु चेद॑ वचो मम | अवश्यं नरकस्तात द्रष्टव्य: सर्वराजभि:,“तात! तुम्हें जो नरक देखना पड़ा है इसके लिये क्रोध न करना। मेरी यह बात सुनो! समस्त राजाओंको निश्चय ही नरक देखना पड़ता है

Вайшампаяна сказал: «Не предавайся гневу из‑за этого. Внемли моим словам: о дитя, всем царям неизбежно приходится узреть ад».

Verse 13

शुभानामशुभानां च द्वौ राशी पुरुषर्षभ । यः पूर्व सुकृतं भुड्चक्ते पश्चान्रिरयमेव स:,'पुरुषप्रवर! मनुष्यके जीवनमें शुभ और अशुभ कर्मोंकी दो राशियाँ सज्चित होती हैं। जो पहले ही शुभ कर्म भोग लेता है उसे पीछे नरकमें ही जाना पड़ता है

Вайшампаяна сказал: «О бык среди людей, в жизни человека накапливаются две груды — благих деяний и неблагих деяний. Тот, кто прежде исчерпает плод своей заслуги, затем должен идти лишь в ад (чтобы претерпеть оставшийся грех)».

Verse 14

पूर्व नरकभाग्‌ यस्तु पश्चात्‌ स्वर्गमुपैति सः । भूयिष्ठं पापकर्मा यः स पूर्व स्वर्गमश्षुते,'परंतु जो पहले नरक भोग लेता है वह पीछे स्वर्गमें जाता है। जिसके पास पापकर्मोका संग्रह अधिक है वह पहले ही स्वर्ग भोग लेता है

Вайшампаяна сказал: «Тот, кто сперва претерпит свою долю ада, затем достигает небес. Но у кого запас грехов больше, тот сначала вкушает небеса — и лишь потом встречает мучительные последствия».

Verse 15

तेन त्वमेवं गमितो मया श्रेयोडर्थिना नूप । व्याजेन हि त्वया द्रोण उपचीर्ण: सुतं प्रति

Потому, о царь, я, стремясь к тому, что поистине лучше, повёл тебя этим путём. Ибо под предлогом именно ты побудил Дрону действовать с особым вниманием к своему сыну.

Verse 16

यथैव त्वं तथा भीमस्तथा पार्थो यमौ तथा

Вайшампаяна сказал: «Каков ты, таков и Бхима; таков и Партха, и таковы же оба близнеца».

Verse 17

आगच्छ नरशार्दूल मुक्तास्ते चैव कल्मषात्‌,'पुरुषसिंह! आओ, वे सभी पापसे मुक्त हो गये हैं। भरतश्रेष्ठ! तुम्हारे पक्षके जो-जो राजा युद्धमें मारे गये हैं वे सभी स्वर्गलोकमें आ पहुँचे हैं। चलो, उनका दर्शन करो

Вайшампаяна сказал: «Иди же, тигр среди людей. Они и впрямь освобождены от скверны. О лев среди людей, иди — все те цари, что пали в битве на твоей стороне, достигли небесного мира, очистившись от греха. Приди теперь и узри их».

Verse 18

स्वपक्ष्याश्वैव ये तुभ्यं पार्थिवा निहता रणे । सर्वे स्वर्गमनुप्राप्तास्तान्‌ पश्य भरतर्षभ,'पुरुषसिंह! आओ, वे सभी पापसे मुक्त हो गये हैं। भरतश्रेष्ठ! तुम्हारे पक्षके जो-जो राजा युद्धमें मारे गये हैं वे सभी स्वर्गलोकमें आ पहुँचे हैं। चलो, उनका दर्शन करो

«О лучший из Бхаратов, лев среди людей! Приди и узри: все цари твоей стороны, павшие в битве, достигли небесного мира; они освобождены от греха. Иди, взгляни на них.»

Verse 19

कर्णश्रैव महेष्वास: सर्वशस्त्रभृतां वर: । स गत: परमां सिद्धि यदर्थ परितप्यसे,“तुम जिनके लिये सदा संतप्त रहते हो वे सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ महाधनुर्धर कर्ण भी परम सिकद्धिको प्राप्त हुए हैं

«И Карна тоже — великий лучник, лучший среди всех, кто носит оружие, — достиг высшего совершенства. Тот, о ком ты непрестанно скорбишь, пришёл к своему предельному свершению.»

Verse 20

त॑ पश्य पुरुषव्याप्रमादित्यतनयं विभो । स्वस्थानस्थं महाबाहो जहि शोकं नरर्षभ,'प्रभो! नरश्रेष्ठ! महाबाहो! तुम पुरुषसिंह सूर्यकुमार कर्णका दर्शन करो। वे अपने स्थानमें स्थित हैं। तुम उनके लिये शोक त्याग दो

«О владыка, бык среди людей, могучерукий! Узри Карну, сына Солнца — сияющего и могучего в мужской доблести. Ныне он утверждён на своём должном месте. Потому оставь скорбь о нём.»

Verse 21

भ्रातृश्चान्यांस्तथा पश्य स्वपक्ष्याश्रैव पार्थिवान्‌ । स्वं स्वं स्थानमनुप्राप्तान्‌ व्येतु ते मानसो ज्वर:,“अपने दूसरे भाइयोंको तथा पाण्डवपक्षके अन्यान्य राजाओंको भी देखो। वे सब अपने-अपने योग्य स्थानको प्राप्त हुए हैं। उन सबकी सद्गतिके विषयमें अब तुम्हारी मानसिक चिन्ता दूर हो जानी चाहिये

«Узри и других своих братьев, а также царей, что были на стороне Пандавов. Каждый достиг своего надлежащего места. Увидев их благой исход, пусть теперь утихнет жар тревоги в твоём уме.»

Verse 22

कृच्छू पूर्व चानुभूय इत:प्रभूति कौरव । विहरस्व मया साथे गतशोको निरामय:,“कुरुनन्दन! पहले कष्टका अनुभव करके अबसे तुम मेरे साथ रहकर रोग-शोकसे रहित हो स्वच्छन्द विहार करो

«О потомок Куру! Пережив прежде тяготы, отныне пребывай со мной и странствуй свободно — без скорби и без недуга.»

Verse 23

कर्मणां तात पुण्यानां जितानां तपसा स्वयम्‌ । दानानां च महाबाहो फल प्राप्रुहि पार्थिव,“तात! महाबाहु! पृथ्वीनाथ! अपने किये हुए पुण्यकर्मोंका, तपस्यासे जीते हुए लोकोंका और दानींका फल भोगो

Вайшампаяна сказал: «Дитя моё, о могучерукий царь — владыка земли, ныне прими и вкуси плоды собственных благих деяний, миры, завоёванные тобою подвигом аскезы, и награду, что приходит от дарения».

Verse 24

अद्य त्वां देवगन्धर्वा दिव्याश्षाप्सरसो दिवि | उपसेवन्तु कल्याण्यो विरजो<म्बरभूषणा:,“आजसे देव, गन्धर्व तथा कल्याणस्वरूपा दिव्य अप्सराएँ स्वच्छ वस्त्र और आभूषणोंसे विभूषित हो स्वर्गलोकमें तुम्हारी सेवा करें

Вайшампаяна сказал: «Отныне да будут тебе в небесах служить боги и гандхарвы, и благие небесные апсары — в безупречно чистых одеждах и украшениях — да пребывают при тебе».

Verse 25

राजसूयजिताॉल्लोकान श्वमेधाभिवर्धितान्‌ । प्राप्रुहि त्वं महाबाहो तपसश्न महाफलम्‌,“महाबाहो! राजसूय यज्ञद्वारा जीते हुए तथा अश्वमेध यज्तद्वारा वृद्धिको प्राप्त हुए पुण्य लोकोंको प्राप्त करो और अपने तपके महान्‌ फलको भोगो

Вайшампаяна сказал: «О могучерукий, достигни тех небесных миров, что были обретены жертвоприношением Раджасуя и приумножены Ашвамедхой; и вкуси великий плод твоей аскезы».

Verse 26

उपर्युपरि राज्ञां हि तव लोका युधिष्छिर । हरिश्वन्द्रसमा: पार्थ येषु त्वं विहरिष्यसि,“कुन्तीनन्दन युधिष्ठिर! तुम्हें प्राप्त हुए सम्पूर्ण लोक राजा हरिश्वन्द्रके लोकोंकी भाँति सब राजाओंके लोकोंसे ऊपर हैं; जिनमें तुम विचरण करोगे

Вайшампаяна сказал: «О Юдхиштхира, сын Притхи, миры, что достались тебе, воистину выше миров прочих царей — подобны мирам, достигнутым царём Харишчандрой. В тех возвышенных областях, о Партха, ты будешь жить и свободно странствовать».

Verse 27

मान्धाता यत्र राजर्षियत्र राजा भगीरथ: । दौष्यन्तिर्यत्र भरतस्तत्र त्वं विहरिष्यसि

Вайшампаяна сказал: «Там, где пребывает царственный риши Мандхата, где обитает царь Бхагиратха и где находится Бхарата, сын Душьянты, — там и ты будешь странствовать в радости».

Verse 28

“जहाँ राजर्षि मान्धाता, राजा भगीरथ और दुष्यन्तकुमार भरत गये हैं, उन्हीं लोकोंमें तुम भी विहार करोगे ।। एषा देवनदी पुण्या पार्थ त्रैलोक्यपावनी । आकाशगड़् राजेन्द्र तत्राप्लुत्य गमिष्यसि,'पार्थ! ये तीनों लोकोंको पवित्र करनेवाली पुण्यसलिला देवनदी आकाशगड़ा हैं। राजेन्द्र! इनके जलमें गोता लगाकर तुम दिव्य लोकोंमें जा सकोगे

Вайшампаяна сказал: «И ты будешь странствовать в тех самых мирах, куда ушли царственный риши Мандхата, царь Бхагиратха и Бхарата, сын Душьянты. Это священная река богов, о Партха, очищающая три мира,— небесная Ганга. О царь, погрузившись в её воды, ты отправишься в божественные обители».

Verse 29

अत्र स्नातस्य भावस्ते मानुषो विगमिष्यति । गतशोको निरायासो मुक्तवैरो भविष्यसि,“मन्दाकिनीके इस पवित्र जलमें स्नान कर लेनेपर तुम्हारा मानव-स्वभाव दूर हो जायगा। तुम शोक, संताप और वैरभावसे छुटकारा पा जाओगे”

Вайшампаяна сказал: «Омовение здесь — и твоя человеческая природа спадёт с тебя. Освободившись от скорби, без труда и без страдания, избавленный от вражды, таким ты станешь».

Verse 30

एवं ब्रुवति देवेन्द्रे कौरवेन्द्रं युधिष्ठिरम्‌ । धर्मो विग्रहवान्‌ साक्षादुवाच सुतमात्मन:,देवराज इन्द्र जब इस प्रकार कह रहे थे, उसी समय शरीर धारण करके आये हुए साक्षात्‌ धर्मने अपने पुत्र कौरवराज युधिष्ठिससे कहा--

Когда Индра, владыка богов, говорил так с Юдхиштхирой, государем куру, тогда же сама Дхарма — явившись в телесном облике — прямо обратилась к своему сыну.

Verse 31

भो भो राजन महाप्राज्ञ प्रीतो5स्मि तव पुत्रक । मद्धकत्या सत्यवाक्यैश्नल क्षमया च दमेन च,“महाप्राज्ञ नरेश! मेरे पुत्र! तुम्हारे धर्मविषयक अनुराग, सत्यभाषण, क्षमा और इन्द्रियसंयम आदि गुणोंसे मैं बहुत प्रसन्न हूँ

Вайшампаяна сказал: «О царь, о премудрый — сын мой, — я глубоко доволен тобой: твоей преданностью мне, правдивой речью, терпением и самообладанием».

Verse 32

एषा तृतीया जिज्ञासा तव राजन्‌ कृता मया | न शकक्‍्यसे चालयितु स्वभावात्‌ पार्थ हेतुतः,“राजन! यह मैंने तीसरी बार तुम्हारी परीक्षा ली थी। पार्थ! किसी भी युक्तिसे कोई तुम्हें अपने स्वभावसे विचलित नहीं कर सकता

Вайшампаяна сказал: «О царь, это был третий раз, когда я испытал тебя. О Партха, никакими доводами и никаким предлогом нельзя отвратить тебя от твоей собственной природы».

Verse 33

पूर्व परीक्षितो हि त्व॑ं प्रश्नाद्‌ द्वैृतवने मया । अरणीसहितस्यार्थ तच्च निस्तीर्णवानसि,'द्वैतववनमें अरणिकाष्ठका अपहरण करनेके पश्चात्‌ जब यक्षके रूपमें मैंने तुमसे कई प्रश्न किये थे वह मेरे द्वारा तुम्हारी पहली परीक्षा थी। उसमें तुम भलीभाँति उत्तीर्ण हो गये

Вайшампаяна сказал: «Прежде, в лесу Двайтаване, я испытал тебя вопросами после того, как были похищены палочки для добывания огня (арани). Ты достойно прошёл то испытание».

Verse 34

सोदर्येषु विनष्टेषु द्रौपद्या तत्र भारत । श्वरूपधारिणा तत्र पुनस्त्व॑ मे परीक्षित:,“भारत! फिर द्रौपदीसहित तुम्हारे सभी भाइयोंकी मृत्यु हो जानेपर कुत्तेका रूप धारण करके मैंने दूसरी बार तुम्हारी परीक्षा ली थी। उसमें भी तुम सफल हुए

Вайшампаяна сказал: «О Бхарата, когда там погибли твои родные братья вместе с Драупади, я испытал тебя во второй раз, приняв облик пса. И в этом испытании ты остался непоколебим».

Verse 35

इदं तृतीयं भ्रातृणामर्थ यत्‌ स्थातुमिच्छसि । विशुद्धोईसि महाभाग सुखी विगतकल्मष:,“अब यह तुम्हारी परीक्षाका तीसरा अवसर था; किंतु इस बार भी तुम अपने सुखकी परवा न करके भाइयोंके हितके लिये नरकमें रहना चाहते थे, अतः महाभाग! तुम इस तरहसे शुद्ध प्रमाणित हुए। तुममें पापका नाम भी नहीं है; अत: सुखी होओ

Вайшампаяна сказал: «Это — третье испытание, касающееся блага твоих братьев. Поскольку ты пожелал остаться (даже в аду) ради них, пренебрегая собственным покоем, о весьма счастливый, ты тем самым доказал свою чистоту. На тебе нет и тени греха; потому будь спокоен и вкушай счастье».

Verse 36

नच ते भ्रातरः पार्थ नरकार्हा विशाम्पते । मायैषा देवराजेन महेन्द्रेण प्रयोजिता,'पार्थ! प्रजानाथ! तुम्हारे भाई नरकमें रहनेके योग्य नहीं हैं। तुमने जो उन्हें नरक भोगते देखा है वह देवराज इन्द्रद्वारा प्रकट की हुई माया थी

Вайшампаяна сказал: «О Партха, владыка народа, твои братья не достойны пребывания в аду. То, что ты видел — будто они терпят адские муки, — было лишь иллюзией, устроенной и явленной Индрой, царём богов».

Verse 37

अवश्यं नरकास्तात द्रष्टव्या: सर्वराजभि: । ततस्त्वया प्राप्तमिदं मुहूर्त दुःखमुत्तमम्‌,“तात! समस्त राजाओंको नरकका दर्शन अवश्य करना पड़ता है; इसलिये तुमने दो घड़ीतक यह महान्‌ दु:ख प्राप्त किया है

Вайшампаяна сказал: «Дитя моё, всем царям неизбежно надлежит узреть адские миры. Потому ты испытал эту высшую муку лишь на краткий миг».

Verse 38

न सव्यसाची भीमो वा यमौ वा पुरुषर्षभौ | कर्णो वा सत्यवाक्‌ शूरो नरकार्ह श्चिरं नृप

Вайшампаяна сказал: «Ни Савьясачи (Арджуна), ни Бхима, ни близнецы (Накула и Сахадева) — лучшие из мужей, — ни Карна, доблестный и правдивый, о царь, не были достойны долгого пребывания в аду».

Verse 39

“नरेश्वर! सव्यसाची अर्जुन, भीमसेन, पुरुषप्रवर नकुल-सहदेव अथवा सत्यवादी शूरवीर कर्ण--इनमेंसे कोई भी चिरकालतक नरकमें रहनेके योग्य नहीं है ।। न कृष्णा राजपुत्री च नरकार्हा कथंचन । एहोहि भरतश्रेष्ठ पश्य गड्जां त्रिलोकगाम्‌,“भरतश्रेष्ठ) राजकुमारी कृष्णा भी किसी तरह नरकमें जानेयोग्य नहीं है। आओ, त्रिभुवनगामिनी गंगाजीका दर्शन करो”

Вайшампаяна сказал: «О царь! Ни Арджуна, двурукий стрелок (Савьясачи), ни Бхимасена, ни лучшие из мужей Накула и Сахадева, ни даже Карна — доблестный и правдивый воин, — никто из них не достоин долгого пребывания в аду. И Кришна, царевна, никоим образом не заслуживает ада. Иди же, о лучший из Бхарат; узри Гангу, реку, чьё течение достигает трёх миров».

Verse 40

एवमुक्त: स राजर्षिस्तव पूर्वपितामह: । जगाम सह धर्मेण सर्वैक्ष त्रिदिवालयै:,जनमेजय! धर्मके यों कहनेपर तुम्हारे पूर्वपितामह राजर्षि युधिष्ठिरने धर्म तथा समस्त स्वर्गवासी देवताओंके साथ जाकर मुनिजनवन्दित परम पावन पुण्यसलिला देवनदी गड़ाजीमें स्नान किया। स्नान करके राजाने तत्काल अपने मानवशरीरको त्याग दिया

Вайшампаяна сказал: «Так наставленный, твой предок, царственный риши, отправился в путь — вместе с Дхармой и со всеми обитателями небес, о Джанамеджая. (Далее в повествовании он приходит к священной божественной реке, совершает омовение и затем оставляет человеческое тело.)»

Verse 41

गड्ढां देवनदीं पुण्यां पावनीमृषिसंस्तुताम्‌ । अवगाहा ततो राजा तनुं तत्याज मानुषीम्‌,जनमेजय! धर्मके यों कहनेपर तुम्हारे पूर्वपितामह राजर्षि युधिष्ठिरने धर्म तथा समस्त स्वर्गवासी देवताओंके साथ जाकर मुनिजनवन्दित परम पावन पुण्यसलिला देवनदी गड़ाजीमें स्नान किया। स्नान करके राजाने तत्काल अपने मानवशरीरको त्याग दिया

Вайшампаяна сказал: «Затем, о Джанамеджая, царь погрузился в священную реку богов, в святую Деванади по имени Гаддха — очищающую и прославляемую риши. Омовившись там, царь тотчас оставил своё человеческое тело.»

Verse 42

ततो दिव्यवपुर्भूत्वा धर्मराजो युधिष्िर: । निर्वेरो गतसंतापो जले तस्मिन्‌ समाप्लुत:,तत्पश्चात्‌ दिव्यदेह धारण करके धर्मराज युधिष्ठिर वैरभावसे रहित हो गये। मन्दाकिनीके शीतल जलमें स्नान करते ही उनका सारा संताप दूर हो गया

Вайшампаяна сказал: «Тогда Юдхиштхира, царь Дхармы, обрел божественный облик. Свободный от вражды и избавленный от всякой скорби, он погрузился в ту воду; и с омовением жар печали и остаток распри сошли с него.»

Verse 43

लोहकुम्भ्य: शिलाश्वैव नादृश्यन्त भयानका: । वहाँ पापकर्मी पुरुषोंको जो यातनाएँ दी जाती थीं वे सहसा अदृश्य हो गयीं। न वैतरणी नदी रह गयी, न कूटशाल्मलि वृक्ष। लोहेके कुम्भ और लोहमयी भयंकर तप्त शिलाएँ भी नहीं दिखायी देती थीं,ततो ययौ वृतो देवै: कुरुराजो युधिष्ठिर: । धर्मेण सहितो धीमान्‌ स्तूयमानो महर्षिभि: तत्पश्चात्‌ देवताओंसे घिरे हुए बुद्धिमान्‌ कुरुराज युधिष्छठिर महर्षियोंके मुखसे अपनी स्तुति सुनते हुए धर्मके साथ उस स्थानको गये जहाँ वे पुरुषसिंह शूरवीर पाण्डव और धृतराष्ट्रपुत्र क्रोध त्यागकर आनन्दपूर्वक अपने-अपने स्थानोंपर रहते थे

Ужасные железные котлы и раскалённые, словно железо, камни более не были видны. Муки, которым подвергали людей, творивших зло, внезапно исчезли. Не осталось ни реки Вайтарани, ни дерева Кута-шальмали. Тогда царь куру, Юдхиштхира — мудрый, в сопровождении Дхармы, окружённый богами и прославляемый великими риши, — двинулся дальше. Эта картина знаменует нравственный перелом: страшное видение карательных страданий рассеивается, и праведного царя, под водительством Дхармы, ведут в область, где героические Пандавы и сыновья Дхритараштры, оставив гнев, пребывают в мире, каждый на своём месте.

Verse 44

यत्र ते पुरुषव्याप्रा: शूरा विगतमन्यव: । पाण्डवा धार्तराष्ट्रश्न स्वानि स्थानानि भेजिरे,तत्पश्चात्‌ देवताओंसे घिरे हुए बुद्धिमान्‌ कुरुराज युधिष्छठिर महर्षियोंके मुखसे अपनी स्तुति सुनते हुए धर्मके साथ उस स्थानको गये जहाँ वे पुरुषसिंह शूरवीर पाण्डव और धृतराष्ट्रपुत्र क्रोध त्यागकर आनन्दपूर्वक अपने-अपने स्थानोंपर रहते थे

Вайшампаяна сказал: Там те героические мужи — деятельные в надлежащих им обязанностях и ныне свободные от гнева, и Пандавы, и сыновья Дхритараштры — заняли каждый своё назначенное место. После этого мудрый царь куру Юдхиштхира, окружённый богами и слыша собственное прославление из уст великих риши, вместе с Дхармой отправился в ту область, где эти львоподобные герои — доблестные Пандавы и сыновья Дхритараштры — оставив ярость, пребывали радостно, каждый на своём месте.

Verse 66

ववौ देवसमीपस्थ: शीतलो5तीव भारत | कुरुकुलनन्दन राजा युधिष्ठिरने वहाँ चारों ओर जो विकृत शरीर देखे थे वे सभी अदृश्य हो गये। तदनन्तर वहाँ पावन सुगन्ध लेकर बहनेवाली पवित्र सुखदायिनी वायु चलने लगी। भारत! देवताओंके समीप बहती हुई वह वायु अत्यन्त शीतल प्रतीत होती थी

У самых богов подул необычайно прохладный ветер, о Бхарата. Все уродливые тела, которые царь куру Юдхиштхира видел вокруг, исчезли. Затем там задышал чистый, благой ветер, несущий освящающий аромат и дарующий отраду. О Бхарата! Этот ветер, веявший близ богов, казался поистине ледяным в своей прохладе.

Verse 93

युधिष्ठिरमुवाचेदं सान्त्वपूर्वमिदं वच: । तदनन्तर उत्तम शोभासे सम्पन्न देवराज इन्द्रने युधिष्ठिरको सान्त्वना देते हुए इस प्रकार कहा

Вайшампаяна сказал: Затем Индра, царь богов, исполненный высшего сияния и благолепия, обратился к Юдхиштхире с утешительными словами; мягко говоря, он стремился укрепить его дух после случившегося.

Verse 131

एहोहि पुरुषव्यात्र कृतमेतावता विभो । सिद्धि: प्राप्ता महाबाहो लोकाश्षाप्यक्षयास्तव

Вайшампаяна сказал: «Приди, о тигр среди людей, о могучий. Довольно сделанного. О герой с могучими руками, ты достиг свершения; и миры, что принадлежат тебе, непреходящи».

Verse 153

व्याजेनैव ततो राजन्‌ दर्शितो नरकस्तव । “नरेश्वर! मैंने तुम्हारे कल्याणकी इच्छासे तुम्हें पहले ही इस प्रकार नरकका दर्शन करानेके लिये यहाँ भेज दिया है। राजन! तुमने गुरुपुत्र अश्वत्थामाके विषयमें छलसे काम लेकर द्रोणाचार्यको उनके पुत्रकी मृत्युका विश्वास दिलाया था, इसलिये तुम्हें भी छलसे ही नरक दिखलाया गया है

Вайшампаяна сказал: «О царь, ад был показан тебе лишь посредством уловки. Ибо некогда ты прибег к обману в деле Ашваттхамы, сына Дроны, — хитростью заставив Дроначарью поверить, что его сын погиб; потому и тебе было дано узреть ад через обман».

Verse 1636

द्रौपदी च तथा कृष्णा व्याजेन नरकं गता: । 'जैसे तुम यहाँ लाये गये थे उसी प्रकार भीमसेन, अर्जुन, नकुल, सहदेव तथा ट्रपदकुमारी कृष्णा--ये सभी छलसे नरकके निकट लाये गये थे

Вайшампаяна сказал: Драупади — также именуемая Кришной — по хитрому устроению (под обманным предлогом) была направлена к аду. Повествование подчеркивает: даже праведным может быть явлено близкое видение ада по божественному установлению — не как окончательное осуждение, но как нравственное откровение о тонких прегрешениях и о беспристрастии закона кармы.