Adhyaya 3

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत गहाप्रस्थानिकपर्वमें द्रौपदी आदिका पतनविषयक दूसरा अध्याय पूरा हुआ ॥/ २ ॥ अपन क्ाा छा अर: तृतीयो<थध्याय: इन्द्र और धर्म आदिके साथ वार्तालाप, बिक बने धर्ममें दृढ़ रहना तथा सदेह स्वर्गमें जाना वैशम्पायन उवाच ततः सन्नादयन्‌ शक्रो दिवं भूमिं च सर्वश: । रथेनोपययोौ पार्थमारोहेत्यब्रवीच्च तम्‌,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! तदनन्तर आकाश और पृथ्वीको सब ओरसे प्रतिध्वनित करते हुए देवराज इन्द्र रथके साथ युधिष्ठिरके पास आ पहुँचे और उनसे बोले --'कुन्तीनन्दन! तुम इस रथपर सवार हो जाओ'

Вайшампаяна сказал: Тогда Шакра (Индра), заставив небо и землю греметь со всех сторон, подъехал к Партхе (Юдхиштхире) на своей колеснице и сказал ему: «О сын Кунти, взойди на эту колесницу».

Verse 2

स्वभातृन्‌ पतितान्‌ दृष्टवा धर्मराजो युधिष्ठिर: । अब्रवीच्छोकसंतप्त: सहस्राक्षमिदं वच:,अपने भाइयोंको धराशायी हुआ देख धर्मराज युधिष्ठिर शोकसे संतप्त हो इन्द्रसे इस प्रकार बोले--

Увидев своих братьев, павших на землю, Дхармараджа Юдхиштхира, опалённый скорбью, обратился к Сахасракше (Индре) со словами:

Verse 3

भ्रातर: पतिता मे>त्र गच्छेयुस्ते मया सह । न विना क्षातृभि: स्वर्गमिच्छे गन्तुं सुरेश्वर,'देवेश्वर! मेरे भाई मार्गमें गिरे पड़े हैं। वे भी मेरे साथ चलें, इसकी व्यवस्था कीजिये; क्योंकि मैं भाइयोंके बिना स्वर्गमें जाना नहीं चाहता इति श्रीमहाभारते महाप्रस्थानिके पर्वणि युधिष्ठिरस्वर्गारोहे तृतीयो5ध्याय:

Юдхиштхира сказал: «Здесь, на пути, пали мои братья. Устрой так, чтобы и они могли идти вместе со мной. Ибо я не желаю входить в небеса без моих братьев».

Verse 4

सुकुमारी सुखारहा च राजपुत्री पुरंदर । सास्माभि: सह गच्छेत तद्‌ भवाननुमन्यताम्‌,'पुरन्दर! राजकुमारी द्रौपदी सुकुमारी है। वह सुख पानेके योग्य है। वह भी हमलोगोंके साथ चले, इसकी अनुमति दीजिये”

Вайшампаяна сказал: «О Пурандара, Драупади — нежная царевна, достойная покоя и благополучия. Даруй дозволение, чтобы и она пошла вместе с нами».

Verse 5

शक्र उवाच भ्रातृन्‌ द्रक्ष्यसि स्वर्गे त्वमग्रतस्त्रिदिवं गतान्‌ । कृष्णया सहितान्‌ सर्वान्‌ मा शुचो भरतर्षभ,इन्द्रने कहा--भरतश्रेष्ठ! तुम्हारे सभी भाई तुमसे पहले ही स्वर्गमें पहुँच गये हैं। उनके साथ द्रौपदी भी है। वहाँ चलनेपर वे सब तुम्हें मिलेंगे

Шакра (Индра) сказал: «О бык среди Бхарат, не скорби. В небесах ты узришь своих братьев, уже прежде тебя достигших божественного мира. Там ты найдёшь их всех, вместе с Кришной (Драупади)».

Verse 6

निक्षिप्य मानुषं देहं गतास्ते भरतर्षभ | अनेन त्वं शरीरेण स्वर्गे गन्ता न संशय:,भरतभूषण! वे मानवशरीरका परित्याग करके स्वर्गमें गये हैं; किंतु तुम इसी शरीरसे वहाँ चलोगे, इसमें संशय नहीं है

Шакра сказал: «О бык среди Бхарат, они достигли небес, оставив человеческое тело. Но ты, украшение и слава рода Бхарат, войдёшь в небеса с этим самым телом — в том нет сомнения».

Verse 7

युधिछिर उवाच अयं श्वा भूतभव्येश भक्तो मां नित्यमेव ह | स गच्छेत मया सार्धमानृशंस्या हि मे मति:

Юдхиштхира сказал: «Этот пёс неизменно был мне предан — сквозь то, что было, и то, что будет. Пусть он пойдёт со мной; ибо моё решение основано на сострадании и непричинении жестокости».

Verse 8

युधिष्ठिर बोले--भूत और वर्तमानके स्वामी देवराज! यह कुत्ता मेरा बड़ा भक्त है। इसने सदा ही मेरा साथ दिया है; अतः यह भी मेरे साथ चले--ऐसी आज्ञा दीजिये; क्योंकि मेरी बुद्धिमें निष्ठरताका अभाव है ।। शक्र उवाच अमर्त्यत्वं मत्समत्वं च राजन्‌ श्रियं कृत्स्नां महतीं चैव सिद्धिम्‌ । संप्राप्तोड्द्य स्वर्गसुखानि च त्वं त्यज श्वान॑ नात्र नृशंसमस्ति

Шакра (Индра) сказал: «О царь, ныне ты достиг бессмертия, равенства со мною, полноты благополучия и великого совершенства. Ты уже вступил в радости небес; потому оставь пса. В этом нет жестокости».

Verse 9

इन्द्रने कहा--राजन! तुम्हें अमरता, मेरी समानता, पूर्ण लक्ष्मी और बहुत बड़ी सिद्धि प्राप्त हुई है, साथ ही तुम्हें स्वर्गीय सुख भी उपलब्ध हुए हैं; अतः इस कुत्तेको छोड़ो और मेरे साथ चलो। इसमें कोई कठोरता नहीं है ।। युधिछिर उवाच अनार्यमार्येण सहस्ननेत्र शक्‍्यं कर्तु दुष्करमेतदार्य । मा मे श्रिया सड़मनं तयास्तु यस्या: कृते भक्तजनं त्यजेयम्‌,युधिष्ठिर बोले--सहसनेत्रधारी देवराज! किसी आर्यपुरुषके द्वारा निम्न श्रेणीका काम होना अत्यन्त कठिन है। मुझे ऐसी लक्ष्मीकी प्राप्ति कभी न हो जिसके लिये भक्तजनका त्याग करना पड़े

Юдхиштхира сказал: «О Сахасранетра (Тысячеглазый) Индра, для благородного человека совершить низкий поступок чрезвычайно трудно — и недостойно благородных. Пусть мне никогда не достанется такое благополучие и такая удача, ради которых пришлось бы оставить преданного спутника».

Verse 10

इन्द्र उवाच स्वर्गे लोके श्ववतां नास्ति घिष्ण्य- मिष्टापूर्त क्रोधवशा हरन्ति । ततो विचार्य क्रियतां धर्मराज त्यज श्वानं नात्र नृशंसमस्ति

Индра сказал: «В небесном мире нет места тому, кто держит пса. Такие существа, движимые гневом, губят заслугу, приобретённую жертвоприношениями и благотворительными делами. Потому, о Дхармараджа, обдумай и реши: оставь пса. В этом нет жестокости».

Verse 11

इन्द्रने कहा--धर्मराज! कुत्ता रखनेवालोंके लिये स्वर्गलोकमें स्थान नहीं है। उनके यज्ञ करने और कुआँ, बावड़ी आदि बनवानेका जो पुण्य होता है उसे क्रोधवश नामक राक्षस हर लेते हैं; इसलिये सोच-विचारकर काम करो। छोड़ दो इस कुत्तेको। ऐसा करनेमें कोई निर्दयता नहीं है ।। युधिछिर उवाच भक्त त्यागं प्राहुरत्यन्तपापं तुल्यं लोके ब्रह्मुवध्याकृतेन । तस्मान्नाहं जातु कथंचनाद्य त्यक्ष्याम्येनं स्वसुखार्थी महेन्द्र,युधिष्ठिर बोले--महेन्द्र! भक्तका त्याग करनेसे जो पाप होता है, उसका अन्त कभी नहीं होता--ऐसा महात्मा पुरुष कहते हैं। संसारमें भक्तका त्याग ब्रह्महत्याके समान माना गया है; अतः मैं अपने सुखके लिये कभी किसी तरह भी आज इस कुत्तेका त्याग नहीं करूँगा

Юдхиштхира сказал: «О Махендра, мудрые утверждают, что оставить преданного, пришедшего под защиту, — грех неискупимый, почитаемый в этом мире равным убийству брахмана. Потому, о Махендра, я ни при каких обстоятельствах не оставлю этого пса сегодня ради собственного счастья».

Verse 12

भीतं भक्त नान्यदस्तीति चार्त॑ प्राप्तं क्षीणं रक्षणे प्राणलिप्सुम्‌ । प्राणत्यागादप्यहं नैव मोक्तुं यतेयं वै नित्यमेतद्‌ व्रतं मे,जो डरा हुआ हो, भक्त हो, मेरा दूसरा कोई सहारा नहीं है--ऐसा कहते हुए आर्तभावसे शरणमें आया हो, अपनी रक्षामें असमर्थ--दुर्बल हो और अपने प्राण बचाना चाहता हो, ऐसे पुरुषको प्राण जानेपर भी मैं नहीं छोड़ सकता; यह मेरा सदाका व्रत है

Юдхиштхира сказал: «Даже если мне придётся отдать собственную жизнь, я не могу оставить человека, который приходит ко мне в страхе и преданности, взывая: “Нет у меня иного прибежища”, — страдающего, ослабевшего, не способного защитить себя и желающего лишь сохранить жизнь. Таков мой неизменный обет — всегда стремиться защищать такого просителя».

Verse 13

इन्द्र रवाच शुना दृष्ट क्रोधवशा हरन्ति यद्दत्तमिष्टं विवृतमथो हुतं च । तस्माच्छुनस्त्यागमिमं कुरुष्व शुनस्त्यागाद्‌ प्राप्स्यसे देवलोकम्‌,इन्द्रने कहा--वीरवर! मनुष्य जो कुछ दान, यज्ञ, स्वाध्याय और हवन आदि पुण्यकर्म करता है, उसपर यदि कुत्तेकी दृष्टि भी पड़ जाय तो उसके फलको क्रोधवश नामक राक्षस हर ले जाते हैं; इसलिये इस कुत्तेका त्याग कर दो। कुत्तेको त्याग देनेसे ही तुम देवलोकमें पहुँच सकोगे

Индра сказал: «Если собака хотя бы бросит взгляд на то, что человек стяжал заслугой,—на подаяние, на жертвоприношение, на священное чтение и на возлияние в огонь,—то демонические силы, именуемые “Кродхаваша”, в гневе похищают плод этих деяний. Потому оставь эту собаку. Лишь отказавшись от неё, ты достигнешь мира богов».

Verse 14

त्यक्त्वा भ्रातृन्‌ दयितां चापि कृष्णां प्राप्तो लोक: कर्मणा स्वेन वीर | श्वानं चैनं न त्यजसे कथं नु त्यागं कृत्स्नं चास्थितो मुहा[से5द्य,वीर! तुमने अपने भाइयों तथा प्यारी पत्नी द्रौपदीका परित्याग करके अपने किये हुए पुण्यकर्मोंके फलस्वरूप देवलोकको प्राप्त किया है। फिर तुम इस कुत्तेको क्यों नहीं त्याग देते? सब कुछ छोड़कर अब कुत्तेके मोहमें कैसे पड़ गये

Индра сказал: «О герой, ты оставил братьев и даже возлюбленную Кришну (Драупади) и по заслуге собственных деяний достиг небесного мира. Почему же ты не оставляешь эту собаку? Как, приняв полное отречение, ты теперь впал в заблуждение — привязавшись к собаке?»

Verse 15

युधिछिर उवाच न विद्यते संधिरथापि विग्रहो मृतैर्मत्यैरिति लोकेषु निष्ठा । न ते मया जीवयितुं हि शक्‍्या- स्ततस्त्यागस्तेषु कृतो न जीवताम्‌,युधिष्ठिरने कहा--भगवन्‌! संसारमें यह निश्चित बात है कि मरे हुए मनुष्योंके साथ न तो किसीका मेल होता है न विरोध ही। द्रौपदी तथा अपने भाइयोंको जीवित करना मेरे वशकी बात नहीं है; अतः मर जानेपर मैंने उनका त्याग किया है, जीवितावस्थामें नहीं

Юдхиштхира сказал: «О владыка, в мире установлено как несомненная истина: с мёртвыми не бывает ни примирения, ни вражды. Мне не дано вернуть к жизни Драупади и моих братьев; потому я отпустил их лишь после смерти, а не при жизни».

Verse 16

भीतिप्रदानं शरणागतस्य स्त्रिया वधो ब्राह्मणस्वापहार: । मित्रद्रोहस्तानि चत्वारि शक्र भक्तत्यागश्चनैव समो मतो मे

Юдхиштхира сказал: «Пугать того, кто пришёл под защиту, убить женщину, похитить имущество брахмана и предать друга — эти четыре, о Шакра, тяжкие грехи. Но по моему суждению ни один из них не равен оставлению преданности (Божественному)».

Verse 17

शरणमें आये हुए को भय देना, स्त्रीका वध करना, ब्राह्मणका धन लूटना और मित्रोंके साथ द्रोह करना--ये चार अधर्म एक ओर और भक्तका त्याग दूसरी ओर हो तो मेरी समझमें यह अकेला ही उन चारोंके बराबर है ।। वैशग्पायन उवाच तद्‌ धर्मराजस्य वचो निशम्य धर्मस्वरूपी भगवानुवाच । युधिष्ठिरं प्रीतियुक्तो नरेन्द्र श्ल_्ष्णै्वाक्यै: संस्तवसम्प्रयुक्तै:,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! धर्मराज युधिष्ठिरका यह कथन सुनकर कुत्तेका रूप धारण करके आये हुए धर्मस्वरूपी भगवान्‌ बड़े प्रसन्न हुए और राजा युधिष्ठिरकी प्रशंसा करते हुए मधुर वचनोंद्वारा उनसे इस प्रकार बोले--

Юдхиштхира сказал: «Пугать пришедшего под защиту, убить женщину, разграбить имущество брахмана и предать друзей — эти четыре беззакония по одну сторону; а по другую — оставить преданного. По моему разумению, одно это деяние равно всем четырём». Вайшампаяна сказал: «О царь Джанамеджая, услышав эти слова Дхармараджи Юдхиштхиры, Господь, который и есть сама Дхарма, пришедший в облике собаки, весьма возрадовался. Восхваляя царя Юдхиштхиру, он обратился к нему мягкими, исполненными похвалы словами, так…»

Verse 18

धर्मरज उवाच अभिजातोऊसि राजेन्द्र पितुर्व॒त्तेन मेधया । अनुक्रोशेन चानेन सर्वभूतेषु भारत,साक्षात्‌ धर्मराजने कहा--राजेन्द्र! भरतनन्दन! तुम अपने सदाचार, बुद्धि तथा सम्पूर्ण प्राणियोंके प्रति होनेवाली इस दयाके कारण वास्तवमें सुयोग्य पिताके उत्तम कुलमें उत्पन्न सिद्ध हो रहे हो

Дхармараджа сказал: «О царь, ты воистину благородного рождения — ты доказал, что достоин рода великого отца, — своей праведной жизнью, разумом и состраданием ко всем живым существам, о потомок Бхараты».

Verse 19

पुरा द्वैतवने चासि मया पुत्र परीक्षित: । पानीयार्थे पराक्रान्ता यत्र ते भ्रातरो हता:

Дхармараджа сказал: «Прежде, в лесу Двайтаванa, сын мой, я испытал тебя — когда ты решительно отправился за водой, туда, где лежали убитые твои братья».

Verse 20

बेटा! पूर्वकालमें द्वैतववनके भीतर रहते समय भी एक बार मैंने तुम्हारी परीक्षा ली थी; जब कि तुम्हारे सभी भाई पानी लानेके लिये उद्योग करते हुए मारे गये थे ।। भीमार्जुनौ परित्यज्य यत्र त्वं भ्रातरावुभौ । मात्रो: साम्यमभीप्सन्‌ वै नकुलं जीवमिच्छसि

Дхармараджа сказал: «Ранее, когда мы жили в лесу Двайтаванa, я однажды испытал тебя — в то время, когда все твои братья, стараясь принести воды, пали. Там, отложив в сторону Бхиму и Арджуну, ты избрал спасти Накулу, желая равного отношения к двум матерям».

Verse 21

उस समय तुमने कुन्ती और माद्री दोनों माताओंमें समानताकी इच्छा रखकर अपने सगे भाई भीम और अर्जुनको छोड़ केवल नकुलको जीवित करना चाहा था ।। अयं श्वा भक्त इत्येवं त्यक्तो देवरथस्त्वया । तस्मात्‌ स्वर्गे न ते तुल्य: कश्चिदस्ति नराधिप:

Дхармараджа сказал: «Тогда, желая проявить равное почтение к двум матерям — Кунти и Мадри, — ты избрал спасти одного Накулу, даже ценой того, чтобы оставить родных братьев Бхиму и Арджуну. И когда тебе сказали: “Это преданный пёс”, ты не оставил его. Потому, о царь, на небесах нет тебе равного».

Verse 22

इस समय भी “यह कुत्ता मेरा भक्त है” ऐसा सोचकर तुमने देवराज इन्द्रके भी रथका परित्याग कर दिया है; अतः स्वर्गलोकमें तुम्हारे समान दूसरा कोई राजा नहीं है ।। अतस्तवाक्षया लोका: स्वशरीरेण भारत । प्राप्तोडसि भरतश्रेष्ठ दिव्यां गतिमनुत्तमाम्‌,भारत! भरतश्रेष्ठ! यही कारण है कि तुम्हें अपने इसी शरीरसे अक्षय लोकोंकी प्राप्ति हुई है। तुम परम उत्तम दिव्य गतिको पा गये हो

Дхармараджа сказал: «Даже ныне, помышляя: “Этот пёс — мой преданный”, ты отказался даже от колесницы Индры, царя богов. Потому на небесах нет иного царя, равного тебе. Оттого, о Бхарата, о лучший из Бхарат, ты достиг неистощимых миров этим самым телом; ты пришёл к несравненному, божественному состоянию».

Verse 23

वैशम्पायन उवाच ततो धर्मक्ष शक्रश्न मरुतश्षाश्विनावपि । देवा देवर्षयश्चैव रथमारोप्य पाण्डवम्‌,वैशम्पायनजी कहते हैं--यों कहकर धर्म, इन्द्र, मरुद्गण, अश्विनीकुमार, देवता तथा देवर्षियोंने पाण्डुपुत्र युधिष्ठिक्तो रथपर बिठाकर अपने-अपने विमानोंद्वारा स्वर्गलोकको प्रस्थान किया। वे सब-के-सब इच्छानुसार विचरनेवाले, रजोगुणशून्य पुण्यात्मा, पवित्र वाणी, बुद्धि और कर्मवाले तथा सिद्ध थे

Вайшампаяна сказал: Тогда Дхарма и Шакра (Индра) вместе с Марутами и двумя Ашвинами, а также боги и божественные риши, посадили Пандава (Юдхиштхиру) на колесницу. Воздав ему такую честь, они отправились на небо каждый на своём небесном вимане—знаменуя, что стойкая праведность, испытанная до предела, в конце концов принимается и поддерживается самим космическим порядком.

Verse 24

प्रययु: स्वैर्विमानैस्ते सिद्धा: कामविहारिण: । सर्वे विरजस: पुण्या: पुण्यवाग्बुद्धिकर्मिण:,वैशम्पायनजी कहते हैं--यों कहकर धर्म, इन्द्र, मरुद्गण, अश्विनीकुमार, देवता तथा देवर्षियोंने पाण्डुपुत्र युधिष्ठिक्तो रथपर बिठाकर अपने-अपने विमानोंद्वारा स्वर्गलोकको प्रस्थान किया। वे सब-के-सब इच्छानुसार विचरनेवाले, रजोगुणशून्य पुण्यात्मा, पवित्र वाणी, बुद्धि और कर्मवाले तथा सिद्ध थे

Вайшампаяна сказал: Тогда те совершенные существа отправились каждый на своей небесной колеснице. Свободные странствовать по желанию, все они были безупречны — вне пыли страстей, святы по природе и исполнены чистоты в речи, разумении и деянии. Эта картина показывает: истинное достижение определяется не силой, а внутренней ясностью и нравственной утончённостью.

Verse 25

स तं रथं समास्थाय राजा कुरुकुलोदवह: । ऊर्ध्वमाचक्रमे शीघ्रं तेजसा55वृत्य रोदसी,कुरुकुलतिलक राजा युधिष्ठिर उस रथमें बैठकर अपने तेजसे पृथ्वी और आकाशको व्याप्त करते हुए तीव्र गतिसे ऊपरकी ओर जाने लगे

Вайшампаяна сказал: Взойдя на ту колесницу, царь Юдхиштхира — славнейший носитель рода Куру — стремительно начал восхождение. Сиянием собственной заслуги и царского величия он словно наполнил собой и землю, и небо, знаменуя завершение жизни, прожитой в дхарме, и переход от мирского владычества к последнему пути за пределы мира.

Verse 26

ततो देवनिकायस्थो नारद: सर्वलोकवित्‌ | उवाचोच्चैस्तदा वाक्‍्यं बृहद्वादी बृहत्तपा:,उस समय सम्पूर्ण लोकोंका वृत्तान्त जाननेवाले, बोलनेमें कुशल तथा महान्‌ तपस्वी देवर्षि नारदजीने देवमण्डलमें स्थित हो उच्च स्वरसे कहा--

Тогда Нарада — находясь среди сонмов богов, ведающий дела всех миров, красноречивый и великий в подвижничестве — возвысил голос и произнёс вслух. Сцена даёт понять: далее последует не слух, но провозглашение, основанное на космическом знании и нравственном авторитете.

Verse 27

ये5पि राजर्षय: सर्वे ते चापि समुपस्थिता: । कीर्ति प्रच्छाद्य तेषां वै कुरुराजो5धितिष्ठति,“जितने राजर्षि स्वर्गमें आये हैं, वे सभी यहाँ उपस्थित हैं, किंतु कुरुगाज युधिष्ठिर अपने सुयशसे उन सबकी कीर्तिको आच्छादित करके विराजमान हो रहे हैं

Вайшампаяна сказал: «Все царственные риши, пришедшие на небо, присутствуют здесь; однако царь Куру (Юдхиштхира) восседает в высшем почёте, и его безупречная слава словно затмевает славу их всех».

Verse 28

लोकानावृत्य यशसा तेजसा वृत्तसम्पदा । स्वशरीरेण सम्प्राप्तं नान्‍्यं शुश्रुम पाण्डवात्‌

Вайшампаяна сказал: Покрыв миры своей славой, сиянием и богатством благородного поведения, Пандава достиг предначертанного конца в собственном теле; мы не слыхали для него иного исхода.

Verse 29

“अपने यश, तेज और सदाचाररूप सम्पत्तिसे तीनों लोकोंको आवृत करके अपने भौतिक शरीरसे स्वर्गलोकमें आनेका सौभाग्य पाण्डुनन्दन युधिष्ठिरकके सिवा और किसी राजाको प्राप्त हुआ हो, ऐसा हमने कभी नहीं सुना है ।। तेजांसि यानि दृष्टानि भूमिछेन त्वया विभो । वेश्मानि भुवि देवानां पश्यामूनि सहस्रश:

Вайшампаяна сказал: Мы никогда не слыхали о царе, кроме Юдхиштхиры, сына Панду, который—покрыв три мира богатством своей славы, сияния и праведного поведения—удостоился редчайшей доли: достиг небес в собственном телесном облике. О могучий, узри ныне бесчисленные сияния, что ты видел, пребывая на земле: это небесные обители богов на этом пути.

Verse 30

'प्रभो! युधिष्ठिर! पृथ्वीपर रहते हुए तुमने आकाशमें नक्षत्र और ताराओंके रूपमें जितने तेज देखे हैं, वे इन देवताओंके सहस्रों लोक हैं; इनकी ओर देखो” ।। नारदस्य वच: श्रुत्वा राजा वचनमब्रवीत्‌ | देवानामन्त्रय धर्मात्मा स्वपक्षांश्चैव पार्थिवान्‌,नारदजीकी बात सुनकर धर्मात्मा राजा युधिष्ठिरने देवताओं तथा अपने पक्षके राजाओंकी अनुमति लेकर कहा--

«О владыка Юдхиштхира! Пока ты жил на земле, те сияния, что ты видел в небе в виде звёзд и созвездий, — это тысячи миров, принадлежащих этим богам; взгляни на них». Услышав слова Нарады, праведный царь Юдхиштхира заговорил, предварительно получив согласие богов и также царей, бывших на его стороне.

Verse 31

शुभं वा यदि वा पापं भ्रातृणां स्थानमद्य मे । तदेव प्राप्तुमिच्छामि लोकानन्यान्न कामये

Будет ли удел моих братьев благим или греховным — ныне я желаю достигнуть именно того же состояния. Иных миров, кроме их мира, я не желаю.

Verse 32

'देवेश्वर! मेरे भाइयोंको शुभ या अशुभ जो भी स्थान प्राप्त हुआ हो उसीको मैं भी पाना चाहता हूँ। उसके सिवा दूसरे लोकोंमें जानेकी मेरी इच्छा नहीं है” ।। राज्ञस्तु वचन श्रुत्वा देवराज: पुरंदर: । आनृशंस्यसमायुक्त प्रत्युवाच युधिछ्ठिरम्‌,राजाकी बात सुनकर देवराज इन्द्रने युधिष्ठिससे कोमल वाणीमें कहा--

«О Владыка богов! Какое бы состояние — благочестивое или греховное — ни обрели мои братья, именно его желаю обрести и я. Кроме того, я не желаю идти в иные миры». Услышав слова царя, Индра — царь богов, разрушитель городов, — движимый состраданием, мягко ответил Юдхиштхире.

Verse 33

स्थाने5स्मिन्‌ वस राजेन्द्र कर्मभिर्निर्जिते शुभै: । किं त्वं मानुष्यकं स्नेहमद्यापि परिकर्षसि,“महाराज! तुम अपने शुभ कर्माद्वारा प्राप्त हुए इस स्वर्गलोकमें निवास करो। मनुष्यलोकके स्नेहपाशको क्‍यों अभीतक खींचे ला रहे हो?

Вайшампаяна сказал: «О лучший из царей, пребывай здесь, в этой обители, завоёванной твоими благими, счастливознамёнными деяниями. Зачем же ты и ныне всё ещё цепляешься и тащишь за собой узы человеческой привязанности?»

Verse 34

सिद्धि प्राप्तोडसि परमां यथा नान्य: पुमान्‌ क्वचित्‌ | नैव ते भ्रातर: स्थान सम्प्राप्ता: कुरुनन्दन,कुरुनन्दन! तुम्हें वह उत्तम सिद्धि प्राप्त हुई है जिसे दूसरा मनुष्य कभी और कहीं नहीं पा सका। तुम्हारे भाई ऐसा स्थान नहीं पा सके हैं

Вайшампаяна сказал: «О радость рода Куру, ты достиг высшего совершенства — такого, какого ни один человек нигде и никогда не достигал. Но твои братья до того же состояния не дошли.»

Verse 35

अद्यापि मानुषो भाव: स्पृशते त्वां नराधिप । स्वर्गोडयं पश्य देवर्षीन्‌ सिद्धांश्व त्रेदिवालयान्‌,“नरेश्वर! क्या अब भी मानवभाव तुम्हारा स्पर्श कर रहा है? राजन! यह स्वर्गलोक है। इन स्वर्गवासी देवर्षियों तथा सिद्धोंका दर्शन करो”

Вайшампаяна сказал: «О царь, неужели и ныне тебя касается человеческое чувство ограниченности? Узри восходящее видение небес: взгляни на божественных риши и совершенных — сиддхов, обитающих в небесной обители.»

Verse 36

युधिष्ठिरस्तु देवेन्द्रमेवंवादिनमी श्वरम्‌ । पुनरेवाब्रवीद्‌ धीमानिदं वचनमर्थवत्‌,ऐसी बात कहते हुए ऐश्वर्यशाली देवराजसे बुद्धिमान्‌ युधिष्ठिरने पुनः यह अर्थयुक्त वचन कहा--

Вайшампаяна сказал: Когда Индра, владыка богов, говорил так, мудрый Юдхиштхира вновь обратился к нему словами ясного намерения — показывая, что даже перед божественной властью он будет держаться пути, основанного на разумной дхарме и осмысленной речи, а не на одном лишь покорном согласии.

Verse 37

तैर्विना नोत्सहे वस्तुमिह दैत्यनिबर्हण । गन्तुमिच्छामि तत्राहं यत्र ते भ्रातरो गता:,'दैत्यसूदन! अपने भाइयोंके बिना मुझे यहाँ रहनेका उत्साह नहीं होता; अतः मैं वहीं जाना चाहता हूँ, जहाँ मेरे भाई गये हैं तथा जहाँ ऊँचे कदवाली, श्यामवर्णा, बुद्धिमती सत्त्वगुणसम्पन्ना एवं युवतियोंमें श्रेष्ठ मेरी द्रौपदी गयी है

Юдхиштхира сказал: «О истребитель асуров, без моих братьев у меня нет желания оставаться здесь. Потому я хочу идти туда, куда ушли они; туда же ушла и моя Драупади — лучшая среди юных женщин: высокая станом, смуглая, мудрая и исполненная качества саттвы.»

Verse 38

यत्र सा बृहती श्यामा बुद्धिसत्त्वगुणान्विता । द्रौपदी योषितां श्रेष्ठा यत्र चैव गता मम,'दैत्यसूदन! अपने भाइयोंके बिना मुझे यहाँ रहनेका उत्साह नहीं होता; अतः मैं वहीं जाना चाहता हूँ, जहाँ मेरे भाई गये हैं तथा जहाँ ऊँचे कदवाली, श्यामवर्णा, बुद्धिमती सत्त्वगुणसम्पन्ना एवं युवतियोंमें श्रेष्ठ मेरी द्रौपदी गयी है

Вайшампаяна сказал: «И я желаю идти в то самое место, куда ушла моя Драупади — высокая станом, тёмнокожая, наделённая разумом и саттвическими добродетелями, лучшая среди женщин».