Adhyaya 43

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच एतदाकर्ण्य विज्ञानं नारायणमुखेरितम् / कूर्मरूपधरं देवं पप्रच्छुर्मुनयः प्रभुम्

Так, в «Шри Курма-пуране», в Шатсахасри-самхите последнего раздела, завершается сорок вторая глава. Сута сказал: Услышав это истинное духовное знание, изречённое из уст Нараяны, мудрецы обратились с вопросами к Господу — божеству, принявшему образ Курмы, Черепахи.

Verse 2

मुनय ऊचुः कथिता भवता धर्मा मोक्षज्ञानं सविस्तरम् / लोकानां सर्गविस्तारं वंशमन्वन्तराणि च

Мудрецы сказали: «Ты подробно поведал нам о дхарме и о знании, ведущем к освобождению (мокше); а также о развертывании творения миров, о династических родословиях и о череде Манвантар».

Verse 3

प्रतिसर्गमिदानीं नो वक्तुमर्हसी माधव / भूतानां भूतभव्येश यथा पूर्वं त्वयोदितम्

О Мадхава, ныне тебе надлежит поведать нам о пратисарге — вторичном творении. О Владыка существ, Повелитель прошлого и будущего, опиши это так, как ты прежде возвестил.

Verse 4

सूत उवाच श्रुत्वा तेषां तदा वाक्यं भगवान् कूर्मरूपधृक् / व्याजहार महायोगी भूतानां प्रतिसंचरम्

Сута сказал: Услышав тогда их слова, Благословенный Господь, принявший образ Курмы — великий йогин, — возгласил о возвращении и поглощении всех существ (пратисанчаре).

Verse 5

कूर्म उवाच नित्यो नैमित्तिकश्चैव प्राकृतात्यन्तिकौ तथा / चतुर्धायं पुराणे ऽस्मिन् प्रोच्यते प्रतिसंचरः

Господь Курма сказал: В этом Пуране пратисанчара — растворение, распад — излагается как четырёхвидная: вечная (нитья), периодическая (наймиттика), природно-элементная (пракрита) и абсолютная (атьянтика).

Verse 6

यो ऽयं संदृश्यते नित्यं लोके भूतक्षयस्त्विह / नित्यः संकीर्त्यते नाम्ना मुनिभिः प्रतिसंचरः

То растворение существ, которое постоянно наблюдается в этом мире как их угасание, мудрецы именуют вечным (нитья) и называют пратисанчарой — повторяющимся возвращением в распад.

Verse 7

ब्राह्मो नैमित्तिको नाम कल्पान्ते यो भविष्यति / त्रैलोक्यस्यास्य कथितः प्रतिसर्गो मनीषिभिः

В конце кальпы происходит так называемое «брахмово», наимиттика‑пралайя — периодическое растворение; и мудрецы описали пратисаргу, новое проявление, вторичное творение всего этого трёхмирья.

Verse 8

महादाद्यां विशेषान्तं यदा संयाति संक्षयम् / प्राकृतः प्रतिसर्गो ऽयं प्रोच्यते कालचिन्तकैः

Когда цепь проявлений, начиная с Махата и заканчивая частными элементами (вишеша), приходит к растворению, это называется «пракрита‑пратисарга», — так утверждают созерцающие Калу, Время.

Verse 9

ज्ञानादात्यन्तिकः प्रोक्तो योगिनः परमात्मनि / प्रलयः प्रतिसर्गो ऽयं कालचिन्तापरैर्द्विजैः

Через освобождающее знание учат, что йогин достигает окончательного, абсолютного растворения в Параматмане, Высшем Я. Эту пралайю и последующее воссоздание описывают дважды‑рождённые мудрецы, погружённые в созерцание Калы, Времени.

Verse 10

आत्यन्तिकश्च कथितः प्रलयो ऽत्र ससाधनः / नैमित्तिकमिदानीं वः कथयिष्ये समासतः

Здесь была изложена окончательная пралайя (ātyantika‑pralaya) вместе со средствами её достижения. Теперь я кратко поведаю вам о наимиттика‑пралайе, периодическом растворении.

Verse 11

चतुर्युगसहस्रान्ते संप्राप्ते प्रतिसंचरे / स्वात्मसंस्थाः प्रजाः कर्तुं प्रतिपेदे प्रजापतिः

Когда великий круговорот обратного свёртывания достиг конца тысячи чатурьюг, Праджапати приступил к новому явлению существ, вновь утверждая творения как пребывающие в его собственном Атмане.

Verse 12

ततो भवत्यनावृष्टिस्तीव्रा सा शतवार्षिकी / भूतक्षयकरी घोरा सर्वभूतक्षयङ्करी

Тогда возникает страшная засуха — яростная, длящаяся сто лет, — иссушающая живых существ, грозная и приводящая к гибели всех существ.

Verse 13

ततो यान्यल्पसाराणि सत्त्वानि पृथिवीतले / तानि चाग्रे प्रलीयन्ते भूमित्वमुपयान्ति च

Затем те существа на поверхности земли, чья сущность скудна и жизненная сила слаба, — они первыми растворяются и переходят в состояние земли (впитываясь в земную стихию).

Verse 14

सप्तरश्मिरथो भूत्वा समुत्तिष्ठन् दिवाकरः / असह्यरश्मिर्भवति पिबन्नम्भो गभस्तिभिः

Став колесницей с семью лучами, Солнце восходит; испивая воды своими лучами, оно обретает нестерпимое сияние.

Verse 15

तस्य ते रश्मयः सप्त पिबन्त्यम्बु महार्णवे / तेनाहारेण ता दीप्ताः सूर्याः सप्त भवन्त्युत

Его семь лучей испивают воды великого океана; напитавшись этим, они разгораются и становятся воистину семью солнцами.

Verse 16

ततस्ते रश्मयः सप्त सूर्या भूत्वा चतुर्दिशम् / चतुर्लोकमिदं सर्वं दहन्ति शिखिनस्तथा

Тогда те лучи, став семью солнцами, пылают во всех четырёх направлениях; и, подобно языкам пламени, сжигают целиком весь этот четырёхчастный мир.

Verse 17

व्याप्नुवन्तश्च ते विप्रास्तूर्ध्वं चाधश्च रश्मिभिः / दीप्यन्ते भास्कराः सप्त युगान्ताग्निप्रतापिनः

О брахманы, те семь солнц простирают свои лучи вверх и вниз, пронизывая все стороны света; они пылают жгучей мощью огня, восстающего в конце юги.

Verse 18

ते सूर्या वारिणा दीप्ता बहुसाहस्त्ररश्मयः / खं समावृत्य तिष्ठन्ति निर्दहन्तो वसुंधराम्

Те солнца, пылая влагой вод и неся многие тысячи лучей, стоят, покрыв небо, и испепеляют землю.

Verse 19

ततस्तेषां प्रतापेन दह्यमाना वसुंधरा / साद्रिनद्यर्णवद्वीपा निस्नेहा समपद्यत

Затем, опаляемая их жаркой мощью, Земля — вместе с горами, реками, океанами и островами — лишилась всякой влаги и впала в совершенную сухость.

Verse 20

दीप्ताभिः संतताभिश्च रश्मिभिर्वै समन्ततः / अधश्चोर्ध्वं च लग्नाभिस्तिर्यक् चैव समावृतम्

Она была со всех сторон целиком окутана сияющими, непрерывными лучами — прильнувшими снизу и сверху и распростёртыми также по горизонтальным направлениям.

Verse 21

सूर्याग्निना प्रमृष्टानां संसृष्टानां परस्परम् / एकत्वमुपयातानामेकज्वालं भवत्युत

Когда вещи воспламеняются солнечным огнём и смешиваются друг с другом, то вошедшие в единство воистину становятся одним пламенем.

Verse 22

सर्वलोकप्रणाशश्च सो ऽग्निर्भूत्वा सुकुण्डली / चतुर्लोकमिदं सर्वं निर्दहत्यात्मतेजसा

Он становится тем Огнём, что приносит гибель всем мирам, свиваясь в великие спирали; и сиянием собственной внутренней мощи сжигает дотла весь этот четырёхчастный мир.

Verse 23

ततः प्रलीने सर्वस्मिञ् जङ्गमे स्थावरे तथा / निर्वृक्षा निस्तृणा भूमिः कूर्मपृष्ठा प्रकाशते

Затем, когда всё растворилось — и движущееся, и неподвижное, — земля является без деревьев и трав, покоясь на спине Курмы, Божественной Черепахи.

Verse 24

अम्बरीषमिवाभाति सर्वमापूरितं जगत् / सर्वमेव तदर्चिर्भिः पूर्णं जाज्वल्यते पुनः

Весь мир, до краёв наполненный, сияет, словно пылающая печь; воистину, всё вновь целиком разгорается, со всех сторон исполненное теми языками пламени.

Verse 25

पाताले यानि सत्त्वानि महोदधिगतानि च / ततस्तानि प्रलीयन्ते भूमित्वमुपयान्ति च

Все существа, обитающие в Патале, а также вошедшие в великий океан, затем растворяются и переходят в состояние земли, поглощённые земной стихией.

Verse 26

द्वीपांश्च पर्वतांश्चैव वर्षाण्यथ महोदधीन् / तान् सर्वान् भस्मसात् कृत्वा सप्तात्मा पावकः प्रभुः

Обратив в пепел континенты (двипы), горы, великие области (варши) и даже могучие океаны, Владыка-Огонь — семичастной природы — стоит как правящая сила во время пралайи, космического растворения.

Verse 27

समुद्रेभ्यो नदीभ्यश्च पातालेभ्यश्च सर्वशः / पिबन्नपः समिद्धो ऽग्निः पृथिवीमाश्रितो ज्वलन्

Пылая, опираясь на землю, разожжённый Огонь выпил воды из океанов, из рек и из подземных областей со всех сторон.

Verse 28

ततः संवर्तकः शैलानतिक्रम्य महांस्तथा / लोकान् दहति दीप्तात्मा रुद्रतेजोविजॄम्भितः

Затем Самвартакa — огонь космического растворения — чьё пламя разрастается силой огненного могущества Рудры, перескакивает даже через великие горы и сжигает миры.

Verse 29

स दग्ध्वा पृथिवीं देवो रसातलमशोषयत् / अधस्तात् पृथिवीं दग्ध्वा दिवमूर्ध्वं दहिष्यति

Сожжя землю, тот божественный Владыка иссушил также Расаталу. Поглотив землю снизу, он затем будет жечь вверх, до самых небес.

Verse 30

योजनानां शतानीह सहस्राण्ययुतानि च / उत्तिष्ठन्ति शिखास्तस्य वह्नेः संवर्तकस्य तु

Здесь языки пламени того Самвартакa — огня растворения — поднимаются на сотни йоджан, даже на тысячи и десятки тысяч.

Verse 31

गन्धर्वांश्च पिशाचांश्च सयक्षोरगराक्षसान् / तदा दहत्यसौ दीप्तः कालरुद्रप्रचोदितः

Тогда тот пылающий, побуждаемый Калaрудрой, сжигает гандхарвов и пишачей, а также якш, змееподобных существ (нагов/ураг) и ракшасов.

Verse 32

भूर्लोकं च भुवर्लोकं स्वर्लोकं च तथा महः / दहेदशेषं कालाग्निः कालो विश्वतनुः स्वयम्

Само Время — чьё тело есть вся вселенная — становится Огнём Времени и без остатка сжигает Бхурлоку, Бхуварлоку, Сваргалоку и также Махарлоку.

Verse 33

व्याप्तेष्वेतेषु लोकेषु तिर्यगूर्ध्वमथाग्निना / तत् तेजः समनुप्राप्य कृत्स्नं जगदिदं शनैः / अयोगुडनिभं सर्वं तदा चैकं प्रकाशते

Когда все эти миры пронизывает огонь — распространяясь по горизонтали и поднимаясь вверх, — тогда, войдя в то пылающее сияние, вся вселенная постепенно становится подобной раскалённому железному шару; и в тот миг она является как единый, нераздельный свет.

Verse 34

ततो गजकुलोन्नादास्तडिद्भिः समलङ्कृताः / उत्तिष्ठन्ति तदा व्योम्नि घोराः संवर्तका घनाः

Затем в небе поднимаются ужасные тучи конца века — самвартакa, украшенные молниями и ревущие, как стада слонов.

Verse 35

केचिन्नीलोत्पलश्यामाः केचित् कुमुदसन्निभाः / धूम्रवर्णास्तथा केचित् केचित् पीताः पयोधराः

Одни были тёмны, как синий лотос; другие походили на бледную кумуду; иные были дымчатого цвета; а иные — золотисто-жёлтые.

Verse 36

केचिद् रासभवर्णास्तु लाक्षारसनिभास्तथा / शङ्खकुन्दनिभाश्चान्ये जात्यञ्जननिभाः परे

Одни были цвета ослиной шерсти; другие — как сок лакки. Одни белели, как раковина и жасмин; другие же — как жасмин, смешанный с сурьмой, потемневший, словно кохль.

Verse 37

मनः शिलाभास्त्वन्ये च कपोतसदृशाः परे / इन्द्रगोपनिभाः केचिद्धरितालनिभास्तथा / इन्द्रचापनिभाः केचिदुत्तिष्ठन्ति घना दिवि

Одни облака казались тёмными камнями, другие — похожими на голубей; одни были красны, как насекомое индрагопа, другие — жёлты, как орпимент; а иные, поднимаясь в небе, принимали образ лука Индры — радуги.

Verse 38

केचित् पर्वतसंकाशाः केचिद् गजकुलोपमाः / कूटाङ्गारनिभाश्चान्ये केचिन्मीनकुलोद्वहाः / बहूरूपा घोरूपा घोरस्वरनिनादिनः

Одни казались горами, другие — подобными стадам слонов. Иные выглядели как груды пылающего угля, а некоторые — как самые могучие среди косяков рыб. Многообразные, страшные на вид, они ревели грозным, громовым гулом.

Verse 39

तदा जलधराः सर्वे पूरयन्ति नभः स्थलम् / ततस्ते जलदा घोरा राविणो भास्करात्मजाः / सप्तधा संवृतात्मानस्तमग्निं शमयन्त्युत

Тогда все несущие воду облака заполнили простор неба. И вслед за тем те грозные дождевые тучи — ревущие, рожденные от Солнца — собрались в семикратные построения и воистину погасили тот огонь.

Verse 40

ततस्ते जलदा वर्षं मुञ्चन्तीह महौघवत् / सुघोरमशिवं सर्वं नाशयन्ति च पावकम्

Затем те тучи пролили дождь, словно великий потоп. Этим чрезвычайно грозным и зловещим ливнем они уничтожили всё — и даже огонь был погашен.

Verse 41

प्रवृष्टे च तदात्यर्थमम्भसा पूर्यते जगत् / अद्भिस्तेजोभिभूतत्वात् तदाग्निः प्रविशत्यपः

И когда начинается великий ливень, весь мир до краёв наполняется водой. Подавленный водами, принцип огня тогда входит в воды — словно огонь отступает и растворяется в своём причинном элементе.

Verse 42

नष्टे चाग्नौ वर्षशतैः पयोदाः क्षयसंभवाः / प्लावयन्तो ऽथ भुवनं महाजलपरिस्त्रवैः

И когда огонь угасает, на протяжении сотен лет облака — рожденные из растворения (пралаи) — затопляют миры, заливая землю великими потоками вод.

Verse 43

धाराभिः पूरयन्तीदं चोद्यमानाः स्वयंभुवा / अत्यन्तसलिलौघैश्च वेला इव महोदधिः

Побуждаемые Сваямбху, Саморожденным Владыкой, потоки воды наполнили весь этот мир — как великий океан, в неодолимых разливах выходящий за пределы своего берега.

Verse 44

साद्रिद्वीपा तथा पृथ्वी जलैः संच्छाद्यते शनैः / आदित्यरश्मिभिः पीतं जलमभ्रेषु तिष्ठति / पुनः पतति तद् भूमौ पूर्यन्ते तेन चार्णवाः

Земля вместе с горами и островами постепенно покрывается водами. Вода, испитая лучами солнца, пребывает в облаках; затем вновь падает на землю, и ею океаны наполняются снова.

Verse 45

ततः समुद्राः स्वां वेलामतिक्रान्तास्तु कृत्स्नशः / पर्वताश्च विलीयन्ते मही चाप्सु निमज्जति

Тогда океаны целиком переступают свои берега; горы растворяются, и сама земля погружается в воды.

Verse 46

तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे / योगनिन्द्रां समास्थाय शेते देवः प्रजापतिः

В том грозном едином океане, когда погибло всё неподвижное и движущееся, божественный Владыка, Праджапати, вступил в йога-нидру и возлёг в покое.

Verse 47

चतुर्युगसहस्रान्तं कल्पमाहुर्महर्षयः / वाराहो वर्तते कल्पो यस्य विस्तार ईरितः

Великие риши возвещают, что одна кальпа длится до завершения тысячи кругов четырёх юг. Ныне текущая кальпа — Вараха-кальпа, и её обширное развертывание уже изложено.

Verse 48

असंख्यातास्तथा कल्पा ब्रह्मविष्णुशिवात्मकाः / कथिता हि पुराणेषु मुनिभिः कालचिन्तकैः

Так же и кальпы неисчислимы, имея природу Брахмы, Вишну и Шивы; воистину они описаны в Пуранах мудрецами, созерцающими и различающими Время.

Verse 49

सात्त्विकेष्वथ कल्पेषु माहात्म्यमधिकं हरेः / तामसेषु हरस्योक्तं राजसेषु प्रजापतेः

В саттвических кальпах высшая слава принадлежит Хари (Вишну). В тамасических кальпах провозглашается слава Хары (Шивы). А в раджасических кальпах — Праджапати (Брахмы).

Verse 50

यो ऽयं प्रवर्तते कल्पो वाराहः सात्त्विको मतः / अन्ये च सात्त्विकाः कल्पा मम तेषु परिग्रहः

Эта кальпа, что ныне совершается, зовётся Вараха-кальпой и считается саттвической. Есть и другие саттвические кальпы; среди них у Меня — особое принятие и сопричастность.

Verse 51

ध्यानं तपस्तथा ज्ञानं लब्ध्वा तेष्वेव योगिनः / आराध्य गिरिशं मां च यान्ति तत् परमं पदम्

Обретя созерцание, подвижничество и истинное знание и утвердившись в этих путях, йогины, почитая Гиришу (Шиву) и также Меня, достигают того высшего пребывания.

Verse 52

सो ऽहं सत्त्वं समास्थाय मायी मायामयीं स्वयम् / एकार्णवे जगत्यस्मिन् योगनिद्रां व्रजामि तु

Я—утвердившись в гуне саттвы—как владыка Майи и сам состоящий из Майи, вхожу в йогический сон, когда этот мир при растворении становится единым океаном.

Verse 53

मां पश्यन्ति महात्मानः सुप्तं कालं महर्षयः / जनलोके वर्तमानास्तपसा योगचक्षुषा

Великие душой мудрецы, махариши, созерцают Меня во время сна обычных существ; пребывая в мире людей, они видят через тапас и йогическое око.

Verse 54

अहं पुराणपुरुषो भूर्भुवः प्रभवो विभुः / सहस्रचरणः श्रीमान् सहस्रांशुः सहस्रदृक्

Я — Пурана-Пуруша, древнейшая Верховная Личность: источник и всепроникающий в Бху и Бхува; начало, всемогущий Владыка. Я — Тысяченогий, славный: с тысячью лучей и тысячью очей.

Verse 55

मन्त्रो ऽग्निर्ब्राह्मिणा गावः कुशाश्च समिधो ह्यहम् / प्रोक्षणी च श्रुवश्चैव सोमो घृतमथास्म्यहम्

Я сам — священная мантра; Я — огонь жертвоприношения. Я — брахманы; Я — коровы; Я — трава куша и жертвенные поленья. Я — сосуд для окропления и ковш; Я — Сома и также Я — гхрита, чистое топлёное масло.

Verse 56

संवर्तको महानात्मा पवित्रं परमं यशः / वेदो वेद्यं प्रभुर्गोप्ता गोपतिर्ब्रह्मणो मुखम्

Он — Самвартка (Saṃvartaka), великодушный: сама чистота и высшая слава. Он — Веда и то, что познаётся через Веду; Владыка, хранитель, Гопати (господин существ и коров) и сами уста Брахмы.

Verse 57

अनन्तस्तारको योगी गतिर्गतिमतां वरः / हंसः प्राणो ऽथ कपिलो विश्वमूर्तिः सनातनः

Ты — Ананта, Беспредельный; Ты — Тарака, Освободитель; Ты — Йогин; Ты — высшая Цель и наилучшее прибежище всех, кто стремится к Цели. Ты — Хамса, внутренний Атман, движущийся во всех; Ты — Прана, дыхание жизни; Ты — Капила; Ты — Тот, чья форма есть вся вселенная, вечный и изначальный.

Verse 58

क्षेत्रज्ञः प्रकृतिः कालो जगद्बीजमथामृतम् / माता पिता महादेवो मत्तो ह्यन्यन्न विद्यते

Я — Кшетраджня, Знающий Поле; Я — Пракрити и Время. Я — семя вселенной и также Амрита, бессмертие. Я — Мать и Отец; Я — Махадева. Кроме Меня, ничего не существует.

Verse 59

आदित्यवर्णो भुवनस्य गोप्ता नारायणः पुरुषो योगमूर्तिः / मां पश्यन्ति यतयो योगनिष्ठा ज्ञात्वात्मानममृतत्वं व्रजन्ति

Нараяна — Пуруша, сияющий как солнце, хранитель миров, чья сама форма есть Йога, — таков Я: подвижники, утверждённые в Йоге, созерцают Меня. Познав Атман, они достигают бессмертия.