Adhyaya 42

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अन्यच्च तीर्थप्रवरं जप्येश्वरसमीपतः / नाम्ना पञ्चनदं पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्

Так, в «Шри Курма-пуране», в «Шатсахасри-самхите», в последнем разделе — (завершается) сорок первая глава. Сута сказал: «И далее: близ Джапьешвары есть превосходнейшая тиртха, по имени Панчанада — святая, уничтожающая все грехи».

Verse 2

त्रिरात्रोपोषितस्तत्र पूजयित्वा महेश्वरम् / सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोके महीयते

Тот, кто там соблюдёт трёхночный пост и поклонится Махешваре, очистив внутреннее естество от всех грехов, будет почитаем и достигнет величия в мире Рудры.

Verse 3

अन्यच्च तीर्थप्रवरं शङ्करस्यामितौजसः / महाभैरवमित्युक्तं महापातकनाशनम्

И далее: есть ещё одна высшая тиртха Шанкары, чья мощь неизмерима, именуемая «Махабхайрава», — она уничтожает даже тягчайшие грехи.

Verse 4

तीर्थानां च परं तीर्थं वितस्ता परमा नदी / सर्वपापहरा पुण्या स्वयमेव गिरीन्द्रजा

Среди всех тиртх Витаста — тиртха высшая; среди рек она — наивеличайшая. Святая, дарующая заслугу, она уносит все грехи; воистину она — дочь Владыки Гор (Хималаи), явившаяся сама по себе.

Verse 5

तीर्थं पञ्चतपं नाम शंभोरमिततेजसः / यत्र देवादिदेवेन चक्रार्थं पूजितो भवः

Есть тиртха по имени «Панчата́па», принадлежащая Шамбху, чьё сияние неизмеримо; там Бхава (Шива) был почтён поклонением Богом богов (Вишну) ради обретения чакры, божественного диска.

Verse 6

पिण्डदानादिकं तत्र प्रेत्यानन्तफलप्रदम् / मृतस्तत्रापि नियमाद् ब्रह्मलोके महीयते

Там деяния, такие как подношение пинда (погребальных рисовых шариков), даруют после смерти неисчерпаемый плод. Даже умерший там, силою этого священного установления, почитается в мире Брахмы.

Verse 7

कायावरोहणं नाम महादेवालयं शुभम् / यत्र माहेश्वरा धर्मा मुनिभिः संप्रवर्तिताः

Там находится благой храм Махадевы, именуемый Каяварохана, где мудрецы положили начало и утвердили маэхшварские установления дхармы.

Verse 8

श्राद्धं दानं तपो होम उपवासस्तथाक्षयः / परित्यजति यः प्राणान् रुद्रलोकं स गच्छति

Тот, кто оставляет жизнь, пребывая в шраддхе (обряде предкам), в дарении, аскезе, хоме (огненном приношении), посте и неистощимой заслуге, достигает мира Рудры (Рудралоки).

Verse 9

अन्यच्च तीर्थप्रवरं कन्यातीर्थमिति श्रुतम् / तत्र गत्वा त्यजेत् प्राणांल्लोकान् प्राप्नोति शाश्वतान्

И ещё: говорится о превосходнейшем тиртхе, именуемом Канья-тиртха. Тот, кто придёт туда и оставит дыхание жизни, обретает вечные миры.

Verse 10

जामदग्न्यस्य तु शुभं रामस्याक्लिष्टकर्मणः / तत्र स्नात्वा तीर्थ वरे गोसहस्रफलं लभेत्

В благом тиртхе Рамы Джамадагньи — Рамы неутомимых деяний — тот, кто омоется в этом превосходном тиртхе, обретает заслугу, равную дарению тысячи коров.

Verse 11

महाकालमिति ख्यातं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / गत्वा प्राणान् परित्यज्य गाणपत्यमवाप्नुयात्

Есть священный брод, именуемый «Махакала», прославленный в трёх мирах. Тот, кто придёт туда и оставит жизненное дыхание, достигает состояния Ганапати (владычества в сфере Ганеши).

Verse 12

गुह्याद् गुह्यतमं तीर्थं नकुलीश्वरमुत्तमम् / तत्र सन्निहितः श्रीमान् भगवान् नकुलीश्वरः

Тайнее всякой тайны — высочайшая святыня, тиртха по имени Накулишвара. Там в явном присутствии пребывает славный Господь Накулишвара.

Verse 13

हिमवच्छिखरे रम्ये गङ्गाद्वारे सुशोभने / देव्या सह महादेवो नित्यं शिष्यैश्च संवृतः

На прекрасной вершине Гималаев, у блистательных врат Ганги (Гангадвара), Махадева вечно пребывает вместе с Богиней, окружённый своими учениками.

Verse 14

तत्र स्नात्वा महादेवं पूजयित्वा वृषध्वजम् / सर्वपापैर्विमुच्येत मृतस्तज्ज्ञानमाप्नुयात्

Омовившись там и почтив Махадеву, Владыку с бычьим знаменем (Вришадхваджа), человек освобождается от всех грехов; а если умрёт там, обретёт спасающее знание о Нём.

Verse 15

अन्यच्च देवदेवस्य स्थानं पुण्यतमं शुभम् / भीमेश्वरमिति ख्यातं गत्वा मुञ्चति पातकम्

И ещё есть иное, наисвятейшее и благодатное место Бога богов. Оно известно как Бхимешвара; кто придёт туда, освобождается от греха.

Verse 16

तथान्यच्चण्डवेगायाः संभेदः पापनाशनः / तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते ब्रह्महत्यया

Так же и другое священное слияние реки Чандвега уничтожает грехи. Омывшись там и испив той воды, человек освобождается даже от греха брахма-хатья — убийства брахмана.

Verse 17

सर्वेषामपि चैतेषां तीर्थानां परमा पुरी / नाम्नावाराणसी दिव्या कोटिकोट्ययुताधिका

Среди всех этих тиртх высший святой град — сияющая Варанаси (Каши) по имени; её заслуга превосходит кроры над крорами, и ещё более.

Verse 18

तस्याः पुरस्तान्माहात्म्यं भाषितं वो मया त्विह / नान्यत्र लभ्यते मुक्तिर्योगिनाप्येकजन्मना

Здесь я уже поведал вам о её священном величии. Освобождение не обретается в ином месте — даже йогином — в пределах одной жизни.

Verse 19

एते प्राधान्यतः प्रोक्ता देशाः पापहरा नृणाम् / गत्वा संक्षालयेत् पापं जन्मान्तरशतैः कृतम्

Эти области названы вкратце и по первенству как главнейшие земли, снимающие грехи людей. Придя туда, можно омыть даже грехи, накопленные за сотни рождений.

Verse 20

यः स्वधर्मान् परित्यज्य तीर्थसेवां करोति हि / न तस्य फलते तीर्थमहि लोके परत्र च

Тот, кто, оставив свой свадхарма (предписанный долг), занимается тиртха-севой (служением святым местам), для него эта тиртха не приносит плода — ни в этом мире, ни в ином.

Verse 21

प्रायश्चित्ती च विधुरस्तथा पापचरो गृही / प्रकुर्यात् तीर्थसंसेवां ये चान्ये तादृशा जनाः

Совершая прайашчитту (искупление), вдовец и даже домохозяин, впавший в греховное поведение,—эти и другие им подобные должны с преданностью служить и прибегать к священным тиртхам (местам паломничества) ради очищения.

Verse 22

सहाग्निर्वा सपत्नीको गच्छेत् तीर्थानि यत्नतः / सर्वपापविनिर्मुक्तो यथोक्तां गतिमाप्नुयात्

Или неся священный огонь (Агни), или отправляясь вместе с женой, следует усердно идти к тиртхам. Освободившись от всех грехов, он достигает состояния освобождения, как было сказано в учении.

Verse 23

ऋणानि त्रीण्यपाकृत्य कुर्याद् वा तीर्थसेवनम् / विधाय वृत्तिं पुत्राणां भार्यां तेषु निधाय च

Исполнив три долга (перед девами, риши и предками), можно затем приступить к служению и паломничеству к тиртхам; устроив пропитание сыновей и доверив им заботу о жене, следует отправиться далее согласно дхарме.

Verse 24

प्रायश्चित्तप्रसङ्गेन तीर्थमाहात्म्यमीरितम् / यः पठेच्छृणुयाद् वापि मुच्यते सर्वपातकैः

Здесь, в связи с изложением прайашчитты (искупительных обрядов), провозглашено величие священных тиртх. Кто читает это или даже лишь слушает, освобождается от всех греховных падений.