Adhyaya 256
Este adhyāya apresenta-se como uma explicação divina (Īśvara falando a Devī) que legitima um santuário solar dentro de Prabhāsa-kṣetra. A narrativa inicia com a orientação de aproximar-se de Nandāditya, forma do Sol instalada pelo rei Nanda. Nanda é descrito como governante exemplar, sob cujo reinado há bem-estar social; porém, por uma reversão condicionada pelo karma, ele é acometido por lepra severa. Buscando a causa, o relato retorna a um episódio anterior: Nanda, viajando num vimāna celeste concedido por Viṣṇu, alcança o Mānasarovar celestial e encontra um raríssimo “lótus nascido de Brahmā”, com um Puruṣa radiante do tamanho de um polegar em seu interior. Movido por prestígio, ordena que o lótus seja tomado; ao contato, ergue-se um som aterrador e o rei é afligido instantaneamente. O sábio Vasiṣṭha interpreta: o lótus é extraordinariamente sagrado; a intenção de exibi-lo publicamente constitui falta moral, e a deidade interna é identificada com o princípio solar (Pradyotana/Sūrya). Vasiṣṭha prescreve a propiciação de Bhāskara em Prabhāsa. Nanda instala e adora Nandāditya com oferendas; Sūrya concede cura imediata e promete presença duradoura, declarando que aqueles que contemplarem a deidade no Saptamī que cai num domingo alcançam o estado supremo. O capítulo encerra com benefícios em estilo phalaśruti: banhar-se, realizar śrāddha e fazer doações—especialmente uma vaca kapilā ou uma “vaca de ghee”—neste tīrtha rende mérito incalculável e serve de apoio à libertação.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नंदादित्यं समाहितः । नंदेन स्थापितं पूर्वं तत्रैवामितबुद्धिना
Īśvara disse: «Então, ó grande deusa, com a mente concentrada, deve-se ir a Nandāditya, outrora estabelecido ali mesmo pelo rei Nanda, de entendimento sem limites».
Verse 2
नंदो राजा पुरा ह्यासीत्सर्वलोकसुखप्रदः । न दुर्भिक्षं न च व्याधि नाकाले मरणं नृणाम्
“Em tempos antigos reinou o rei Nanda, doador de felicidade a todos os povos. Não havia fome nem doença, nem morte antes do tempo entre os homens.”
Verse 3
तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे न चावृष्टिकृतं भयम् । कस्यचित्त्वथ कालस्य पूर्वकर्मानुसारतः
Enquanto reinava aquele rei conhecedor do dharma, não havia temor causado pela seca. Contudo, em certo tempo—conforme o amadurecer dos atos passados—surgiu uma mudança.
Verse 4
कुष्ठेन महता व्याप्तो वैराग्यपरमं गतः । तेन रोगाभिभूतेन देवदेवो दिवाकरः । प्रतिष्ठितो नदीतीरे स च रोगाद्विमोचितः
Acometido por grave lepra, alcançou o ápice do desapego (vairāgya). Dominado por essa enfermidade, instalou à beira de um rio o Deva dos devas, Divākara (o Sol); e foi libertado do mal.
Verse 5
देव्युवाच । किमसौ रोगवान्राजा सार्वभौमो महीपतिः । तस्य धर्मरतस्यापि कस्माद्रोग समुद्भवः
A Deusa disse: “Por que esse rei soberano, governante universal e senhor da terra, está acometido de enfermidade? Mesmo sendo dedicado ao dharma, de que causa surgiu este mal?”
Verse 6
ईश्वर उवाच । एष धर्मसदाचारो नंदो राजा प्रतापवान् । व्यचरत्सर्वलोकान्स विमानवरमास्थितः
Īśvara disse: “Este é Nanda, um rei poderoso e glorioso, de conduta reta segundo o dharma. Montado num excelente vimāna, percorreu todos os mundos.”
Verse 7
विमानं तस्य तुष्टेन दत्तं वै विष्णुना स्वयम् । कामगं वरवर्णेन बर्हिणेन विनादितम्
O vimāna daquele rei foi-lhe dado pelo próprio Viṣṇu, satisfeito com ele. Movia-se para onde se desejasse e ressoava com o doce chamado de um esplêndido pavão de cor radiante.
Verse 8
स कदाचिन्नृपश्रेष्ठो विचरंस्तत्र संस्थितः । गतवान्मानसं दिव्यं सरो देवगणान्वितम्
Certa vez, aquele rei excelso, ao vagar e deter-se ali, chegou ao lago divino Mānasasaras, acompanhado por hostes de deuses.
Verse 9
तत्रापश्यद्बृहत्पद्मं सरोमध्यगतं सितम् । तत्र चांगुष्ठमात्रं तु स्थितं पुरुषसत्तमम्
Ali ele viu um grande lótus branco erguido no meio do lago; e sobre ele estava a Pessoa Suprema, com forma apenas do tamanho de um polegar.
Verse 10
रक्तवासोभिराच्छन्नं द्विभुजं तिग्मतेजसम् । तं दृष्ट्वा सारथिं प्राह पद्ममेतत्समाहर
Coberto por vestes vermelhas, de dois braços e ardendo em agudo fulgor; ao vê-lo, o rei disse ao seu cocheiro: “Traz esse lótus para cá.”
Verse 11
इदं तु शिरसा बिभ्रत्सर्वलोकस्य सन्निधौ । श्लाघनीयो भविष्यामि तस्मादाहर मा चिरम्
“Se eu o levar sobre a cabeça na presença de todos os mundos, serei digno de louvor. Portanto, traz—não demores.”
Verse 12
एवमुक्तस्ततस्तेन सारथिः प्रविवेश ह । ग्रहीतुमुपचक्राम तत्पद्मं वरवर्णिनि । स्पृष्टमात्रे तदा पद्मे हुंकारः समपद्यत
Assim ordenado, o cocheiro entrou no lago e começou a agarrar aquele lótus, ó formosa. Mas, no exato instante em que o tocou, ressoou um terrível “huṃ”.
Verse 13
राजा च तत्क्षणात्तेन शब्देन समजायत । कुष्ठी विगतवर्णश्च बलवीर्यविवर्जितः
E naquele exato instante, por aquele som, o rei foi afligido pela lepra, sua tez arruinada, e privado de força e vigor.
Verse 14
तथागतमथात्मानं दृष्ट्वा स पुरुषर्षभः । तस्थौ तत्रैव शोकार्तः किमेतदिति चिंतयन्
Vendo-se em tal estado, aquele touro entre os homens permaneceu ali, dominado pela dor, refletindo: "O que é isto que aconteceu?"
Verse 15
तस्य चिंतयतो धीमानाजगाम महातपाः । वसिष्ठो ब्रह्मपुत्रस्तु स तं पप्रच्छ पार्थिवः
Enquanto aquele sábio rei estava absorto em pensamentos ansiosos, o grande asceta Vasiṣṭha — filho de Brahmā — veio até ele. Vendo-o, o governante questionou o sábio.
Verse 16
एष मे भगवञ्जातो देहस्यास्य विपर्ययः । कुष्ठरोगाभिभूतात्मा नाहं जीवितुमुत्सहे
"Ó Abençoado, este meu corpo caiu em uma terrível reversão. Dominado pela lepra, meu espírito está esmagado; não tenho mais vontade de viver."
Verse 17
उपायं ब्रूहि मे ब्रह्मन्व्याधितस्य चिकित्सितम् । उताहो व्रतमन्यद्वा दानं यज्ञमथापि वा
"Ó Brâmane, diga-me o meio — o remédio adequado para um aflito. Ou é algum voto, ou outra observância, ou caridade, ou mesmo um sacrifício?"
Verse 18
वसिष्ठ उवाच । एतद्ब्रह्मोद्भवं नाम पद्मं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दृष्टमात्रेण चानेन दृष्टाः स्युः सर्व देवताः
Vasiṣṭha disse: “Este é o lótus chamado ‘Brahmodbhava’, afamado nos três mundos. Apenas ao contemplá-lo, considera-se que se contemplaram todas as divindades.”
Verse 19
एतद्धि दृश्यते धन्यैः पद्मं कैः क्वापि पार्थिव । एतस्मिन्दृष्टमात्रे तु यो जलं विशते नरः
“Em verdade, ó Rei, este lótus é visto apenas pelos afortunados — raramente, por alguém, em algum lugar. E o homem que, tendo-o apenas visto, entra na água…”
Verse 20
सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं निर्वाण माप्नुयात् । एष दृष्ट्वा तु ते सूतो हर्तुं तोये प्रविष्टवान्
“…fica livre de todos os pecados e alcança o estado de nirvāṇa. E o teu cocheiro — depois de vê-lo — entrou na água, com a intenção de tomar (o lótus).”
Verse 21
तव वाक्येन राजेंद्र मृतोऽसौ रोगवान्भवेत् । ब्रह्मपुत्रोऽप्यहं तेन पश्यामि परमेश्वरम्
“Por tua ordem, ó melhor dos reis, ele ficaria como morto, tomado pela doença. Contudo, por esse mesmo poder sagrado, até eu—embora filho de Brahmā—contemplo o Senhor Supremo.”
Verse 22
अहन्यहनि चागच्छंस्त्वं पुनर्दृष्टवानसि । वांछंति देवता नित्यममुं हृदि मनोरथम्
“Vindo dia após dia, tornaste a obter a sua visão. Os deuses, no íntimo do coração, anseiam continuamente por este mesmo desejo querido.”
Verse 23
मानसे ब्रह्मपद्मं तु दृष्ट्वा स्नात्वा कदा वयम् । प्राप्स्यामः परमं ब्रह्म यद्गत्वा न पुनर्भवेत्
Quando contemplaremos o lótus de Brahmā em Mānasa, ali nos banharemos e alcançaremos o Brahman Supremo—ao qual, uma vez chegados, não há novo nascimento?
Verse 24
इदं च कारणं भूयो द्वितीयं शृणु पार्थिव । कुष्ठस्य यत्त्वया प्राप्तं हर्तुकामेन पंकजम्
E ouve, ó Rei, ainda uma segunda causa: foi por causa da lepra que chegaste a isto—quando, desejando tomar o lótus, dele te aproximaste.
Verse 25
प्रद्योतनस्तु गर्भेऽस्मिन्स्वयमेव व्यवस्थितः । तवैषा बुद्धिरभवद्दृष्ट्वेदं वरपंकजम्
Pradyotana, por si mesmo, está firmemente estabelecido neste ventre. Ao veres este lótus excelente, nasceu em ti tal entendimento.
Verse 26
धारयामि शिरस्येनं लोकमध्ये विभूषणम् । इदं चिन्तयतः पापमेवं देवेन दर्शितम्
Eu o levarei sobre a cabeça como ornamento no meio do mundo. Assim a divindade revelou o pecado que afligia minha mente.
Verse 27
ततः सर्वप्रयत्नेन तमाराधय भास्करम् । प्रसादाद्देवदेवस्य मोक्ष्यसे नात्र संशयः
Portanto, com todo o esforço, adora Bhāskara (o Sol). Pela graça do Deus dos deuses, serás libertado—disso não há dúvida.
Verse 28
प्रभासं गच्छ राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । तत्र सिद्धिर्भवेच्छीघ्रमार्त्तानां प्राणिनां भुवि
Vai a Prabhāsa, ó senhor dos reis — o tīrtha afamado nos três mundos. Ali, na terra, os seres aflitos alcançam depressa êxito e alívio.
Verse 29
ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वसिष्ठस्य महात्मनः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य माहेश्वर्यास्तटे शुभे
Īśvara disse: Tendo ouvido aquelas palavras do magnânimo Vasiṣṭha, ele alcançou o kṣetra sagrado de Prabhāsa, na auspiciosa margem de Māheśvarī.
Verse 30
नंदादित्यं प्रतिष्ठाप्य गंधधूपानुलेपनैः । पूजयामास तं देवि पुष्पैरुच्चावचैस्तथा
Tendo instalado Nandāditya, ó Deusa, ele o adorou com fragrâncias, incenso e unguentos, e também com flores de muitas espécies.
Verse 31
तस्य तुष्टो दिवानाथो वरदोऽहमथाब्रवीत्
Satisfeito com ele, o Senhor do Dia (o Sol) então falou: “Eu sou o concedente de dádivas.”
Verse 32
नन्द उवाच । कुष्ठेन महता व्याप्तं पश्य मां सुरसत्तम । यथाऽयं नाशमायाति तथा कुरु दिवाकर
Nanda disse: Vê-me, ó melhor dos deuses—estou tomado por uma terrível lepra. Ó Divākara, faze com que esta doença seja destruída.
Verse 33
सान्निध्यं कुरु देवेश स्थानेऽस्मिन्नित्यदा विभो
Ó Senhor dos deuses, ó Poderoso—concede a tua presença permanente neste lugar, para sempre.
Verse 34
सूर्य उवाच । नीरोगस्त्वं महाराज सद्य एव भविष्यसि । अत्र ये मां समागत्य द्रक्ष्यंति च नरा भुवि
Sūrya disse: Ó grande rei, ainda hoje ficarás livre de enfermidade. E os homens na terra que aqui vierem e me contemplarem…
Verse 35
सप्तम्यां सूर्यवारेण यास्यंति परमां गतिम् । अत्र मे सूर्यवारेण सांनिध्यं सप्तमीदिने । भविष्यति न संदेहो गमिष्ये त्वं सुखी भव
No dia de Saptamī, quando coincide com o domingo, eles alcançam o destino supremo. Nesse dia de Saptamī, sendo domingo, a minha presença estará aqui de fato—sem dúvida. Eu partirei; tu permanece feliz.
Verse 36
एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवांतरधीयत
Tendo dito isso, Sahasrāṃśu (o Sol de mil raios) desapareceu ali mesmo.
Verse 37
नीरोगत्वमवा प्यासौ कृत्वा राज्यमनुत्तमम् । जगाम परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा कृत्वा श्राद्धं प्रयत्नतः
Tendo alcançado a isenção de doença e estabelecido um reino sem par, ele foi à morada suprema onde habita o deus Divākara (o Sol). Nesse tīrtha sagrado, quando um homem se banha e realiza o śrāddha com diligência…
Verse 38
नंदादित्यं पुनर्दृष्ट्वा न पुनर्मर्त्त्यतां व्रजेत । प्रदद्यात्कपिलां तत्र ब्राह्मणे वेदपारगे
Tendo contemplado Nandāditya novamente, não se deve retornar à condição mortal. Ali, deve-se ofertar em dádiva uma vaca fulva (kapilā) a um brâmane versado nos Vedas.
Verse 39
अहोरात्रोषितो भूत्वा घृतधेनुमथापि वा । न तस्य गुणितुं शक्या संख्या पुण्यस्य केनचित्
Ainda que alguém ali permaneça um dia e uma noite completos —ou mesmo ofereça uma vaca que dá ghee— ninguém é capaz de calcular a medida do mérito alcançado.
Verse 40
इत्येवं देवदेवस्य माहात्म्यं दीप्तदीधितेः । कथितं तव सुश्रोणि सर्वपापप्रणाशनम्
Assim, ó formosa de ancas, foi-te narrada a grandeza do Deus dos deuses, de fulgor ardente e radioso; ela destrói todos os pecados.
Verse 256
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये नन्दादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्पञ्चाशदुत्तरद्विशततमो ऽध्यायः
Assim termina o capítulo duzentos e cinquenta e seis, intitulado “A Descrição da Glória de Nandāditya”, no Prabhāsa Khaṇḍa, na seção Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.