Adhyaya 13
O capítulo apresenta-se como um diálogo entre Devī e Īśvara. Devī pergunta sobre um episódio anterior: como o Sol, em movimento em Śākadvīpa, foi “aparado/cortado” por uma aresta semelhante a navalha, ligada ao motivo do sogro divino, e o que aconteceu com o abundante tejas (fulgor-potência) que caiu em Prabhāsa. Īśvara responde expondo um “excelente Sūrya-māhātmya”, cuja audição é dita remover pecados. A narrativa explica que a porção primordial da radiância solar caiu em Prabhāsa e assumiu forma de lugar (sthālākāra), inicialmente dourada como o jāmbūnada e depois, pelo poder do māhātmya, semelhante a uma montanha. Ali o Sol manifesta-se como um ícone em forma de arka para o bem-estar dos seres. O texto fornece nomes conforme os yuga: Hiraṇyagarbha (Kṛta), Sūrya (Tretā), Savitā (Dvāpara) e Arkāsthala (Kali), e data a descida na era do segundo Manu, Svārociṣa. Em seguida, delimita o campo sagrado pela dispersão do pó de tejas (reṇu) em distâncias medidas em yojanas e por fronteiras nomeadas (incluindo rios e o mar), distinguindo ainda uma zona mais ampla de radiância sutil. Īśvara identifica sua morada no centro desse tejas-maṇḍala, como a pupila no olho, e explica a proeminência do nome “Prabhāsa” porque sua casa é iluminada pelo tejas do Sol. A phalaśruti declara que contemplar o Sol em forma de arka concede libertação de pecados e exaltação em Sūrya-loka; tal peregrino equivale a quem se banhou em todos os tīrthas e realizou grandes sacrifícios e dádivas. O capítulo traz também injunções ético-regulatórias: comer sobre folhas de arka em Arkāsthala é severamente condenado por consequências de impureza, devendo ser evitado. O protocolo de peregrinação inclui doar um búfalo a um brāhmaṇa erudito ao primeiro darśana de Arkabhāskara, com menção de tonalidade cúprica/tecido vermelho e de uma associação com um canto do fogo próximo. Menciona-se ainda o liṅga de Siddheśvara (famoso no Kali, antes chamado Jaigīṣavyeśvara), cuja visão concede realizações. Por fim, descreve-se uma abertura subterrânea próxima, ligada a rākṣasas queimados pela radiância solar; no Kali ela permanece como uma “porta” guardada por yoginīs e deusas-mães. Na noite de Māgha kṛṣṇa caturdaśī prescreve-se um rito com oferendas (bali, flores e upahāra) para obter siddhi. O capítulo encerra reafirmando que quem ouve e pratica este ensinamento, ao fim da vida, alcança o mundo do Sol.
Shlokas
Verse 1
देव्युवाच । यदा भ्रमिस्थः सविता तक्षितः क्षुरधारया । श्वशुरेण महादेव जामाता प्रीतिपूर्वकम्
A Deusa disse: Quando Savitṛ (o Sol), estando em Bhrami (Bhramistha), foi rapado/cortado pela lâmina afiada como fio de navalha por seu sogro — ó Mahādeva — como genro, e ainda por afeição,
Verse 2
तत्तेजः शातितं भूरि प्रभासे यत्पपात वै । तदभूत्किं तदा देव प्रभासात्कथयस्व मे
Esse grande fulgor, ceifado, que de fato caiu em Prabhāsa—no que se tornou então, ó Senhor? Conta-me sobre Prabhāsa.
Verse 3
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि सूर्यमाहात्म्यमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा मानवो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः
Īśvara disse: Ouve, ó Deusa; proclamarei a excelente grandeza do Sol. Quem a escuta com devoção é libertado de todos os pecados.
Verse 4
देहावतारो देवस्य प्रभासेऽर्कस्थलस्य च । पुराणाख्यानमाचक्षे तव देवि यशस्विनि
Ó Deusa ilustre, eu te narrarei o antigo relato: a encarnação corpórea dessa divindade e também Arkasthala em Prabhāsa.
Verse 5
शाकद्वीपे महादेवि भ्रमिस्थस्य तदा रवेः । वर्षाणां तु शतं साग्रं तक्ष्यमाणे विभावसौ
Em Śākadvīpa, ó Grande Deusa, quando Ravi (o Sol), situado em Bhramistha, estava sendo desbastado, o fulgurante Vibhāvasu suportou isso por pouco mais de cem anos.
Verse 6
यदाद्य भागजं तेजस्तत्प्रभासेऽपतत्प्रिये । पतितं तत्र तत्तेजः स्थलाकारं व्यजायत
A porção de fulgor que foi cortada primeiro, ó amada, caiu em Prabhāsa; e esse fulgor, ao cair ali, tomou a forma de um lugar sagrado, um solo manifestado.
Verse 7
जांबूनदमयं देवि तत्पूर्वमभवत्क्षितौ । तिष्यमाहात्म्ययोगेन शैलीभूतं च सांप्रतम्
Ó Deusa, outrora existia na terra inteiramente feito de ouro Jāmbūnada; mas, pelo poder da grandeza de Tiṣya, tornou-se agora uma montanha.
Verse 8
तत्र चार्कमयं रूपं कृत्वा देवो दिवाकरः । उत्पन्नः सर्वभूतानां हिताय धरणीतले
Ali, o deus Divākara (o Sol) moldou uma forma feita de arka, a radiância solar, e manifestou-se sobre a terra para o bem de todos os seres.
Verse 9
हिरण्यगर्भनामेति कृते सूर्येति कीर्तितम् । त्रेतायां सवितानाम द्वापरे भास्करः स्मृतः
Na era Kṛta, ele é conhecido pelo nome Hiraṇyagarbha e, nessa era, é louvado como Sūrya. Na Tretā, é chamado Savitṛ; e na Dvāpara, é lembrado como Bhāskara.
Verse 10
कलौ चार्कस्थलोनाम त्रिषु लोकेषु कीर्तितः । अवतीर्णमिदं देवि स्वयमेव प्रतिष्ठितम्
Na era de Kali, ele é celebrado nos três mundos pelo nome de Arkasthala. Ó Deusa, esta manifestação desceu e se estabeleceu por seu próprio poder—autoerigida, fundada por si mesma.
Verse 11
यदा स्वारोचिषो देवि द्वितीयोऽभून्मनुः पुरा । तस्मिन्कालेऽवतीर्णोऽसौ देवस्तत्र दिवाकरः
Ó Deusa, outrora, quando Svārociṣa—o segundo Manu—governava, naquele mesmo tempo o deus Divākara, o Sol, desceu ali.
Verse 12
भक्तिमुक्ति प्रदो देवि व्याधिदुःखविनाशकृत् । तस्य तेजोद्भवैर्व्याप्तं रेणुभिः पञ्चयोजनम्
Ó Deusa, ele concede devoção e libertação e destrói doença e tristeza. Pelo pó nascido do seu esplendor, uma extensão de cinco yojanas fica permeada.
Verse 13
दक्षिणोत्तरतो देवि पञ्चपूर्वापरेण तु । उत्तरेण समुद्रस्य यावन्माहेश्वरी नदी
Ó Deusa, estende-se por cinco yojanas do sul ao norte e igualmente por cinco do leste ao oeste; e ao norte, desde o oceano até o rio chamado Māheśvarī.
Verse 14
न्यंकुमत्याश्चापरतो यावदेव कृतस्मरम् । एतद्व्याप्तं महादेवि तत्तेजोरेणुभिः शुभैः
E desde Nyaṅkumatī para o oeste, até Kṛtasmarā—ó Grande Deusa—toda esta região é permeada pelas auspiciosas partículas de pó do seu esplendor.
Verse 15
तस्य सूक्ष्मा प्रभा या तु आदितेजोविनिःसृता । तया व्याप्तं महादेवि यावद्द्वादशयोजनम्
Mas o sutil fulgor que dimana do brilho do Sol—por ele, ó Grande Deusa, esta região é permeada até doze yojanas.
Verse 16
उत्तरे भास्करसुता दक्षिणे सरितां पतिः । पूर्वपश्चिमतो देवि रुक्मिणीद्वितयं स्मृतम्
Ao norte está Bhāskarasutā; ao sul, Saritāṃpati, senhor dos rios. A leste e a oeste, ó Deusa, recorda-se como limite o par chamado Rukmiṇī-dvitaya.
Verse 17
एतस्मिन्नन्तरे देवि सौरं तेजः प्रसर्प्पितम् । तेन पावित्र्यमानीतं क्षेत्रं द्वादशयोजनम्
Nesse ínterim, ó Deusa, a radiância solar se espalhou. Por esse esplendor, este kṣetra sagrado—com doze yojanas de extensão—foi conduzido à santidade e à pureza.
Verse 18
तस्य मध्यस्य यन्मध्यं तद्गृहं मम सुन्दरि । तेजोमण्डलमध्यस्थं मम स्थानं महेश्वरि
E no centro do próprio centro, ó Formosa, está a Minha morada. Estabelecida no coração do círculo de radiância, esse é o Meu lugar, ó Maheśvarī.
Verse 19
चक्षुर्मंडलमध्ये तु यथा देवि कनीनिका । पूर्वपश्चिमतो देवि गोमुखादाऽश्वमेधिकम्
Assim como, ó Deusa, a pupila está no centro do círculo do olho, assim também—ó Deusa—este trecho sagrado se estende de leste a oeste, de Gomukha até Aśvamedhika.
Verse 20
दक्षिणोत्तरतो देवि समुद्रात्कौरवेश्वरीम् । एतस्मिन्नंतरे क्षेत्रे क्षेत्रज्ञोऽहं वरानने
Ó Deusa, de sul a norte, estende-se do oceano até Kauraveśvarī. Dentro desta região sagrada, ó formosa de rosto, Eu sou o Kṣetrajña—o Conhecedor e Guardião do kṣetra.
Verse 21
यस्मादर्कस्य तेजोभिर्भासितं मम तद्गृहम् । तस्मात्प्रभासनामेति कल्पेऽस्मिन्प्रथितं प्रिये
Porque a Minha morada é iluminada pelas radiantes energias de Arka (o Sol), por isso—ó Amada—passou a chamar-se “Prabhāsa”, célebre neste kalpa.
Verse 22
तत्र पश्यति यः सूर्यमर्क्करूपं नरोत्तमः । सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोके महीयते
O melhor dos homens que ali contempla o Sol na forma de Arka liberta-se de todos os pecados e é honrado no mundo do Sol.
Verse 23
स स्नातः सर्वतीर्थेषु तेन चेष्टं महामखैः । सर्वदानानि दत्तानि पूर्वजास्तेन तोषिताः
É como se tivesse banhado em todos os tīrthas; como se tivesse realizado grandes sacrifícios; como se tivesse dado toda espécie de caridade—e, por isso, seus antepassados ficam satisfeitos.
Verse 24
अर्करूपी यतः सूर्यस्तत्र जातो महीतले । तस्मात्त्याज्यः सदा चार्को भोजनेऽत्र न संशयः
Visto que o Sol, na forma de Arka, manifestou-se ali sobre a terra, por isso, neste lugar, deve-se sempre evitar comer arka (a planta arka)—sem dúvida.
Verse 25
यो दृष्ट्वार्कस्थलं मर्त्त्यश्चार्कपत्रेषु भुंजति । गोमांसभक्षणं तेन कृतं भवति भामिनि
Ó Senhora radiante! Qualquer mortal que, após ver o lugar de Arka, coma sobre folhas de arka, é tido como quem cometeu o pecado de comer carne de vaca.
Verse 26
भक्षितो भास्करस्तेन स कुष्ठी जायते नरः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन चार्कपत्राणि वर्जयेत्
Para ele, Bhāskara, o Sol, é como se tivesse sido ‘comido’; e esse homem torna-se leproso. Portanto, com todo esforço, devem-se evitar as folhas de arka.
Verse 27
यात्रायां प्रथमं देवि दृष्टो येनार्कभास्करः । तं दृष्ट्वा महिषीं दद्याद्ब्राह्मणाय विपश्चिते
Ó Deusa! No próprio início da peregrinação, quem contemplar o Sol—Arka, o radiante Bhāskara—, após vê-lo deve oferecer em dádiva um búfalo a um brāhmana sábio.
Verse 28
ताम्रवर्णं रक्तवस्त्रं ततस्तुष्यति भास्करः । तस्य चैव तु सांनिध्ये वह्निकोणे व्यवस्थितम्
Oferendas de tom cobre e vestes vermelhas: com isso Bhāskara se compraz. E bem na sua proximidade, na direção do fogo (sudeste), ali está situado.
Verse 29
नातिदूरे महाभागे सिद्धेश्वरमिति स्मृतम् । सर्वसिद्धिप्रदं देवि लिंगं त्रैलोक्यपूजितम्
Não muito longe, ó Deusa afortunada, há o liṅga lembrado como Siddheśvara—concedente de toda siddhi, ó Deusa, venerado nos três mundos.
Verse 30
जैगीषव्येश्वरंनाम पूर्वं कृतयुगेऽभवत् । कलौ सिद्धेश्वरमिति प्रसिद्धिमगमत्प्रिये
Antigamente, no Kṛta Yuga, tinha o nome de Jaigīṣavyeśvara; mas na era de Kali, ó amada, tornou-se afamado como Siddheśvara.
Verse 31
तं दृष्ट्वा मनुजो देवि सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् । तत्रैव देवदेवेशि नातिदूरे व्यवस्थितम्
Ó Deusa, ao contemplá-lo, o homem pode alcançar toda siddhi. E ali mesmo, ó Senhora do Senhor dos deuses, há outro lugar sagrado, não muito distante.
Verse 32
सूर्यदक्षिणनैरृत्ये पातालविवरं प्रिये । मंदेहा राक्षसा यत्र तथा शालकटंकटाः
Ó amada, ao sul–sudoeste do santuário de Sūrya há uma fenda que conduz a Pātāla. Ali habitam os rākṣasas Maṃdeha, e também os Śālakaṭaṃkaṭa.
Verse 33
सूर्यस्य तेजसा दग्धाः पातालमगमन्पुरा । कलौ तद्द्वारमेवास्ति न पाताले गतिः प्रिये
Queimados pelo fulgor do Sol, outrora desceram a Pātāla. Mas na era de Kali, ó amada, resta apenas aquela porta — não há mais passagem para Pātāla.
Verse 34
योगिन्यस्तत्र रक्षंति ब्राह्म्याद्या मातरस्तथा । माघेकृष्णचतुर्दश्यां रात्रौ मातृगणान्यजेत् । बलिपुष्पोपहारैश्च ततः सिद्धिर्भविष्यति
Ali as Yoginīs guardam (o lugar), e do mesmo modo as Mães divinas, começando por Brāhmī. Na noite do décimo quarto dia da quinzena escura de Māgha, deve-se venerar o grupo das Mães com oferendas bali, flores e outras oblações; então surgirá a siddhi.
Verse 35
इति हि सकलधर्मभावहेतोर्हरकमलासनविष्णुसंस्तुतस्य । तनुपरिलिखनं निशम्य भानोर्व्रजति दिवाकरलोकमायुषोंऽते
Assim, de fato—quem escuta esta narração sagrada sobre Bhānu (o Sol), louvado por Hara, por Brahmā sentado no lótus e por Viṣṇu, e que é a causa que desperta todas as disposições do dharma—ao fim da vida vai ao mundo de Divākara.