Adhyaya 40
Este adhyāya apresenta o discurso teológico de Prahlāda sobre procedimentos devocionais de grande mérito, centrados no culto a Kṛṣṇa e na ética da peregrinação em Dvārakā. Abre com a adoração por oferenda de folhas: honrar Śrīpati com folhas marcadas com o próprio nome, especialmente as folhas de śrīvṛkṣa, associadas a Lakṣmī; na valoração interna do capítulo, elas são tidas como superiores até mesmo à tulasī e ligadas a méritos vastos. Em seguida, especifica a eficácia conforme o calendário, destacando a Dvādaśī quando coincide com o domingo, e descreve o dia de Hari como ponto de convergência onde os méritos se acumulam. O texto passa então à economia social e ritual de Dvārakā: alimentar yatis/renunciantes, doar vestes e necessidades, e exaltar o mérito excepcional de oferecer uma única refeição a um mendicante ali, maior do que grandes distribuições em outros lugares. Afirma o alcance salvífico do kīrtana de Kṛṣṇa, estende a esfera protetora de Dvārakā aos residentes e até aos seres dependentes, e mostra como as disciplinas do mês de Kārtika—banhos no Gomati e no Rukmiṇī-hrada, jejum de Ekādaśī, śrāddha de Dvādaśī em Cakratīrtha, alimentação de brâmanes com alimentos prescritos e oferta de dakṣiṇā—culminam na satisfação dos ancestrais e na aprovação divina. O capítulo encerra com uma phalāśruti prometendo mérito imperecível aos que guardam o voto de Kārtika purificados no tīrtha.
Shlokas
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । स्वनामांकित पत्रैस्तु श्रीपतिं योऽर्चयेत वै । सप्तलोकाननुप्राप्य सप्तद्वीपाधिपो भवेत्
Disse Śrī Prahlāda: Quem adorar Śrīpati com folhas inscritas com o próprio nome alcançará os sete mundos e tornar-se-á soberano dos sete continentes.
Verse 2
माकान्तवृक्षपत्रैस्तु योऽर्चयेत सदा हरिम् । पुण्यं भवति तस्येह वाजिमेधायुतं कलौ
Quem sempre adora Hari com as folhas da árvore Mākānta obtém, nesta era de Kali, mérito igual ao de dez mil sacrifícios Aśvamedha.
Verse 3
लक्ष्मीं सरस्वतीं देवीं सावित्रीं चंडिकां तथा । पूजयित्वा दिवं याति पत्रैः श्रीवृक्षसंभवैः
Aquele que, com folhas nascidas da árvore Śrī, presta culto a Lakṣmī, Sarasvatī, Sāvitrī e também a Caṇḍikā, alcança o céu.
Verse 4
तुलस्या अधिकं प्रोक्तं दलं श्रीवृक्षसंभवम् । तस्मान्नित्यं प्रयत्नेन पूजनीयः सदाऽच्युतः
A folha nascida da árvore sagrada Śrī (Tulāsī) é declarada supremamente excelente; por isso, com esforço constante, deve-se sempre adorar Acyuta, o Senhor imperecível.
Verse 5
द्वादश्यां रविवारेण श्रीवृक्षमर्चयन्ति ये । ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्न लिप्यंते कृतैरपि
Aqueles que veneram a árvore sagrada Śrī (Tulāsī) no Dvādaśī quando coincide com o domingo não são manchados por pecados como brahma-hatyā, ainda que os tenham cometido.
Verse 6
यथा करिपदेऽन्यानि प्रविशंति पदानि च । तथा सर्वाणि पुण्यानि प्रविष्टानि हरेर्दिने
Assim como outras pegadas se recolhem na pegada do elefante, assim todos os méritos se ajuntam no dia de Hari.
Verse 7
अध्रुवेणैव देहेन प्रतिक्ष णविनाशिना । कथं नोपासते जंतुर्द्वादशीं जागरान्विताम्
Com este corpo incerto, que perece momento a momento, como não há de o ser humano venerar a Dvādaśī, acompanhada de vigília desperta?
Verse 8
अतीतान्पुरुषान्सप्त भविष्यांश्च चतुर्द्दश । नरकात्तारयेत्सर्वांल्लोकान्कृष्णेति कीर्तनात् । न ते जीवंति लोकेऽस्मिन्यत्रतत्र स्थिता नराः
Pelo cântico do Nome “Kṛṣṇa”, pode-se libertar sete gerações de antepassados e quatorze por vir, resgatando-as do inferno; os que não têm tal devoção, onde quer que estejam, é como se não vivessem de fato neste mundo.
Verse 9
द्वारकायां च संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु वंदिताः । द्वारकायां प्रकुर्वंति यतीनां भोजनं स्थितिम् । ग्रासेग्रासे मखशतं ते लभंते फलं नराः
Os que chegam a Dvārakā são honrados nos três mundos. Em Dvārakā, providenciam alimento e pouso aos ascetas; a cada bocado oferecido, alcançam o fruto de cem sacrifícios.
Verse 10
यतीनां ये प्रयच्छंति कौपीनाच्छादनादिकम् । वसतां द्वारकामध्ये यथाशक्त्या तु भोजनम् । शृणु पुण्यं प्रवक्ष्यामि समासेन हि दैत्यज
Aqueles que oferecem aos ascetas o kaupīna (tanga), coberturas e afins, e que, conforme suas forças, provêm alimento aos que habitam no seio de Dvārakā—ouve, ó filho de Daitya: em resumo direi o seu mérito.
Verse 11
कोटिभिर्वेदविद्वद्भिर्गयायां पितृवत्सलैः । भोजितैर्यत्समाप्नोति तत्फलं दैत्यनायक
Ó chefe dos Daityas: o fruto obtido ao alimentar (aqui) é o mesmo que se alcança ao alimentar, em Gayā, milhões de brâmanes conhecedores dos Vedas e devotados aos ancestrais.
Verse 12
एकस्मिन्भोजिते पौत्र भिक्षुके फलमीदृशम् । दातव्यं भिक्षुके चान्नं कुर्य्याद्वै चात्मविक्रयम्
Ó neto, tal é o fruto quando se alimenta até mesmo um único mendicante. Portanto, deve-se oferecer alimento ao mendicante, ainda que seja preciso suportar extrema penúria, como se alguém vendesse a si mesmo para fazê-lo.
Verse 13
धन्यास्ते यतयः सर्वे ये वसंति कलौ युगे । कृष्णमाश्रित्य दैत्येन्द्र द्वारकायां दिनेदिने
Bem-aventurados são todos os ascetas que habitam na era de Kali —ó senhor dos Daityas—, pois dia após dia, em Dvārakā, tomam refúgio em Kṛṣṇa.
Verse 14
प्राणिनो ये मृताः केचिद्द्वारकां कृष्णसन्निधौ । पापिनस्तत्पदं यांति भित्त्वा सूर्यस्य मंडलम्
Quaisquer seres que morram em Dvārakā, na própria presença de Kṛṣṇa—even os carregados de pecado—alcançam Sua morada suprema, transcendendo como se atravessassem a esfera do sol.
Verse 15
द्वारकाचक्रतीर्थे ये निवसंति नरोत्तमाः । तेषां निवारिताः सर्वे यमेन यमकिंकराः
Para os melhores dos homens que habitam no Cakratīrtha de Dvārakā, todos os servos de Yama são contidos pelo próprio Yama e não os molestam.
Verse 16
स्नात्वा पश्यंति गोमत्यां कृष्णं कलिमलापहम् । न तेषां विषये यूयं न चास्मद्विषये तु ते
Tendo-se banhado no Gomātī, eles contemplam Kṛṣṇa, o removedor da impureza de Kali. Quanto a eles, vós não tendes jurisdição; e quanto a nós, eles não têm motivo de inimizade nem de temor.
Verse 17
अपि कीटः पतंगो वा वृक्षा वा ये तदाश्रिताः । यांति ते कृष्णसदनं संसारे न पुनर्हिं ते
Até um verme, um inseto, ou mesmo as árvores que ali se abrigam, alcançam a morada de Śrī Kṛṣṇa; para eles não há retorno ao errar do saṃsāra.
Verse 18
किं पुनर्द्विजवर्य्याश्च क्षत्रियाश्च विशेषतः । त्रिवर्णपूजासंयुक्ताः शूद्रास्तत्र निवासिनः
Quanto mais, então, os excelentes dvija e, em especial, os kṣatriya, alcançam mérito! E até os śūdra que ali residem, devotados a honrar e venerar as três varṇa superiores, também colhem esse fruto.
Verse 19
गीतां पठंति कृष्णाग्रे कार्तिकं सकलं द्विजाः । एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च
Durante todo o mês de Kārtika, os dvija recitam a Gītā diante de Śrī Kṛṣṇa, sustentando-se com uma única refeição diária, ou comendo à noite, e também com alimento recebido sem mendigar.
Verse 20
त्रिरात्रेणापि कृच्छ्रेण तथा चान्द्रायणेन च । यावकैस्तप्तकृच्छ्राद्यैः पक्षमासमुपोषणैः
Por austeridades como o kṛcchra de três noites, o voto cāndrāyaṇa, a vida com papa de cevada, o kṛcchra aquecido e outras penitências, e por jejuns de uma quinzena ou de um mês—
Verse 21
क्षपयंति च ये मासं कार्तिकं व्रतचारिणः । स्नात्वा वै गोमतीनीरे तथा वै रुक्मिणीह्रदे
Aqueles que guardam votos e passam o mês de Kārtika em observância, banhando-se nas águas do Gomātī e também no lago de Rukmiṇī—
Verse 22
शंखचक्रगदा हस्ताः कृष्णरूपा भवंति ते । उपोष्यैकादशीं शुद्धां दशमीसंगवर्जिताम्
Tornam-se semelhantes a Kṛṣṇa em forma, trazendo nas mãos a concha, o disco e a maça—por terem jejuado na pura Ekādaśī, livres de qualquer mancha de ligação com a Daśamī (o dia anterior).
Verse 23
श्राद्धं कुर्वंति द्वादश्यां चक्रतीर्थे च निर्मले । ब्राह्मणान्भोजयित्वा च मधुपायससर्पिषा
No dia de Dvādaśī realizam o śrāddha no imaculado Cakratīrtha; e, após alimentar os brāhmaṇas com mel, pāyasa (arroz doce ao leite) e ghee—
Verse 24
संतर्प्य विधिवद्भक्त्या शक्त्या दत्त्वा तु दक्षिणाम् । गोभूहिरण्यवासांसि तांबूलं च फलानि च
Tendo-os satisfeito devidamente, com devoção e segundo o rito, deve então oferecer dakṣiṇā conforme suas posses—vacas, terras, ouro, vestes, bem como tāmbūla (bétel) e frutos.
Verse 25
उपानहौ च्छत्रसुमं जलपूर्णा घटास्तथा । पक्वान्नसंयुताः शुभ्राः सफला दक्षिणान्विताः
Do mesmo modo, (deve-se dar) calçado, um guarda-sol e potes bem feitos cheios de água—junto de alimento cozido e puro, acompanhado de frutos e dotado de dakṣiṇā apropriada.
Verse 26
एवं यः कुरुते सम्यक्कृष्णमुद्दिश्य कार्तिके । मार्कंडेय समा प्रीतिः पितॄणां जायते ध्रुवम्
Ó Mārkaṇḍeya, aquele que assim procede corretamente no mês de Kārtika, dedicando-o a Kṛṣṇa, faz com que os antepassados (pitṛ) alcancem, com certeza, uma satisfação igual (à dos maiores ritos).
Verse 27
कृष्णस्य त्रिदशैः सार्द्धं तुष्टिर्भवति चाक्षया
Kṛṣṇa, juntamente com os deuses, fica satisfeito; e essa satisfação torna-se imperecível.
Verse 28
ये कार्तिके पुण्यतमा मनुष्यास्तिष्ठंति मासं व्रतदानयुक्ताः । रथांगतीर्थे कृतपूतगात्रास्ते यांति पुण्यं पदमव्ययं च
Aqueles homens de mérito supremo que permanecem por todo o mês de Kārtika, dedicados a votos e caridade, e cujos corpos são purificados em Rathāṅga-tīrtha—alcançam um estado santo e imperecível.
Verse 40
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये कार्तिके चक्रतीर्थस्नानदानश्राद्धादिमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
Assim termina o quadragésimo capítulo, chamado “Descrição da grandeza do banho em Cakratīrtha no mês de Kārtika, e da caridade, do śrāddha e de ritos correlatos”, no Dvārakā Māhātmya (quarta subdivisão) do Prabhāsa Khaṇḍa (sétimo livro) do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na compilação de oitenta e um mil versos.