Adhyaya 52
Pulastya narra ao rei Yayāti a célebre santidade do grande pico chamado Īśānīśikhara, afirmando que o simples ato de contemplá-lo liberta a pessoa do pāpa (pecado) e concede auspiciosidade por sete nascimentos. Indagado por Yayāti sobre o tempo e a causa das austeridades de Devī naquele lugar, Pulastya relata um episódio divino. Os devas, temendo que a ordem cósmica se perturbasse se a potência de Śiva caísse no “campo” de Devī, deliberam e enviam secretamente Vāyu para pedir contenção. Śiva, movido por pudor, recua; Devī, aflita, profere maldições: os devas ficam privados de descendência e Vāyu torna-se sem corpo. Devī parte irada para Arbuda. Indra e os devas buscam reconciliação; Śiva se aproxima e explica que agiu por dever, para o bem do mundo divino, prometendo a Devī um filho nascido do próprio corpo no quarto dia. Devī molda um Vināyaka de quatro braços com o unguento do corpo; Śiva lhe infunde vida, e ele se torna um líder venerado universalmente, a ser honrado primeiro. Então os devas proclamam que o pico destrói o pecado pelo serviço e pela visão; banhar-se em suas águas sagradas conduz a um estado imortal, e as observâncias em Māgha (terceiro tithi da quinzena clara) concedem felicidade por sete nascimentos.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ ईशानीशिखरं महत् । यत्र गौर्या तपस्तप्तं सुपुण्यं लोकविश्रुतम्
Pulastya disse: “Então, ó melhor dos reis, deve-se ir ao grande cume chamado Īśānī-śikhara, onde a Deusa Gaurī praticou austeridades — um mérito supremamente santo, célebre por todos os mundos.”
Verse 2
यस्य संदर्शनेनापि नरः पापात्प्रमुच्यते । लभते चातिसौभाग्यं सप्तजन्मांतराणि च
Pelo simples ato de contemplá-lo, o homem se liberta do pecado; e também alcança extraordinária boa fortuna ao longo de sete nascimentos sucessivos.
Verse 3
ययातिरुवाच । कस्मिन्काले तपस्तप्तं देव्या तत्र मुनीश्वर । किमर्थं च महत्त्वेतत्कौतुकं वक्तुमर्हसि
Yayāti disse: “Em que tempo a Deusa praticou austeridades ali, ó senhor entre os sábios? E por que razão este lugar é tão grandioso? Digna-te explicar este assunto maravilhoso.”
Verse 4
पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्कथां दिव्यामद्भुतां लोकविश्रुताम् । यस्याः संश्रवणादेव मुच्यते सर्वपातकैः
Pulastya disse: “Ouve, ó rei, este relato divino e maravilhoso, afamado nos mundos; pelo simples ato de o escutar, liberta-se de todos os pecados.”
Verse 6
वीर्यं यदि त्रिनेत्रस्य क्षेत्रे गौर्याः पतिष्यति । अस्माकं पतनं नूनं जगतश्च भविष्यति
“Se a potência do Senhor de Três Olhos cair sobre o campo sagrado de Gaurī, então, sem dúvida, virá a nossa ruína—e a ruína do mundo.”
Verse 7
संततेस्तु विनाशाय ततो गच्छामहे वयम्
“Portanto, para impedir a destruição da descendência e da continuidade, iremos imediatamente.”
Verse 8
एवं संमंत्र्य देवास्ते कैलासं पर्वतं गताः । ततस्तु नंदिना सर्वे निषिद्धाः समयं विना
Assim, após deliberarem entre si, aqueles deuses foram ao Monte Kailāsa. Então Nandin deteve a todos, pois tinham vindo sem licença prévia nem audiência marcada.
Verse 9
पुरा गौर्या समासक्तं ज्ञात्वा देवाः सवासवाः । मंत्रं चक्रुर्भयाविष्टा एकांते समुपाश्रिताः
Outrora, ao saberem que (Śiva) estava profundamente apegado a Gaurī, os deuses—junto com Indra—ficaram tomados de temor e fizeram conselho em lugar reservado.
Verse 10
अथ देवगणाः सर्वे वञ्चयित्वा च तं गणम् । प्रैषयंस्तत्र वायुं च गुप्तमूचुर्वचस्त्विदम्
Então todas as hostes dos deuses, tendo logrado aquele grupo de assistentes, enviaram Vāyu para lá e, em segredo, proferiram estas palavras:
Verse 11
गत्वा वायो भवं ब्रूहि न कार्या संततिस्त्वया । एवं देवगणा देव प्रार्थयंति भयातुराः
“Vai, ó Vāyu, e dize a Bhava (Śiva): ‘Não deves gerar descendência.’ Assim, ó deus, as hostes dos deuses, aflitas pelo medo, te suplicam.”
Verse 12
ततो वायुर्द्रुतं गत्वा स्थितो यत्र महेश्वरः । उच्चैर्जगाद तद्वाक्यं यदुक्तं त्रिदशालयैः
Então Vāyu foi depressa até onde Maheśvara estava de pé e, em voz alta, transmitiu-Lhe a mesma mensagem que fora dita pelos habitantes do céu, os deuses.
Verse 13
ततस्तु भगवाञ्छर्वो व्रीडया परया युतः । गौरीं त्यक्त्वा समुत्तस्थौ बाढमित्येव चाब्रवीत्
Então o Bem-aventurado Senhor Śarva (Śiva), tomado de profundo pudor, ergueu-se—deixando Gaurī—e disse apenas: “Assim seja.”
Verse 14
ततो गौरी सुदुःखार्ता शशाप त्रिदशालयान्
Então Gaurī, aflita por intensa dor, amaldiçoou os habitantes do céu, os deuses.
Verse 15
गौर्युवाच । यस्मादहं कृता देवैः पुत्रहीना समागतैः । तस्मात्तेऽपि भविष्यन्ति सन्तानेन विवर्ज्जिताः
Disse Gaurī: “Visto que os deuses, reunidos, fizeram-me sem filhos, por isso também eles ficarão privados de descendência, sem prole.”
Verse 16
यस्माद्वायो समायातः स्थानेऽस्मिञ्जनवर्जिते । तस्मात्कायविनिर्मुक्तस्त्वं भविष्यसि सर्वदा
“E porque tu, ó Vāyu, vieste a este lugar solitário, desprovido de gente, permanecerás para sempre sem corpo, liberto de forma física.”
Verse 17
एवमुक्त्वा ततो दीर्घं भर्तुः कोपपरायणा । त्यक्त्वा पार्श्वं गता राजन्नर्बुदं नगसत्तमम्
Tendo assim falado, e permanecendo por longo tempo entregue à ira contra o esposo, deixou o seu lado e foi, ó Rei, a Arbuda, o mais excelente dos montes.
Verse 19
इन्द्राद्यैर्विबुधैः सार्द्धं तदंतिकमुपागमत् । अथ शक्रो विनीतात्मा देवीं ता प्रत्यभाषत
Junto com Indra e os demais deuses, aproximou-se de sua presença. Então Śakra (Indra), de espírito humilde, dirigiu-se àquela Deusa.
Verse 20
एष देवः शिवः प्राप्तस्तव पार्श्वं स्वलज्जया । नायाति तत्प्रसादोऽस्य क्रियता महती भव
“Eis que o próprio Senhor Śiva chegou para perto de ti, contido por sua modesta vergonha; por isso não avança. Ó Grande Senhora, concede-lhe a tua imensa graça e favor.”
Verse 21
देव्युवाच । त्यक्ताऽहं तव वाक्येन पतिना समयान्विता । पुत्रं लब्ध्वा प्रयास्यामि तस्य पार्श्वे सुरेश्वर
A Deusa disse: «Por tua palavra, meu esposo me abandonou, embora estivéssemos ligados por nosso acordo mútuo. Ó Senhor dos deuses, só retornarei ao seu lado depois de obter um filho.»
Verse 22
तस्यास्तं निश्चयं ज्ञात्वा स्वयं देवः समाययौ । अब्रवीत्प्रहसन्वाक्यं प्रसादः क्रियतामिति
Conhecendo sua decisão firme, o Senhor veio ali pessoalmente e, sorrindo, disse estas palavras: «Que a graça seja concedida; aquieta-te e fica apaziguada.»
Verse 23
दृष्टिदानेन देवेशि भाषणेन वरानने । मया देवहितं कार्यं सर्वावस्थासु पार्वति
Ó Deusa, Senhora dos deuses—ó Pārvatī de belo semblante—pelo dom do teu olhar e por tuas palavras, devo realizar, em todas as circunstâncias, o que é para o bem dos deuses.
Verse 24
अकाले तेन मुक्ताऽसि निवृत्तिः सुरते कृता । पुत्रार्थं ते समारंभो यतश्चासीत्सुरेश्वरि
Ó Rainha dos deuses, foste por ele liberada antes do tempo devido, e houve afastamento da união amorosa—pois teu empenho era em busca de um filho.
Verse 25
तस्मात्ते भविता पुत्रो निजदेहसमुद्भवः । मत्प्रसादादसंदिग्धं चतुर्थे दिवसे प्रिये
Portanto, amada, certamente terás um filho, nascido do teu próprio corpo. Por minha graça, sem dúvida, será no quarto dia.
Verse 26
निजांगमलमादाय यादृग्रूपं सुरेश्वरि । करिष्यसि न सन्देहस्तादृगेव भविष्यति
Ó Rainha dos deuses, tomando a impureza dos teus próprios membros, qualquer forma que moldares—sem dúvida—nessa mesma forma ela se tornará.
Verse 27
सद्यो देवगणानां च दैत्यानां च विशेषतः । तथा वै सर्वमर्त्त्यानां सिद्धिदो बहुरूपधृक्
De pronto, para as hostes dos deuses—e sobretudo para os Daityas—e também para todos os mortais, ele se torna doador de êxito, assumindo muitas formas.
Verse 28
एवमुक्ता त्रिनेत्रेण परितुष्टा सुरेश्वरी । आलापं पतिना चक्रे सार्द्धं हर्षसमन्विता
Assim, ao ser interpelada pelo Senhor de Três Olhos, a Deusa—deleitada—conversou com seu esposo, repleta de júbilo.
Verse 29
चतुर्थे दिवसे प्राप्ते ततः स्नात्वा शिवा नृप । तदोद्वर्त्तनजं लेपं गृहीत्वा कौतुकात्किल । चतुर्भुजं चकाराऽथ हरवाक्याद्विनायकम्
Quando chegou o quarto dia, ó Rei, Śivā banhou-se; então, por verdadeira curiosidade, tomando a pasta gerada pela fricção do corpo, ela moldou Vināyaka de quatro braços, conforme as palavras de Hara.
Verse 30
ततः सजीवतां प्राप्य हरवाक्येन तं तदा । विशेषेण महाराज नायकोऽसौ कृतः क्षितौ । सर्वेषां चैव मर्त्यानां ततः ख्यातो बभूव ह
Então, recebendo vida pela palavra de Hara, naquele momento—e em especial, ó grande Rei—ele foi feito o Líder sobre a terra; e depois tornou-se célebre entre todos os mortais.
Verse 31
विनायक इति श्रीमान्पूज्यस्त्रैलोक्यवासिनाम् । सर्वेषां देवमुख्यानां बभूव हि विनायकः
De fato glorioso, passou a ser conhecido como «Vināyaka», digno de veneração pelos habitantes dos três mundos; e, entre todos os deuses principais, Vināyaka tornou-se o mais eminente.
Verse 32
ततो देवगणाः सर्वे देवीप्रियहिते रताः । तस्मै ददुर्वरान्दिव्यान्प्रोचुर्देवीं च पार्थिव
Então todas as hostes de deuses—dedicadas ao que era agradável e benéfico à Deusa—concederam-lhe dádivas divinas e também se dirigiram à Deusa, ó Rei.
Verse 33
देवा ऊचुः । तवायं तनयो देवि सर्वेषां नः पुरःसरः । प्रथमं पूजिते चास्मिन्पूजा ग्राह्या ततः सुरैः
Os deuses disseram: “Ó Deusa, este teu filho é o nosso guia à frente de todos. Quando ele for venerado primeiro, então os deuses poderão receber a veneração depois.”
Verse 34
एतच्छृंगं गिरे रम्यं तव संसेवनाच्छुभे । सर्वपापहरं नृणां दर्शनाच्च भविष्यति
“Ó auspiciosa, este belo cume da montanha, por tua presença devota e teu serviço, tornar-se-á para os homens removedor de todos os pecados—apenas por ser visto.”
Verse 35
येऽत्र स्नानं करिष्यन्ति सुपुण्ये सलिलाश्रये । ते यांस्यंति परं स्थानं जरामरणवर्जितम्
“Aqueles que aqui se banharem, neste refúgio de águas santíssimas, alcançarão a morada suprema—livre de velhice e de morte.”
Verse 36
माघमासे तृतीयायां शुक्लायां ये समाहिताः । सप्तजन्मांतराण्येव भविष्यन्ति सुखान्विताः
Aqueles que, serenos e concentrados, observam o terceiro dia lunar da quinzena clara no mês de Māgha desfrutarão de bem‑aventurança por sete vidas sucessivas.
Verse 37
एवमुक्त्वा सुराः सर्वे स्वस्थानं तु ततो गताः । देवोऽपि सहितो देव्या कैलासं पर्वतं गतः
Tendo assim falado, todos os deuses partiram então para as suas próprias moradas. O Senhor também, acompanhado pela Deusa, foi ao monte Kailāsa.
Verse 52
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखण्ड ईशानीशिखरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
Assim termina o quinquagésimo segundo capítulo, chamado «Descrição da Glória do Pico de Īśānī», na terceira subdivisão—Arbuda Khaṇḍa—do sétimo grande livro, o Prabhāsa Khaṇḍa, do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.
Verse 918
सुतार्थं सा तपस्तेपे यतवाक्कायमानसा । ततो वर्षसहस्रान्ते देवदेवो महेश्वरः
Buscando um filho, ela praticou austeridades, com a fala, o corpo e a mente refreados. Então, ao fim de mil anos, Maheśvara —o Deus dos deuses— (manifestou-se/atuou).