Adhyaya 39

Verse 1

ययातिरुवाच । यत्त्वया कीर्तितं ब्रह्मन्पूर्वं देवैः प्रसादितः । लिंगं संस्थापयामास स्थिररूपो महेश्वरः

Yayāti disse: «Ó brâmane, como narraste antes—quando Maheśvara, propiciado e agraciado pelos deuses, assumiu uma forma firme e estabeleceu um liṅga…»

Verse 2

कस्मात्तत्पातितं लिंगं वालखिल्यैर्महात्मभिः । कस्मात्तत्राचलो जातो देवदेवो महेश्वरः

«Por que aquele liṅga foi derrubado pelos Vālakhilyas, de grande alma? E por que ali Maheśvara, o Deus dos deuses, tornou-se imóvel?»

Verse 3

एतन्मे कौतुकं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि । तस्मिन्दृष्टे च किं पुण्यं नराणां तत्र जायते

«Tudo isso despertou minha curiosidade; deves explicá-lo corretamente, como de fato se deu. E ao contemplar essa presença/lugar sagrado, que mérito (puṇya) nasce ali para os homens?»

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । महेश्वरस्य माहात्म्यं शृणु पार्थिवसत्तम । अत्र ते कीर्तयिष्यामि पूर्ववृत्तं कथांतरम्

Pulastya disse: «Ó melhor dos reis, escuta a grandeza de Maheśvara. Aqui te narrarei um acontecimento de outrora—outro episódio do relato antigo.»

Verse 5

यदा पञ्चत्वमापन्ना सती सत्यपराक्रमा । अपमानेन दक्षस्य यज्ञे न च निमंत्रिता

«Quando Satī—cuja valentia se firmava na verdade—chegou ao seu fim, foi por causa do insulto de Dakṣa e porque não foi convidada ao seu yajña, o sacrifício.»

Verse 6

तदा कामो द्रुतं गृह्य पुष्पचापं तमभ्यगात् । कन्दर्प्पं सहसा दृष्ट्वा सन्धितेषुं सुदुर्जयम्

Então Kāma tomou depressa o seu arco de flores e aproximou-se dele. Ao ver Kandarpa de súbito—com a flecha já encaixada, difícil de vencer—(Śiva ficou perturbado).

Verse 7

आपतन्तं भयात्तस्य प्रणष्टस्त्रिपुरांतकः । स तदा भ्रममाणश्च इतश्चेतश्च पार्थिव

Quando ele investiu, por temor Tripurāntaka (Śiva) desapareceu. Depois, ó rei, ele vagueou, indo para cá e para lá.

Verse 8

वालखिल्याश्रमं प्राप्तः पुण्यं सद्वृक्षशोभितम् । स तत्र भगवांस्तेषां दारैर्दृष्टः सुरूपवान्

Ele chegou ao eremitério dos Vālakhilyas—santo, ornado por árvores nobres. Ali o Bem-aventurado foi visto por suas esposas, aparecendo de beleza extraordinária.

Verse 9

दिग्वासाः सुप्रियालापस्ततस्ताः काममोहिताः । त्यक्त्वा पुत्रगृहाद्यं च सर्वास्तत्पृष्ठसंस्थिताः । बभूवुश्चानिशं राजन्मां भजस्वेति चाब्रुवन्

Vestido apenas com as direções (nu), e proferindo palavras doces e agradáveis, aquelas mulheres—enfeitiçadas pelo desejo—abandonaram filhos, casa e tudo o mais, e todas se puseram bem junto atrás dele. Sem cessar, ó rei, diziam: “Une-te a mim; ama-me”, e assim por diante.

Verse 10

चक्रुरालिंगनं काश्चिच्चुम्बनं च तथापराः । अन्यास्तस्य हि लिंगं तत्स्पृशंति च मुहुर्मुहुः

Algumas o abraçaram, e outras o beijaram. Outras ainda tocavam repetidas vezes o seu liṅga.

Verse 11

स चापि भगवाञ्छम्भुर्निष्कामः परमेश्वरः । जगद्व्याप्तिं समाश्रित्य सर्वप्राणिषु वर्तते

Contudo, o Bem-aventurado Śambhu, o Senhor Supremo, é isento de desejo. Firmado como a Presença que tudo permeia no universo, habita em todos os seres vivos.

Verse 12

स चापि भगवाच्छंभुस्तासां सरति प्राङ्मुखः । भ्रांतस्तत्राश्रमे तेषां दारान्कामेन पीडयन्

E esse mesmo Senhor Śambhu movia-se diante deles, voltado para o oriente. Vagueando naquele eremitério, despertou a força do kāma e assim perturbou as suas esposas pelo desejo.

Verse 13

अथ ते मुनयो दृष्ट्वा विकृतिं दारसंभवाम् । अजानन्तो महादेवं रुष्टास्तस्य महात्मनः

Então aqueles sábios, vendo a estranha perturbação nascida do assunto das esposas, e não reconhecendo que ele era Mahādeva, enfureceram-se contra aquele de grande alma.

Verse 14

ददुः शापं सुसंतप्ताः कलत्रार्थे परंतप । पततां पततां लिङ्गमेतत्ते पापकृत्तम

Inflamados de indignação por causa de suas esposas, proferiram uma maldição: “Que o teu liṅga caia—caia, sim! Ó tu, o pior praticante de atos pecaminosos!”

Verse 15

विडम्बयसि नो दारानजस्रं चास्य दर्शनात् । ततश्चैवापतल्लिंगं तत्क्षणात्तत्पुरद्विषः

“Pela simples visão de ti, zombas incessantemente de nossas esposas!”—e naquele mesmo instante caiu o liṅga do Destruidor das Três Cidades (Tripuradviṣ).

Verse 16

ब्रह्मवाक्येन राजर्षे चकम्पे वसुधा ततः । शीर्णानि गिरिशृंगाणि चुक्षुभुर्मकरालयाः

Ó vidente régio, por aquela palavra semelhante à de Brahmā, a terra então tremeu; os picos das montanhas se estilhaçaram, e os oceanos—morada dos makaras—revolveram-se em tumulto.

Verse 17

ततो देवगणाः सर्वे भयत्रस्ता नराधिप । अकाले प्रलयं मत्वा त्रैलोक्ये पर्यवस्थितम्

Então todas as hostes dos deuses, tomadas de terror, ó senhor dos homens, julgando que uma dissolução fora de tempo se abatera sobre os três mundos, ficaram suspensas em pavor.

Verse 18

तत पितामहं जग्मु स्तस्मै सर्वं न्यवेदयन् । प्रलयस्येव चिह्नानि दृश्यन्ते परमेश्वर

Então foram a Pitāmaha (Brahmā) e lhe relataram tudo: “Ó Senhor Supremo, veem-se sinais como os da dissolução!”

Verse 19

किं निमित्तं सुरश्रेष्ठ न जानीमो वयं प्रभो । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा पितामहः

“Por que motivo é assim, ó melhor entre os deuses? Não o sabemos, ó Senhor.” Ouvindo suas palavras, Pitāmaha (Brahmā) meditou por longo tempo.

Verse 20

अब्रवीत्पातितं लिंगं वालखिल्यैः पिनाकिनः । तेनैते दारुणोत्पाताः संजाता भयसूचकाः

Ele disse: “O liṅga do portador do Pināka (Śiva) foi feito cair pelos sábios Vālakhilya; por isso surgiram estes terríveis presságios, anunciadores de temor.”

Verse 21

तस्मान्मया समायुक्ताः सर्वे तत्र दिवौकसः । व्रजंतु येन तल्लिंगं स्थाने संस्थापयेच्छिवः

Portanto, ó todos os habitantes do céu que por mim foram reunidos, ide até lá, para que Śiva restabeleça esse liṅga em seu devido lugar.

Verse 22

यावन्नो जायते लोके प्रलयोऽ कालसंभवः । एवं संमंत्र्य ते सर्वे ततोऽर्बुदमुपाययुः

Para que no surja no mundo uma dissolução fora de tempo. Assim deliberando, todos partiram e chegaram a Arbuda.

Verse 23

वालखिल्याश्रमे यत्र तल्लिंगं निपपात ह । तुष्टुवुर्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैर्विनयान्विताः

Ali, no eremitério dos Vālakhilyas, aquele Liṅga caiu. Então, cheios de humildade, louvaram (o Senhor) com muitos hinos, palavras sancionadas pelos Vedas.

Verse 24

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेश भक्तानां चाभयंकर । नमस्ते सर्ववासाय सर्वयज्ञमयाय च

Os Devas disseram: Salutações a Ti, Senhor dos deuses, que concedes destemor aos teus devotos. Salutações a Ti, que habitas em tudo, e a Ti, essência de todo yajña (sacrifício).

Verse 25

सर्वेश्वराय देवाय परमज्योतिषे नमः । नमः स्फुटतर ज्ञानगम्याय वेधसे

Salutações ao Deus, Senhor de tudo, Luz suprema. Salutações a Vedhas, o Criador, alcançável pelo conhecimento mais límpido e elevado.

Verse 26

त्र्यंबकाय च भीमाय पिनाकवरपाणये । त्वयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव

Saudações a Tryambaka, ao Terrível, àquele cuja mão excelsa porta o arco Pināka. Em Ti tudo isto está enfiado—como cachos de gemas num fio.

Verse 27

संसारे विबुधश्रेष्ठ जगत्स्थावरजंगमम् । न तदस्ति त्रिलोकेऽस्मिन्सुसूक्ष्ममपि शंकर । यत्त्वया न प्रभो व्याप्तं सृष्टिसंहारकारणात्

Ó melhor entre os deuses, ó Śaṅkara: neste samsāra—em tudo o que é móvel e imóvel—não há, nos três mundos, coisa alguma, nem mesmo a mais sutil, que não seja por Ti permeada, ó Senhor, pois Tu és a causa da criação e da dissolução.

Verse 28

पृथिव्यादीनि भूतानि त्वया सृष्टानि कामतः । यास्यंति तानि भूयोऽपि तव काये जगत्पते

Os elementos, começando pela terra, foram por Ti criados segundo a Tua vontade. E novamente retornam ao Teu próprio corpo, ó Senhor do mundo.

Verse 29

प्रसीद भगवंस्तस्माल्लिंगमेतत्सुरेश्वर । स्थाने स्थापय भद्रं ते यावन्न स्यात्प्रजाक्षयः

Portanto, sê gracioso, ó Senhor Bem-aventurado, ó Soberano dos deuses: coloca este Liṅga em seu devido lugar—que te seja auspicioso—para que não haja destruição das criaturas.

Verse 30

श्रीभगवानुवाच । निर्विकारस्य मल्लिंगं वालखिल्यैः प्रपातितम् । कथं भूयः प्रगृह्णामि यावच्छुद्धिर्न जायते

Disse o Senhor Bem-aventurado: “Este Liṅga meu—de natureza imutável—foi derrubado pelos Vālakhilyas. Como poderei erguê-lo de novo enquanto a pureza não for restaurada?”

Verse 31

शक्तोऽहं वालखिल्यानां निग्रहं कर्त्तुमञ्जसा । किन्तु मे ब्राह्मणा मान्याः पूज्याश्च सुरसत्तमाः

Sou capaz de refrear facilmente os Vālakhilyas. Contudo, ó melhor entre os deuses, os brāhmaṇas são por mim honrados e dignos de veneração e culto.

Verse 32

अचलं लिंगमेतद्धि नोद्धर्त्तुं शक्यते विभो । एक एवात्र निर्दिष्ट उपायो नापरः स्मृतः

De fato, este Liṅga é imóvel, ó Senhor; não pode ser erguido. Aqui foi indicado apenas um meio—não se recorda outro método.

Verse 33

यदि मे त्वं पुरा लिंगं पूजयेथाः पितामह । ततो देवगणाः सर्वे ततो विप्रास्ततोऽपरे

“Se tu, ó Avô (Brahmā), primeiro venerares o meu Liṅga, então todas as hostes dos deuses seguirão; depois os brāhmaṇas, e depois também os demais.”

Verse 34

ततो नौ शांतिमागच्छेज्जगत्स्थावरजंगमम्

“Então a paz viria a nós e ao mundo inteiro—tanto aos seres imóveis quanto aos seres em movimento.”

Verse 35

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तः स भगवाञ्छंकरेण नृपोत्तम । ततस्तं पूजयामास ब्रह्मा पूर्वं सुभक्तितः

Disse Pulastya: “Ó melhor dos reis, assim interpelado por Śaṅkara, Brahmā então O venerou primeiro, com devoção excelente.”

Verse 36

ब्रह्मणोऽनन्तरं विष्णुस्ततः शक्र स्ततोऽपरे । वालखिल्यादयो विप्रा मन्त्रैश्च शतरुद्रियैः

Depois de Brahmā, Viṣṇu prestou adoração; em seguida Śakra (Indra) e depois os demais. Os sábios brāhmaṇas, como os Vālakhilyas, veneraram com mantras, incluindo o Śatarudriya.

Verse 37

ततस्ते दारुणोत्पाता उपशांताश्च तत्क्षणात् । अभवत्सुमुखो लोको वृत्तो गन्धवहो मृदुः

Então aqueles terríveis presságios foram apaziguados naquele mesmo instante. O mundo tornou-se sereno e de semblante luminoso, e começou a soprar uma brisa suave e perfumada.

Verse 38

अथोवाच महादेवः सर्वांस्तांस्त्रिदशालयान् । वृणुध्वं सुवरं सर्वे मत्तो यन्मनसीप्सितम्

Então Mahādeva falou a todos aqueles habitantes entre os trinta deuses: “Escolhei todos de Mim uma dádiva nobre — aquilo que o vosso coração desejar.”

Verse 39

देवा ऊचुः । तव लिंगस्य संस्पर्शादपि पापकृतो नराः । स्वर्गं यास्यंति देवेश नाशं यास्यति किल्बिषम् । व्रतदानानि सर्वाणि तीर्थयात्रायुतानि च

Disseram os deuses: “Ó Senhor dos deuses, mesmo pelo simples toque do teu liṅga, os homens que cometeram pecados irão ao céu, e a sua culpa (kilbiṣa) será destruída. Por isso, todos os votos e dádivas — e até incontáveis peregrinações aos tīrthas — parecem estar contidos nisto.”

Verse 40

तस्माद्वज्रेण देवेन्द्रस्तवैतल्लिंगमुत्तमम् । छादयिष्यति सर्वत्र यदि त्वं मन्यसे प्रभो

“Portanto, ó Senhor, se assim o aprovares, Devendra (Indra) cobrirá por toda parte este teu liṅga excelso com o vajra (trovão), para que não seja abordado indiscriminadamente.”

Verse 41

श्रीभगवानुवाच । अभिप्रायो ममाप्येष वर्तते हृदि पद्मज । एवं करोतु देवेन्द्रः सर्वधर्मविवृद्धये

O Senhor Bem-aventurado disse: “Ó Padmajā, Brahmā nascido do lótus, esta mesma intenção também habita em Meu coração. Que Devendra (Indra) faça assim, para o aumento de todo o dharma.”

Verse 42

पुलस्त्य उवाच । ततः संछादयामास वज्रेण त्रिदशाधिपः । तल्लिंगं सर्वमर्त्यानां यथाऽदृश्यं व्यजायत

Pulastya disse: “Então o senhor dos trinta (Indra) o cobriu com o vajra; e aquele liṅga tornou-se, para todos os mortais, como se fosse invisível.”

Verse 43

अद्यापि वज्रसंस्पर्शात्तत्सान्निध्यं गतो नरः । आजन्ममरणात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

Ainda hoje, aquele que, pelo contato com o Vajra, chega a essa Presença é libertado dos pecados acumulados do nascimento até a morte—disso não há dúvida.

Verse 44

माहात्म्यं कीर्तितं यस्मात्तल्लिंगे शंकरेण तु । वस्त्रेणाच्छादितं चैव शक्रेणैव धरातले

Porque o próprio Śaṅkara proclamou a grandeza daquele liṅga, Śakra (Indra) o cobriu com um pano sobre a superfície da terra.

Verse 45

ततःप्रभृति लिंगस्य मर्त्त्ये पूजा व्यजायत । पुरासीच्छंकरः पूज्यो यथान्ये त्रिदशालयाः

Desde então, entre os mortais surgiu a adoração do liṅga. Antigamente, Śaṅkara era venerado apenas como os outros deuses o são em suas moradas celestes.

Verse 46

एवमेतत्पुरावृत्तमर्बुदे पर्वतोत्तमे । लिंगस्य पतनात्पूजां यन्मां त्वं परि पृच्छसि

Assim aconteceu nos tempos antigos em Arbuda, a mais excelsa das montanhas. Perguntas-me sobre o culto que surgiu devido à descida (queda) do Liṅga.

Verse 47

फाल्गुनान्तचतुर्द्दश्यां नैवेद्यं नूतनैर्यवैः । यो ददात्यचलेशाय स भूयो नेह जायते

No décimo quarto dia, ao fim de Phālguna, quem oferecer a Acaleśa naivedya feito de cevada nova não tornará a nascer aqui.

Verse 48

ब्राह्मणान्भोजयेद्यस्तु भक्त्या तस्मिन्नवैर्यवैः । यवसंख्याप्रमाणानि युगानि दिवि मोदते

Quem, com devoção, alimentar ali os Brāhmaṇas com cevada nova, rejubila no céu por yugas em número igual aos grãos de cevada oferecidos.

Verse 49

तत्र दानं प्रशंसन्ति सक्तूनां मुनिसत्तमाः । नूतनानां महाराज यतः प्रोक्तं पुरारिणा

Ali, os melhores sábios louvam a doação de saktū fresco (farinha de cevada tostada), ó grande rei, pois assim foi ensinado pelo Matador do antigo inimigo (Śiva).

Verse 50

किं दानैर्विविधैर्दत्तैः किं यज्ञैश्च सुविस्तरैः । किं तीर्थैर्विविधैहोमैस्तपोभिः किं च कष्टदैः

Que necessidade há de muitos tipos de dádivas, ou de sacrifícios extensos? Que necessidade de diversas peregrinações, de oferendas ao fogo (homa) ou de austeridades penosas de cumprir?

Verse 51

फाल्गुनान्तचतुर्द्दश्यां सुमहेश्वरसन्निधौ । धर्माण्येतानि सर्वाणि कलां नार्हंति षोडशीम्

Na Caturdaśī ao fim de Phālguna, na presença de Sumaheśvara, todos esses atos de dharma não igualam sequer a décima sexta parte do seu mérito.

Verse 52

शृणु राजन्पुरा वृत्तं तत्राश्चर्यं यदुत्तमम् । कश्चित्पापसमाचारः कुष्ठी क्षामतनुर्नरः

Ouve, ó rei, o que aconteceu outrora—um prodígio excelente que ali se deu. Havia um homem de conduta pecaminosa, leproso, com o corpo consumido.

Verse 53

भिक्षार्थमागतस्तत्र लोकैरन्यैः समन्वितः । तेन भिक्षार्जितं तत्र सक्तूनां कुडवं नृप

Ó rei, ele chegou ali em busca de esmolas, acompanhado de outras pessoas; e, por essa mendicância, obteve apenas uma medida, um kuḍava, de saktu (farinha de grãos tostados).

Verse 54

ततो रोग परिक्लेशाद्भोजनं न चकार सः । दाघार्दितो जले तस्मिन्स्नातो भक्तिविवर्जितः । सक्तून्कृत्वोपधाने तान्स च सुप्तो निशागमे

Então, atormentado pelo sofrimento da doença, ele não comeu. Queimado pelo calor, banhou-se naquela água sem devoção; e, pondo o saktu junto ao travesseiro, adormeceu ao cair da noite.

Verse 55

ततो निद्राभिभूतस्य सारमेयो जहार च । भक्षयामास युक्तोऽन्यैः सारमेयैर्बुभुक्षितः

Então, enquanto ele estava dominado pelo sono, um cão o levou; faminto, comeu-o junto com outros cães.

Verse 56

अथासौ विस्मयाद्राजन्पंचत्वं समुपस्थितः । ततो जातिस्मरो जातो विदर्भाधिपतेर्गृहे

Então, ó Rei, tomado de assombro, ele encontrou o seu fim, alcançando o estado dos cinco elementos. Depois renasceu na casa do soberano de Vidarbha, dotado da memória de seu nascimento anterior.

Verse 57

भीमोनाम नृपश्रेष्ठ दमयन्तीपिता हि यः । तं प्रभावं हि विज्ञाय सक्तूनां तत्र पर्वते

Aquele rei excelso chamava-se Bhīma, de fato o pai de Damayantī. Tendo compreendido o poder extraordinário do saktu ali, naquela montanha,

Verse 58

फाल्गुनांतचतुर्दश्यां वर्षे वर्षे जगाम सः । कृत्वा चैवोपवासं तु रात्रौ जागरणं तथा

Ano após ano, no décimo quarto dia ao fim de Phālguna, ele ia até lá; e observava o jejum, mantendo também vigília durante a noite.

Verse 59

अचलेश्वरसान्निध्ये ददौ सक्तूंस्ततो बहून् । सहिरण्यान्द्विजेन्द्राणां पशुपक्षिमृगेषु च

Na presença de Acaleśvara, ele então ofereceu saktu em abundância—junto com ouro— aos mais eminentes brāhmaṇas, e também, como dádiva de alimento, ao gado, às aves e aos animais selvagens.

Verse 60

अथ ते मुनयः सर्वे गालवप्रमुखा नृप । पप्रच्छुः कौतुकाविष्टाः सक्तुदानकृते नृपम्

Então, ó rei, todos aqueles sábios—com Gālava à frente—tomados de curiosidade, perguntaram ao rei a razão de sua oferta de saktu.

Verse 61

ऋषय ऊचुः । हस्त्वश्वरथदानानां शक्तिरस्ति तवाद्भुता । कस्मात्सक्तून्प्रमुक्त्वा त्वं नान्यद्दातुमिहेच्छसि

Os sábios disseram: «Tu possuis uma capacidade maravilhosa para doar elefantes, cavalos e carros. Por que, deixando isso de lado, desejas aqui não dar nada além de saktu?»

Verse 62

पुलस्त्य उवाच । अथाऽसौ कथयामास पूर्वमेतत्समुद्भवम् । सक्तुदानस्य माहात्म्यं मुनीनां भावितात्मनाम्

Pulastya disse: Então ele narrou àqueles munis de alma disciplinada a origem antiga deste assunto e explicou a grandeza do saktu-dāna, a doação de saktu.

Verse 63

पूर्वं भक्त्या विहीनस्य शुना वै सक्तवो हृताः । तत्प्रभावादियं प्राप्तिर्मम जाता द्विजोत्तमाः

Antigamente, quando eu estava sem devoção, um cão de fato levou a minha oferenda de saktu. Contudo, pelo poder desse próprio ato, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, esta realização veio a mim.

Verse 64

सांप्रतं भक्तिद त्तानां किं स्याज्जानामि नो फलम् । एतस्मात्कारणाद्दानं सक्तूनां प्रकरोम्यहम् । तीर्थेऽस्मिन्भक्तिसंयुक्तः सत्येनात्मानमालभे

Agora não sei qual será o fruto quando as dádivas são oferecidas com devoção. Por isso, realizarei a oferta de saktu. Neste tīrtha sagrado, unido à bhakti, consagrarei a mim mesmo pela veracidade.

Verse 65

पुलस्त्य उवाच । ततस्ते मुनयो हृष्टाः साधुसाध्विति चाब्रुवन् । चक्रुश्चैवात्मशक्त्या ते सक्तूनां दानमुत्तमम्

Pulastya disse: Então aqueles munis, jubilantes, exclamaram: «Muito bem! Muito bem!» E, por seu próprio poder espiritual, realizaram aquela excelente oferta de saktu.

Verse 66

एष प्रभावो राजर्षे सक्तुदानस्य कीर्त्तितः । महेश्वरस्य माहात्म्यं सत्यं चापि प्रकीर्त्तितम्

Ó sábio régio, assim foi proclamado o poder do dom de saktu, a farinha tostada; e também foi declarada a grandeza de Maheśvara — e a verdade disso.

Verse 67

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या कथ्यमानं द्विजाननात् । अहोरात्र कृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

E quem quer que o ouça com devoção, tal como é recitado da boca de um brāhmaṇa, é libertado dos pecados cometidos em um dia e uma noite—disso não há dúvida.