Adhyaya 95

Verse 1

सूत उवाच । अथान्यापि च तत्रास्ति देशकामप्रदा नृणाम् । अजापालेन भूपेन स्थापिता पापनाशनी

Sūta disse: Ali também existe outro poder sagrado que concede aos homens as bênçãos desejadas daquela terra; foi estabelecido pelo rei Ajāpāla e destrói os pecados.

Verse 2

तां च शुक्लचतुर्दश्यामजापालेश्वरीं नरः । यो वै पूजयते भक्त्या धूपपुष्पानुलेपनैः । स प्राप्नोतीप्सितान्कामान्दुर्लभा सर्वमानवैः

E quem, no décimo quarto dia da quinzena clara, adorar Ajāpāleśvarī com devoção, oferecendo incenso, flores e unguentos, alcança os dons desejados, difíceis de obter para os mortais.

Verse 3

तस्या देव्याः प्रसादेन सत्यमेतन्मयोदितम् । अजापालो महीपालः पुराऽसीत्संमतः सताम्

Pela graça dessa Deusa, é verdadeiro o que eu disse. Em tempos antigos, o rei Ajāpāla foi um soberano aprovado e honrado pelos virtuosos.

Verse 4

हितकृत्सर्वलोकस्य यथा माता यथा पिता । तेन राज्यं समासाद्य पितृपैतामहं शुभम्

Ele trabalhou pelo bem-estar de todos, como mãe e como pai. Assim, tendo alcançado o reino auspicioso herdado de seu pai e de seus antepassados,

Verse 5

चिंतितं मनसा पश्चात्स्वयमेव महात्मना । मया तत्कर्म कर्तव्यं यदन्यैरिह भूमिपैः । न कृतं न करिष्यंति ये भविष्यन्त्यतः परम्

Depois, o rei de grande alma refletiu em seu íntimo: «Esse feito deve ser realizado por mim—um feito que outros reis aqui não fizeram, e que os que vierem depois também não farão».

Verse 6

एष एव परो धर्मो भूपतीनामुदाहृतः । यत्प्रजापालनं शश्वत्तासां च सुखसंस्थितिः

Isto, de fato, é declarado como o dharma supremo dos reis: proteger continuamente os súditos e assegurar seu bem-estar e felicidade.

Verse 7

यथायथा करं भूपास्ता मां गृह्णंति लोलुपाः । तथातथा मनःक्षोभो हृदये संप्रजायते

Sempre que aqueles reis gananciosos me tomam tributos, nessa mesma medida nasce em meu coração uma agitação inquieta.

Verse 8

न करेण विना भूपा हस्त्यश्वादिबलं च यत् । शक्नुवंति परित्रातुं पादातं च विशेषतः

Sem receita (tributo), os reis não conseguem manter e proteger as forças de elefantes, cavalos e o restante—especialmente a infantaria.

Verse 9

विना तेन स गम्यः स्यान्नीचानामपि सत्वरम् । एतस्मात्कारणाद्भूपाः करं गृह्णंति लोकतः

Sem essa força (sustentada pela receita dos tributos), o reino depressa se tornaria acessível até aos vis e baixos. Por isso os reis cobram impostos do povo.

Verse 10

तस्मान्मया विनाप्याशु नागैश्चैव नरैस्तथा । तपः शक्त्या प्रकर्तव्यं राज्यं निहतकण्टकम्

Portanto, mesmo sem mim, que os Nāgas e os homens, com presteza e pelo poder da austeridade (tapas), estabeleçam um reino sem espinhos—livre de opressores e de aflições.

Verse 11

करानगृह्णता तेन लोकान्रंजयता सदा । अन्येषां भूमिपालानां विशेषेण महात्मनाम्

Por ele—que não cobrava tributos e sempre alegrava o povo—isso tornou-se um modelo para os demais reis, especialmente para os de alma nobre.

Verse 12

एवं चित्ते समाधाय वसिष्ठं मुनिपुंगवम् । पुरोधसं समाहूय ततः प्रोवाच सादरम्

Tendo assim decidido em seu íntimo, mandou chamar Vasiṣṭha, o touro entre os sábios—seu sacerdote real (purohita)—e então lhe falou com reverência.

Verse 13

अत्र भूमितले विप्र सर्वेषां तीर्थमुत्तमम् । अल्पकालेन सन्तुष्टिं यत्र याति महेश्वरः । वासुदेवोऽथवा ब्रह्मा ह्येतच्छीघ्रं वदस्व मे

Ó brāhmaṇa, nesta terra, qual é o tīrtha supremo entre todos os tīrthas, onde, em pouco tempo, Maheśvara, ou Vāsudeva, ou Brahmā se compraz? Dize-me isso depressa.

Verse 14

येनाहं सर्वलोकस्य हितार्थं तप आददे । न स्वार्थं ब्राह्मणश्रेष्ठ सत्येनात्मानमालभे

Ó melhor dos brāhmaṇas, assumo a austeridade para o bem de todo o mundo, não por ganho próprio; em verdade, consagro-me a este propósito.

Verse 15

वसिष्ठ उवाच । तिस्रः कोट्योर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संति पार्थिवशार्दूल प्रभावसहितानि च

Vasiṣṭha disse: Ó tigre entre os reis, nesta terra há três crores e meio de tīrthas, e cada um é dotado de seu próprio poder sagrado e eficácia.

Verse 16

अष्टषष्टिस्तथा राजन्क्षेत्राणामस्ति भूतले । येषां सांनिध्यमभ्येति सर्वदैव महेश्वरः

E, ó Rei, há na terra sessenta e oito kṣetras sagrados—lugares cuja presença santa Maheśvara se aproxima e onde permanece em todos os tempos.

Verse 17

तथा सर्वे सुरास्तुष्टा ब्रह्मविष्णु शिवादयः । परं सिद्धिप्रदं शीघ्रं मानुषाणां महीपते

Assim, todos os deuses—Brahmā, Viṣṇu, Śiva e os demais—ficam satisfeitos. Ó senhor da terra, isto (a observância e o lugar sagrado) concede rapidamente aos homens a realização espiritual suprema.

Verse 18

हाटकेश्वरदेवस्य क्षेत्रं पातकनाशनम् । देवानामपि सर्वेषां तुष्टिं गच्छति चंडिका

O domínio sagrado do Senhor Hāṭakeśvara destrói os pecados. Ali, Caṇḍikā também alcança (e concede) a satisfação de todos os deuses.

Verse 19

शीघ्रमाराधिता सम्यक्छ्रद्धायुक्तैर्नरैर्भुवि । तस्मात्तत्क्षेत्रमासाद्य तां देवीं श्रद्धयान्वितः । आराधय महाभाग द्रुतं सिद्धिमवाप्स्यसि

Na terra, ela é rapidamente e devidamente propiciada por homens dotados de fé. Portanto, ao chegares a esse kṣetra, adora essa Deusa com devoção, ó nobre; depressa alcançarás a realização.

Verse 20

एवमुक्तः स तेनाथ गत्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम् । प्रतिष्ठाप्य च देवीं तां पूजयामास भक्तितः

Assim instruído por ele, foi então àquele excelente campo sagrado; e, após ali instalar a Deusa, prestou-lhe culto com devoção.

Verse 21

ब्रह्मचर्यपरो भूत्वा शुचिर्व्रतपरायणः । नियतो नियताहारस्त्रिकालं स्नानमाचरन्

Dedicado ao brahmacarya, puro e firme em seu voto, disciplinado e de dieta regulada, praticava o banho ritual três vezes ao dia.

Verse 22

एवमाराध्यतस्तत्र गन्धपुष्पानुलेपनैः । पूजापरस्य सा देवी तस्य तुष्टिं ततो गता

Assim, ali ele a adorou com perfumes, flores e unguentos; e a Deusa, vendo-o totalmente dedicado à pūjā, ficou satisfeita com ele.

Verse 23

देव्युवाच । परितुष्टास्मि ते वत्स व्रतेनानेन नित्यथः । बलिपूजाविधानेन विहितेनामुना स्वयम्

A Deusa disse: “Meu filho querido, estou plenamente satisfeita contigo por este voto que observas continuamente, e por este rito de oferenda (bali) e adoração que realizaste conforme foi prescrito.”

Verse 24

तद्ब्रूहि येन ते सर्वं प्रकरोमि हृदि स्थितम् । सद्य एव महीपाल त्रिदशैरपि दुर्लभम्

“Dize, pois: por que meio realizarei para ti tudo o que está assentado em teu coração—neste mesmo dia, ó rei guardião da terra—até mesmo o que é difícil de obter mesmo para os deuses?”

Verse 25

राजोवाच । लोकानां हितकामेन मयैतद्व्रतमाहृतम् । येन तेषां भवेत्सौख्यं मत्प्रसादादनुत्तमम्

O rei disse: “Buscando o bem-estar do povo, assumi este voto, para que, por minha graça, alcancem uma felicidade sem igual.”

Verse 26

तस्माद्देहि महाभागे ज्ञानयुक्तानि भूरिशः । ममास्त्राणि विचित्राणि स्वैरगाणि समन्ततः

“Portanto, ó Devī mui afortunada, concede-me em abundância armas maravilhosas, dotadas de reta sabedoria — armas que se movam à vontade em todas as direções.”

Verse 27

यानि जानंति भूपृष्ठे मम पार्श्वे स्थितान्यपि । अपराधं सदा लोके परदारादि यत्कृतम्

Até mesmo os que estão ao meu lado sobre a terra conhecem as faltas que continuamente se cometem no mundo — como as transgressões com a esposa alheia e outras semelhantes.

Verse 28

अनुरूपं ततस्तस्य पातकस्य विनिग्रहम् । प्रकुर्वंति मिथो येन न तेषां संकरो भवेत्

Portanto, deve-se impor contenção e correção proporcionais a esse pecado, para que, por meio da disciplina mútua, não surjam entre eles confusão nem mistura desordenada das normas sociais.

Verse 29

मंत्रग्रामं तथा देवि मम देहि पृथग्विधम् । निग्रहं व्याधिसत्त्वानां येन शीघ्रं करोम्यहम्

E ainda, ó Devī, concede-me uma coletânea de mantras de diversos tipos, pela qual eu possa rapidamente refrear os seres que se manifestam como doenças.

Verse 30

येन स्युर्मनुजाः सर्वे मम राज्ये सुखान्विताः । नीरोगाः पुष्टिसंपन्ना भयशोकविवर्जिताः

Por esse meio, que todos os homens do meu reino vivam em felicidade—livres de enfermidades, dotados de força e nutrição, e isentos de medo e tristeza.

Verse 31

नाहं देवि करिष्यामि हस्त्यश्वरथसंग्रहम् । यतस्तेषां भवेत्पुष्टिर्वित्तैर्वित्तं करैर्भवेत् । गृहीतैः सर्वलोकानां तस्मात्तन्न ममेप्सितम्

Ó Devī, não ajuntarei elefantes, cavalos e carros de guerra; pois sua manutenção e crescimento exigiriam riquezas, e essas riquezas viriam de tributos cobrados de todo o povo. Portanto, isso não é o que desejo.

Verse 32

श्रीदेव्युवाच । अत्यद्भुततरं कर्म त्वयैतत्पृथिवीपते । प्रारब्धं यन्न केनापि कृतं न च करिष्यति

Śrī Devī disse: Ó senhor da terra, este feito que empreendeste é o mais maravilhoso—algo que ninguém fez, nem fará.

Verse 33

तथाप्येवं करिष्यामि तव दास्यामि कृत्स्नशः । ज्ञानयुक्तानि शस्त्राणि मंत्रग्रामं च तादृशम्

Ainda assim, farei isto: conceder-te-ei por inteiro armas fortalecidas pelo conhecimento sagrado, e também uma coleção de mantras correspondente.

Verse 34

गृह्यन्ते येन ते सर्वे व्याधयोऽपि सुदारुणाः । परं सदैव ते रक्ष्या मन्मन्त्रैरपि संयुताः

Por meio deles, até as doenças mais terríveis podem ser dominadas e contidas. Contudo, deves permanecer sempre protegido, fortificado também pelos meus mantras.

Verse 35

यदि दृष्टिपथात्तुभ्यं क्वचिद्यास्यंति दूरतः । मानवान्पीडयिष्यंति चिरात्प्राप्याधिकं ततः

Se alguma vez escaparem ao alcance do teu olhar e forem para longe, afligirão os homens; e, após longo tempo, por isso mesmo alcançarão força ainda maior.

Verse 36

यदा त्वं पृथिवीपाल स्वर्गं यास्यसि भूतलात् । तदात्र सलिले स्थाप्या मदग्रे यद्व्यवस्थितम्

Ó protetor da terra, quando deixares este mundo e fores ao céu, então aquilo que aqui foi disposto diante de mim deverá ser colocado na água, neste mesmo lugar.

Verse 37

सर्वे मंत्रास्तथाऽस्त्राणि ममवाक्यादसंशयम् । येन स्यात्पूर्ववत्सर्वो व्यवहारो नृपोद्भवः

“Todos esses mantras e também essas armas divinas, sem dúvida, surgirão por meu comando, para que toda função régia e toda a ordem do governo prossigam novamente exatamente como antes.”

Verse 38

सूत उवाच । बाढमित्येव तेनोक्ते तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः । प्रादुर्भूतानि दिव्यानि तस्यास्त्राणि बहूनि च

Sūta disse: “Quando ele apenas disse: ‘Assim seja’, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, naquele mesmo instante manifestaram-se muitas de suas armas divinas.”

Verse 39

ज्ञानसंपत्प्रयुक्तानि यादृशानि महात्मना । तेन संयाचितान्येव व्याधिमंत्रास्तथैव च

“E assim como aquele grande ser, dotado da riqueza do conhecimento, as empregava, do mesmo modo, a seu pedido, foram-lhe concedidos também os mantras que dominam as doenças.”

Verse 40

व्याधयो यैश्च गृह्यंते मुच्यंते स्वेच्छया सदा । सुखेन परिपाल्यंते दृष्टिगोचरसंस्थिताः

Por esses mantras, as doenças podem ser capturadas e libertadas à vontade, sempre; e podem ser facilmente mantidas sob domínio, permanecendo dentro do alcance da vista.

Verse 41

ततस्तं सकलं प्राप्य प्रसादं चंडिकोद्भवम् । तच्च हस्त्यादिकं सर्वं ब्राह्मणेभ्यो ददौ नृप

Então, tendo alcançado por inteiro a graça nascida de Caṇḍikā, o rei doou aos brâmanes todos aqueles elefantes e demais bens.

Verse 42

एकां मुक्त्वा निजां भार्यामेकं दशरथं सुतम् । तांश्चापि सकलान्व्याधीन्मंत्रैः संयम्य यत्नतः

Excetuando apenas a sua própria esposa e o filho Daśaratha, ele, com diligência, conteve todas as demais doenças por meio de mantras.

Verse 43

अजारूपान्स्वयं पश्चाद्यष्टिमादाय रक्षति । एवं तस्य नरेन्द्रस्य वर्तमानस्य भूतले

Depois, tomando um bastão, ele mesmo os guardou, manifestando-se na forma de um bode. Assim foi para aquele rei enquanto viveu sobre a terra.

Verse 44

गुप्तोऽपि नापराधः स्यात्कस्यचित्प्रकटः कुतः । प्रमादाद्यदि भूलोके कश्चित्पापं समाचरेत्

Ainda que ocultada, uma falta não deixa de ser falta — como poderia não se revelar? Se, por descuido, alguém neste mundo pratica pecado…

Verse 45

तद्रूपो निग्रहस्तस्य तत्क्षणादेव जायते । वधं वा यदि वा बंधं क्लेशं चाऽरातिसंभवम्

Uma punição condizente com tal ato surge para ele de imediato—seja a morte, ou o cárcere, ou o sofrimento causado por inimigos.

Verse 46

अदृष्टान्यपि शस्त्राणि तानि कुर्वंति तत्क्षणात् । अन्येषां च महीपानां राज्ये गुप्तान्यनेकशः । कुर्वन्ति मनुजास्तेषां चक्रे वैवस्वतो ग्रहम्

Até armas invisíveis realizam sua obra naquele mesmo instante. E também nos reinos de outros soberanos, forças ocultas, de muitos modos, sujeitam os homens—lançando-os ao domínio de Vaivasvata (Yama) e à roda da retribuição.

Verse 47

न तत्र भयसंत्रस्तस्ततः पापसमाचरेत् । प्रत्यक्षं वा विशेषेण ज्ञात्वा शस्त्रभयं च तत्

Ali, ninguém—abalado pelo medo—se entregou ao pecado; pois reconheceram direta e distintamente que até o pavor das armas e da violência ali estava ausente.

Verse 48

ततस्ते पापनिर्मुक्ता लोकाः संशुद्धगात्रकाः । रोगेषु निगृहीतेषु प्राप्ताः सुखमनुत्तमम्

Então aqueles seres, libertos do pecado e com o corpo purificado, alcançaram uma felicidade sem par, quando as doenças e aflições foram totalmente contidas.

Verse 49

एवं स्थितेषु लोकेषु गतपापामयेषु च । प्रयाताः शून्यतां सर्वे नरका ये यमालये

Quando os mundos permaneceram assim—livres de pecado e enfermidade—então todos os infernos do domínio de Yama caíram no vazio.

Verse 50

न कश्चिन्नरकं याति न च मृत्युपथं नरः । यथा कृतयुगं तादृक्त्रेतायामपि संस्थितम्

Ninguém foi ao inferno, nem homem algum trilhou o caminho da morte; mesmo na era de Tretā, o estado permaneceu como no Kṛta-yuga.

Verse 51

व्यवहारे ततो नष्टे यमलोकसमुद्भवे । स्वर्गेण तुल्यतां प्राप्ते प्राणिभिर्मृत्युवर्जितैः

Quando se extinguiu aquela administração nascida do reino de Yama—de juízo e punição—, o mundo alcançou igualdade com o céu; os seres ficaram livres da morte.

Verse 52

ततो वैवस्वतो गत्वा ब्रह्मणः सदनं प्रति । प्रोवाच दुःखसंपन्नः प्रणिपत्य पितामहम्

Então Vaivasvata (Yama) foi à morada de Brahmā; tomado de tristeza, prostrou-se diante do Avô primordial e falou.

Verse 54

अजापालेन भूपेन तत्सर्वं विफलीकृतम् । तपःशक्त्या सुरश्रेष्ठ देवीमाराध्य चंडिकाम्

Ó melhor entre os deuses, tudo isso foi tornado ineficaz pelo rei Ajāpāla, que, pelo poder das austeridades, venerou e propiciou a Deusa Caṇḍikā.

Verse 55

नाधयो व्याधयस्तत्र न पापानि महीतले । कस्यचिद्देव जायंते यथा कृतयुगे तथा

Ali, sobre a terra, ó deus, não surgiam aflições da mente nem doenças do corpo, nem pecado algum para quem quer que fosse; era como no Kṛta-yuga.

Verse 56

तस्मात्कुरु सुरश्रेष्ठ पुनरेव यथा पुरा । मदीयभवने कृत्स्नो व्यवहारः प्रजायते

Portanto, ó melhor entre os deuses, faze-o novamente como outrora, para que em minha morada toda a administração do juízo volte a existir por completo.

Verse 58

अथाब्रवीत्प्रहस्योच्चैस्त्रिनेत्रश्चतुराननम् । अत्यद्भुततमां श्रुत्वा तां वार्तां यमसंभवाम्

Então o Senhor de Três Olhos, rindo em alta voz, falou a Brahmā de Quatro Faces, após ouvir aquela notícia sobremaneira maravilhosa vinda de Yama.

Verse 59

महेश्वर उवाच । धर्ममार्गप्रवृत्तस्य सदाचारस्य भूपतेः । कथं निवारणं तत्र क्रियते कश्च निग्रहः

Maheśvara disse: “Ó rei, para aquele que está firme no caminho do dharma e enraizado na boa conduta, como poderia ali ser imposto algum impedimento, e por quem poderia ser contido?”

Verse 60

तस्मात्तेन महीपेन यस्मान्मार्गः प्रदर्शितः । अपूर्वो धर्मसंभूतः कृतः सम्यङ्महात्मना

“Portanto, porque aquele rei mostrou o caminho, esse grande de alma estabeleceu com retidão uma senda maravilhosa e sem precedentes, nascida do próprio dharma.”

Verse 61

तन्मयापि यथा चास्य प्रसादः सुरसत्तम । अपूर्वः करणीयश्च यथा धर्मो न दुष्यति

“Ó melhor entre os deuses, também eu devo agir de tal modo que o seu favor divino seja extraordinário e que o dharma não seja maculado.”

Verse 62

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रं यमं प्राह ततः शिवः । वदायुषोऽस्य यच्छेषमजापालस्य भूपतेः । येन तत्समये प्राप्ते तं नयामि निजालयम्

Tendo assim falado, Śiva dirigiu-se a Yama, o de quatro faces: «Dize-me quanto resta da vida do rei Ajāpāla, para que, quando esse tempo chegar, eu o conduza à minha própria morada».

Verse 63

यम उवाच । पञ्चवर्षसहस्राणि तस्यातीतानि चायुषः । तिष्ठंति पञ्चपञ्चाशत्प्रतीक्ष्येऽहं ततः कथम्

Yama disse: «Cinco mil anos de sua vida já se passaram; restam ainda cinquenta e cinco. Como, então, hei de esperar mais?»

Verse 64

यावत्कालं सुरश्रेष्ठ शून्ये जाते स्व आश्रये । तस्मात्कुरु द्रुतं कंचिदुपायं तद्विनाशने

«Ó melhor entre os deuses, enquanto a minha própria morada permanecer vazia, concebe depressa algum meio para apressar esse desfecho.»

Verse 65

एवमुक्ते यमेनाथ तं विसृज्य गृहं प्रति । व्याघ्ररूपं समास्थाय स्वयं तत्संनिधौ ययौ

Tendo Yama falado assim, Śiva o despediu. Em seguida, assumindo a forma de um tigre, foi ele mesmo para as proximidades daquele rei.

Verse 66

यत्र संस्थो महीपः स प्रजापालनतत्परः । मेघगम्भीरनिर्घोषं गर्जमानो मुहुर्मुहुः

Onde o rei estava, dedicado a proteger os seus súditos, o (tigre) rugia repetidas vezes, com um bramido profundo como o trovão das nuvens.

Verse 67

अजास्तास्तं च संवीक्ष्य व्याघ्रं रौद्रवपुर्द्धरम् । अजापालं समुद्दिश्य संत्रस्ताः शरणं गताः

Ao verem o tigre de aspecto aterrador, as cabras, tomadas de pânico, voltaram-se para Ajāpāla e nele buscaram refúgio.

Verse 68

तस्य यत्नपरस्यापि रक्षमाणस्य भूपतेः । अजास्ता व्याघ्ररूपेण शंकरेण प्रभक्षिताः

Ainda que o rei se esforçasse por protegê-las, aquelas cabras foram devoradas por Śaṅkara, que assumira a forma de um tigre.

Verse 69

अजानां कदनं दृष्ट्वा ततः स पृथिवीपतिः । स्वहस्ताद्यष्टिमुत्सृज्य जग्राह निशितायुधम्

Ao ver o morticínio dos inocentes, o rei lançou fora o bastão de sua mão e tomou uma arma aguda e afiada.

Verse 70

यत्तस्य तुष्टया दत्तं चंडं चंडार्चिषा समम् । तच्छस्त्रं च तथान्यानि देवीदत्तानि शंकरः । शनैःशनैः प्रजग्राह स्ववक्त्रेण महेश्वरः

Então Maheśvara Śaṅkara, com a própria boca, foi tomando aos poucos aquela arma terrível, feroz como chama ardente, juntamente com as demais armas concedidas pela Deusa em sua satisfação.

Verse 71

अस्त्राभावात्ततस्तूर्णं ध्रियमाणेऽपि कांतया । द्वंद्वयुद्धेन तं व्याघ्रं योधयामास भूपतिः

Depois, por lhe faltarem armas de arremesso, embora sua amada ainda o contivesse, o rei prontamente enfrentou aquele tigre em combate singular.

Verse 72

ततस्तस्यांगसंस्पर्शान्मुक्त्वा व्याघ्रतनुं च ताम् । दधार भस्मसंदिग्धां तनुं चन्द्रविभूषिताम्

Então, pelo toque do seu corpo, abandonou aquela forma de tigre e assumiu um corpo ungido com cinza sagrada e adornado pela lua.

Verse 73

रुंडमालावरां दिव्यां सखट्वांगां सपन्नगाम् । तां दृष्ट्वा स महीपालः सभार्यः प्रणतस्ततः

Ao ver aquele Ser divino—com uma excelente grinalda de cabeças decepadas, empunhando o bastão khaṭvāṅga e acompanhado de serpentes—o rei, com sua esposa, prostrou-se de imediato.

Verse 74

प्रोवाचाथ स्तुतिं कृत्वा विनयावनतः स्थितः । आनंदाश्रुपरिक्लिन्नो हर्षगद्गदया गिरा

Então, após oferecer um hino de louvor, permaneceu de pé com a cabeça inclinada em humildade; com os olhos molhados por lágrimas de alegria e a voz trêmula de júbilo, falou assim.

Verse 75

राजोवाच । अज्ञानाद्यन्मया देव प्रहारास्तव निर्मिताः । तिरस्कारस्तथा दत्तस्तत्सर्वं क्षम्यतां विभो

Disse o rei: Ó Senhor, por ignorância eu te golpeei e até te tratei com desprezo. Perdoa tudo isso, ó Todo-Poderoso.

Verse 76

श्रीभगवानुवाच । क्षांत एष मया पुत्र तव सर्वः पराभवः । परितुष्टेन ते कर्म दृष्ट्वा चैवातिमानुषम्

Disse o Senhor Bem-aventurado: Ó filho, todo esse teu revés está perdoado por mim; pois me agrado ao ver teus feitos, verdadeiramente além da medida humana comum.

Verse 77

यथा कृतं त्वया राज्यं प्रजाः संरक्षिता नृप । तथान्यो भूपतिः कश्चिन्न कर्ता न करिष्यति

Assim como governaste e protegeste os teus súditos, ó rei—nenhum outro soberano o fez, nem o fará no porvir.

Verse 78

तस्माद्गच्छ मया सार्धं पाताले पार्थिवोत्तम । अनेनैव शरीरेण धर्मपत्न्यानया सह

Portanto, vem comigo a Pātāla, ó melhor dos reis—junto com tua esposa justa, companheira do dharma, e com este mesmo corpo.

Verse 79

नातः परं त्वया स्थेयं मर्त्यलोके कथंचन । विरुद्धं सर्वदेवानां यतः कर्म त्वदुद्भवम्

Daqui em diante não deves permanecer de modo algum no mundo dos mortais; pois o ato que de ti surgiu se opõe a todos os deuses.

Verse 80

राजोवाच । एवं देव करिष्यामि गत्वाऽयोध्यां महापुरीम् । पुत्रं राज्ये प्रतिष्ठाप्य मंत्रिणां संनिवेद्य च

Disse o rei: “Assim seja, ó Senhor—assim farei. Irei à grande cidade de Ayodhyā, estabelecerei meu filho no trono e comunicarei devidamente aos ministros.”

Verse 81

तथाहं देव देव्या च प्रोक्तः संतुष्टया पुरा । मन्त्रग्रामो यया दत्तः शस्त्राणि विविधानि च

“Do mesmo modo, ó Senhor, outrora, quando a Deusa se agradou, ela assim me falou; concedeu-me uma coleção inteira de mantras e também armas de muitos tipos.”

Verse 82

यदा त्वं त्यजसि प्राज्ञ मर्त्यलोकं सुदुस्त्यजम् । तदात्र मामके कुण्डे प्रक्षेप्तव्यानि कृत्स्नशः

Ó sábio, quando abandonares este mundo mortal, tão difícil de deixar, então aqui, no meu próprio tanque sagrado, todas essas coisas devem ser lançadas, por inteiro.

Verse 83

तानि चार्पय मे भूयो येनानृण्यं व्रजाम्यहम् । तस्या देव्याः सुराधीश त्वत्प्रसादेन सांप्रतम्

E devolve-me de novo essas coisas, para que eu fique livre da dívida. Ó Senhor dos deuses, neste momento, pela tua graça, estou quitado da obrigação para com aquela Deusa.

Verse 84

एवमुक्तस्ततस्तेन भगवांस्त्रिपुरांतकः । आज्ञाप्य तानि सर्वाणि ददौ तत्र द्रुतं गतः

Assim interpelado por ele, o Senhor Bem-aventurado Tripurāntaka ordenou que todos aqueles itens fossem devolvidos e, em seguida, foi para lá rapidamente.

Verse 85

अब्रवीच्च सुतस्तत्र स्वयं राजा भविष्यति । वीर्यौदार्यसमोपेतो वंशस्योद्धरणक्षमः

E ali declarou: «Teu filho, ele mesmo, será rei, dotado de bravura e generosidade, capaz de sustentar e restaurar a linhagem».

Verse 86

त्वं चागच्छ मया सार्धमद्यैव मम मंदिरे । प्रविश्यात्र जले पुण्ये देवीकुण्डसमुद्भवे

«E tu também, vem comigo ainda hoje à minha morada; e entra aqui nesta água santa, surgida do Devīkuṇḍa».

Verse 87

अद्य माघचतुर्दश्यां शुक्लायामपरोऽपि यः । देवीमिमां च संपूज्य जलेऽस्मिन्भक्तिसंयुतः

Hoje, no décimo quarto dia (caturdaśī) de Māgha, na quinzena clara (śukla), quem quer que seja—mesmo outra pessoa—que adore esta Deusa e, dotado de bhakti, (entre) nestas águas…

Verse 88

करिष्यति प्रवेशेन प्राणत्यागं नृपोत्तम । स च यास्यति यत्रास्ते पाताले हाटकेश्वरः

Ao entrar (nestas águas), ele abandonará a vida, ó melhor dos reis; e irá ao lugar onde Hāṭakeśvara reside—em Pātāla.

Verse 89

स्नानं वा पार्थिवश्रेष्ठ यः करिष्यति मानवः । अष्टोत्तरशतं तस्य व्याधीनां न भविष्यति

Ó melhor dos reis, qualquer pessoa que realize o banho sagrado (neste tīrtha) ficará livre de cento e oito espécies de enfermidades.

Verse 90

एवमुक्त्वा तमादाय नृपं भार्यासमन्वितम् । अजाभिस्ताभिरस्त्रैश्च तैश्चापि परमेश्वरः । प्रविवेश जले तस्मिन्देवीकुण्डसमुद्भवे

Tendo assim falado, o Senhor Supremo tomou o rei com sua esposa, juntamente com aquelas cabras e aquelas armas, e entrou na água surgida de Devīkuṇḍa.

Verse 91

ततश्च मंदिरं नीतः स्वकीयं द्विजसत्तमाः । तेनैव नरदेहेन स कलत्रसमन्वितः

Então, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, ele foi conduzido ao seu próprio palácio—ainda naquele mesmo corpo humano—e acompanhado de sua esposa.

Verse 92

अद्यापि तिष्ठते तत्र जरामरणवर्जितः । पूजयानश्च तं देवं पाताले हाटकेश्वरम्

Ainda hoje ele permanece ali, livre da velhice e da morte, adorando o Senhor Hāṭakeśvara em Pātāla, o mundo subterrâneo.

Verse 93

एवं तत्र समुद्भूता सा देवी परमेश्वरी । स्थापिता तेन भूपेन श्रद्धापूतेन चेतसा

Assim, ali se manifestou a Deusa Suprema, Parameśvarī; e aquele rei, com o coração purificado pela fé, ali estabeleceu a sua sagrada presença.

Verse 95

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽजापालेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः

Assim termina o nonagésimo quinto capítulo, chamado “A Descrição da Grandeza de Ajāpāleśvarī”, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, dentro do sexto Nāgara Khaṇḍa, no Māhātmya da região sagrada de Śrī Hāṭakeśvara.

Verse 97

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । समीप उपविष्टस्य शिवस्याऽस्यं व्यलोकयत्

Ao ouvir essas palavras, Brahmā, o avô dos mundos, fitou o rosto de Śiva, que estava sentado ali perto.