Adhyaya 90

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अग्नितीर्थं त्वया प्रोक्तं ब्रह्मतीर्थं च यत्पुरा । न तयोः कथितोत्पत्तिर्माहात्म्यं च महामते

Os sábios disseram: “Antes falaste de Agnitīrtha e também de Brahmatīrtha. Mas, ó magnânimo, ainda não nos contaste a sua origem nem a sua sagrada grandeza.”

Verse 2

तस्माद्विस्तरतो ब्रूहि एकैकस्य पृथक्पृथक् । न वयं तृप्तिमापन्नाः शृण्वतस्ते वचोऽमृतम्

“Portanto, explica em detalhe, cada um separadamente. Pois ainda não estamos saciados ao ouvir tuas palavras, semelhantes ao néctar.”

Verse 3

सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि कथां पातकनाशिनीम् । अग्नितीर्थसमुद्भूतां सर्वसौख्यावहां शुभाम्

Sūta disse: “Aqui vos narrarei uma história que destrói os pecados—surgida em conexão com Agnitīrtha—auspiciosa e portadora de toda felicidade.”

Verse 4

सोमवंशसमुद्भूतः प्रतीपो नाम भूपतिः । पुरासीच्छौर्यसंपन्नो ब्रह्मज्ञानविचक्षणः

Houve outrora um rei chamado Pratīpa, nascido da dinastia lunar (Somavaṃśa), dotado de bravura e perspicaz no conhecimento de Brahman.

Verse 5

तस्य पुत्रद्वयं जज्ञे सर्वलक्षणलक्षितम् । देवापिः प्रथमस्तत्र द्वितीयः शंतनुर्द्विजाः

A ele nasceram dois filhos, assinalados por todos os sinais auspiciosos: o primeiro foi Devāpi, e o segundo, ó duas-vezes-nascidos, foi Śaṃtanu.

Verse 6

अथो शिवपदं प्राप्ते प्रतीपे नृपसत्तमे । तपोऽर्थं राज्यमुत्सृज्य देवापिर्नियर्यौ वनम्

Então, quando Pratīpa—o melhor dos reis—alcançou o estado de Śiva, Devāpi renunciou ao reino em favor das austeridades (tapas) e partiu para a floresta.

Verse 7

ततश्च मंत्रिभिः सर्वैः शंतनुस्तस्य चानुजः । पितृपैतामहे राज्ये सत्वरं सन्नियोजितः

Depois disso, por todos os ministros, seu irmão mais novo Śaṃtanu foi rapidamente entronizado no reino ancestral de seu pai e antepassados.

Verse 8

एतस्मिन्नंतरे शक्रो न ववर्ष क्रुद्धाऽन्वितः । यावद्द्वादशवर्षाणि तस्मि न्राज्यं प्रशासति

Nesse ínterim, Śakra (Indra), tomado de ira, não enviou chuva por doze anos, enquanto ele governava o reino.

Verse 9

अतः कृच्छ्रं गतः सर्वो लोकः क्षुत्परिपीडितः । चामुंडासदृशो जातो यो न मृत्युवशंगतः

Por isso, todo o povo caiu em dura aflição, atormentado pela fome; quem ainda não estava sob o domínio da Morte tornou-se esquálido, como uma Cāmuṇḍā viva.

Verse 10

संत्यक्ताः पतिभिर्नार्यः पुत्राश्च पितृभिर्निजैः । मातरश्च तथा पुत्रैर्लोकेष्वन्येषु का कथा

As esposas foram abandonadas por seus maridos, e os filhos por seus próprios pais; até as mães foram deixadas por seus filhos — que dizer então dos demais?

Verse 11

दैवयोगात्क्वचित्किंचित्कस्यचिद्यदि दृश्यते । सस्यं सिद्धमसिद्धं वा ह्रियते वीर्यतः परैः

Se, por algum desígnio do destino, em algum lugar se vê um pouco de grão pertencente a alguém, outros o tomam à força—esteja a colheita madura ou ainda verde.

Verse 12

शुष्का महीरुहाः सर्वे तथा ये च जलाशयाः । नद्यश्च स्वल्पतोयाश्च गंगाद्या अपि संस्थिताः

Todas as árvores secaram, e assim também os lagos e reservatórios. Os rios tinham apenas pouca água—até o Gaṅgā e outros grandes rios foram reduzidos a um fio de corrente.

Verse 13

एवं वृष्टेः क्षये जाते नष्टे धर्मपथे तथा । लोकेऽस्मिन्नस्थिसंघातैः पूरिते भस्मना वृते

Assim, quando as chuvas falharam e o caminho do dharma se perdeu, este mundo ficou cheio de montes de ossos e coberto de cinzas.

Verse 14

न कश्चिद्यजनं चक्रे न स्वाध्यायं न च व्रतम् । एवमालोक्यते व्योम वृष्ट्यर्थं क्षुत्समाकुलैः

Ninguém realizava sacrifícios, nem o estudo sagrado, nem votos. Atormentados pela fome, olhavam para o céu, ansiando pela chuva.

Verse 15

एतस्मिन्नेव काले तु विश्वामित्रो महामुनिः । चर्मास्थिशेषसर्वांगो बुभुक्षार्त इतस्ततः

Nesse exato momento, o grande sábio Viśvāmitra, com o corpo reduzido a pouco mais que pele e ossos, vagava de um lado para o outro, aflito pela fome.

Verse 16

परिभ्रमंस्ततः प्राप्य कंचिद्ग्रामं निरुद्वसम् । मृतमर्त्योद्भवैव्याप्तमस्थिसंघैः समंततः

Vagando, chegou a uma certa aldeia desabitada, cheia por todos os lados de pilhas de ossos de homens mortos.

Verse 17

अथ तत्र भ्रमन्प्राप्तश्चंडालस्य निवेशनम् । शून्ये गोऽस्थिसमाकीर्णे दुर्गंधेन समावृते

Então, enquanto vagava por lá, chegou à habitação de um Caṇḍāla — deserta, coberta de ossos de vaca e envolta em um fedor nauseabundo.

Verse 19

अथापश्यन्मृतं तत्र सारमेयं चिरोषितम् । संशुष्कं गन्धनिर्मुक्तं गृहप्रांते व्यवस्थितम्

Lá ele viu um cão morto que jazia ali há muito tempo — completamente seco, sem cheiro, deitado na beira da casa.

Verse 20

ततश्च श्रपयामास सुसमिद्धे हुताशने । क्षुत्क्षामो भोजनार्थाय ततः पाकाग्रमेव च

Então ele o ferveu num fogo bem aceso; consumido pela fome e buscando alimento, permaneceu ali mesmo, aguardando até que cozinhasse.

Verse 21

समादाय पितॄंस्तर्प्य यावदग्नौ जुहोति सः । तावद्वह्निः परित्यज्य समस्तमपि भूतलम्

Tomando-o, ele satisfez os Pitṛs com a tarpaṇa e começou a lançar oblações no fogo; mas, enquanto fazia essas oferendas, o fogo, abandonando o seu lugar, espalhou-se por toda a terra.

Verse 22

गतश्चादर्शनं सद्यः सर्वेषां क्षितिवासिनाम् । चित्ते कोपं समाधाय शक्रस्योपरि भूरिशः

E de pronto ele desapareceu da vista de todos os que habitavam a terra; e, firmando a ira no coração, aquele poderoso voltou seu furor contra Śakra (Indra).

Verse 23

एतस्मिन्नंतरे वह्नौ मर्त्यलोकाद्विनिर्गते । विशेषात्पीडिता लोका येऽवशिष्टा धरातले

Enquanto isso, quando o Fogo irrompeu do mundo dos mortais, os seres que ainda permaneciam sobre a terra foram afligidos com sofrimento ainda mais severo.

Verse 24

एतस्मिन्नंतरे देवा ब्रह्मविष्णुपुरः सराः । वह्नेरन्वेषणार्थाय वभ्रमुर्धरणीतले

Nesse ínterim, os deuses—tendo Brahmā e Viṣṇu à frente—vaguearam pela terra a fim de procurar aquele Fogo.

Verse 25

अथ तैर्भ्रममाणैश्च प्रदृष्टोऽभूद्गजो महान् । निश्वसन्पतितो भूमौ वह्नितापप्रपीडितः

Então, enquanto vagavam, viram um grande elefante—ofegante e caído ao chão, duramente atormentado pelo calor do fogo.

Verse 26

अथ देवा गजं दृष्ट्वा पप्रच्छुस्त्वरयाऽन्विताः । कच्चित्त्वया स दृष्टोऽत्र कानने पावको गज

Ao verem o elefante, os deuses lhe perguntaram apressados: “Ó elefante, por acaso viste aquele Fogo aqui nesta floresta?”

Verse 27

गज उवाच । वंशस्तंबेऽत्र संकीर्णे संप्रविष्टो हुताशनः । सांप्रतं तेन निर्दग्धः कृच्छ्रादत्राहमागतः

O elefante disse: “O Fogo (Hutāśana) entrou num denso bambuzal aqui. Agora, chamuscado por ele, cheguei até aqui com grande dificuldade.”

Verse 28

अथ तैर्वेष्टितस्तस्मिन्वंशस्तंबे हुताशनः । देवैर्दत्त्वा गजेंद्रस्य शापं पश्चाद्विनिर्गतः

Então, quando os deuses cercaram o Fogo ali naquele bambuzal, ele saiu depois—tendo antes lançado uma maldição ao senhor dos elefantes.

Verse 29

यस्मात्त्वयाहमादिष्टो देवानां वारणाधम । तस्मात्तव मुखे जिह्वा विपरीता भविष्यति

“Porque tu me ordenaste em nome dos deuses, ó o mais vil dos elefantes; por isso, em tua boca, tua língua ficará invertida.”

Verse 30

एवं शप्त्वा गजं शीघ्रं नष्टो वैश्वानरः पुनः । देवाश्चापि तथा पृष्ठे संलग्नास्तद्दिदृक्षया

Assim, após amaldiçoar rapidamente o elefante, Vaiśvānara (o Fogo) tornou a desaparecer; e os deuses também o seguiram bem de perto, desejosos de ver o que iria acontecer.

Verse 31

अथ दृष्टः शुकस्तैश्च भ्रममाणैर्महावने । भोभोः शुक त्वया वह्निर्यदि दृष्टो निवेद्यताम्

Então, enquanto vagavam na grande floresta, avistaram um papagaio. “Ó papagaio—se viste o Fogo (Vahni), anuncia-nos.”

Verse 32

शुक उवाच । योऽयं संदृश्यते दूराच्छमीगर्भे च पिप्पलः । एतस्मिंस्तिष्ठते वह्निरश्वत्थे सुरसत्तमाः

Śuka disse: “Aquela árvore pippala (aśvattha) que se vê de longe, e que se ergue no seio de uma śamī—é nesse aśvattha mesmo, ó melhores entre os deuses, que o Fogo (Vahni) habita.”

Verse 33

अत्रस्थो यः कुलायो म आसीच्छिशुसमन्वितः । संदग्धस्तत्प्रतापेन अहंकृच्छ्राद्विनिर्गतः

“O meu ninho que estava aqui, com os meus filhotes, foi queimado pelo ardor do seu poder; e eu mesmo só escapei com grande dificuldade.”

Verse 34

तच्छ्रुत्वा तैः सुरैः सर्वैः शमीगर्भः स तत्क्षणात् । वेष्टितः पावकोऽप्याशु शुकं शप्त्वा विनिर्गतः

Ao ouvir isso, todos os deuses cercaram de imediato o interior da śamī; e Pāvaka (Agni) também saiu depressa—depois de amaldiçoar Śuka.

Verse 35

अहं यस्मात्त्वया पाप देवानां संनिवेदितः । तस्माच्छुक न ते वाणी विस्पष्टा संभविष्यति

Visto que tu, ó pecador, me denunciaste aos deuses, por isso, ó Śuka, tua fala não se tornará clara nem articulada.

Verse 36

एवमुक्त्वा जातवेदा देवादर्शनवांछया । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे देवस्य परमेष्ठिनः

Tendo assim falado, Jātavedas (Agni), desejoso da visão dos deuses, foi à região sagrada de Hāṭakeśvara, o kṣetra do Senhor supremo.

Verse 37

जलाशयं सुगम्भीरं पूर्वोत्तरदिक्संस्थितम् । दृष्ट्वा तत्र प्रविष्टस्तु निभृतं च समाश्रितः

Vendo ali um reservatório de água muito profundo, situado para o nordeste, nele entrou e, em silêncio, tomou refúgio oculto em seu interior.

Verse 38

एतस्मिन्नंतरे तत्र मत्स्यकच्छपदर्दुराः । वह्निप्रतापनिर्दग्धा दृश्यंते शतशो मृताः

Enquanto isso, viam-se ali—às centenas—peixes, tartarugas e rãs mortos, queimados pelo calor abrasador do Fogo.

Verse 39

अथ चैकोऽर्धनिर्दग्ध आयुःशेषेण दर्दुरः । तस्माज्जलाद्विनिष्क्रांतो दृष्टो देवैश्च दूरतः

Então uma rã—meio queimada, sobrevivendo apenas pelo resto de sua vida—saiu daquela água, e foi vista pelos deuses de longe.

Verse 40

पृष्टश्च ब्रूहि चेद्भेक त्वया दृष्टो हुताशनः । तदर्थमिह संप्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः

(A rã) foi interrogada: «Fala, ó rã — viste Hutāśana (Agni)? Por esse mesmo propósito vieram aqui todos os deuses, juntamente com Vāsava (Indra).»

Verse 41

भेक उवाच । अस्मिञ्जलाशये वह्निः सांप्रतं पर्यवस्थितः । तस्यैते जलमध्यस्था मृता भूरिजलोद्भवाः

Disse a rã: «Neste reservatório de água, o Fogo, Vahni (Agni), está agora estabelecido. Por causa dele, estas criaturas nascidas da água, que habitavam no meio das águas, morreram.»

Verse 42

अस्माकं निधनं प्राप्तं कुटुम्बं सुरसत्तमाः । अहं कृच्छ्रेण निष्क्रांत एतस्माज्जलसंश्रयात्

«Ó melhores entre os deuses, toda a minha família encontrou a morte. Eu mesmo só escapei, com grande dificuldade, deste refúgio de águas.»

Verse 43

तच्छ्रुत्वा ते सुराः सर्वे सर्वतस्तं जलाशयम् । वेष्टयित्वा स्थितास्तत्र वह्निर्भेकं शशाप ह

Ao ouvir isso, todos os deuses cercaram o reservatório de água por todos os lados e ali permaneceram; então Agni (o Fogo) lançou uma maldição sobre a rã.

Verse 44

यस्माद्भेक त्वया मूढ देवेभ्योऽहं निवेदितः । तस्मात्त्वं भविता नूनं विजिह्वोऽत्र धरातले

«Já que tu, ó rã insensata, me denunciaste aos deuses, por isso, sem dúvida, tornar-te-ás aqui, sobre a face da terra, sem língua.»

Verse 45

एवमुक्त्वा ततः स्थानात्ततो वह्निर्विनिर्गतः । तावत्स ब्रह्मणा प्रोक्तः स्वयमेव महात्मना

Tendo assim falado, Agni partiu daquele lugar. Nesse mesmo instante, o magnânimo Brahmā, por si mesmo, dirigiu-lhe a palavra.

Verse 46

भोभो वह्ने किमर्थं त्वं देवान्दृष्ट्वा प्रगच्छसि । त्वमाद्यश्चैव सर्वेषामेतेषां संस्थितो मुखम्

“Ó Agni, por que te afastas depois de ver os deuses? Tu és o primeiro entre todos; de fato, permaneces como a própria ‘boca’ dessas divindades.”

Verse 47

त्वय्याहुतिर्हुता सम्यगादित्यमुपतिष्ठते । आदित्याज्जायते वृष्टिर्वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः

“Quando a oblação é devidamente derramada em ti, ela alcança o Sol. Do Sol nasce a chuva; da chuva vem o alimento; e do alimento, os seres são sustentados.”

Verse 48

तस्माद्धाता विधाता च त्वमेव जगतः स्थितः । संतुष्टे धार्यते विश्वं त्वयि रुष्टे विनंक्ष्यति

“Portanto, só tu permaneces como sustentador e ordenador do mundo. Quando estás satisfeito, o universo é mantido; quando te iras, ele se inclina para a ruína.”

Verse 49

अग्निष्टोमादिका यज्ञास्त्वयि सर्वे प्रतिष्ठिताः । अथ सर्वाणि भूतानि जीवंति तव संश्रयात्

“O Agniṣṭoma e todos os demais sacrifícios assentam-se em ti. De fato, todos os seres vivem amparados pela tua proteção.”

Verse 50

त्वमग्ने सर्वभूतानामन्तश्चरसि सर्वदा । तेनैवान्नं च पानं च जठरस्थं पचत्यलम

Ó Agni, tu te moves sempre dentro de todos os seres. Por esse mesmo poder, digeres suficientemente a comida e a bebida que repousam no ventre.

Verse 51

तस्मात्कुरु प्रसादं त्वं सर्वेषां च दिवौकसाम् । कोपस्य कारणं ब्रूहि यतस्त्यक्त्वा प्रगच्छसि

Portanto, sê gracioso para com todos os habitantes do céu. Dize a causa da tua ira, pela qual nos abandonas e partes.

Verse 52

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवस्य परमेष्ठिनः । प्रोवाच प्रणयात्कोपं कृत्वा नत्वा च पद्मजम्

Sūta disse: Ouvindo aquelas palavras do Senhor Supremo, o Criador, ele então falou — tendo, por afeição, assumido uma aparência de ira — e após curvar-se diante do Nascido do Lótus (Brahmā).

Verse 53

अग्निरुवाच । अहं कोपं समाधाय शक्रस्योपरि पद्मज । प्रणष्टो जगदुत्सृज्य यस्मात्तत्कारणं शृणु

Agni disse: Ó Nascido do Lótus, tendo fixado minha ira em Śakra (Indra), desapareci — abandonando o mundo. Ouve agora a razão disso.

Verse 54

अनावृष्ट्या महेन्द्रस्य संजातश्चौषधीक्षयः । ततोऽस्म्यहं श्वमांसेन विश्वामित्रेण योजितः

Devido à falha de Mahendra em enviar chuva, as plantas e ervas se esgotaram. Então fui levado a participar de carne de cão, constrangido por Viśvāmitra.

Verse 55

एतस्मात्कारणान्नष्टो न कामान्न च संभ्रमात् । अभक्ष्यभक्षणाद्भीतः सत्यमेतन्मयोदितम्

Por esta razão desapareci—não por desejo, nem por confusão. Tive medo de comer o que é proibido; esta é a verdade que eu declarei.

Verse 56

तच्छ्रुत्वा स चतुर्वक्त्रः शक्रमाह ततः परम् । युक्तमेव शिखी प्राह किमर्थं न च वर्षसि

Ao ouvir isso, o de quatro faces (Brahmā) dirigiu-se então a Śakra (Indra): “Agni falou com justeza. Por que razão não fazes chover?”

Verse 57

शक्र उवाच । ज्येष्ठं भ्रातरमुल्लंघ्य शंतनुः पृथिवीपतिः । पितृपैतामहे राज्ये स निविष्टः पितामह

Śakra disse: “Ó Avô, o rei Śaṃtanu, senhor da terra, ultrapassando o irmão mais velho, assentou-se no reino ancestral, herdado dos pais e avós.”

Verse 58

एतस्मात्कारणाद्वृष्टिः संनिरुद्धा मया प्रभो । तद्ब्रूहि किं करोम्यद्य त्वं प्रमाणं पितामह

“Por esta razão, ó Senhor, eu retive a chuva. Dize-me, pois, o que devo fazer hoje—tu és a autoridade, ó Avô.”

Verse 59

पितामह उवाच । तस्याक्रमस्य संप्राप्तं पापं तेन महीभुजा । उपभुक्तमवृष्ट्याद्य तस्माद्वृष्टिं कुरु द्रुतम्

O Avô (Brahmā) disse: “O pecado oriundo dessa transgressão já alcançou esse rei; hoje ele o ‘experimentou’ por meio da seca. Portanto, faze chover depressa.”

Verse 60

मद्वाक्याद्याति नो नाशं यावदेतज्जगत्त्रयम् । अकालेनापि देवेन्द्र सस्याभावाद्बुभुक्षया

Pela minha palavra, este tríplice mundo não cairá em ruína. Ó Senhor dos deuses, até mesmo um atraso fora de tempo—quando as colheitas falham—traz a fome.

Verse 61

एतस्मिन्नंतरे शक्र आदिदेश त्वरान्वितः । पुष्करावर्तकान्मेघान्वृष्ट्यर्थं धरणीतले

Nesse ínterim, Śakra (Indra), tomado de urgência, ordenou às nuvens Puṣkarāvartaka que derramassem chuva sobre a face da terra.

Verse 62

तेऽपि शक्रसमादेशात्समस्तधरणीतलम् । तत्क्षणात्पूरयामासुर्गर्जन्तो विद्युदन्विताः

Elas, obedecendo à ordem de Indra, num instante encheram toda a superfície da terra, trovejando alto e acompanhadas de relâmpagos.

Verse 63

अथाब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा देवैः सार्धं हुताशनम् । अग्निहोत्रेषु विप्राणां प्रत्यक्षो भव पावक । सांप्रतं त्वं वरं मत्तः प्रार्थयस्वाभिवांछितम्

Então Brahmā, juntamente com os deuses, voltou a falar a Hutaśana (Agni): “Ó Pāvaka, torna-te manifesto nos ritos de agnihotra dos brāhmaṇas. E agora, pede-me a dádiva que desejas.”

Verse 64

अग्निरुवाच । अयं जलाशयः पुण्यो मन्नाम्ना पृथिवीतले । ख्यातिं यातु चतुर्वक्त्र वह्नितीर्थमिति स्मृतम्

Agni disse: “Ó Quatro-Faces, que este reservatório sagrado sobre a terra se torne célebre pelo meu nome; e que seja lembrado como ‘Vahnitīrtha’.”

Verse 65

अत्र यः प्रातरुत्थाय स्नात्वा श्रद्धा समन्वितः । अग्निसूक्तं जपित्वा च त्वां प्रपश्यति सादरम् । तस्य तुष्टिस्त्वया कार्या द्रुतं मद्वाक्यतः प्रभो

Aqui, quem se erguer ao romper da aurora, banhar-se com fé, recitar o Agni-sūkta e depois contemplar-Te com reverência—concede-lhe depressa a Tua satisfação e o Teu favor, ó Senhor, conforme a minha palavra.

Verse 66

श्रीब्रह्मोवाच । अत्र यः प्रातरुत्थाय स्नात्वा वै वेदविद्द्विजः । अग्निसूक्तं जपित्वा च वीक्षयिष्यति मां ततः

Śrī Brahmā disse: “Aqui, o brāhmane conhecedor dos Vedas, que se levanta ao amanhecer, se banha e recita o Agni-sūkta, depois Me contemplará.”

Verse 67

अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य सकलं लप्स्यते फलम् । अनेकजन्मजं पापं नाशमेष्यति पावक

Ele obterá o fruto completo do sacrifício Agniṣṭoma, e os pecados acumulados ao longo de muitos nascimentos chegarão à destruição, ó Pāvaka (Agni).

Verse 68

सूत उवाच । एवमुक्त्वा स भगवान्विरराम पितामहः । पावकोऽपि च विप्राणामग्निहोत्रेषु संस्थितः

Sūta disse: Tendo falado assim, o venerável Avô (Brahmā) silenciou; e Pāvaka (Agni) também se estabeleceu nos ritos de agnihotra dos brāhmaṇas.

Verse 69

एवं तत्र समुद्भूतं वह्नितीर्थं महाद्भुतम् । तत्र स्नातो नरः प्रातः सर्वपापैः प्रमुच्यते

Assim, ali surgiu o maravilhoso Vahnitīrtha. Quem ali se banhar pela manhã é libertado de todos os pecados.

Verse 70

अग्निरुवाच ममातृप्तस्य लोकेश तावद्द्वादशवत्सरान् । क्षुत्पीडासंवृते मर्त्ये न प्राप्तं कुत्रचिद्धविः

Agni disse: “Ó Senhor dos mundos, eu, que permaneci insaciado, por doze anos no reino dos mortais, oprimido e envolto pela fome, não recebi em parte alguma nenhuma oblação (havis).”

Verse 71

भविष्यंति तथा यज्ञा कालेन महता विभो । संजातैः पशुभिर्भूयः सस्यादैरपरैर्भुवि

“Com o decorrer de muito tempo, ó Poderoso, os sacrifícios (yajña) tornarão a existir—quando, na terra, os animais nascerem novamente em abundância, juntamente com os grãos e outros frutos.”

Verse 72

श्रीब्रह्मोवाच । अत्र ये ब्राह्मणाः केचिन्निवसंति हुताशन । वसोर्द्धाराप्रदानेन ते त्वां नक्तंदिनं सदा

Śrī Brahmā disse: “Ó Hutāśana (Fogo), há aqui alguns brāhmaṇas que residem. Oferecendo a ‘vasordhārā’ (um fluxo contínuo de ghee), eles te nutrirão e te saciarão continuamente, noite e dia.”

Verse 73

तर्पयिष्यंति सद्भक्त्या ततः पुष्टिमवाप्स्यसि । तेऽपि काम्यैर्मनोऽभीष्टैर्भविष्यंति समन्विताः

“Com devoção sincera, eles te satisfarão; e disso alcançarás plenitude e vigor. E eles também serão agraciados com bens desejáveis, com realizações queridas ao coração.”

Verse 74

संक्रांति समये येषां वसोर्धाराप्रदायिनाम् । भविष्यति क्षुतं वह्ने हूयमाने तवानल

“No tempo de Saṅkrānti, para aqueles que oferecem a vasordhārā, ó Fogo: quando as oblações são derramadas, surgirá em ti um ‘kṣuta’—um sinal, uma resposta no interior da tua chama, ó Anala.”

Verse 75

तेषां पापं च यत्किंचिज्ज्ञानतोऽज्ञानतः कृतम् । तद्यास्यति क्षयं सर्वमाजन्ममरणांतिकम्

Qualquer pecado deles—feito conscientemente ou por ignorância—será todo reduzido a nada, até mesmo o acumulado desde o nascimento até o fim da vida.

Verse 76

त्वयि तुष्टिं गते पश्चाद्भविष्यति महीपतिः । शिबिर्नाम सुविख्यात उशीनरसमुद्रवः

Depois que estiveres plenamente satisfeito, surgirá na terra um rei—famoso como Śibi—nascido na linhagem de Uśīnara.

Verse 77

स कृत्वा श्रद्धया युक्तः सत्रं द्वादशवार्षिकम् । वसोर्द्धाराप्रदानेन वर्षं त्वां तर्पयिष्यति । कलशस्य च वक्त्रेणाविच्छिन्नेन दिवानिशम्

Ele, dotado de fé, realizará o sacrifício satra por doze anos. Depois, pela oferenda de vasordhārā, ele te satisfará por um ano inteiro—pela boca de um kalaśa, sem interrupção, dia e noite.

Verse 78

ततस्तुष्टिं परां प्राप्य परां पुष्टिमवाप्स्यसि । पूज्यमानो धरापृष्ठे सर्वैर्वेदविदां वरैः

Então, alcançando a satisfação suprema, obterás a nutrição e a força supremas—sendo venerado na terra por todos os melhores entre os conhecedores do Veda.

Verse 79

अद्यप्रभृति यत्किंचित्कर्म चात्र भविष्यति । शांतिकं पौष्टिकं वापि वसोर्द्धारासमन्वितम् । संभविष्यति तत्सर्वं तव तृप्तिकरं परम्

A partir de hoje, qualquer rito que aqui se realize—seja para śānti (paz) ou para puṣṭi (prosperidade)—quando acompanhado de vasordhārā, tudo isso se tornará para ti uma satisfação suprema.

Verse 80

अपि यद्वैश्वदेवीयं कर्म किंचिद्द्विजन्मनाम् । वसोर्द्धाराविहीनं च निष्फलं संभविष्यति

Mesmo qualquer rito vaiśvadeva realizado pelos duas-vezes-nascidos, se estiver desprovido da Vasordhārā, tornar-se-á sem fruto.

Verse 81

यस्माद्भवति संपूर्णं कर्म यज्ञादिकं हि तत् । शांतिकं वैश्वदेवं च पूर्णाहुतिरिहोच्यते

Porque por meio dela o rito—isto é, o sacrifício (yajña) e as cerimónias afins—torna-se completo; por isso aqui é chamado «pūrṇāhuti», a oblação conclusiva, para os ritos śāntika e também para o vaiśvadeva.

Verse 82

यः सम्यक्छ्रद्धया युक्तो वसोर्द्धारां प्रदास्यति । स कामं मनसा ध्यातं समवाप्स्यति कृत्स्नशः

Aquele que, dotado de fé verdadeira, oferecer corretamente a Vasordhārā, alcançará por inteiro qualquer desejo que tenha contemplado em sua mente.